Legisladores y tiranos

Profesor - Tutor:
Sergio de la Llave Muñoz
HISTORIA ANTIGUA:
EL MUNDO CLÁSICO
LEGISLADORES Y
TIRANOS

ADVERTENCIA:
• El contenido de la presentación está diseñado exclusivamente con fines didácticos
para orientar al alumnado sobre los contenidos generales de la asignatura. No se
trata de un resumen de carácter oficial.
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bibliografía reseñada en la Guía oficial de la Asignatura.
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partir de la bibliografía recomendada.
• Se recomienda al alumnado seguir las Unidades Didácticas y Bibliografía indicada
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LEGISLADORES
Historia Antigua: El Mundo Clásico
• Precedentes: La crisis social-stasis:
• Los cambios de básicos y económicos entre los siglos IX y VIII a. C. continúan en
tensiones sociales y tensiones de gobierno.
• Hay una lucha social entre los siglos VII y VI a. C.
• Las fuentes documentales proceden de Tirteo en Esparta y Teaquis en Megara,
Solón de Atenas, también se contempla fuentes posteriores de los siglos V y IV
de Herodoto y Tucídides, como la época de Plutarco.

LEGISLADORES
• Causas de las crisis:
• Se producían fundamentalmente el enfrentamiento entre la aristocracia (Aristoi)
y las clases bajas desencadenada por la acumulación del poder y su uso por
parte de la aristocracia. Exigían participación en el gobierno de la Ciudad.
• Hay transformaciones de la gripe como la instrucción del proceso de David, o
libro y la llegada del cereal mejor hicieron empobrecer al campesinado con lo
que se produjo una degradación de este.
• Los jornaleros (thetes) eran víctimas de los abusos de los aristoi, los cuales
acaparaban los cargos ricos, civiles y religiosos también ejercitaban e
interpretaban la justicia y también ocupaban los primeros puestos del ejército.
• Los procesos realizados tienen gran repercusión en la vida económica posterior.
Los productos artesanales griegos fueron objeto de un importante comercio
tanto lugar a profundas transformaciones, aparece una nueva clase artesanal y
comerciante con independencia económica y social.

LEGISLADORES
• La aparición de la moneda supone unas ventajas para el comercio. Los aristoi
empobrecidos alejados de su propio grupo social buscaron ventajas en el
comercio e incitaron las pretensiones y anhelos de los mercaderes.
• Los militares se componían de la infantería hoplita a partir del siglo VIII cambió
la forma de combatir, el ejército está basado en infantería: hoplita.
• La falange hoplita está formada por campesinos independientes capaces de
costearse su propio armamento militar se exigía, disciplina y sistema de lucha.
• La guerra marina se inicia en los astilleros de Corinto, los trirreme eran barcos
que se componían de 3 filas de remos, los jornaleros eran asignados como
marinos.
• Las modificaciones dieron lugar a modificaciones sociales y a una terrible
inestabilidad que desembocó en conflictos y enfrentamientos.

LEGISLACIÓN ESCRITA
Y PRIMEROS LEGISLADORES
• Esa aristocracia (aristoi) correspondía con una decisión dividida y ejercer la
justicia de carácter sagrado que se había atribuido.
• Los aristoi sea basada en antiguas normas, costumbres establecidas o anteriores
sentencias dictadas en casos similares a su capricho y a su propio arbitrio.
• La primera reforma de las clases más bajas exigían una instauración de la
legislación que garantizara el orden y la justicia, para esta labor fueron
asignados al notables propuestos por la propia fuerza y un alto prestigio en la
ciudad. Su cargo tiene una duración limitada.
• Debían de fijar estas leyes de técnica olvidada, recobrada y la escrita basándose
en antiguas normas y costumbres a éstos se les denominó themosthetes
(legisladores) y nomóthetes (memorizadores).

• Esos legisladores realizarán su trabajo en un clímax religioso y moral. La labor se
centra en evitar el descontento de las clases más desafortunadas de la unidad
atendiendo a peticiones sin irritar excesivamente a la aristocracia.
• Las ciudades coloniales fueron las primeras en tener leyes escritas (nomoi) porque
carecían de toda tradición y tenían la necesidad de establecer nuevas normas que
armonizarán la convivencia entre sus habitantes.
• No siga nombres de legisladores como Pítaco de Mitelene y Aristarco de Éfeso.
Legisladores de Grecia continental como Licurgo de Esparta, Dracón, Solón de
Atenas, Demónacte de Cirene, y Filolarco de Tebas.
• Los caracteres fundamentales de la legislación escrita se refleja en la labor de los
legisladores hay que subrayar: Un nuevo concepto de derecho político en un
intento de integrar a todos los órganos a participar en la vida ciudadana repartidos
en sus deberes y un notable avance del derecho pero evitándose venganzas
familiares y registrándose las penas y los castigos.

• Se alcanzaron distintos ámbitos de la actividad privada del individuo en esta forma:
• Se regulaba los contratos matrimoniales, las herencias y los derechos de adopción
incluso la autoridad de los padres sobre los hijos.
• Se contempla el problema de Epiclerado: la situación de las doncellas, huérfana sin
hermanos que transmiten la herencia, vocablo de la palabra kleros, huerfana de
mujer que no podía ser propietaria y transmite los derechos de propiedad de esta
tierra a sus hijos.
• Aparece la legislación del derecho del trabajo con y privado se fijan salarios y
deudas.
• Se dispuso reglamentación para las relaciones entre asuntos civiles y religiosos,
dioses y héroes venerados en la ciudad.

• Fueron decisivos ciertos logros como la distinción entre homicidio voluntario e
involuntario.
• Alcance notable fue la legislación de Carondas de Catania respecto a la mujer a la
que se dio personalidad jurídica propia.
• Todas estas legislaciones tienen un doble cometido que se basa en establecer la
concordia ciudadana y en abrir un camino hacia los derechos ciudadanos del
individuo para garantizar la justicia. Con ello se esperaba lograr la Eunomia: la
equidad y el orden ciudadano.

LA TIRANÍA
ARCAICA GRIEGA
• Las reformas ejercidas por legisladores presentaron un gran avance en la de la vida
ciudadana y evitaban muchos casos el derramamiento de sangre.
• Esa situación proceso la toma de poder por un individuo aislado de un ejército
personal y apoyado (con frecuencia) por el pueblo fatal personaje se le llamó
tirano.
• A estos últimos se les interesó la usurpación de poder y su violencia, se cita a un
tirano como sinónimo de legislador o basileus.
• La palabra tirano proviene del etrusco turan, que significa señor o señoría, aunque
también pudo descender del lidio, opina Euforion, ampliada en el idioma griego
por primera vez por Arquiloco al referirse al rey de Lidia.

LA FIGURA DEL TIRANO:
CARACTERES
• Se denominaba tirano a aquel surgido de la aristocracia pero hostil a la misma, se
apoderó del poder y lo mantiene la fuerza. Aparece un usurpador frente al
ancestral régimen oligárquico o al orden social establecido sin constituir ningún
otro capaz de sustituirlo. Se presenta como un fenómeno transitorio.
• Muchas veces el tirano es un magistrado que transforma en su beneficio el poder
legítimo de la tiranía. Se trata de un líder militar, apoyándose en esos actos
victoriosos y propio ejército ocupa el poder o incluso ayudando con facciones
extranjeras.
• Miembro de la vieja aristocracia siempre demagogo que se arroga la defensa y el
liderazgo del pueblo. El tirano se diferencia:
• Del rey (basileus) porque este último es dueño de la autoridad legítima y
hereditaria.
• Del legislador (thesmothetes) es que toma el poder por el consentimiento y
decisión de la mayoría popular.

LA FIGURA DEL TIRANO:
CARACTERES
• La expansión cronológica de la tiranía 650-550 a. C. se considera un fenómeno
histórico decidido por la geografía del ámbito griego. A partir del año 650 a. C. a lo
largo de 100 años la tiranía fue una forma usual de gobierno en las ciudades
griegas.
• La expansión de la tiranía arcaica según Mossé:
• Peloponeso e Itsmo. Fidón de Argos, Cipselo.
• Grecia Occidental: Atenas Pisistrato- Pisístratidas.
• Jonia e islas del Egeo: Tiranía se relacionan con lazos matrimoniales.
• Estrecho de Mesina y Sicilia: Implantación de la tiranía.

POLÍTICA DEL TIRANO
• Representaba una constitución establecida, se preocupaba de continuar y
mantener las magistraturas, situando en ellas a quienes fueran leales. Solía vivir en
su fortaleza y era acompañado por un cuerpo de guardia.
• Económico:
• El campesinado era objeto de gran atención en la política del tirano. Cipselo
distribuyó entre él mismo las tierras confiscadas a la nobleza terrateniente,
Pisistrato les concedió préstamos para convertir sus tierras en viñedos y olivares,
facilitó la adquisición de herramientas de labor.
• Para que no se sintieran atraídos por la ciudad se les prohibió el acceso entonces
los tiranos tomaron medidas: Periandro dicto leyes a este respecto y Psistrato
instituyó jueces intelectuales.
• Los jornaleros (thetes) se vieron favorecidos por una política de obras públicas, así
constituyeron magníficas de ingeniería y urbanismo, ejemplos como el Buleuterion
y pórtico de Sición.

• Estimularon las actividades comerciales, producción artesanal y transporte de
mercancías destacando la labor de Diolco en Corinto y también Cipsélidas en
Corinto.
• Completó la política económica con un particular cuidado para sanear la hacienda
y evitar el endeudamiento mediante leyes suntuarias.
• Religioso:
• Ocupaba un papel decisivo en la propaganda política del tirano. Acción pública la
ostentación de su piedad, con sus exvotos y ofrendas principales santuarios
panhtélicos.
• Cipselo edificio en Delfos el primer tesoro. Se producen grandes construcciones de
figuras importantes edificios religiosos: polícrates erigió el Heratión, Pisístrato
fueron grandes defensores del culto a Dionisio también potenció el culto a la diosa
Atenea y realzó la fiesta de las panateneas.

• Cultural:
• Fue una gran impulsora de la cultura en su tiempo los tiranos le gustaba atraer a su
corte arquitectos, escultores y poetas.
• Política exterior:
• Practicaron la diplomacia y fueron hábiles ceramista de y es que favorecieron su
prestigio, ayudasen en las relaciones comerciales, les sostuvieran poco cimentado
poder. Con excepción de Polícrates de Samos y los Tiranos por lo general eran poco
belicosos ya que las guerras generaban gastos y secuelas.

CAÍDA DE LA TIRANÍA
• La tiranía como fenómeno histórico el periodo de transición y limitado en el
tiempo. Los tiranos tenían como misión remonta una crisis en su ciudad, logrado
esto este régimen no era tolerado por el pueblo acostumbrado desde tiempos
homéricos a un gobierno más acorde.
• Las cualidades exigidas a un buen tirano era el equilibrio, la audacia y la energía.
Tucídides insistió en la importancia que tuvo el papel de Esparta en derrocamiento
de la Tirania, los factores más decisivos en la caída del tirano sería el odio y el
malestar por su continua imposición en el poder así la tiranía caiga por su propio
peso los ciudadanos buscar una revuelta de un gobierno regular. El derrocamiento
del tirano se realizó sin violencia. Casi siempre se retiraron del poder presionados
por alguna insurrección que les obligaba a exiliarse de la ciudad. Tras la tiranía
sucedía a esta ley besas soluciones de gobierno según los caracteres y la evolución
de la vida ciudadana.
• En Corinto tras la caída de los Cipsélidas, se instaló un moderado régimen
oligárquico. En Mileto sucedió a la tiranía un período de transtornos civiles y en
Atenas gracias a la reforma de Clístenes se dio el paso decisivo a la democracia.

EL EJEMPLO DE ATENAS
• La geografía del Ática albergaba una gama de lugares seriados geográficos antiguo
dividieron en tres zonas: las montañas o Diacría, la llanura o Pedión y la costera o
la Paralia.
• Diacría se definen zonas esencialmente rocosas y áridas, obliga a reubicarla para
pasos de ganado bóvido y cáprido.
• El Pendión es una formación aluvial separada por las zonas montañosas y regadas
por corrientes de agua. Las llanuras están muy bien aprovechadas.
• La paralia es una franja costera meridional con clima seco y comunicaciones a
través de pasos y desfiladeros. El centro de población alberga las poblaciones de
pallene y Phila.
• Las fuentes de la voz en Atenas son principalmente Plutarco, Heródoto y Tucídides.

EL EJEMPLO DE ATENAS
• Los orígenes de la polis de Atenas
• El origen y la etnia de su población autóctona se conoce por el hombre de
“pelasgos” es oscura, allí una oleada de invasiones en Ática. Los atenienses se
consideran descendientes de los jonios. Recibieron de los jonios, en nombre, la
lengua, estructura social es de carácter tribal y gentilicio.
• Las relaciones se propagan en sus instituciones, la lengua, la religión. En la época
micénica en Ática esgrimida en dos. La tradición conservó el recuerdo de estas
agrupaciones locales. Tetrapolis Oropo, Salamina, Eléusis y el propio reino de
Acrópolis ateniense. Se le atribuyen los primeros indicios de la agilización en el
Ática a Cecropea, un principio pacífico.
• Los atenienses a diferencia de los dorios era autóctonos y no un país conquistador
ni conquistado así pudo diferenciarse en sinecismo y un su sociedad desde
tiempos remotos.

LA SOCIEDAD ARISTOCRÁTICA
DE ATENAS
• La tradición de las dos dinastías rivales: Erecteidas y medóntidas. El paso de la
monarquía a la aristocracia debía de ser paulatino e incruento. Según Aristóteles el
último rey de Atenas fue Medonte, hijo de Codro.
• Después se pasó a la institución del arcontado que se convirtió en temporal, la
elección se efectuaba entre los miembros de la familia de los Medóntidas, pero
después se hizo extensiva a todas las familias aristocráticas que se llamaban a sí
mismos eupátridas.
• Tradicionalmente se ha considerado el fin de la monarquía en torno al año 1050-
1000 a.C.

LA SOCIEDAD ARISTOCRÁTICA DE ATENAS:
ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y ADMINISTRATIVA
• Arcontado:
• Los tres magistrados eran elegidos primeros por 10 años y luego anualmente:
• Arconte epónimo: Daba su nombre al año, tenía poder ejecutivo.
• Arconte basileus: (rey) conservaba títulos y las funciones religiosas, revestía de
carácter religioso, asistido por Filobasileis.
• Arconte polemarca: jefe del ejército y juzgaba los procesos relativos a los
extranjeros.
• Paso del arcontado vitalicio año 752 a. C. Arcontes epónimos a partir del año
683/82 a.C. se añade:
• Arconte thesmótheles: Ejecutivos para la administración se hacía entre
notables de la ciudad.

• El Areópago:
• Los arcontes que cesaban de su cargo muy diferentes del consejo o bulé.
Funciones:
• 1. Supervisaba a los magistrados que eran sometidos ante él a examen.
• 2. Valoraba por el cumplimiento manteniendo y conservación de la ciudad.
• 3. Administraba asuntos de ciudad.
• 4. Castigaba con diversas multas o castigos corporales a los delincuentes.
• La Eklesía:
• Asamblea propia, con funciones limitadas, se desconoce el método para su
elección.

• Magistrados menores:
• Los “colacretos” eran unos magistrados que se ocuparían de los primeros pasos de
una rudimentaria administración, se encargan a partir de víctimas sacrificas,
funciones financieras de la administración central.
• Administración local: las Naucrarías:
• Eran circunscripciones navales que actuaban igualmente como unidades
administrativas en la que se basaba la administración local, se componían de 48
naucrías, función proporcionar un navío equipado al estado. Reclutamiento del
ejército y la recaudación de impuestos, las doce naucrías equivalen a 12 tribus.

LA ESTRUCTURA SOCIAL
• El héroe mítico Ion dividió el ática en cuatro tribus sus nombres eran Gelcantes,
Gicoreis, Argodeis y Hopletes. Al frente de cada tribu estaban el fefe o
Filobasileus.
• La tribu o filea se encontraba un jefe o filobasileus, dudándose de la antigüedad
de esta institución.
• La tribu o filea se dividía en tres fratrías cuyos miembros se reconocían como
parientes en el sentido de que eran descendientes de un antepasados común. Por
ello excepto poquísimas excepciones.
• Los fratrías celebraban las fiestas de las Apaturías es decir lo que tienen un mismo
padre, se honraban a los dioses protectores. Tercer día los padres presentaban a
los hijos, formaban las fratrías los llamados oregones que se reunían en torno a un
héroe o divinidad documentados desde la época micénica.

• La fratría se subdividía en clanes formados por familias o genos, los gens no
pasaban de un centenar y no debieron ser muchos más sobre todo los
aristocráticos estarían formados por un número limitado de familias.
• Los miembros de Genos (gennetai) se llamaba entre ellos Homogálactos. Estaban
unidos por ciertos cultos comunes incluso a veces tenían un mismo lugar de
enterramiento. Pero sobre todo tenían un antecesor común del que solían recibir
el nombre. Así el nombre de la familia de los Alcmeónidas y los Cimónidas.
• La propiedad privada que pasaba de padres a hijos no podía salir del propio Genos.
• Existía un tipo de justicia familiar. Las ofensas a los asuntos violentos o criminales
eran resueltos entre los clanes. Ello provocaba las correspondientes rivalidades y
venganzas.

• En esta estructura social se fueron distinguiendo diferentes grupos en base a su
profesión y sus posibilidades económicas:
• a) Eupátridas, los bien nacidos, es la aristocracia terrateniente y dominante,
acaparan los poderes y los cargos públicos.
• b) Geomores o agricultures, son familias que poseen y cultivan pequeñas
extensiones de tierras, muchas veces las menos fértiles.
• c) Demiurgos, o artesanos. Posiblemente descendientes de extranjeros y
marginados. Aunque desprovistos de derechos ciudadanos, participaban de algún
modo en la vida de la ciudad, generalmente a través de las asociaciones llamadas
Orgeones, anteriormente citadas con las que, al menos eran aceptados en la
fratría.
• d) Thetes o jornaleros, eran trabajadores asalariados empleados en las tareas del
campo. Aunque fueran libres, no gozaron de los derechos de ciudadanía. Fueron
admitidos en las tribus y se asociaban y celebraban sus propios cultos.

SITUACIÓN SOCIAL
Y ECONÓMICA
• Hay importancia en las relaciones comerciales en torno al 850 a. C. Se produce un
intercambio de objetos de marfil y orfebrería. 750-740 a. C. ciudad se estanca.
• Hay una evolución social y económica en los siglos VIII y VII muy semejante a la
sufrida en el resto del mundo. Atenas no buscó solución económica y social a la
colonización esto excluyó a Atenas de participar en el comercio y en la
competencia de los productos agrícolas coloniales.
• Amplia extensión del Ática desahogo de población, que pronto resultó insuficiente.
Otra característica es la aparición de tácticas hoplitas. Ambas situaciones
contribuyeron a retardar la evolución social en el Ática.
• Comenzó el siglo VII a. C. un nuevo florecimiento poco a poco Atenas fue
suprimiendo la forma de vida más atrasada y rural.

SITUACIÓN SOCIAL
Y ECONÓMICA
• Auge comercial la exportación del Peloponeso que contribuyó a modificar el
sistema social del Ática:
• Se formó una clase social con una posición económica fuerte al a menos
desahogada.
• Por otra parte las familias más poderosas (eupátridas) poseían poder, la
riqueza, el prestigio, y administraban la justicia y utilizaban la religión.
• El pequeño y medio campesinado se empobreció debido a una mala
distribución de la tierra.
• Tierras quedaban hipotecadas, señaladas como mojones llamados horoi. El
campesinado deudor:
• Podía ser vendido como esclavo.
• Quedaba adscrito al trabajo de la propia tierra, teniendo que entregar una
sexta parte de la cosecha.
• Tenían que trabajar para otros . Peletai: clientes.

SITUACIÓN SOCIAL
Y ECONÓMICA
• Esta difícil situación desembocó en una auténtica crisis social y política.
• Los artesanados y comerciantes enriquecidos, que aspiraban a participar en la vida
política ateniense, apoyaron a las clases humildes que exigían una mejora en sus
condiciones de vida contra la injusticia de los poderosos eupátridas.
• Aspiraban a participar en la vida política se apoyaron en las cases humildes.

CILÓN Y DRACÓN
• El ascenso de poder y la riqueza por aparte de los Eupátridas contrastaba con el
empobrecimiento del campesinado, cultivadores en su mayoría endeudada.
• Este “demos” empobrecido encontraba apoyado por el nuevo contrapeso social
surgido de los artesanos y comerciantes, más pesos en la sociedad ateniense.
• Reclamaba mayores y mejores condiciones de vida.

CILÓN Y DRACÓN
• El ascenso de poder y la riqueza por aparte de los Eupátridas contrastaba con el
empobrecimiento del campesinado, en su mayoría endeudado. Este “demos”
empobrecido encontraba apoyado por el nuevo contrapeso social surgido de los
artesanos y comerciantes, más pesos en la sociedad ateniense. Reclamaba
mayores y mejores condiciones de vida.
• Cilón:
• Este panorama de enfrentamiento de clases y una expectativa de clases de
cambios, hacia 630 a. C.
• El origen aristocrático, su victoria en los grandes juegos Olímpicos. Escapó de una
masacre y fue admitido en Mégara. Sus compañeros fueron ejecutados. Cilón con
ayuda de Mégara intentó apoderarse de Atenas, interpretación de la tentativa de
Cilón. Conjuración de Cilón explicaba las luchas entres facciones aristocráticas,
tiempos que se encontraba dividido, situación inestable.

CILÓN Y DRACÓN
• Dracón:
• La exigencia de los atenienses surge en la necesidad de unas leyes escritas y
conocidas, la fijación de estas leyes es encomendada a Dracón 641 a. C. La
ordenación pública y publicación de las leyes en un código, fundamentalmente
penal. Dracón ha pasado como legislador severo, arrebataba de la nobleza el
monopolio del conocimiento, interpretación y ejecución de la justicia, conseguía
una justicia más humana y más equitativa:
• La ley era igual y conocida por todos
• La pena era individual y no colectiva.
• La sanción del crimen era valorada según la intención.
• Dracón no modificó el cuadro de la justicia pública e interpretó las leyes
legislativas relativa al homicidio y al comportamiento humano.

CILÓN Y DRACÓN
• Los asesinos premeditados eran juzgados y castigados por areópago, única
institución autorizada a castigar con la pena de muerte.
• Homicidios consideradas como no premeditadas eran juzgadas y castigadas.
• Homicidios en defensa propia no eran castigados.
• También aumenta el número de arcontes, al incorporarse los seis llamadas
thesmotetes, queda abolida la venganza de sangre. Las tensiones vienen a
agudizar la crisis política. La presión demográfica aumentó el número de
desechados.
• La desesperada situación económica del campesinado, se somete a la
servidumbre de los acreedores.

LA REFORMA DE SOLÓN
• El grave problema social y económico que afectaba al Ática no quedaba resuelto
con los legisladores dacronianos consideraban:
• Las diferencias de clases antagónicas.
• El poder económico en manos de los eupátridas, produce un descontento de la
población. Solón potencia a la aristocracia 640-630 a. C. familia de gran nobleza
con actividad viajera. Posición a favor de los campesinos 594-93, fue elegido
arconte en importante reforma y modificada antigua y caduca la Constitución.
• A) La ideología de Solón, se caracterizaba por un trono persuasivo, dedicado a
tratar públicamente problemas sociales y económicos que afectaba a la ciudad.
Invita a los atenienses a la solidaridad, a la comprensión y al orden. Eunomía-
buen orden y gobierno, Disonomía- mal gobierno y desorden.

• En el 594 a. C. Solón dispuso un paquete de reformas económicas de ámbito
social, político y económico.
• Reforma Social
• El objetivo era solucionar los antagonismos y la luchas sociales, prepararon el
camino a las instituciones posteriores más democráticas, estas disposiciones se
sometieron en tres puntos fundamentales:
• a)La seisactía o abolición de las deudas.
• b)La división en clases sociales
• c)Las normas legales de derecho familiar y público.

• La Seisactía
• Significa la supresión de las cargas, abolición general de las deudas, tanto públicas
como privadas (nobles a cambio no recibieron ninguna indemnización). Se abolió
la esclavitud de muchos ciudadanos, Solón:
• Disminuyó la tasa de interés.
• Prohibió a las personas que fueran garantes de sus propios préstamos.
• La seisactía fue un gran acontecimiento en la historia de Atenas y se aseguró:
• La paz interna amenazada.
• El aumento demográfico ateniense.

• El motivo principal de la Seisactía fue aliviar la deplorable situación del pequeño
campesinado, evitando de éstos por deudas, las causas por las que se llegaba a
esta situación eran varias:
• El mal reparto de las tierras del Ática, en manos de los Eupátridas.
• El aumento de la población de los dos siglos anteriores.
• La justicia, y el poder en manos de la aristocracia.
• Ello obligó a los campesinos más pobres:
• Servir a los más poderosos: Como clientes y jornaleros bien entregando una
parte de la cosecha.
• Hipotecar sus tierras. El agotamiento del suelo y las reducidas dimensiones de
estas propiedades habían obligado a muchos campesinos a hipotecar éstas.
• Es muy dudoso que Solón además de abolir las deudas contraídas por el
campesino arruinado, realizara un reparto de tierras entre los más humildes.

• La división en clases sociales
• Segundo punto de la reforma social de Solón podría calificarse de revolucionario.
Dividió en cuatro categorías a toda la población ateniense. Estos criterios de
división fue tomada en medidas de cereal, fuente de riqueza, según un censo
económico, la población quedó dividida en:
• Pentacosiomedimnos: Ciudadanos que obtenían al año unos ingresos
superiores a 500 medimnos.
• Hippeis: Llamados caballeros porque podían mantener un caballo. Sus bienes
producían 300 medimnos o más al año.
• Zeugitas: Pequeños labradores poseedores de un par de bueyes y que
obtendrían de sus tierras 200 medimnos o más.
• Thetes: Jornaleros o asalariados, menos 200 medimnos. Las dos primeras
clases sociales tenían la plenitud de los derechos cívicos. Podían ser elegidos
en las magistraturas del Estado. Clase de los Zeugitas formó el cuerpo de la
infantería pesada.

• La última clase censataria (thetes) fue el núcleo de la infantería ligera y eran
remeros en la marina, trirremes. Todo ello tenía como consecuencia:
• La posición social y el cargo tanto en la administración del Estado como el
ejército se debían a la fortuna y no al nacimiento.
• Se podía dar entrada a los altos puestos a los ricos artesanados y
comerciantes.
• Jerarquización basado en la riqueza plantea en la problema de la aparición de la
circulación monetaria.

• Disposiciones monetarias:
• Solón dedicó sus leyes a mejorar la situación del ciudadano ateniense, parte que
pertenece al derecho familiar y privado. Principales disposiciones:
• Retiró el derecho de los padres sobre la vida y la muerte de los hijos.
• Concedió el derecho de herencia y sucesión de los hijos naturales.
• Prohibió que los padres obligaran a los hijos a ejercer la mendicidad o la venta
de sus hijos.
• Abolió la obligación de las herederas epícleras a contraer matrimonio con el
pariente más próximo con el fin de conservar el patrimonio.
• Puso límite a los gastos suntuarios desplegados sobre todo en las ceremonias
funerarias.

LA REFORMA CONSTITUCIONAL
• Afrontó el problema de la población activa:
• a) El arcontado, magistrado más importante seguían siendo los arcontes, desde la
reforma soloniana comprendía un colegio de nueve miembros de la primera clase
social. Los cargos de arcontes y tesoreros eran elegidos entre los miembros de la
primera clase social. A las restantes magistraturas podían aspirar quieren
pertenecían a las tres primeras clases censadas.
• Aristóteles atribuye a Solón la introducción del sorteo realizado para la elección de
los arcontes: se proponían cuarenta candidatos diez por cada una de las cuatro
tribus.
• El sistema cayó en desuso con la posterior tiranía de Pisístrato.

• b) La Eklesía: era una asamblea formada por cuatro clases censadas. Supone por
primera vez los thetes, desprovistos de derechos políticos, accedan a una
institución pública y podían participar en la elección de los magistrados. La eklesía
se reunía con gran frecuencia y trataban asuntos de elecciones de los arcontes y
aprobación de las leyes.
• c) La Bulé: era un órgano deliberativo formada por 3 clases posteriores. Consejo
de 400 miembros, correspondía cien por cada uno de las cuatro tribus. Retira en la
mayor medida en estos última de poder político (eupátridas). Elegidos por sorteo
cada año. Misión dudosa, encargarse de vigilar la ejecución de las leyes y el orden
ciudadano.
• La bulé podía ser la continuación de la antigua asamblea formada por los
Naúcraros. Existen otras instituciones arcaicas paralelas en sus características a la
Bulé soloniana fuera del Ática: La liga Aquea tenía una Bulé compuesta por los
delegados enviados por las diferentes ciudades.

• d) La Heliea: en dorio “pueblo congregado”. Era el tribunal popular formado por
seis mil miembros. Eran tribunales masivos elegidos por sorteo. Se ocupaba de los
juicios que fue retirando del consejo del Aerópago. Gracias a esta institución la
justicia emanaba del pueblo. Juzgaba los delitos más intrascendentes o los no
denunciados. Trascendentales fueron las normas solonianas:
• Cualquiera que lo deseara podía emprender una acción a favor de los
agraviados.
• El otorgamiento del derecho de apelación a un tribunal popular contra la
decisión de un magistrado.
• Cualquier ciudadano podía presentar su propia querella. Con ello Solón:
• Dio a la víctima aislada el medio de defenderse en la sociedad
• El papel predominante de los magistrados Eupátridas en la justicia ciudadana
fue eliminado.
• Solón completó estas reformas en las instituciones políticas iniciaban los principios
de la constitución democrática y el ordenamiento social de la época clásica.

LA REFORMA ECONÓMICA
• En el campo económico se realizó la reforma en tres vertientes:
• a) Fijación del sistema de medidas y monedas.
• b) Modificaciones en la agricultura.
• c) Impulso en la artesanía y el comercio.
• a) Fijación del sistema de medidas y monedas:
• Solón introdujo las siguientes medidas:
• El medimno para el peso de los sólidos (granos).
• El metreto para el peso de los líquidos (aceite y vino).

• b) Modificaciones en la agricultura:
• El legislador intentó transformar el antiguo cultivo del cereal desarrollando los
cultivos arbustivos de vid y olivo. Para conseguir un intercambio de excedente por
el cereal de Egipto y el Mar Negro solucionando el problema del abastecimiento a
la población. Con ello, completaba su política en favor del campesinado con
medidas de menor trascendencia:
• Disposiciones del tipo de los cultivos.
• Regularización del consumo del agua, estimulando la perforación de pozos en
los campos.
• Fijación de unas primas para la captura de lobos.
• Prohibición terminante de arrancar los olivos.
• Regulación del cuidado del ganado
• Esta medidas iban encaminadas por la gran inquietud de Solón de crear una
situación más equilibrada y estable, con una clase media de campesinos y
propietarios.

• c) Impulso en la artesanía y el comercio:
• Secundó la evolución en la industria y el comercio ya favorecido por la
consolidación del sistema de medidas y monetario, así como el desarrollo de los
nuevos cultivos.
• Sobresale el avance de la artesanía cerámica, demostrado por la gran difusión de
la cerámica ática.

VALORACIÓN SOBRE
• Solón intentó establecer una reforma justa con un equilibrio entre la aristocracia
(eupátridas) y el pueblo (demos) insistiendo en ser un árbitro imparcial y
desinteresado a lo largo de su obra. Gran parte de la obra de Solón esta avocada al
fracaso. Hay una agitación social que se produjo en dos vertientes: Volvió a la
lucha entre las facciones aristocráticas convirtiéndose en el arcontado.
• Persistió el malestar y el descontento del campesinado. La crisis no tardó en
aparecer:
• No hay nombramientos de magistrados en los años posteriores, 590 y 586 a.
C.
• Entre los años 584-581 y 580- 579 aparece el término anarkía.
• El arconte llamado Dimasías, nombrado en 582 a. C. retuvo su cargo durante
años, teniendo que ser expulsado por la fuerza.
• Todos estos acontecimientos con la manifestación de las dificultades sociales
que atravesaba la ciudad en un abierto conflicto entre los ciudadanos, entre
los que poseían la riqueza y los derechos.

PISÍSTRATO DE ATENAS:
FIGURA, OBRA Y SUCESORES
• Según Heródoto había en una llanura abiertas agrupaciones: paralios, habitantes
de la costa y pedios, habitantes de la llanura, también diacrio: habitantes de la
montaña.
• Pisistrato era de Braurion, diacrio, hijo de Hipócrates, era un joven ambicioso supo
aprovechar las rivalidades entre paralios y pedieos.
• Con sus maquinaciones y habilidad política consiguió el apoyo del “demos” que el
concedió una guardia personal para ser protegido.
• Logró imponer su tiranía tres veces intercaladas con periodos de exilio e incluso a
veces contradictorias con los datos ofrecidos en la obra de Aristóteles.
• 1ª tiranía 560/1-555?
• 1er exilio 555/550?
• 2ª tiranía 550-549?
• 2º exilio 549-539?
• 3ª tiranía 539-528

POLÍTICA DE PISÍSTRATO
• Gobernó con moderación y acierto, más como ciudadano que como tirano. Su
labor destaca en los siguientes aspectos:
• Tendencia a favorecer a los más humildes.
• Interés en activar y desarrollar la economía en el Ática
• Gran preocupación en manteter la paz y las buenas relaciones con el exterior.
• Atenas se convirtió en una gran metrópolis gracias a su gestión

• Política exterior:
• A) En orden interno:
• No tomó duras represalias contra sus enemigos realizó algunas
confiscaciones, algunas marcharon al exilio. Redujo privilegios de los
aristócratas.
• Fue respetuoso con las instituciones y con la legislación establece, no
modificó leyes, logró un equilibrio social preparó las condiciones para que
Clístenes elaborase una nueva reforma.

• B) Económica, se resume en el gran impulso de la economía ateniense.
• 1. Agricultura, gran impulso que la tiraría dio a la economía ateniense se manifestó
en la mejora de condiciones del campesinado, se beneficia:
• La distribución de las tierras que fueran confiscadas.
• Préstamos otorgados por el mismo Pisístrato para mejora de tierras y
sistemas de cultivos.
• La política agraria tiene un logro: mejorar las condiciones de vida del estamento
rural y de la producción agrícola del Ática que sustituyo la forma definitiva las
poco productivas cosechas de cereal por las de viñedos y olivares mucho más
rentables con miras al comercio exterior.
• Estableció un impuesto del 5% sobre los productos agrícolas no excesivamente
gravoso al campesinado. Aún así provocó las protestas del campesinado de
Himeto.

• 2. El comercio, supo dar un aprovechamiento favorable para introducir a Atenas en
el ámbito de la industria y el comercio en el Mediterráneo. Para su logro eran
necesarios dos objetivos fundamentales:
• Finalizar la reforma monetaria soloniana y potenciar las acuñaciones áticas,
estableció el contraste de las acuñaciones anteriores a Pisístrato, impuso la
unificación tipológica monetaria se cuidó su emisión de la monda así como su
estampación.
• Desarrollar la industria y la manufactura: Importancia al desarrollo en el
campo que se potenció la producción cerámica de gran calidad y belleza. Los
vasos áticos de “figuras negras” fechados en la segunda mitad del siglo VI a. C.
• La preparación y creación de una flota naval: Era la primera fuerza naval de
Grecia. La conservación de las naves atenienses fue encargada a las
Naucrarías. Debía entregar una nave por cada circunscripción, en total de 48
con un equipamiento necesario.

• La apertura y consolidación de los centros y rutas comerciales:
• Se utilizó las rutas comerciales de eginetas en Occidente.
• Se aseguraron posiciones claves en la ruta de los estrechos, Pisístrato
arrancó a los eginetas el control del golfo Sarónico.
• Se consiguió el aprovisionamiento del cereal a través de los mercados del
delta del Po.

• C) Religiosa.
• Llevó una política religiosa que diera popularidad y ganara el favor del “demos”.
• Así los tiranos hacían ostentación pública de su piedad y cuidaban las festividades
y los cultos religiosos. Pisistrato potenció el culto a la diosa Atenea Poliada,
protectora de la ciudad y símbolo y potenció la fiesta de las Panateneas.
• La segunda divinidad fue Dionisio propio del campesinado ajeno a las tradiciones
cultas gentilicias estableciendo festividades grandes dionisiacas. Las fiestas y
representaciones eran musicales y dramáticas. Protegió que el culto a las diosas
Deméter y Perséfone construyendo un Telesterion o sala para los iniciados.
También ofrece oculto a Artemis Braunia, héroes Codros, Nelio y Basiela.
Reivindicó la hegemonía sobré Santuario de Delos y también potenció las
religiones mistéricas.

• D) Suntuaria y cultural.
• La política de prestigio, los pisistráticas contaban con un poderoso patrimonio
particular del que obtenían grandes beneficios. Pero supieron ser generosos con la
• ciudad realizando grandes obras que embellecieron Atenas. Buscaban lograr una
política de prestigio y sobre todo transformar Atenas de una aldea agrícola a una
ciudad renovada urbanística y económicamente.
• Proceso arquitectónico: construyeron importantes obras públicas como la fuente
de Calírroe, una de las fuentes de Ilisos y la famosa Enneacrunos, fuente de nueve
caños, importante obra de ingeniería en hidráulica que abastecía de agua a
Atenas.
• Otra obra fue la del ágora sobresaliendo el primer teatro que más tarde se
trasladó junto al templo a Dioniso.

• El gran impulso arquitectónico de los templos y recintos sagrados: La Acrópolis fue
la primera beneficiada, cubriéndose de importantes santuarios dedicados a los
cultos propios de la Ática.
• Se construyó un nuevo templo para Atenea, el Hecatompedon, junto al Erecteion,
en el primer Partenón que fue destruido por los persas en las guerras médicas en
480 a. C. Lo constituyen varios templos y recintos sagrados. Se levantó el altar de
los 12 dioses entre ellos la construcción del templo de Zeus Olímpico de
dimensiones colosales.
• Hiparco desarrollo la literatura.. también se crearon piezas de cerámica con
decoración pictórica y su vez se rodearon de artistas, literatos e intelectuales para
ensalzar la magnificencia y esplendor.

• Política Exterior:
• Los Pisistrátidas atendieron con exquisito cuidado las relaciones con el exterior
carácter como entre los tiranos. A la tiranía le interesaba una política de paz y de
buenas relaciones por doble motivo:
• Para el desarrollo económico y de expansión comercial que se impulsaba en la
ciudad.
• La necesidad de afianzarse en un poder que se haya tomado ilegalmente e
inseguro el segundo exilio de Pisístrato, había desplegado una gran
diplomacia lo que habían sido contactos y pactos de carácter privado y
personal.
• Pisístrato elevó a política de Estado lo que había sido contactos y pactos de
carácter privado y personal.

• Atenas buscó contactos y alianzas que le afianzaron su posición en el Egeo y en el
Helesponto, contribuyendo a sus estrechas relaciones personales con los tiranos
Ligdamis de Naxos.
• Esta política de buenas relaciones contribuyó en gran manera a la expansión
mercantil ateniense que pudo rivalizar con las polis más avanzadas
económicamente: Corinto, Egina y Mégara.
• También establecieron lazos de amista con las ciudades del Peloponeso
especialmente con Argos, tuvieron relaciones incompatibles con Esparta, también
fueron difíciles los contactos con Tebas.

LA SUCESIÓN DE PISÍSTRATO
• Pisístrato murió a causa de una enfermedad hacia 528-27 a. C. Sus hijos mayores
Hipias e Hiparco se hicieron cargo del poder (Iofon y Téssalos los otros dos). Hipias,
el mayor, ascendió al poder, intentó gobernar con la misma moderación que su
padre.
• Hiparco se rodeó de una auténtica corte. Algunos aristócratas regresaron de su
exilio. La transformación de Atenas era profunda. Corinto y Mégara tenía cierta
hostilidad hacia Atenas.
• En Delfos los Alcmeónidas, dirigidos por Clístenes, hijo de Megacles, lograba el
apoyo sacerdotal ello significaba la confirmación de ayuda espartana para abolir la
tiranía.
• En Asia menor y en el Egeo el imperio persa ya dominaba las ciudades griegas,
Polícrates de Samos y Ligdamis de Naxos habían desaparecido por lo que
significaba la pérdida de firmes aliados y las dificultades de comercio.

• Dentro de Atenas cada vez eran más los ciudadanos hostiles.
• En 514 a. C. Hipias e Hiparco en la Festividad de las Panateneas sufrieron la
primera conspiración frente al cual se encontraban dos jóvenes aristócratas,
Armodio y Aristogiton, que costó la vida del tirano Hiparco.
• Tucídides opina que los tiranicidas no eran hostiles a la tiranía sino que se trataba
de una venganza personal contra Hiparco que había humillado a la hermana de
Harmodio.
• La reacción de Hipias tras el complot que causó el asesinato de su hermano fue el
endurecimiento de su política, recelando los contactos y colaboraciones exteriores
y afianzando su autoridad. Persiguió a los sospechosos, desarmó al pueblo y
reforzó su guardia personal retirándose a la fortaleza de Muniquía que fortificó.
• Ello hizo que la tiranía apareciera ante los atenienses como un régimen despótico
y violento lo que aceleró su fin.

• Entre los años 514 y 513 a. C. los Alcmeónidas intentaron entrar en Atenas pero
fueron rechazados por Hipias derrotándoles en Leipsidrio donde murieron muchos
aristócratas.
• Pero Hipias no pudo contener un segundo ataque contra su gobierno dirigido por
Cleómenes de Esparta, e incitado por los Alcmeónidas que asedió la acrópolis y
aplicó al tirano a marchar al exilio para nunca regresar.
• Venció por las armas y logró eliminar el régimen tiránico, el alcmeónida Clístenes
evitó que se estableciera un régimen oligárquico exigido por Esparta y apoyado
por el “demos”, implantó una constitución democrática aunque esto costó los
desórdenes y luchas.

VALORACIÓN DE LA TIRANÍA
DE LOS PISÍSTRATIDAS
• La mayoría de los testimonios son favorables a la obra de la tiranía. Según
Aristóteles Pisístrato gobernó con moderación y parecido a un ciudadano
campirano.
• Sólo tras la muerte de Hiparco, la tiranía de Hipias cambia un régimen más
represivo y autoritario ensombreciendo su imagen en el futuro.
• Pisístrato se mantuvo en el poder casi 20 años desplegando una activísima política
en todos los frentes: cultural, religioso, social y diplomático.
• Los Pisístratidas llevaron a cabo la etapa evolutiva necesaria entre Solón y
Clístenes, es más, la reforma soloniana se consolidó durante este gobierno:
• Estableció un régimen central poderoso, acabando con la fuerza de las
grandes familias Eupátridas.
• Facilitando las estructuras económicas y sociales necesarias que necesitaba la
democracia: Apoyo al pequeño campesinado.
• Proporcionando apenas su propia identidad como estado-ciudad que se
unificaron sus cultos, símbolos y tradiciones.

LA REFORMA
DE CLÍSTENES
• Introducción:
• Solón estableció una constitución y unas leyes. Los pisístratidas habían dejado una
situación económica y social estable. Clístenes hijo de Megacles e Iságoras.
• Iságoras tendía a la restauración de la oligarquía. Clístenes defendía la reforma de
Solón.
• En 510 Iságoras promulgó el derecho a la atimía, contra Clístenes y los
alcmeónidas, declarados sacrílegos por la matanza de Cilón y sus compañeros en
638 a. C.
• En 508 Clístenes se ganó al pueblo y venció a Iságoras. En 507 al 501 a. C. Clístenes
ejerció el arcontado, realizando desde esta magistratura una de las más
importantes y originales reformas políticas.

LA REFORMA
DE CLÍSTENES
• El momento de la reforma:
• En Atenas perduraban todavía los antiguos cuatro gentilicios y aristocráticos. Las
nuevas familias buscaban la protección de las estructuras sociales intentando
participar en asociaciones seudo-religiosas.
• El acceso a las magistraturas estaban restringido a los dos grupos, Eupátridas era
el más importante y controlaba los poderes de justicia criminal. El de la Eklesía era
muy escaso y restringido.
• La población ateniense no había evolucionado en el plano social pero respecto a la
expansión artesanal y mercantil sí y debido al apoyo de la tiranía al campesinado
originó una sociedad más fuerte y estable.
• Debido a la gran necesidad de mano de obra que tenía Atenas en su expansión
económica en la segunda mitad del siglo VI a. C facilitó la instalación de gran
cantidad de individuos como jornaleros, obreros o incluso comerciantes.

LA REFORMA
DE CLÍSTENES
• El momento de la reforma:
• En Atenas perduraban todavía los antiguos cuatro gentilicios y aristocráticos. Las
nuevas familias buscaban la protección de las estructuras sociales intentando
participar en asociaciones seudo-religiosas.
• El acceso a las magistraturas estaban restringido a dos grupos: Eupátridas,
controlaba los poderes de justicia criminal. La Eklesía, era muy escaso y
restringido.
• La población ateniense no había evolucionado en el plano social pero respecto a la
expansión artesanal y mercantil.
• Debido a la necesidad de mano de obra, a mediados del siglo VI a.C. se facilitó la
instalación de individuos como jornaleros, obreros o incluso comerciantes.
• Ideológicamente se evolucionó hasta la Isonomía o igualdad ciudadana, Atenas
alcanza la madurez como potencia económica, pero necesitaba su mayoría de
edad social y política.

LA REFORMA
DE CLÍSTENES
• Clístenes inició su reforma al ascender al arcontado en los años 508-507 a.C. Las
características fundamentales de esta reforma:
• Carecen de aspiraciones económicas y de prestigio.
• Buscan principalmente objetivos sociales y políticos
• Su finalidad es: abrir el ámbito de la ciudadanía y conseguir la soberanía para
el pueblo.
• Se divide en esta reforma en dos coordenadas: Territorial y administrativa e
Institucional.

LA REFORMA
DE CLÍSTENES
• La coordenada territorial y administrativa:
• Primero había que proceder a abrir a la población del Ática a la vida ciudadana y
acabar los intereses regionales y viejos principios gentilicios y familiares.
• La división de la población se realiza en tres agrupaciones: Démos, trittie, Fileas.
• 1. Démos. La mayor parte de la población del Ática vivía en comunidades rurales
llamadas “démos” y que fueron tomadas por Clístenes como unidades
administrativas y de base en la vida cívica ateniense. La comunidad urbana fue
dividida en démos más artificiales utilizando los barrios o partes rurales vecinas. El
número de “démos” que se ha calculado para el Ática es entre 100 y 140.
• El número de habitantes de un démos oscilaba entre 100 y 300 ciudadanos.
• De esta forma la calidad de un ciudadano no era alcanzada ni considerada por su
origen familiar si no por su comunidad geográfica. Todo ciudadano estaba
vinculado a una démos. Y era admitido a partir de 18 años.

LA REFORMA
DE CLÍSTENES
• Por lo tanto el “demócrito” era el apellido que identificaba el lugar. El nombre
familiar no desaparecía, el ciudadano ateniense ejercía sus derechos por ser
miembro de una familia.
• Se amplió el derecho a la ciudadanía, que se hizo extensivo a individuos residentes
en Ática como metecos, jornaleros y libertos, cuya ciudadanía no se conseguía por
el antiguo sistema gentilicio y que la reforma territorial de Clístenes hacía posible.
• Por su estructura, el “démos” era una verdadera comunidad:
• Tenía su propia asamblea (Ágora) que elegía a su propio dirigente o demarca.
• Gestionaba sus finanzas locales y administrativas sus bienes comunales.
• Tenía sus propios cultos y festividades.
• Confeccionaba las listas de sus ciudadanos.

LA REFORMA
DE CLÍSTENES
• Además el démos como unidad administrativa de base, participaba y tenía su
función en la vida ciudadana del Ática.
• Tenía su propia representación en la Bulé, con una elección previa y posibles
desigualdades.
• Del démos salían las listas de ciudadanos para poder desarrollar una vida política y
militar.
• El démos era un magnífico marco para la educación ciudadana. La participación de
todos los individuos en la gestión de sus asuntos locales fue un auténtico
aprendizaje.
• Una vez constituido el démos se dividió el Ática en tres regiones de población
equivalente:
• 1. El Asty (la ciudad).
• 2. La Mesogea (el interior).
• 3. La Paralía (la costa).

LA REFORMA
DE CLÍSTENES
• 2. Tritties. Región del Ática que si dividió en 30 regiones o distritos de población
llamados tritties. Desigualdad en su composición basados en anteriores existentes.
Es probable que se hiciera para evitar la formación de estructuras superiores y
más poderosas. En segundo, lugar plantea una organización interna.
• 3. Tribus. Clístenes creó 10 tribus o fileas que sustituyen a las 4 antiguas del Ática.
Los caracteres de las tribus son:
• Son circunscripciones únicamente territoriales
• Tienen una formación heterogénea.
• Son creadas de una forma artificial.
• Cada tribu formada por tres tritties, una del Asty, una de la Paralía y una de la
Mesogea. No disponían de una organización interior fuerte que les proporcionara
unidad. Esta desigualdad evitaba su coincidencia con alguna zona de influencia
aristocrática.

LA REFORMA
DE CLÍSTENES
• Estas 10 tribus proporcionaban la estructura militar básica. Cada una se encargaba
de reclutar su taxei o batallón hoplita y su regimiento de caballería al frente del
cual se encontraba un estratega u estratego.
• También algunas de estas cargas y atribuciones del Estado fueron repartidas entre
las diez tribus. La misión primordial de esta distribución estaba dirigida a la
reforma institucional. Cada tribu debía asignar anualmente y por sorteo cincuenta
de sus miembros que formarían parte del Consejo de la Ciudad o Bulé.
• Las consecuencias más inmediatas de esta distribución territorial y administrativa
del Ática fueron:
• Se aseguraba la absoluta apertura de la ciudadanía ateniense a todo
individuo.
• El principio territorial regulaba la vida política y la participación ciudadana
frente a los caducos principios gentilicios y aristocráticos.
• Se superaba la oposición campo-ciudad y se evitaba cualquier prejuicio y
distinción entre los ciudadanos.

LA REFORMA
DE CLÍSTENES
• Coordenada institucional:
• Respetando las instituciones existentes, supo transformarlas para logar su
objetivo: entregar y garantizar la soberanía del Estado al pueblo. Así el consejo del
Areópago se mantuvo y peses a su resistencia, fue despojado de gran parte de sus
atribuciones en favor de los restantes organismos cívicos:
• a) La Bulé (Consejo de los Quinientos).
• Para E. Will la Bulé era el centro de la reforma clisteniana, base de la soberanía
popular y garante de la misma frente a la amenaza aristocrática. La formaban 500
consejeros o buletas correspondiendo a 50 por cada tribu elegidos a suerte por
sus respectivos démos en razón de su población. A los ciudadanos atenienses sólo
se les exigía tres requisitos para acceder a la Bulé:
• Los buletas tenía que ser mayores de 30 años.
• Sólo podían ejercerlo dos veces en su vida.
• La duración era de un año y no se podía ocupar durante dos años seguidos.

LA REFORMA
DE CLÍSTENES
• En el 501-500 a. C. Clístenes estableció el Juramento de los Buletas, por el que se
comprometían a aconsejar conforme a las leyes y obrar como un consejero para el
bien de la comunidad. La inducción a este Juramento parece señalar:
• La importancia que adquiría la Bulé en la vida ciudadana y la necesidad de
evitar el abuso de poder.
• El cargo rotativo garantizaba al ciudadano que podía acceder al consejo de la
ciudad.
• La Bulé preparaba sesiones de la Eklesía o Asamblea reflexionaba y
gestionaban previamente asuntos públicos a tratar.
• Era un consejo permanente, pero esta presencia constante no podía exigirse a
los quinientos buletas durante un año ya que una gran parte de ellos
pertenecía a zonas rurales y debían ocuparse de sus propios intereses.
• La equiparación política de los ciudadanos hizo disminuir sus diferencias
contribuyó a ello la educación cívica.

LA REFORMA
DE CLÍSTENES
• Se decidió que 50 miembros pertenecientes a una tribu estuviera
permanentemente en sus funciones una décima parte del año (una pritanía)
frente a cada pritanía se encontraba un presidente o Epístate que ejercía sus
funciones durante un día e igualmente era elegido por sorteo.
• Los pritanos con su Espístate se reunían en un recito (tholos) próximo al
Buleuterion.
• Era la misión del Epístate:
• Presidir la Bulé y la Eklesía en caso de que se reuniera ese día.
• Tomar las decisiones si eran urgente o si no eran posible convocar y reunir.
• Dirigir los asuntos y el gobierno del Estado.

LA REFORMA
DE CLÍSTENES
• B) La Eklesía (Asamblea popular):
• Era la asamblea popular, donde participaban todos los ciudadanos teniendo en
ella voz y voto.
• Clístenes consiguió que la eklesía alcanzara su plena soberanía.
• Fue liberada de la presidencia del arconte epónimo, siendo sustituido por el
epístate correspondiente al día que era el encargado de convocar la asamblea en
un recinto edificado: Pnix, situado en la colina de la que recibía el nombre.
• Se concedió a la Asamblea la decisión de los asuntos públicos. Se decidía la
votación de los magistrados: dokimasía. El ateniense se responsabiliza de su
opinión expresada libremente de su voto personal.

LA REFORMA
DE CLÍSTENES
• C) La Heliea:
• El Tribunal Popular o Heliea se mantuvo, teniendo como misión juzgar los delitos
menores.
• Los delitos al Estado y la apelación de delitos mayores pasaron a competir a la
Eklesía.
• La Heliea sufrió una reestructuración. De los seis mil miembros que la formaban,
cinco mil se encontraban en activo, distribuidos en diez tribunales (dikasterion) de
quinientos miembros, quedando los otros mil restantes como suplentes.

LA REFORMA
DE CLÍSTENES
• D) Las Magistraturas:
• Los Arcontes se mantuvieron como altas magistraturas ejercidas por miembros de
la aristocracia. Fueron modificadas sus atribuciones. El número de arcontes
ascendió a 10. Fue añadido el Secretario de los Thesmóthetes. A fin de que cada
uno de las diez tribus pudiera asignar uno de los miembros del colegio del
arcontado. Sumisión era ejecutiva. Eran los encargados de cumplir las decisiones
de la Eklesía.
• Los Estrategas. Fueron elegidos en número de diez, posiblemente en torno al año
501-500 a. C. por cada tribu, al mando de cada uno de los diez regimientos tribales
o taxeis.

CALENDARIO Y OSTRACISMO
• Al tradicional calendario lunar de doce meses, Clístienes superpuso un calendario
compuesto de diez periodos (pritanías) con el que se regulaban los asuntos
públicos y donde se encuadraban matemáticamente las estructuras políticas.
• El ostracismo:
• Ante el riesgo de que la nueva constitución fuera anulada por una reacción de la
oligarquía aristocrática o incluso por una nueva instauración de la tiranía (Hipias
amenazaba desde el exilio). Clístenes intentó evitarlo introduciendo la institución
del ostracismo.
• Ésta consistía en alejar del panorama político ateniense a cualquier individuo que
fuese considerado por la asamblea como una amenaza a la soberanía popular.

CALENDARIO Y OSTRACISMO
• Su mecanismo u Ostracoforía era el siguiente:
• En la sexta pritanía votaba en la Eklesía, si el resultado de la votación era positivo
poco tiempo era más tarde en la séptima y octava Pritanía en asamblea solmene
se votaban las personalidades políticas sospechosas de entorpecer la buena marca
de las instituciones cívicas con su poder personal.
• Entonces cada ciudadano el voto secreto (ostracón) fragmento de cerámica donde
se grababa el nombre del personaje que consideraba debía apartarse de la ciudad.
• Si había un quórum de 6000 votos respecto al nombre de un ciudadano, este
debía dejar el Ática en el plazo de diez días y domiciliarse donde quisiera durante
diez años. No perdía ni su ciudadanía ni bienes, a su regreso ocupaba su posición.
• El ostracismo es una medida política, no judicial y por lo tanto no era considerada
como castigo. Evitaba la pena de la atimia y frente a esta, demostraba un sentido
humanitario en la vida política ateniense.
• El problema que había era la poca certeza que existía sobre su autoridad.

VALORACIÓN DE LA
REFORMA DE CLÍSTENES
• Se le atribuye un gran mérito, logró introducir la igualdad los ciudadanos en sus
derechos cívicos., la participación de la vida política o isonomía.
• Buscaba una conexión de derechos del pueblo, suprimir las injusticias sociales y
los privilegios de nacimiento.
• La nueva sustitución tenía muchos riesgos en su mecanismo:
• La pesada carga del gobierno de la ciudad recaía sobre simples ciudadanos.
• La conducción del Estado con la participación de toda la masa popular exigía
todo aparato gubernamental que funcionara de forma coherente.

VALORACIÓN DE LA
REFORMA DE CLÍSTENES
• La innovación se basaba en establecer sistemas de instituciones y disposición de
forma metódica y racional.
• Un nuevo gobierno con amenaza Clístenes introdujo el ostracismo. Idea de
igualdad para todos los derechos políticos, las clases censadas por Solón fueron
censuradas por Clístenes.
• Solón fue el iniciador, la estabilidad y la estructura política dejada por Clístenes fue
la segunda fase para que Atenas implantara su Democracia.

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