1. A la base de la Materia hay el Espíritu
Para decir cosa es la materia se vale ante todo de una enseñanza esotérica - filosófica y
luego de una eneseñanza científica.
Se anticipa la enseñanza filosófica porque por nosotros es aquélla verdadera: la materia
"es divina sustancia indiferenciada 1
" .
1. “ ... Recordo que la Realidad Absoluta – allí donde es el no tiempo y el no espacio no ve
particularmente distinguidos y evidenciabiles ni los instantes ni los sujetos. Además recuerdo que
el mundo del hombre creído objetivo, es un conjunto de imágenes creadas por los sujetos con el
proceso de la percepción; qué lo que es percibido es la divina sustancia espíritu la que, en sí, es
incolora, informe, homogénea, indiferenciada, infinita, etcétera, la que culta con ciertas
limitaciones aparece como mondo físico, con otras como mondo astral, con otras como mondo
mental. Generalmente se cree que el sujeto sea un ente que modificas la misma auto-
consapevolezza (la conciencia es una otra cosa: es el segundo cuerpo inmortal del hombre 2
; el
primero es el Espíritu, el Sí o la Chispa Divina 3
) en consecuencia de la sucesión de estímulos
interiores o externos. Pero el sujeto tan concebido hace parte de la realidad entendida cómo
volverse. Existe otro modo de concebir la realidad, y es la realidad entendida como <<ser>>.
Según este modo, todo existe más allá del tiempo de modo simultáneo, sea también con las
aclaraciones de que dije inicialmente.
Un descubrimiento sensacional de la ciencia humana - aunque luego, más recientemente,
ha sido reorganizada con la observación de algunos acontecimientos astronómicos - fue el
<<nada se crea, nada se destruye, todo se transforma>>. Según el concepto <<realidad - ser>>,
esta transformación es una ilusión: lo que aparece transformado, efectivamente es un diferente
<<ser>> diferente no sólo como calidad, pero también como cantidad, diferente numéricamente.
Si vosotros oís las siete notas musicales en sucesión, podéis afirmar que el sonido se transforma,
pero efectivamente se trata de siete sonidos diferentes 4
.
<< ...Todo vive hemos dicho, pero este común estado de todo cuanto existe puede ser
catalogado convencionalmente de modo diferente.
Son formas de vida diferentes aquellas, por ejemplo, de los animales, de los vegetales,
del universo. Nosotros hemos distinguido convencionalmente la única vida que anima todo cuanto
existe en vida macrocosmica y vida microcósmica, a segunda que a la actividad vital y por
tanto el legado del vivir haga jefe al macrocosmo o al microcosmos. Así, por ejemplo, la vida
de la materia, considerada independientemente de lo que la materia misma compone, que puede
1
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 74-75 (Divina sostanza indifferenziata) y páginas 278-279
(Spirito), Mediterranee
2
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 205 (Corpo akasico uguale Coscienza) ; Dizionario del Cerchio,
páginas 60-63 (Coscienza), Mediterranee
3
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 207 (Gocia o Scintilla Divina – Spirito – Sé), Mediterranee
4
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 184, Mediterranee
1
2. ser también un organismo animal, es vida macrocosmica, es decir vive de vida macrocosmica la
materia de cada plan de existencia independientemente de como tales materias son utilizadas
para construir los objetos o los cuerpos de los seres.
La vida macrocosmica, en la ilusión del volverse tiene un principio con la emanación del
cosmos y deja a reabsorción cósmica ocurrida. Repito: en la ilusión del volverse, porque en
realidad todo es.
Las materias tienen un ciclo de vida y por lo tanto, de algún modo, un ciclo evolutivo que
ocupa el entero ciclo cósmico.
Llamamos en cambio vida microcósmica la que hace jefe, y qué entendemos con < hacer
jefe > el he dicho antes, a los microcosmos, a los individuos en sentido espiritual. La forma
más simple de vida microcósmica es el proceso de cristalización. Aquélla más compleja es la vida
humana.
Sin embargo, repito, todas la sustancias que se cristalizan, es decir dan lugar al proceso
de cristalización, cuánto aquéllas que constituyen el cuerpo del hombre, viven de vida
macrocosmica.
En caso de que, por ejemplo, es el cuerpo humano en su conjunto, con su actividad, que
vive de vida macrocosmica; es el cuerpo humano como organismo constituido, no las
sustancias químicas que lo constituyen, que lleva un legado de experiencias al individuo; por lo
tanto es el cuerpo humano acabado que vive de vida microcósmica.
La vida microcósmica también la hallamos en organismos más simples y muy más
pequeños: por ejemplo es vida microcósmica la vida de una ameba, de una bacteria, de un
microbio. En conclusión cada individuo biológico es una vida microcósmica. La vida
microcósmica tiene un ciclo, una duración: permanece hasta que dura el principio de la nutrición,
de la sensación y del eventual movimiento.... 5
>>.
Por lo tanto los seres vivientes, de una bacteria al hombre, viven de vida microcósmica 6
.
Para decir cosa es la materia hemos utilizado la definición esotérico-filosófica y luego
aquella científica, pero antes anticipamos que también los vegetales y los animales, incluidos al
hombre son hechos de materia.
La materia no está inerte, tiene a uno su vida: la vida macrocosmica, cuyo significado es:
“Del macrocosmo. Vida intrínseca de las materias tod as que son del cosmos,
independientemente de la organización de este en cuerpos adecuados a las manifestaciones
individuales 7
".
“ Dicesi <<vida>>, según la definición académica, el estado de actividad de la materia
difusa del cosmos y especialmente de la materia orgánica. Esta definición bien se adapta al
concepto de vida de que nosotros hemos hablado, según el que todo vive. En efecto, si vida es el
5
Cerchio Firenze 77, Oltre il silenzio, páginas 178-179 (Vita macrocosmica e vita microcosmica), Mediterranee
6
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 217 (Vita Macrocosmica), Mediterranee
7
Cerchio Firenze 77, Oltre il silenzio, página 177 (Vita macrocosmica e vita microcosmica), Mediterranee
2
3. estado de actividad de la materia, no hay materia que no sea en estado de actividad cuánto
menos a nivel sub-atómico; por lo tanto no hay materia que no viva. De otra parte,
filosóficamente, la verdadera ausencia de vida, la asillamada < muerte > puede estar solo le <<no
existencia>>. Pero lo que no existe no puede ser tomado en consideración,non puede servir para
afirmar la existencia de algo 8
.
.
Ésta es una enseñanza científica humana por lo que respecta a la materia:
<< Todo lo que cae bajo nuestros sentidos es materia: el agua que bebemos, el metal del
automóvil, la planta sobre el alféizar. La materia nos aparece bajo forma de sustancias diferentes,
cuales la agua, el metal, etcétera, qué podríamos definir como sus diferentes aspectos. Tales
aspectos no son inmutables: en efecto las sustancias pueden cambiar sus dimensiones, sus
estado, en conclusión transformarse. Por ejemplo, el agua puede solidificar, formando el hielo, o
bien evaporarse, mientras los vapores pueden condensarse, los metales pueden combinarse con
el oxígeno, es decir oxidarse.
Sin embargo las sustancias, por como las ven nuestros ojos, no ofrecen una idea
suficientemente precisa de la materia. Por ejemplo, observando un río vemos la masa del agua
compacta y recibimos de ello una impresión de continuidad, Pero precisamente es una impresión,
una pura apariencia. En realidad toda la materia, cualquiera sea su aspecto, es discontinua, es
decir es formada por pequeñas partículas, las moléculas y estas, a sus vez, de partículas aún más
pequeñas los átomos. Pero no sólo: también los átomos son formados por partículas más
pequeñas, las asillamadas partículas elementales, y este de otras más pequeña aún.
El hombre no puede percibir con los propios sentidos los minúsculos objetos de este
microcosmos puede sin embargo construir instrumentos que < observan > por él, permitiendo así
los progresos de la búsqueda física. Cuya meta es hoy indefinible siempre admitido, luego, que
exista una de ellas 9
>>.
La ciencia humana no ha logrado todavía a contestar << ¿ A la pregunta que cosa es la
materia ¿ >>. Quizás porque la respuesta transciende los límites de las posibilidades humanas.
Dos hechos importantes han sido demosreados en todo caso:
1) El aspecto continuo de la materia es solamente aparente; en realidad toda la materia,
nosotros mismos incluidos, es discontinua en el sentido que es compuesta por partes cada
vez más pequeñas; las moléculas, los átomos, las partículas sub-atómicas.
2) Todos los fenómenos observables tienen su origen en las fuerzas agentes entre los
componentes microscópicos de la materia, justo porque ellos están en posesión de dos
propiedades fundamentales: la masa y el carga eléctrica. 10
>>.
8
Cerchio Firenze 77, Oltre il silenzio, página 177 (Vita macrocosmica e Vita microcosmica), Mediterranee
9
C. Morresi e H. Miller, ¿ Fisica perché ?, páginas 40 y 41, Poseidonia
10
C. Morresi y H. Miller, ¿ Física por qué?, páginas 40 y 41, Poseidonia
3
4. Parece increíble, pero es verdadero: el hombre no obstante todos los progresos hechos
por la ciencia no sabe todavía explicar cosa es la materia, ni sabe explicar cosa es, por ejemplo, la
energía eléctrica. Sin embargo, las potencialidades desarrolladas por la Ciencia demuestran la
existencia de una perfección en las sutilezas de la materia y en las leyes eternas que la gobiernan.
Quien no tiene prejuicios debería admitir que la materia ha sido creada por un Ser Supremo, un
Dios perfecto, omnisciente y omnipotente.
Solamente un Dios así podía crear el Cosmos y la vida en el Cosmos con todos sus seres
vivientes. Pero mucha aún dudan y prefieren llamar Dios con el nombre de Naturaleza, tal como
dicen los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77).
4
