Esparta y Atenas

Profesor - Tutor:
Sergio de la Llave Muñoz
HISTORIA ANTIGUA:
EL MUNDO CLÁSICO
ESPARTA Y ATENAS

ADVERTENCIA:
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para orientar al alumnado sobre los contenidos generales de la asignatura. No se
trata de un resumen de carácter oficial.
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partir de la bibliografía recomendada.
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ESPARTA: ORÍGENES DEL
ESTADO ESPARTANO
Historia Antigua: El Mundo Clásico
• Esparta representa el ideal de sociedad disciplinada y ordenada, desde la
infancia se inculcaban valores humanos de rígida educación: el valor, la
disciplina, la autoridad así como la incondicionalidad de sus leyes el valle recibió
el nombre de Laconia y Lacedemonia.
• El problema Dorio:
• Del 1200 al 1100 a. C. la llegada de los pueblos del mar tiene unas
consecuencias que conocerían toda la estructura social, cultural y política.
• La caída y destrucción del mundo y fortaleza micénicas, se producirían dos
fenómenos históricos: afloraría las antiguas evidencias y costumbres indígenas,
con la llegada del establecimiento de nuevos emigrantes.
• El “dorio” es un pueblo emigrante del Peloponeso, su nombre está vinculado a
tres tribus: Dimanos, pánfilos e hileos.

ESTADO ESPARTANO
• Según Chadwick la presunta relación entre los dorios y los heráclitas, posibles
dirigentes de invasión y conquista. Se limitaron a aprovechar la decadencia y el
vacío micénico. Se ha analizado la posibilidad que el retorno de los Heráclitas.
• Chackwick sostiene la existencia de dos lenguas habladas en la cultura micénica:
• La lengua culta y cortesana de la aristocracia micénica.
• La lenguado dialecto de las clases inferiores.
• La arqueología confirma la destrucción de algunas poblaciones y la pervivencia
de otras.
• Ofrece la posibilidad de una preferencia indígena podría encuadrarse dentro de
un gran movimiento migratorio que afectó a todo el Mediterráneo.

ESTADO ESPARTANO
• El Asentamiento Dorio:
• Proceso de migración dorio fue gradual y su subyugación aparente de la
población. Una rama de los dorios llegó a Lacedemonia. Una vez asentados y
organizados en Esparta, los dorios volvieron subdividirse en cada uno de los
poblados u Obai, razones de tipo militar y administrativo.
• Las guerras Mesenias:
• La Primera Guerra Mesenia: Esparta tuvo que enfrentarse a problemas sociales
económicos y demográficos, las polis arcaicas intentaron solucionar su problema
a través de la colonización. La guerras duraron 20 años, 743-724 a. C.
• Los mesenios ayudados por acadios. Argos y Sición y Corinto ayudaron a Esparta.
• El enfrentamiento entre ciudades vecinas finalizó con la victoria para el rey
espartano, Teopompo. El objetivo principal era lograr para los espartanos tierras
de labor y cultivo. La invasión espartana prestaron hostilidad, los menos
afortunados que darán al servicio de los vencidos que fueron los siervos hilotas.

ESTADO ESPARTANO
• Los mesenios fueron vencidos y aceptaron una alianza con tres condiciones:
• No intentar nunca otro tipo de condición de paz
• Debían entregar parte de su cosecha a los nuevos amos
• Tomarían parte de ceremonias funerarias de los Reyes de Esparta y otros
altos funcionarios.
• En la segunda guerra Mesenia, las condiciones y las relaciones entre espartanos y
campesinos mesenios se volvieron más duras.
• Las tierras mesenias conquistadas se dividieron en cleros, que beneficiaron a la
aristocracia espartana. El pueblo protestó y se realice un nuevo reparto. Algunos
espartanos los fueron excluidos de este reparto con el nombre de Partenios.
• Los espartanos, dueños de las tierras mesenias, convirtieron en hilotas, con
mayor solidez y enriquecimiento.

ESTADO ESPARTANO
• La época de Alcman: Fue una época de prosperidad según los poemas de Alcman.
Con una vida dedicada a la cacería y a las delicias del campo.
• Esparta se encontraba abierta relacionada con el mundo griego que confirmaban
conocimientos del mar y los primeros marinos espartano fueron piratas y
comerciantes.
• Diosa Ártemis Orthia, divina protectora de los marinos. Esta prosperidad
favoreció el desarrollo de un alto nivel cultural. Las relaciones comerciales fueron
estrechas por mar, sin de las y vestidos. Participaron juegos olímpicos. Se llegó a
un perfeccionamiento en vasos cerámicos. La arquitectura llegó a una gran
perfección con el santuario de Artemís Orthia.
• Destacan también las copas de orfebrería laconias.
• Gitiadas, artista espartano que revistió bajorrelieves.

ESTADO ESPARTANO
• Teodoro de Samos construyó y decorado en los Skias.
• La segunda escuela de músicos cultivó la danza y la poesía lírica, donde los
máximos representantes de Esparta son Tirteo y Alcman. Tirteo ocupó cargos
públicos y empleó su poesía como instrumento de acción política.
• Alcman, líricos, poesía construida con estrofas firmes variadas a base de unidades
métricas, desequilibraron y complementaban ensalzando valores y atributos.
• La Segunda Guerra Mesenia: La insurrección de los campesinos mesenios
sometidos provocó la Segunda Guerra Mesenia. 660-640 a. C.
• La guerra debido de ser larga y dura, los mesenios fueron apoyados en Argos, Pisa
y Orcómeno y otras ciudades del norte del Peloponeso.

ESTADO ESPARTANO
• 669 a. C. Fidón de Argos infligió a los espartanos la gran derrota en Hisias. Esta
derrota en las graves circunstancias que rodearon a esta segunda guerra obligaron a
Esparta a modificar sus instituciones y sistema de vida. Entonces Esparta
comprendió:
• Necesitar la ayuda externa para someter al enemigo.
• La guerra les había extenuado y tendrían la amenaza de los mesenios.
• Para evitar todo ello, los Espartanos se obligaron a pagar un altísimo precio
tomando una serie de medidas:
• Mantener los territorios conquistados renunciando a una nueva expansión
territorial.
• Reformar su sistema político e institucional a favor de una organización militar
y defensa que abarcara toda la actividad ciudadana.

ESTADO ESPARTANO
• Se instituyó el festival religioso de las Gimmopedias como nacional.
• Contrarrestar el de las ciudades del Peloponeso, para evitar un nuevo apoyo de los
rebeldes.
• Así ayudo en el año 572 a. C. a Elea contra Pisa, intentó en vano conquistar Arcadia
y lucho contra Argos.
• Se buscó la alianza contra la ciudades del Peloponeso, que asegurara su posición en
el exterior y apoyará contra sus enemigos tradicionales: Argos y Arcadia.
• A este pacto dio lugar la llamada “Liga del Peloponeso”.

ESTADO ESPARTANO
• Evolución del Estado Espartano:
• Esparza tenía una estructura de vida, configuración social muy distinta las llamas.
Carecía de un núcleo urbano de Acrópolis y fortificados. La organización y división
social es diferente al resto. La constitución política consistía en:
• Una asamblea de guerreros o apella.
• Un consejo de ancianos o gerusia.
• La diferencia radica en el sistema político de los Reyes o una diarquia. De las
familias antigua: Agiadas y Europontidas.
• La constitución espartana es atribuida a Licurgo.

LICURGO Y LA
CONSTITUCIÓN ESPARTANA
• Licurgo:
• Según Tucídides sobre 400 a. C. se desconoce cuándo y dónde vivió. Según la
tradición literaria se refiere al legislador que a las espartanos que conservarían la
constitución a su vuelta.
• Hay numerosas incógnitas que envuelven la figura de Licurgo, se concibe como uno
de los legisladores o salvadores míticos que se encuentran las antiguas culturas y
son mitificados que significa el restablecimiento del orden y la salvación en
momentos de dificultades para la patria.

LICURGO Y LA
• La Constitución Espartana:
• Según algunos autores las modificaciones del estado espartano fueron en torno al
670 a. C. corroborado por algunas fuentes: Tirteo, Heródoto y Tucídides. Los
elementos de la constitución espartana son suministrados a través de la “Gran
Rhetra” espartana, que supone un texto redactado por el oráculo de Delfos y
transmitido a través de Plutarco. Esta otra tradición consta de tres partes: El
documento, el comentario y los versos de Tirteo.
• Según Plutarco la constitución espartana tiene tres elementos:
• Las instituciones políticas
• La educación y fijación de conductas
• La estructura su económica

LICURGO Y LA
• La Diarquía:
• Es el gobierno de los Reyes, pertenecientes a las familias de los Agiadas y
Europóntidas. Tienen un origen incierto, cada uno de los reyes poseían iguales
atribuciones y cometidos.
• Funciones religiosas de los Reyes: Cada uno de ellos tenía el sacerdocio de Zeus
Lacedemonio y Zeus uranio. Tenían carácter divino Les correspondía a un lugar de
honor que los sacrificios y la iniciación de las libaciones. Contrataban a los Pithioi,
magistrados responsables de consultar el oráculo de Delfos.
• Funciones civiles de los Reyes: A modo de Basileus homéricos, los reyes apartarnos
tenía como misión velar por el bienestar y la prosperidad de su pueblo. Nombraban
Proxenoi, con representantes extranjeros de otras ciudades que la suya propia.
Supervisa más derecho familiar. Intervenían en matrimonios de las doncellas
epicleras. Eran miembros vitalicios de la Gerusía.

LICURGO Y LA
• Funciones militares de los Reyes: Ambos reyes eran jefes militares, pudiendo salir
en campaña juntos o individualmente. También poseía la prerrogativa de declarar la
guerra cuando creyeron conveniente.
• Privilegios de los Reyes: Se reserva un lugar de honor en los actos públicos y en la
“sissitía”. Eran los únicos “espartiatas” a los que no se le aplicaba la dura educación
exigida por la constitución. Se les asignaba la protección de un cuerpo especial de
guardia personal, elegido entre la juventud “espartiata”. Recibía un lote especial de
tierras (cleros) que correspondía al terreno cultivado de los Periecos. Le sucedía el
primer hijo varón.
• Limitaciones de los Reyes: Si los eforos cada nueve años observaban el cielo y si veía
una estrella fugaz se interpretaba como señal de que los reyes se habían
equivocado y se procedía a consultar al oráculo de Delfos. Los reyes de Esparta
carecían de poder judicial. No podían intervenir en la administración económica del
estado. No intervenían en las decisiones tomadas en la Apella. Los espartarnos
tuvieron un poder para criticar, exiliar e incluso deponer a sus reyes. La diarquia fue
suprimida por el tirano Nabis en 203-4 a. C.

LICURGO Y LA
• La Apella:
• Asamblea popular formada por los manos de pleno derecho “Homoioi” mayores de
30 años como cadete sida por los éforos. Allí se decidía la respuestas dadas por la
gerusía referentes a la paz, a la guerra y a los asuntos políticos exteriores.
• La apella determinaba:
• El nombramiento de los generales
• La elección de los Gerentes y Éforos.
• La decisión sobre los pretendientes al trono.
• Votaban las leyes propuestas.
• Se acordaba también la libertad de los hilotas que habían distinguido con el
combate.
• Estas decisiones se tomaban por aclamación popular, no por votación.
• La apella solía ser convocada una vez al mes, con la luna llena.

LICURGO Y LA
• La Gerusía:
• Consejo de ancianos (gerontes). Tenía un número fijo de miembros de forma que
representara por igual a las tres fileas o tribus. El nombramiento de los Gerontes
eran refrendado en la Apella. Debían de tener más de 60 años y encontrarse
exentos de obligaciones militares.
• La gerusía era una institución fundamentalmente consultiva y deliberante sometía
sus decisiones al pueblo reunido en asamblea (apella) que tenía la última palabra.
• Constituía la parte ejecutiva del gobierno espartano junto con los cinco éforos y los
dos reyes. Poseía amplios poderes en materia legislativa, judicial y penal dos
juzgaban los casos de criminalidad y de tradición al estado. También podían
dictaminar penas menores como multas, castigos y destierros.
• El Geronte poseía un nombramiento vitalicio y era frecuente que no tuviera que dar
cuentas a nadie de sus gestiones en el mismo.

LICURGO Y LA
• El Eforado:
• Eran colegios de cinco magistrados, elegidos anualmente en la asamblea o Apella.
Como su propio nombre indica eran vigilantes, supervisores del propio estado
espartano. Su poder fue creciendo hasta llegar a ser la institución con más poder en
Esparta. Es incierto el origen al igual que sus fuentes de información son escasas.
• Fueron sacerdotes o astrólogos cuyo cargo era inmemorial en las tribus dorias.
• Eran seleccionados como hombres de confianza de los Reyes que los designaba
como consejeros.
• Eran originalmente jefes de las cinco Obai, tras la crisis social, fueron
adquiriendo poder hasta convertirse en altos y poderosos funcionarios.
• Tanto Quilon como Asteropo, pasan por ser el primero que consolidó el eforado.
También Plutarco afirma que el primer colegio de los cinco éforos fue encabezado
por Elato.

LICURGO Y LA
• Los éforos eran elegidos en la Apella uno por cada oba o poblado, entre los
ciudadanos más justos y su misión era:
• Convocar y presidir la Apella
• Vigilar el orden del cumplimiento de la cosa espartana y por ello:
• Tenían plenos poderes legislativo y judicial.
• Interpretaban las leyes y las normas de carácter consuetudianario.
• Juzgaban a los funcionarios públicos.
• Eran los responsables últimos de la sumisión de Periecos e Hilotas.
• Como representantes del Demos en el gobierno del estado espartano tenían la
potestad de supervisar las acciones del mismo. Mantuvo una política reaccionaria
hasta la llegada de Cleómenes III en 235 a. C.

LICURGO Y LA
• Instituciones y derechos civiles, funciones y magistrados.
• Empéloros. Encargado de mantener el orden y el buen funcionamiento del
mercado.
• Epímelete. Inspector oficial equivalente a un jefe de policía encargado de mantener
el orden ciudadano.
• Harmostes. Su existencia es muy dudosa, probablemente fueron unos
gobernadores representantes enviados a los distritos más lejanos.
• Harmosunoi. Era una suerte de vigilantes de las costumbres semejantes a los
gynaikonomoi atenienses.
• Pithoio. En nombrados en número de cuatro su misión era consultar a interpretar el
oráculo de Delfos.
• El sistema espartano venía calificado como primitivo o arcaico se ha considerado
dorio desde sus orígenes.

LA EDUCACIÓN ESPARTANA
• Contemplado en la constitución espartana era la educación ciudadana (agopé)
encaminada a su formación y vida militar. El espartano bajo la tutela de su
comunidad desde su nacimiento. Hasta los 7 años bajo la tutela de la madre.
• Entre 7 y 12 años La educación de la colectiva la formación se basaba en nociones
elementales de escritura y lectura, música y gimnasia, manejo de las armas y
entrenamiento militar. Les enseñaban a endurecerse y valerse por sí mismos.
• La educación de los adolescentes espartanos se encomendaba con una doble
misión de formar hombres para estar preparados para la prosa, presión militar y
formarlos en la obediencia.
• La misión era atemorizar a los hilotas. Al final de esta etapa de educación (eirenado)
a los 20 años se consideraba ya un guerrero espartano, un espartiata, y como tal
tenía derecho a un lote de tierra (cléros) cooperar en la educación de los más
jóvenes y participar en las Sissitías.
• Para ser reconocido como un ciudadano en plenitud, el espartano tenía que esperar
a cumplir 30 años para participar en la asamblea (apella) y tener su propia casa.

ORGANIZACIÓN MILITAR
• En sus orígenes, el ejército se organizó en base a las tres tribus: pánfilos, hileos y
dimanos y más tarde su estructura se realizó según la organización territorial
basada en los cinco obai o distritos De los que surgieron cinco batallones o lochas.
• A partir del año 760 y a. C. con la derrota de Hísias y tras la reestructuración del
estado fue cuando Sparta modificó y fortaleció su ejército basándose en tres puntos
fundamentales:
• La educación moral y la disciplina del guerrero espartano.
• El aprendizaje y puesta en práctica de las nuevas técnicas de guerra.
• El aumento del número de ciudadanos adiestrados y disponibles.
• Con ello se fijó sólidamente la estructura del ejército.
• Enomotias: 40 hoplitas
• Pentecostis: 160 hoplitas 4 enomotias
• Lochas: 640 hoplitas 4 penentecostis
• Moras: 1280 hoplitas 2 lochas

SITUACIÓN DE LA MUJER
• Existían más destacadas diferencias respecto a la mujer criada se criticaron su
excesiva libertad y autoritarismo.
• Se ocupaban del aprendizaje, de la música, de la poesía o de los ejercicios
gimnásticos.
• El mantenimiento de la forma física y salud era necesario porque la mujer
espartana, debido a su función, ser procreadora dejó saludables por lo que debía
estar bien alimentadas como los muchachos.
• El matrimonio era muy promovido en Esparta, a cambio se le exigía una vida de
comunidad con su grupo y grandes ausencias.
• La mujer adquirió una gran libertad y al mismo tiempo. La mujer espartana se
adaptó otro modo de vida y dejó de tener una función estrictamente reproductora.

LAS CLASES SOCIALES
• Los espartiatas:
• Eran ciudadanos en pleno derecho se consideraban en teoría o de hecho, como
sucesores originales conquistadores de Laconia. Según la ley eran “iguales” o
“pares” (omoioi-homoioi) juntos servían militarmente a la patria y juntos
compartían la misma mesa. Sólo existían diferencias en la edad o en el grado militar.
• Tres condiciones eran necesarias para que un habitante de Esparta:
• a) Su nacimiento. Debía descender de padre y madre de estapartanos. Por ello los
matrimonios mixtos con extranjeros o con gentes pertenecientes.
• b) Su adscripción a una Sissitía. Ello respondía una capacidad de pagar la
contribución necesaria a la misma. En ella el espartano participaba en comidas
comunes.
• c) Su sumisión a la disciplina. Esta comenzaba desde el educación infantil.

LAS CLASES SOCIALES
• Al espartiata se le exigía lealtad hasta el fin a sus camaradas y obediencia plena a
sus mayores.
• Cuando se era ciudadano espartano de pleno derecho se adquirían ciertos
privilegios, por también ciertas obligaciones:
• Los Espartiatas eran dueños de la tierra, o al menos se reservaban los mejores
cambios de Laconia y Mesenia.
• Su actividad era ejercitarse para la guerra.
• No tenía vida familiar aunque tenía la obligación de casarse.

LAS CLASES SOCIALES
• Los periecos:
• Eran habitantes de la Periferia, con origen oscuro. Vivían en pequeñas comunidades
independientes en Laconia y Mesenia. Cultivaban la tierra y se dedicaban al
comercio y la artesanía elemento básico de la economía espartana.
• Gozaban de bastante libertad aunque estuvieran sometidas al Estado espartano.
• Ocupaban zonas limítrofes de Esparta. No eran ciudadanos de Esparta y carecían de
derechos cívicos pero sí pertenecían a la comunidad espartana. Tenía una
obligaciones:
• Contribuir a mantener obligaciones propiedades y tierras reales del culto.
• Ayudar a las tropas miliares de hoplitas al ejército espartano.
• No podían tomar decisiones de política exterior.
• Tenían muchos privilegios estaban exentos de la dura, disciplina de la formación
militar. Gozaban de libertad y acapararon el campo económico.

LAS CLASES SOCIALES
• Los hilotas:
• No está claro, se consideran descendientes de los habitantes originado de aquellas
tierras reducidos a servidumbre los conquistadores dorios. Dos tipos de hilotas:
• Los de la llanura de Laconia.
• Los hilotas mesenios.
• Según la documentación griega clasifica hilotas con los esclavos. Según Pausanias y
Pollux diferentes clases de esclavos, eran siervos adscritos a la tierra (cléros) que no
podían abandonar obligados a procurar al espartiata una renta fija, aunque estos no
tenían ningún derecho personal sobre los hilotas. También presentaban sus
servicios como ayudantes guerreros. La situación no eran tan penosa
económicamente. Elevado número logró tener una situación situación estable.

LA ECONOMÍA ESPARTANA
• La base económica era la agricultura y la ganadería (lanar y porcino) ya que los
valles de Laconia y Mesenia eran fértiles.
• La originalidad espartana destacaba en el reparto de sus tierras:
• La politike jora (chora) tierras que corresponden al estado. Estaban divididas en
los lotes y se asignaban individualmente.
• Los perioikis o tierras de Mesenia pertenecía a los ciudadanos espartanos.
• La economía esparatana en manos de los periecos que era los que se
dedicaban a la artesanía y el comercio, también de la ropa y el calzado,
cerámica y muebles.
• La reforma de Licurgo se resumía al comercio y artesanía.
• Época de Alcman, artesanía e industria, manifestaciones artístitas.
• En 560 a. C. hay un declive cultural y económico, también de la música y literatura.
• La producción pasó a satisfacer las necesidades básicas y domésticas. Esparta
mantuvo su sistema monetario.

LA RELIGIÓN ESPARTANA
• La evolución en línea paralela a su peculiar sistema de vida y modo.
• Se adoraba a Zeus silano, y Atenas Silano.
• Apolo recibió el culto entre espartanos, culto a Apolo y famoso Oráculo tuvieron
gran vinculación con Esparta.
• La divinidad por excelencia era Ártemis Orthia, diosa de la caza, fertilidad y guerra
así como de la educación de los hijos.
• Representación vestida a modo cretense con un arco.
• Las festividades eran de carácter militar.
• Las festividades de la nación eran la ostentación de los valores propios de la
educación: valor, disciplina y obediencia a los mayores.

ATENAS:
LAS GUERRAS MÉDICAS
• En el Mediterráneo oriental hay grandes enfrentamientos entre griegos y persas.
Surgía el conflicto.
• Los griegos salen victoriosos, orgullosos de su cultura y seguros de sí mismos.
• Potencias que se enfrentaron:
• 1. Imperio persa aqueménida.
• 2.
• Las ciudades griegas: -Ciudades de la Jonia
• Ciudades del continente griego.
• Los reinos de Frigia y Lidia.

EL IMPERIO PERSA AQUEMÉNIDA
• Con Darío I, el imperio florece pero también hay un periodo de crisis y revueltas
interiores. Hay una dificultad en la administración del imperio. Darío I asume la
tarea de organizar y estructurar el imperio.
• El sátrapa supone una distribución de riquezas tenía la obligación de movilizar las
tropas. Primer ministro: jefe de la guardia real, jefe de la casa real, alto comandante
de ejercito, ministro del tesoro, Jefe de la administración, el consejo Real y cargo de
la familia del rey. Los obstáculos de imperio:
•
• Grandes distancias, donde existían necesidades de comunicación.
• Variedad de derechos y costumbres.
• Diversidad de lenguas habladas.
• Diversidad religiosa.
• Desigualdad en los sistemas de medida y monetaria. Dario estableció unas
unidades métricas, moneda real “el dárico”. La diversidad de pueblos continua
a las insurrecciones y dificultaba su gobierno y administración.

LAS CIUDADES GRIEGAS
• En el siglo XI-IX a. C. se fueron poblando Éfeso, Priene, Miunte, Esmirna, Lesbos,
Samos...
• La vinculación jonia con la tradición épica griega, los griegos de la Jonia organizan su
sociedad al margen de la griega. Hay un proceso de asimilación y de integración en
medio minorasiático lento que marcó la formación de estas ciudades. Junto a las
influencias las estructuras gentilicias fueron paralelas a las del continente del Ática,
existe una aristocracia terrateniente privilegiada.
• En el siglo X-VIII a. C. los griegos dorios se constituyeron en una confederación de
doce ciudades, Dedecápolis Jónica, ciudades agrupadas al culto de Poseidón, en
época de la Stasis ejerce un papel importante en las tiranías. La tiranía de Trastíbulo
logra colocar a la ciudad de Mileto a la cabeza de las ciudades jonias. Polícrates,
Tirano de Samos, descrito por Heródoto como político de gran ambición se levantó
contra la aristocracia.
• Las ciudades de jonia alcanzaron un gran desarrollo económico, demográfico y
mercantil con gran protagonismo en la cultura griega. También tuvieron su
independencia.

REINOS DE ASIA MENOR
• Frigia:
• Origen de los pueblos del mar (1200 a. C.) reyes de Gordias y Midas. Situado en un
cruce de caminos, transmisor de culturas de Oriente y occidente. La riqueza
comercial y natural y prosperidad comercial, gracias a una vía natural de
comunicaciones, centro rico por su lana.
• El reino de Lidia:
• Suroeste, origen Lidio supone bronce final o inicios de la Edad del Hierro. Los
primeros que la habitaron en Lidia fueron los Meonios, atribuidos a los reyes:
Mírsilo y Mirso.
• Fueron constantes las relaciones entre Lidios y griegos, se relacionaron con
costumbres griegas y los cultos griegos. Esta gran relación no impiden que se
sometieran y exigieran tributo de las ciudades griegas de Jonia.
• Fue sometido al poder persa, cuando Ciro venció a la coalición de los lidios, egipcios
y Babilonia en 547 a. C.

LAS CIUDADES GRIEGAS
DEL CONTINENTE
• Las ciudades de Atenas y Esparta, en 506 a.C. los reyes de Esparta Cleómenes I y
Demócrito partido oligárquico encabezado por Iságoras. El régimen clisteriano
unificó la tierra de las aristócratas calcídicas concediéndolas a los campesinos que
permanecieron en estas demarcaciones.
• Además de lograr la reforma de Clístenes la primera cita la implantación del
régimen, consistía en instalar ciudadanos necesitados en lotes de tierras. En sentido
militar y defensivo era evidente.
• Atenas tuvo que hacer frente a sus adversarios tebanos, eginetas y argivos cuyas
motivaciones y consecuencias parecen poco claras.
• Esparta estaba en un momento difícil tras el enfrentamiento producido por
Cleómenes que sobornó al oráculo de Delfos para lograr deponer a Demócrito. El
estado Espartano aumentaba su posición e influencias más allá del Peloponeso.

CONQUISTA Y DOMINIO
PERSA DE ASIA MENOR
• La conquista de Lidia y de las ciudades Jonias
• La batalla de Ptería en el año 527 a. C. a la que siguió la cautividad del rey Creso y la
toma de su capital Sardes narrada por Heródoto. Ciro sucede a Cambises en 525 a.
C.
• La política expansionista de Darío se resume al 520 a. C. Darío unificó el reino y llevó
a cabo una política expansionista y de afianzamiento.
• 514-512 a. C. campaña contra los escitas. Su lugarteniente Megabazo conquista
Perinto situado en la Propóntide, atravesó Tracia.
• Darío envió como jefe de sus tropas a Otanes sustituyendo a Megabazo.

LA REVUELTA JONIA
• En 499 se iniciaba una sucesión de acontecimientos.
• Insurrección de los jonios fue debida a factores enconómicos sociales, políticos e
ideológicos, demostrando el descontento.
• Aristágolas, tirano de Mileto, pidió ayuda a Astafernes para dominar Naxo, la
expedición fracasó así Aristágoras decidió renunciar a su Tiranía, e iniciar la
insurrección contra los personas y se propagó por la ciudades jonios.
• Motivaciones económicas:
• Hay un éxodo de la población jonia ante la conquista de Lidia por Ciro, la política
expansionista de los persas perjudicó la actividad comercial jonia. Hay un dominio
del Mediterráneo comercial por Etruscos y cartagineses. El mundo jonio sentía la
pérdida de su protagonismo. Hay favoritismo persa hacia los fenicios así como otras
ventajas, unificación y pacificación del vastísimo Imperio Persa, el mercantilismo de
los jonios estaba avocado al mar y no sabía apreciar las perspectivas en el interior.

LA REVUELTA JONIA
• Motivaciones políticas e ideológicas:
• Opresión persa de la cultura, la religión y costumbres, imposición de unos tiranos
elegidos, manipulados y vigilados por Susa que incitaron a las ciudades a revelarse.
• Motivaciones sociales:
• El estamento social mercantil era partidario del régimen demócrito de Aristágoras.
Crisis social y económica para expulsar al tirano.
• Acontecimientos históricos:
• En 499 Aristágoras fue a Peloponeso a pedir ayuda, en Esparta estaba Cleómenes
que le negó su ayuda ya que estaba rivalizado con Argos. Atenas se sintió
identificada y los persas habían acogido a Hipias. Los griegos asediaron Sardes,
capital de Lidia. El ejército persa se movilizó para conquistar Chipre, sometió Caria y
tomó el Helesponto. Mileto fue tomada incendiada y destruida, hubo una
conmoción en mundo griego. Darío volvió a afianzar su autoridad, impuso sus
sátrapas y exigió tributo.

INICIO DE LAS
GUERRAS MÉDICAS
• En 492 a. C. la flota y la armada persa se concentraban para una gran expedición al
mundo griego.
• Temístocles fortificó el puerto de el Pireo, por la enemistad entre Atenas y Egina.
• En 491 a. C. Darío da un ultimátum a Grecia, las ciudades griegas aceptaron su
sumisión a excepción de Atenas y Esparta, que mataron a los heraldos.
• Esto provocó una guerra definitiva entre Persia y el mundo griego, con dos
expediciones 490 y 480 a. C.

LA I GUERRA MÉDICA (490 a.C.)
• En 490 a. C. los persas prepararon en Cilicia una nueva expedición para tomar
represalia contra Atenas por el apoyo a la insurrección jonia y la destrucción de
Sartes (498).
• Tras la toma de Naxos, los persas llegaron a Delos, Eubea, saquearon Eretría.
• Atenas esperaban el ataque de los persas, que trajeron al tirano Hipias para
instaurar el poder. Milcíades consiguió que la Eklesía aceptara presentar batalla a
los persas, aunque también pidieron ayuda a la ciudad de Esparta.

LA BATALLA DE MARATÓN
• Los ateniense ocuparon una posición en la ladera de la montaña que desciende
hacia la llanura de Maratón, ahí desembarcó el ejército persa.
• Tropas atenienses tenía entre 10000 hoplitas de los cuales 1000 hoplitas eran de
Platea, los espartanos no enviaron ayuda por estar en las festividades de las
Karneas.
• Los persas comenzaron a desembarcar la caballería, debilitó sus fuerzas, vencidos
por atenienses gracias a la rapidez del movimiento de sus tropas y la pericia de
Milcíades. 4000 persas murieron contra 192 atenienses.
• Maratón, fue la primera gran victoria griega, las consecuencias:
• Los atenienses adquirieron una gran importancia.
• Reconocimiento hacia los hoplitas.
• Creó una época gloriosa para los atenienses.
• Aparece por última vez el jefe supremo.

EL DECENIO ENTREGUERRAS
• Atenas no supo sacar partido a su victoria, Milcíades propuso continuar con una
expedición, lograr una línea de defensa naval en las Cícladas, las 79 naves partieron
en Paros, tras cuatro meses de asedio regresó a Atenas.
• Milcíades huído, fue acusado de estafa. Tras la muerde de Milcíades 488 a.C.
Temístocles se hizo con el poder y con ello tomó medidas en el campo militar:
• 1. La constitución naval convenció para construir la flota de combate, se
necesitaban remeros. Atenas fue una potencia naval.
• 2. La reformas institucionales: el Arcontado, sufriría unas importantes
modificaciones encaminada a la democratización de este colegio.
• El sorteo fue reinstaurado para la elección de los arcontes. Éste se realizaba
entre quinientos candidatos, a razón de cincuenta candidatos por tribu.

EL DECENIO ENTREGUERRAS
• El arcontado lo podían ejercer los hippeis, la segunda clase censada. La
estrategias, dejaron de ser jefes de ejército para pasar a la administración de
las finanzas.
• 3. El ostracismo empezó a ser aplicado por estas fechas, Hiparco, Megacles,
Jantipo y Arístides realizaron una importante labor durante la Segunda Guerra
Médica como generales.
• Ante la inminente invasión persa el ostracismo se interrumpió e incluso se llamó a
los ostraciados.
• En Persia, Jerjes organizó una gran expedición contra Grecia. Esparta tuvo una dura
rivalidad entre sus dos reyes: Cleómenes y Demérato.

LA SEGUNDA GUERRA MÉDICA
• Los Persas:
• La victoria de Maratón en 480 a. C. había provocado importantes levantamientos en
el Imperio, Egipto, (486) Babilonia, que persistieron en peligro su seguridad y
unidad. Jerjes sucede a Darío en 486 a. C. y sofoca estas sublevaciones. En Egipto
una satrapía en 484 a. C. y un año más tarde fue Babilonia.
• Jerjes expedición contra Grecia, cifra exagerados de Heródoto con unos 170000
soldados, 1200 trirremes en flota, 200-250 mil hombres.
• Almacenamiento de víveres.
• Obras de ingeniería -Canal en el camino de Grecia.
• Puentes sobre el río Esttrimón.
• Doble puente flotante que atravesaba el Bósforo (360-314 km)
• Por esas obras atravesaron los ingentes de Jerjes.

• Los griegos:
• En 481 a. C. con fin de resistir se decidieron los siguientes acuerdos:
• La paz general de Grecia, acabando con conflicto de Atenas y Egina.
• Se enviaron espías a Asia.
• Se solicitaron sin éxito peticiones de ayuda a Siracusa.
• Se autorizó el retorno de los deterrados.
• Se condenó con fruturas represalias a las ciudades que colaboraron con el
persa.
• Se colocó al mando las tropas griegas de Esparta.
• Se consultó al oráculo de Delfos.
• Temístocles convenció a los griegos de la creación de una nueva “flota naval”, el
ejercito de Grecia por el norte, por ello los tesalios solicitaron de los aliados
refuerzos de en su frontera meridional. Fueron enviados 10.000 hoplitas a los que
se unió la caballería tesalia.

• Primera etapa:
• Las Termópilas, por tierra, el ejército se dispondría en el estrecho desfiladero de las
Termópilas, el ejército espartano de 300 bajo el mando del rey Leónidas de Esparta.
• Por mar, se obstruyó el paso de la armada persa a través de Eubea, la flota griega
estaba en Artemisión que disponía de unos 270 barcos.
• Atenas, fue entonces cuando Jerjes entró en el Ática, que fue arrasada. La Acrópolis
fue en vano defendida por unos pocos atenienses, que se había refugiado allí. Las
magníficas construcciones realizadas por los Pisistrátidas y Clístenes fueron victimas
del fuego como venganza del incendio de Sardes en 498 a.C.
• Salamina, la flota ateniense quedó dividida entre el estrecho de Artemisión y
Salamina.

• Temístocles convenció al estratega Euríbiades de unir ambas fuerzas evitando su
dispersión. La flota persa salió del puerto de Falerón dispuesta en tres frentes, pero
la estrechez del espacio impidió la capacidad de maniobra, que fue destruida por la
griega. Al mismos tiempo que los hoplitas atenienses al mando de Arístides
derrotaban a la infantería persa desembarcada en la isla Pistaleia.
• Las consecuencias de la victoria griega:
• El ejército persa se retiró del continente europeo.
• Los griegos recuperaron el optimismo.
• La derrota persa produjo nuevas insurreciones en Grecia (Olinto y Potidea) y
Babilonia.

• Segunda etapa:
• Platea, en 479 la mitad del ejército de Jerjes se quedó en el Norte de Grecia al
mando de Mardonio. En 479 las tropas griegas del rey espartano Pausanias se
desplegaron a lo largo de la falda norte del Citerón.
• Tras complicadas estrategias y durísimas luchas que duró cerca de tres semanas los
griegos lograron una gran victoria.
• De Platea salió una expedición aliada contra Tebas en castigo por su alianza con los
persas y sus cabecillas fueron ejecutados.
• La flota griega al mando del rey espartano Leotíquidas marchó por el mar Egeo
llegando a Delos, Samos, dirigiéndose al cabo Mícale, donde mientras la flota
destruía las naves persas, el ejército ayudado por los griegos jonios arrasó al resto
de la tropa persa que huía.

• Consecuencias políticas e ideológicas:
• La flota naval adquirió gran importancia, las ciudades griegas fueron capaces de
unirse en una koiné Panhelénica. Atenas llevó a cabo la liberación de las ciudades
griegas del Asia Menor 449-448 a. C. paz de Callas, la postura espartana facilitó el
camino hacia la hegemonía ateniense. Las ciudades jonias y eolia estuvieron mucho
tiempo bajo el dominio persa. Declive del prestigio del santuario de Delfos.
• Consecuencias económicas:
• Actividad mercantil sufrió una gran recesión. El mar negro se encontraron medida
por la mercancías griegas, cerámicas, manufacturas y objetos de arte y lujo.
• Grecia importaban materias primas de primera necesidad. La decadencia del
mercantilismo griego. Los metecos, ocupadas de la actividad artesanal, aumentaron
en número y actividad en la ciudad, contribuyeron con el desarrollo económico.
• Se institucionalizó el sistema financiero de las “litugias” mediante la cual encargaba
el coste de un proyecto o actuación.

• Consecuencias culturales:
• Revitalización de la vida política le sucedió la explosión de la cultura y de las
manifestaciones artísticas, de gran fuerza grandeza y sobriedad. Dedicados a la
victoria. La cerámica era del estilo severo. Las grandes fiestas religiosas. Había
manifestaciones de la vida pública ciudadana y grandes espectáculos.

LA PENTECONTECÍA ATENIENSE
• Corresponde a una de las etapas más esplendorosas de la humanidad, el siglo de la
época de Pericles.
• Política e ideológicamente se consolida la democracia, intensa vida ciudadana,
económicamente Atenas tenía establecido un gran sistema de alianzas con
intereses políticos e ideológicos,1 serie de ambiciones comerciales a modo que
Atenas fue el centro de un florecimiento artesanal, cultural y mercantil.
• En la cultura hay un desarrollo clásico por el conjunto de su arquitectura y
escultura, la cerámica pintada también se impuso en los mercados de su tiempo,
por el florecimiento de sus manifestaciones artísticas, literarias y científicas. Apenas
resulta a la capital artística e intelectual pero su caída llegara con la guerra del
Peloponeso, la cual supone la caída del estado que continúa vivo en ideas y
creaciones.

• Las fuentes históricas son Tucídides, Jenofonte, también Plutarco, Diodoro de Sicilia.
Tucídides escribe “Historia de la Guerra del Peloponeso” Plutarco “Vidas paralelas”
Platón “las leyes, el político, la República”. Aristóteles, la política, la constitución de
los Atenienses, 158 constituciones de los estados griegos.
• Las fuentes arqueológicas se resume a las epigráficas y numismáticas. Entre las que
destacan los derechos de la ciudad: Políticos y de administración de justicia, las
listas de atributos atenienses, los cálculos de coste de edificios, la ostraca o tiestos
de votación para el exilio en ostracismo y la documentación de motivo religioso.

• Los problemas externos:
• Gracias a la victoria de Eurimedonte en Panfilia contra la flota persa en el año 461
de a. C.
• Atenas posee el predominio en el mar, como consecuencia se produce un aumento
de la presión de sus aliados Naxos y Tasos tuvieron que rendirse contra el dominio
ateniense tras una demolición de sus murallas, entrega de su flota y el pago de un
tributo al tesoro de la liga.
• Así apenas conseguía de una Liga de aliados, su auténtico imperio por coacción y
por la fuerza en muchos casos. Pese a todo ello apenas se encontraba en una difícil
situación exterior. Entre los años 462-449 a. C. tuvo que enfrentarse a un doble
conflicto: la hostilidad de Persia y Esparta que le llevó a tomar una serie de
decisiones con sus vecinos que buscaba ser inexpugnable:
• Llevar a cabo una política exterior defensiva
• Reforzaron las murallas de la ciudad y su flota naval
• Se reconquistaron tierras en torno a la Ática

• Esparta suponía un mayor peligro que los persas según Temístocles. No hubo
ruptura con Esparta hasta que “el conflicto del monte Itome” en 462 a. C. 4000
hoplitas fueron ayudar a Esparta por una rebelión de los mesenios, refugiados en el
monte Ítome, los atenienses eran simpatizantes de los mesenios, por esta razón
provocó que los éforos espartano se despidieran a los atenienses.
• Apenas decidió como primera medida el pacto con Argos, Tesalia y Mégara, que
supuso:
• La unión de un gran aliado: Mégara
• Enemistad definitiva con Corinto
• En 460 a. C. Argos y Esparta estaban enfrentadas, Atenas ayudo a loas argivos,
consiguiendo un Enoe una victoria sobre la Liga del Peloponeso.
• Los corintios y eginetas se enfrentaron a los atenienses que pusieron asedio a Egina.
Esparta finaliza su conflicto interior y sofocar la rebelión mesenia.

• El ejército de Esparta derrota a los atenienses. La respuesta ateniense: derrota a
Tebas y a los confederados beocios en Enofita. La Escuadra ateniense al mando de
Tolmides incendia el puerto de Giteion. Pactó una alianza con Acaya y venció en
Naupacto. Con esta victoriosa expedición naval:
• Atenas dominaba definitivamente el istmo de Corinto.
• Obligaba a Esparta a un tratado de paz. Fatigada de largos conflictos internos.
• Atenas y Esparta sellaron el primer pacto por 30 años cual:
• Atenas renunciaba a sus conquistas del itsmo de Corinto y Peloponeso.
• Esparta respetaría, igualmente a los aliados atenienses.
• Cualquier diferencia entre ambas se resolvería por un tribunal moderador.
• Persia: En 460 a. C. el príncipe libio Inaro indujo a los egipcios a una rebelión contra
Persia. El persa Megabizo arrasó a griegos y egipcios en Menfis en 456 a. C.,
después de la paz con Esparta, Atenas intentó recuperar Chipre para los griegos
pero Cimón muere en el intento.

LA DEMOCRACIA REAL Y SU
FUNCIONAMIENTO: EFIALTE Y PERICLES
• Antagonismos políticos:
• Por las victorias conseguidas en las Guerras Médicas: genialidad de sus políticas,
lograron una estabilidad y riqueza necesaria para que la polis ateniense alcanzara su
cenit sexual.
• Grandes personalidad: Milcíades, Temístocles, Arístides, Cimón, Efialtes y Pericles.
Grandes personalidades con una posición desahogada.
• Temístocles mejora en la marina ateniense y Arístides mejora la organización de la
Liga de Delos. Las grandes figuras fueron desapareciendo del panorama político, por
ostracismo o condena. Se produce la aparición de Efialtes y Pericles. Se produce el
ostracismo de Cimón.

• Las reformas de Efialtes y Pericles:
• En 461-443 a. C el funcionamiento del régimen democrático radical. Efialtes exigió
una serie de modificaciones en la constitución, haciendo votar una ley que se
privaba del Aerópago de gran parte de sus privilegios. Las atribuciones extraídas del
Aerópago pasaron por la Bulé y al tribunal de la Heliea. Significaba:
• Final del poder del Aerópago.
• Este poder se entregaba al pueblo a través de sus instituciones.
• Efialtes fue asesinado en circunstancias misteriosas.

• Pericles:
• 490 a. C. recibió una esmerada educación. Admiró a Clístenes y Temístocles,
hombre de gran cultura, intelectual y político. Como político la primera etapa
comprende 461 a. C. componente de Cimón, encontró oposición en Tucídides, hijo
de Melesías, condenado a ostracismo 440 a. C.
• Las reformas de Efialtes y Pericles consiguieron el poder para el pueblo soberano.
• La oposición de Pericles de su mujer Aspasia, Fidias es acusado de malversación de
fondos.
• Anaxágoras tuvo que huir. Pericles se distingue por su originalidad.
• Pericles también supo entender el momento hegemónico que Atenas vivía y se
esforzó para que los atenienses así lo comprendieran y lo vivieran, logrando una
mutua comunicación.
• La actitud respecto a los démos y sus instituciones.

• Pericles logró la práctica del pleno funcionamiento del régimen democrático. Tiene
como base la reforma de Clístenes y las leyes de Efialtes. Hay una ampliación de
participación ciudadana.
• 1. Desde 457-456 a. C. los zeugitas pudieron acceder al arcontado.
• 2. Desde 450, la Mistoforía, o retribución de las funciones púbicas, destinadas a
compensar económicamente las pérdidas de una jornada de trabajo. Se inició una
retribución de los óbolos a los Dikastai, miembros del tribunal polular o Heliea.
Facilitó la presencia de gentes del campo en las instituciones públicas. Los thetes
eran también beneficiados. Las cantidad y la temporalidad de estas retribuciones
impedía que estos cargos ciudadanos fueran asumidos con ánimo de lucro.
• 3. A partir del año 451 a. C. el decreto de Pericles estableció una limitación al
acceso a la ciudadanía ateniense, concediéndole ésta a los hijos de pare y madre
atenienses, antes era necesaria solo la del padre.

• 4. Construyó un riguroso control sobre el ejercicio de las funciones públicas
mediante el procedimiento de la Dokimasía: por el que la bulé y los miembros de la
Heliea (Dicastai) comprobaban si el candidato propuesto para un servicio público
reunía las condiciones necesarias para ejercer el mismo.
• 5. Creación de la institución de la Grafé pará Nomon, acción promovida por
cualquier ciudadano ateniense contra quien realizara una propuesta que
considerara ilegal o incluso contra el Epistate.
• Tal acción paralizaba dicha propuesta hasta que hubiera sentencia, si esta sanción
era válida su condena podía llegar a ser una multa hasta la pena de muerte, tres
condenas suponían el castigo de la Atimia o pérdida de los derechos ciudadanos.

LA LIGA ÁTICO-DÉLICA: FORMACIÓN,
ORGANIZACIÓN Y EXPANSIÓN
• Formación:
• Tras las victorias de Sesto y Mïcale en 479 a. C. las ciudades griegas creyeron en la
conveniencia de mantener una liga panhelénica que les mantuviera protegidas de la
amenaza persa.
• Esparta encabezaba la liga en 481 a. C pero los intereses eran diferentes a la
mayoría de las ciudades aliadas, como su fundado temor de alejar su ejército del
territorio espartano amenazado por la sublevación de mesenios e Hilotas, también
la conducta de su dirigente Pausanias provocaron al a vez la renuncia al mando de la
Liga y la decepción de los griegos que volvieron sus ojos a Atenas.
• En 478 a. C. los aliados ofrecieron a Atenas el poder ejecutivo de la Liga, formaron
una alianza entre ellas. La fundación de la Liga Ático-Délica tuvo lugar en el
arcontado de Timóstenes (478) encargándose a Arístides del prestigio, templanza y
diplomacia.

• Tenía un carácter defensivo-ofensivo contra el bárbaro, primera serie de
características:
• Carácter marítimo: formado por ciudades insulares o costeras del mar Egeo.
• Carácter dual: los aliados se comprometieron a tener los mismos amigos.
• Carácter de disparidad: existe situación de desigualdad entre ciudades.
• Carácter intemporal: tratado acordado entre Atenas y los demás aliados, no
indica su finalización.

• Organización:
• La Simmajía, tenía un fin estratégico, dándose el mando ejecutivo a Atenas. Existía
la necesidad de una flota según sus posibilidades y recursos, naves, tripulación o
dinero. Estas contribuciones eran anuales y se denominaban foros.
• Estos foros eran recaudados por diez magistrados atenienses, elegidos entre las diez
antiguas tribus: helenótamos.
• Se formó una importante flota en poco tiempo, también Atenas a parte de
construirla asumió y construyó el puerto de El Pireo. Cimón, hijo de Milcíades,
asciende tras el declive de Temístocles, que fue ostraciado hacia el 475/77. Cimón
consigue dote para la flota naval de la Liga.
• Tras la reforma de Cimón, las naves tenían los puentes de abordaje de proa y popa
más alargados, los que facilitaba la capacidad de movimientos de los hoplitas.
• Los aliados eran autónomos y todos se reunían para votar las decisiones en un
consejo general: Koiné Sinhedrion.

• Evolución de la Liga Ático-Délica:
• No hay documentación de la Liga Ático-Délica sobre el pago de sus foros que
indiquen los cambios hasta el año 453 a. C. en que el tesoro de la liga fue
transferido de Delos a la acrópolis de Atenas, se exigieron una sexagésima parte de
las primicias aportadas al tesoro de la liga y pasaron al tesoro de la diosa Atenea.
• Firmada la paz de Calías en 449 a. C. finaliza la lucha contra los persas que fue el
pretexto oficial de la formación de la liga. Atenas no quería deshacerse de ella al
contrario exigió a sus aliados que permanecerán en ella. Atenas continuó como
poder hegemónico sobre los aliados y aumentó sus exigencias.
• El pago de los foros se fue endureciendo siendo organizado su cobro y distribución
de Atenas.

• En 443 los aliados sumaban en torno a los 300 ciudadanos, todos ellos tributarios
con afección de tres: Samos, Quíos y Lesbos administraba escuadras aparecen
divididos en cinco distritos:
• 1) Distrito de Tracias: Ciudades de la peninsula Calcídica, costa de Tracia y Tasos.
• 2) Distrito de Hellesponto: Costa sur del Hellesponto y las ciudades de los estrechos.
• 3) Distrito de Jonia: Ciudades de Eólida, Jonia y grandes islas: Lesbos, Quíos, Samos
y Naxos.
• 4) Distrito de Caria: Ciudades de Caria y de Rodas. Este distrito pasó a incorporarse
al anterior.
• 5) Distrito de las islas: Imbros, Lemnos, Esciros, Eubea y las Cícladas.
• Todas las esparaba una tasa individual, había grupos de pequeños poblados que
pagaban conjuntamente: Simntelías.

• El total del tributo se establece cada cuatro años. La bulé administraba a la Eklesía,
aprobado por esto se enviaban heraldos a cada ciudad para comunicar su cuota.
• La mayor parte de los gastos era mantenimiento de la flota. Atenas administraba y
dirigía. Los foros no debieran ser abusivos y costosos.
• También aparece la modificación en el fundamento de los foros, variaciones
parciales. Esta disminución de cotizaciones se presentan unidas a las amputaciones
territoriales. Esta liga obligó a los atenienses a desplegar un control más o menos
directo.

LA TALASOCRACIA ATENIENSE
• Desde la paz de Calias en el año 449/8 a. C. hasta el 435 a.C. se sucede una nueva
etapa en la política ateniense magistralmente dirigida por Pericles.
• Apenas se afianzó como “hegemón” de la liga y hacer de esta un fuerte lazo de
unión entre más de 300 ciudades griegas del Egeo bajo su mandato.
• La concentración de poner en manos decenas había experimentado un avance
notable y aumentaría considerablemente tras el año 449 a. C.:
• Año 448/7 a.C. se promulgó el decreto del clero
• Un año más tarde el decreto de Clinias.
• Año 444 a.C. el Tesoro de la Liga se empleó abiertamente para las
construcciones de la Acrópolis.

• Desde la paz de Calias en el año 449/8 a. C. hasta el 435 a. C. se sucede una nueva
etapa en la política ateniense magistralmente dirigida por Pericles.
• Apenas se afianzó como “hegemón” de la liga y hacer de esta un fuerte lazo de
unión entre más de 300 ciudades griegas del Egeo bajo su mandato.
• La concentración de poner en manos decenas había experimentado un avance
notable y aumentaría considerablemente tras el año 449 a.C.:
• Año 448/7 a.C. se promulgó el decreto del clero
• Un año más tarde el decreto de Clinias.
• Año 444 a.C. el Tesoro de la Liga se empleó abiertamente para las
construcciones de la Acrópolis.
• Todas estas exigencias provocaron descontento y abiertas manifestaciones en
Eubea. Atenas se imponía con su poderío naval, la presencia de la marina ateniense
en el ejido aseguraba la paz e inspirada la docilidad y el respeto de sus aliados.

• Se produce una situación de predominio, como el paso de una alianza al
establecimiento del imperio ateniense.
• El poder ateniense tuvo como consecuencia la paz ateniense en el Egeo que resulta
difícil aceptar la hegemonía ateniense como “Imperialismo”.
• Imperio en sentido económico, político y cultural, la nómina territorio. El pacto
entre Ciudades-estados produce una dominación cultural y económica. Esta
superioridad se conoce por Talasocracia Ateniense.
• Hay exigencia de Atenas sobre los aliados: fidelidad, aprobación de una sexagésima
parte de los foros en su propio beneficio.
• Atenas es la primera beneficiado esta política, los aliados disfrutaron de la
seguridad de los mares, rutas comerciales y apertura.

• Organización:
• El poderío ateniense estaba basado en su situación como “hegemón” de la liga
Ático-Délica.
• La superioridad de Atenas era notable dentro de la liga en otros medios:
• 1. Las ciudades aliadas debía aceptar la instalación de guarniciones.
• 2. La imposición de la presencia ateniense en las ciudades aliadas eran las Clerukías.
Atenas se apropia de una parte de su territorio, repartía en lotes de suelo
cultivable. Las escasas clerukías utilizadas en territorio de ciudades aliadas, se
reclutaban estos clerucos.

• 3. En la mayoría de las es aliadas se estableció unos magistrados especiales
llamados Episcopoi o vigilantes. Los episcopoi era una especie de magistrados
temporales cuya competencia no se encuentra muy determinada. Por sus
atribuciones podrían tratarse de embajadores a la vez que agentes del gobierno
ateniense, y eran los encargados de:
• Vigilar el cobro del tributo.
• Las secretos.
• La protección de los ciudadanos atenienses que se encontraba en su territorio.
• La protección de extranjeros colaboradores y favorecidos por el pueblo
ateniense.
• Los episdoscopoi tendría que comparecer ante la bulé ateniense, finalizado su
cargo.
• 4. Si se daba el caso de que los atenienses no pudiesen ser protegidos y
representados por sus propios magistrados se recurrirá al éxito los proxenes.

• 5. El trasiego de los bienes y personas entre ciudades completado por tratados
“interestatales” o “supranacionales” hasta el punto de los atenienses interfirieron
en los simbolai que regulaban los asuntos particulares.
• Los asuntos judiciales eran examinados por la Heliea, con momento mercantil y la
intensidad de sus relaciones comerciales.
• La importancia de Atenas en derecho internacional fue notable en cualquier
proceso que implicase un asunto de gran interés.
• Para garantizar la protección de Atenas, los ciudadanos y filoatenienses, Proxenes,
sólo podían ser juzgados por la Heliea de Atenas. El decreto de Calcis en 446 a. C.
tendría competencia para asuntos criminales.

LA SOCIEDAD ATENIENSE
• Los ciudadanos:
• La ley de Pericles en 451/450 a. C. se basaba en que había que ser hijo de padre
ateniense para adquirir esa ciudadanía. El padre, que reconoce al hijo, le
presentaba a la familia como rito de paternidad, a partir del año 450 a. C. serían
ciudadanos los hijos de padre y madre ateniense. El derecho a la ciudadanía tuvo
tres aspectos:
• I. Derecho a la propiedad del suelo dos adquirir, poseer y enajenar la tierra de Ática.
Los metecos podían disponer del suelo de la ciudad pero no el cultivo. Las
distinciones entre ciudadano y no ciudadano fue la presencia de poseer tierras.
• II. El derecho a la participación de la vida política ciudadana.
• III. El derecho a la participación de los beneficios económicos de la ciudad, los
ciudadanos eran los primeros beneficiados de la rentas de la ciudad como multas y
explotación de minas, etc. también los ciudadanos

• Los metecos:
• Era hombres libres o bárbaros, domiciliados en el Ática y carentes de ciudadanía
ateniense. Al llegar tendría un plazo de tiempo para domiciliarse en algún démos.
Beneficiaban económicamente a la ciudad. Debían cumplir unas condiciones:
• Económicas, impuestos: debían contribuir como liturgias, casas, impuesto de
guerra, impuesto especial (metoikon) que era un impuesto sobre los metecos Y
que debía pagar la cabeza de familia, 12 dracmas a los hombres y seis mujeres.
Su falta de pago conllevaba la esclavitud.
• Jurídicas: el meteco debía ser respaldado por un ciudadano “prostatés”, que
representaba ante la justicia. No pertenecía a ninguna démos sólo se
encontraba domiciliado, y carecía de nombre demótico.
• Tenían limitaciones como participar en la vida política así por la imposibilidad de
adquirir tierras. Al no dedicarse a la agricultura se dedicaba a otras actividades
económicas: mercantiles, artesanales y bancarias. Algunos alcanzaron considerables
fortunas. Gran parte de ellos articulaba la ideología y la vida ateniense.

• Los esclavos:
• Pertenecían a un estamento social tan diferente que los atenienses no les
consideraban dentro de un status social. Carecía de toda personalidad jurídica. Ello
significaba que:
• No tenía derechos legales ni podían recurrir por sí mismos a los tribunales.
• El número de esclavos en Atenas era relativamente alto.
• Su manumisión se lograba por estamento y compra de su libertad.
• Podían ser públicos o privados
• No había ninguna tira específicamente servil, sólo trabajo en las minas, los
hombres libres hacia su propio trabajo, los esclavos por cuenta ajena.
• Existían esclavos privilegiados: los demosioi. Vivían fuera de la casa del amo
con una vida prácticamente independiente y tenían sus propios bienes.
• También gozan de protecciones legales, no podían ser maltratados
impunemente.
• El esclavo resultaba costoso y era la mano de obra más necesaria para la
economía de la ciudad.

• La mujer:
• La condición jurídica era inexistente. La misión legal de una mujer fue transmitir el
derecho de una ciudadana aunque no la ejerciera prácticamente.
• Estaba bajo la dependencia del varón, padre, hermano, Madrid o hijos. Se trata de
un tutor y defensor. La mujer carecía de personalidad y capacidad jurídica:
• Carecía de actitud cívica.
• No comparecía en justicia con personalidad propia.
• No podía suscribir documentos.
• No podía actuar como propietaria pero en cambio sí podía transmitir bienes.
• Por ello, las hijas huérfanas, solteras y sin hijos pasaban a la protección del varón y
directo que tenía el deber de procurarle, casarla para que la herencia no se
perdiera.

LA ECONOMÍA ATENIENSE
• Oikonomiaé significaba buena administración doméstica, el arte de ahorrar y
administrar el propio patrimonio.
• Los griegos carecieron de una mentalidad económica. La economía no constituía
una actriz con categoría autónoma. La actividad industrial y mercantil estuvieron en
manos de los Metecos. No existió una política económica estatal.
• Los talleres artesanales eran familiares, había una escasa mano de obra, pobreza de
medios, así como un bajo nivel tecnológico.
• Arreglado los prejuicios tradicionales sobre las actividades artesanales y
mercantiles.
• La técnica del trabajo y la destreza eran consideradas virtudes y cualidades
honradas. Las técnicas artesanales no mejoraron y siguieron desatendidas.

AGRICULTURA Y GANADERÍA
ATENIENSE
• Era una actividad manual digna, vinculada con la tradición y creencias religiosas. Era
considerada como un “modus vivendi”.
• La propiedad funcional familiar se consideraba como un bien un medio económico,
como una forma de estatus social. La agricultura se enfocaba a la comercialización
son los productos como el vino y del aceite.
• Las técnicas agrícolas eran rudimentarias. El cuidado y el abono de la tierra se
reducían a barbecho bianual y el abono animal escaseaba. Los productos agrícolas
mediterráneos eran cereales, viñedo, olivos e higueras.
• Pero dominada la pequeña propiedad privada así como el rechazo del griego
trabajar bajo la autoridad de otro las fincas privadas o la de templos de mayor
extensión cultivada, el arrendamiento con trabajadores asalariados o esclavos era
un tipo de explotación de la tierra que se fue en las ciudades coloniales dentro del
ganado hay una utilización de buey que es muy apreciado así como de bóvidos y
cápridos.

LA ARTESANÍA ATENIENSE
• A este sector se dedicaban aquellos que carecen de propiedades agrícolas. En el
que se encuentran un número de ciudadanos dedicados a estos oficios
particularmente: demiurgos.
• Los trabajos artesanales se producen en pequeños talleres. Existían fábricas
manufactureras por ejemplo las fábricas de armas de los ricos Metecos Lisias y
Polemarco.
• La producción cerámica en Atenas destacaba por la representación de su
decoración por lo que necesitaron diversas formas y técnicas, se difundió por todo
el Mediterráneo abasteciendo mercado creo sino griegos.
• También existieron otros oficios especiales como curtidores, zapateros y cesteros.

EL COMERCIO Y LA MONEDA
• Existe una documentación escasa. Existió comercien precio reducido al Ática y zonas
• vecinales, donde se utilizaba al trueque, comercio al aire libre en pequeñas tiendas
y puestos.
• Junto a los comerciantes estaban los cambistas que instalaban sus mesas donde
canjeaban monedas y realizaron pequeños préstamos.
• El comercio exterior se caracterizaba por el liberalismo. La importación de ciertos
productos llevó al estado tener un control más directo o indirecto en la importación
de trigo y materiales necesarios para la construcción naval.
• Esto llevó a una regulación del comercio de trigo, además de metales y materiales
para la construcción naval ( madera, lino para la vela, pez y bermellón para cubrir
los cascos) se exportaban vasos áticos. Los “emporio” no estaban organizados ni
cofradía ni en colectividades, el uso de la moneda se censó a los valores del
comercio en 448/7 a. C. comenzó un propio sistema de monedas, pesas y medidas
que conllevó a un florecimiento del comercio. Se impuso la moneda sobre las
ciudades aliadas.

LAS MINAS
• Las importaciones fueron fuente de ingresos, las ciudades griegas las consideraban
riqueza como monopolio del estado.
• La explotación minera conocida a través de explotaciones donde se llevaba el
lavado y la fundición de mineral realizado “in situ”.
• La mano de obra esclava. Sé supo hacia la condición más baja y miserable de la
sociedad griega. Sin esperanza de más sucesión, también se aplicaba mano de obra
se, para los trabajos de las canteras y la edificación de mantenimiento de los
edificios. Los presupuestos eran supervisados por la Bulé y aceptados por la Eklesía.

LA POLÍTICA FISCAL
• Era rudimentaria y elemental sin ambición ni planteamiento. El mayor defecto era la
ausencia de previsión económica a largo plazo, debido a una falta de orden
legislativo y fiscal que impusiera constantes abusos en posiciones.
• La falta de la política fiscal hacia posibles que los ingresos de una ciudad se
utilizasen de forma inadecuada para una mentalidad actual. Los claros ejemplos son
las construcciones de la Acrópolis de Atenas, también los pagos a los ciudadanos y
las grandes fiestas religiosas.
• En Atenas la mayor parte de los ingresos se realizaba a través de los tributos o foros.
• Los impuestos directos sobre el propio ciudadano o sobre las zonas físicas no eran
afectadas y. Se consideraban humillantes e indignos.
• Participaron de un impuesto indirecto a los extranjeros domiciliados en el Ática.
• Los impuestos indirectos sin discriminación entre ciudadanos y no ciudadanos con
la excepción de la tasa especial cobrará los extranjeros no domiciliados. Los
impuestos indirectos se realizaban sobre productos de venta en el ágora..

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