1. LA VIDA, EL TIEMPO Y LA MUERTE
En el siglo pasado los científicos comenzaron a explicar la complejidad del mundo
biológico tal como lo vemos hoy, es el producto de una evolución, los biólogos se
enfocaron en una rama de la física, una nueva disciplina, la termodinámica; el primer
principio afirma que la energía del universo es constante (esto significa que no se puede
consumir ni producir energía) y aclara que cuando se realiza un proceso la energía se
transforma de útil a inútil;
Libre=Total-Ya gastada
Esa cantidad de energía inútil y ya gastada resulta del producto de la temperatura (T)
y de un nuevo factor, la entropía (S), concepto que se forjo para tener claras las cuentas
energéticas, de este modo esta relación de la “economía” termodinámica puede
formularse así:
F=E-TS
Ahora bien como en el universo siempre están ocurriendo procesos (fluyen los ríos,
ilumina el sol etc.), todos ellos disipan energía útil, siempre está aumentando TS ( el
producto de la temperatura absoluta por la entropía), en razón de ello, el segundo
principio de la termodinámica afirma: la entropía del universo siempre crece.
Pero la termodinámica presenta escollos casi insalvables, la discusión de estos escollos
con que tropieza la biología nos permitirá acercarnos al concepto del tiempo y la muerte
biológica, pero para poder entenderlo necesitamos introducir algunos conceptos tales
como sistema, equilibrio y otros que iremos necesitando. Un sistema es cualquier cosa
que elijamos como objeto de estudio, consideremos que un sistema está aislado cuando
no se le agrega ni quita nada, y además, cuando el medio en el que esta no lo perturba,
cuando ya no haya desniveles(gradientes) ni ocurra ningún proceso neto, el sistema habrá
alcanzado un equilibrio, se alcanza cuando toda la energía útil ha sido consumida y
transformada en inútil y cuando la entropía del sistema ha llegado a un máximo, si el
tiempo transcurría cuando aumentaba la entropía, ahora se ha detenido: en equilibrio el
tiempo del sistema no fluye, el equilibrio es el estado más probable de un sistema.
Antiguamente se pensaba que los sistemas biológicos estaban en equilibrio, pero no
era así el que puso la cuentas en claro fue Erwin Schroedinger, un sistema biológico,
planteo, no es un sistema aislado pues intercambia energía, ni siquiera es cerrado, puesto
que también intercambia materia, por lo tanto para hacer balances energéticos hay que
considerar un sistema mas amplio: el formado por el sistema biológico mas su medio.
Análogamente, la explicación de la estrategia ganadora de los sistemas biológicos

2. tampoco correría a cargo de los termo dinamistas sino de los biólogos, pero por lómenos
ahora las cuentas energéticas estaban aclaradas: para armar sus moléculas de proteínas,
de ácidos nucleídos y todas las que la componen ,los animales deben comer, toda la
cadena trófica depende en ultimo termino de los animales que ingieren vegetales y estos
vegetales crecen y se desarrollan gracias a la absorción de la energía solar.
Al estudiar
las estructuras disipadas, se llego a la conclusión de que todo orden nuevo, toda
estructura química o no, tiene su origen en una crisis de un estado anterior, las crisis no
son ,pues los umbrales del caos, sino puntos en el que los sistemas sufren cambios
estructurales drásticos, porque la estructura que tenían asta entonces les resultaba muy
costosa y no podían ya mantener su funcionamiento, este estudio permitió entender otro
aspecto notable: no son “cosas” sino configuraciones espaciales o temporales que
adoptan los procesos.
Es la reacción química la que se organiza con una forma, un
tamaño un color y una duración determinados, en realidad nadie encontró jamás una
“cosa” estable en el universo, en general llamamos “cosa” a una configuración de
procesos cuyas escalas temporales nos resultan demasiado lentas.
En conclusión podemos decir que la enorme complejidad de la vida en la tierra hoy se
entiende como una consecuencia del fluir de energía solar, que obligo a los sistemas
químicos a adoptar un ordenamiento jerárquico, cada uno apareció en un momento dado
de la evolución, los organismos tenemos una vida efímera porque las enzimas, los
aparatos circulatorios y las neuronas nos aceleran, y la muerte nos quita de en medio,
para culminar la evolución nos doto de un cerebro que piensa, y que cree en un tiempo
que supuestamente fluye.
II.LA EMERGENCIA DE LA IDEA DEL TIEMPO.
El hombre tiene una pequeñísima idea acerca de cómo funciona el cerebro, de que es
el pensamiento, de cual es la relación entre mente y realidad, no tiene mas que
conjeturas sobre la índole del tiempo, es común encontrarse con gente que afirma que el
sentido del dolor, del tiempo y todas las facultades mentales que poseen los seres
humanos irrumpieron de pronto un buen día ,cuando el hombre hizo su aparición en el
planeta; ignoran que el cerebro humano es el producto de largas edades evolutiva.
Para rastrear los orígenes del sentido del tiempo debemos remontarnos asta la etapa
pre biológica, en donde ya existían procesos cíclicos, día noche verano invierno etc, estos
ciclos imprimieron, de entrada conductas rítmicas en los organismos y los seres que
lograron adecuarse al siclage temporal tuvieron indudables ventajas evolutivas, los

3. organismos necesitan estar coordinados con los ritmos de sus distintas funciones y,
también, estar el mismo coordinado con los ritmos de medio ambiente, es decir que ya se
conoce moléculas cuya función biológica es integrar relojes biológicos, en general se
sospecha que algo puede actuar como reloj biológico cuando se le descubre una función
autónomamente clínica.
Podríamos decir entonces que los organismos, desde las conductas periódicas de sus
reacciones moleculares, hasta el comportamiento de los unicelulares y las integraciones
multicelulares, están equipados con osciladores periódicos de frecuencias variadas, que se
articulan y sincronizan con el medio para funcionar satisfactoriamente, es como si
nuestros relojes biológicos no solo marcharan con energía solar sino que además, la
utilizaran para ponerse en hora.
Podemos decir que en el momento que la naturaleza desarrollo al hombre ya sabía
cómo equiparlo con un mecanismo de relojería autosincronizable, de modo que el
mamífero que tenia la habilidad de generar el concepto de tiempo y de ordenar la
realidad a lo largo de cadenas causales ( un antes, donde ubica las causas, seguidas de un
después, donde ubica los efectos) obtenía una realidad biológica y tenia mas posibilidades
de sobrevivir.
En el siglo XVII Locke postulo que nuestras ideas provienen de dos fuentes,
sensaciones y reflexiones y se dividen en simples(la forma de calor, dureza) y
complejas(cuando las produce nuestra mente al actuar sobre las ideas simples, Lock
declaro en ultimo termino, toda idea de tiempo esta relacionada con nuestra experiencia
sensible.
Newton acepto que había un tiempo absoluto, verdadero,
matemáticamente regular y que fluye con independencia de cualquier factor externo y
otro tiempo al que llamo duración relativo y aparente que identificamos con el tiempo
común, mediable por el cambio y movimiento de las cosas .
Una de las explicaciones, la de Albert Einsten, lo llevo a desarrollar la teoría de la
relatividad, una de cuyas consecuencias fue que la simultaneidad es relativa a un sistema
de coordenadas, “la sensación subjetiva de un tiempo psicológico nos permite ordenar
nuestras impresiones y decir que un acontecimiento precede al otro.

4. III MENTE Y EL TIEMPO
En el siglo IV de nuestra era, San Agustín declaraba que el sabía lo que es el tiempo,
salvo que alguien se lo preguntara y tuviera que explicarlo, trece siglos mas tarde, el
polaco Angelus Silesius afirmaba “tu mismo haces el tiempo, tu reloj son tus sentidos, sin
embargo no dijo lo que es el tiempo, ni como lo generan nuestros sentidos, aun hoy
tampoco podemos explicar lo que es el tiempo, pero ante la dificultad en llevar acabo un
experimento físico que demuestre el paso del tiempo, se va acentuando una sospecha
puede ser que el tiempo sea “hecho por nosotros mismos”, que seria un atributo de
nuestra mente, en consecuencia, debemos ocuparnos de la mente humana, que como se
sabe, es considerada el aparato mas complejo, delicado y reciente que ha producido el
desarrollo de la especie biológicas, la mente se maneja con un leguaje y produce
conceptos tales como los de vida, tiempo y muerte.
L a experiencia diaria nos indica
que en la mente humana hay por lo menos dos niveles, un nivel consciente, mediante el
cual razonamos y uno inconsciente , que atesora información diversas sobre hechos y
emociones.
En resumen , el nivel de organización mas alto y reciente en nuestro planeta lo
constituye la mente, que por supuesto no se rige solamente por las cinéticas y leyes de
niveles anteriores.
Una de las enseñanzas que se extraen de esto es que solo el estrato
consciente parece necesitar “ un tiempo que fluye lineal y homogéneamente” desde el
pasado hacia el futuro.
IV LA ADQUISICION DE LA TEMPORALIDAD EN EL HOMBRE
El hombre del mundo occidental siente que su vida transcurre en lo que podemos
llamar tiempo del sentido común, que fluye de manera lineal del pasado al presente y de
ahí al futuro, en esa idea están implicadas las nociones de irreversibilidad, duración y
periódica, sin embargo el niño no posee al nacer este esquema temporal, sino que lo va
adquiriendo a través de su crianza, no tenemos indicios que el feto capte alguna forma de
temporalidad, así y todo la noción temporal es casi inexistente en el recién nacido, aunque
el niño ya depende de una fuente de suministración externa, cuando el bebe logra saciar
su hambre y sentirse confortado por la cercanía del pecho materno, va configurando lo
que se dio por llamar “la experiencia de satisfacción”, de acuerdo con ese mismo modelo,
la demanda del niño evocara mas tarde esa satisfacción, de un modo alucinatorio, pero la
satisfacción alucinatoria termina por agotarse, y al tratar entonces de reemplazarla por
una satisfacción mas duradera, el niño pone en movimiento la atención la memoria y el

5. pensamiento. E n resumen la temporalidad del adulto no es espontanea , sino que se
adquiere a través de las experiencias de perdida y esta ligada a la posibilidad de hablar
pensar y hacer, sin embargo la temporalidad del adulto, no ha sido la misma para la del
cazador de la edad de Broce que para el filosofo griego o para el hombre del siglo XX, los
tiempos del hombre han evolucionado a lo largo de la historia.
V LA EMERGENCIA DE LA FINITUD Y LA MUERTE
Para comenzar, diremos que el hombre se maneja con, por lo menos dos tipos de
tiempo; el sagrado ( cada vez que el sacerdote realiza ciertos ritos), y el profano; en el que
el ser humano ve transcurrir las horas y los años y toma conciencia de la decrepitud y la
muerte, en este último tiempo que se puede designar como” tiempo cotidiano”, se podría
distinguir a su vez 1) tiempo intelectual concebido por los pensadores que indagan sobre
la naturaleza y 2) un tiempo practico, mediante cuyos parámetros se evalúan demoras,
se establecen calendarios y se programan actividades.
El tiempo practico se ordenaba a lo largo de un inmenso calendario lineal, que no
coincidía con ciclajes divinos ni con especies privilegiadas. Una flecha laica apuntaba
hacia la muerte, el escenario mental estaba, pues preparando para que los biólogos
fueran proponiendo mecanismos para la flecha de la vida: la evolución, Charles Darwin
propuso uno que aun hoy sigue vigente.
El modelo que propuso Darwin se baso en
muchas observaciones e hipótesis generadas por sus colegas, elaboro un conjunto de
ideas que podrían resumirse así:
1) Cada individuo es único.
2) Muchas de estas variaciones individuales se pueden heredar.
3) Hiperfecundidad (las poblaciones tienen en potencia la habilidad de reproducirse).
4) Están limitadas por la disponibilidad de espacio y recurso.
5) Lucha por la vida.
6) Diversidad en la capacidad de sobrevivir.
7) Estabilidad.
8) Evolución.

6. VI LA MUERTE
De todos los cambios temporales que puede sufrir un organismo, lo mas angustioso y
drástico son el envejecimiento y la muerte, una de las primeras teorías científicas que
intento explicarlos fue la del Levenferment; Bustschli, postulo la existencia de una línea
germinal, eterna y vital, que va diluyendo su fermento con el crecimiento normal y el
reemplazo de las células ha lo largo de la vida hasta que, al agotarse ocasiona vejez y
muerte.
En términos generales si se toman células de un organismo superior y se les cultivan
en el laboratorio, se puede comprobar que cada una de ellas se divide en otras dos, no
queda ningún “cadáver” celular, pero esta capacidad se agota al cabo de cierto tiempo,
pero , en realidad no es al cabo de “cierto tiempo”, sino al cabo de cierto número de
divisiones.
Las células pueden sufrir dos tipos de muerte la primera llamada “necrosis”, resulta
de una circunstancia fortuita, que puede consistir en la obstrucción de una arteria nutricia,
o la exposición a una circunstancia externa, como seria una quemadura, un traumatismo o
la exposición a un acido.
El segundo tipo de muerte llamado “apoptosis” es una
muerte celular programada, es decir, no ocurre accidental o patológicamente, sino en
cumplimiento de un plan normal y previsible, que ocurre en un momento preciso de la
existencia de los organismos.
En resumen, la lucha contra la senectud y la muerte ha visto aparecer las teorías y las
practicas mas increíbles, pero aquí cabe mencionar la observación que el eminente
fisiólogo H.M. Gerschenfeld hiciera a un no menos eminente colega, cuando este se jacto
de a ver alcanzado una edad avanzada gracias a que jamás había fumado, ni vivido, ni
comido nada exótico, ni exagerado en lo sexual, ni dejarse de acostarse temprano: “pero
profesor- exclamo el genial Gerschenfeld – usted no vive: usted dura”.
VII EL PAPEL DE LA MUERTE EN LA VIDA PSIQUICA
El hombre posee una identidad simbólica que lo particulariza respecto de los demás
seres vivos: tiene nombre, tiene historia, puede teorizar y crear obras artísticas, pero sin

7. embargo no puede vencer a la muerte a la que le teme como a un final ineludible, aunque
este destino le resulte así y todo, fascinante.
Freud describió para tratar de explicar el
origen de las conductas autodestructivas de las personas, un ejemplo muy notable de
estas conductas es la compulsión de repetición, consiste en repetir acciones o crear
situaciones perjudiciales para la propia persona, que a pesar de no encontrar razones para
estos actos, no puede dejar de ejecutarlos, asi este sujeto procede como sino pudiera
aprovechar la experiencia vivida, o como si el tiempo no transcurriera y estuviera siempre
atrapado en el recuerdo de la misma escena imaginaria traumática.
VIII COMO SE VIVE EL TIEMPO,EL ENVEJECIMIENTO Y LA MUERTE
La noción de la muerte personal e inevitable aparece, junto con la temporalidad
propia, entre los 35 y 40 años, la posibilidad de aprender una y otra en su dimensión de
finitud e irreversibilidad supone un largo y complejo proceso, en el cual la noción de
muerte se transforma de una idea abstracta en un problema personal, así como para el
niño la muerte es siempre la muerte del otro, para el adulto maduro la muerte del otro
siempre refiere a la propia.
En el medio hospitalario la hora de la muerte puede ser
determinada, algunas veces, la prolongación de la vida, aunque sea vegetativa, se vuelve
un fin en si mismo y el personal hospitalario mantienen tratamientos que pueden
conservarla en forma artificial durante días o semanas, en este caso , la muerte deja de ser
un fenómeno natural y necesario: es una falta del sistema medico, en consecuencia y eso
constituye un gran cambio, la muerte no pertenece mas ala que va morir ni a su familia, el
duelo también desaparece como practica, los funerales se hacen breves y la cremación se
vuelve muy frecuente.
IX LA RELACION ENTRE VIDA, TIEMPO,MUERTE Y ESTRUCTURA DEL UNIVERSO
No podemos dar una respuesta sobre lo que es el tiempo, pero lo que si se pues de es
presentar un esquema de las posiciones actuales respecto del tiempo, de pronto el los
conceptos del tiempo provienen de muchas fuentes, cada una de las cuales añadió su
caudal de impresiones y prejuicios.
Ya se indico de toda la historia del universo, todo
desde la creación de las galaxias, los sistemas planetarios la creación de la vida de la tierra,
la evolución de la tierra data de la gran explosión, veamos algunas:

8. 1) Que el universo se creo en eso 10-43 segundos
2) Que el universo existía en alguna forma desconocida antes de la gran explosión.
3) No solo la materia del universo, sino también el espacio y el tiempo fueron creados en
la gran explosión no fue un estallido que hiso expandirse al universo hacia fuera en el
espacio, sino un suceso que aconteció en todos lados, pues el espacio estaba encogido y
se expandió con el universo
En resumen este bosquejo de algunas-y no siempre aceptadas-posiciones sobre la
naturaleza de la realidad nonos ayudaron a contestar la pregunta ¿qué es el tiempo?,
pero ha llamado nuestra atención hacia el observador, que tienen sentidos que captan
señales de esa realidad, las organizan y explican con un aparato psíquico estratificando en
planos conscientes e inconscientes, estos niveles y estos planos aparecieron a su vez,
como consecuencia de la evolución de la vida en el planeta.
X EPILIGO
La muerte transformo a la superficie de la tierra en un enorme y eficaz banco de
pruebas, lo cual permitió el surgimiento de la especie observadora, la buscadora de
sentido, el hombre, la muerte parece desempeñar entonces dos papeles fundamentales:
en primer lugar, permitió que la evolución perfeccionara rápidamente un modelo de
organismo pensante, en segundo lugar, el hombre ,volvamos a repetir, le dio ala búsqueda
de seguridad la forma de búsqueda de significado, pero la muerte precisamente no
permite alcanzar la certeza de que sucederá después, lo obliga a buscar significados,
explicaciones, a pensar, pero pensar ya lo mencionamos es escoger aspectos de la
realidad y ordenarlos, al asignar significados a esas secuencias el hombre cree sentir que
hay un tiempo que fluye, cuando llegue a su estado adulto, comprenderá que ese fluir lo
llevara a la muerte. Hoy en día en los países del primer mundo, la probabilidad de morir
antes de los 60 a 70 años es muy baja: la tendencia es que solo mueran los muy viejos.