tareas

1. Presentado A la Lic.
Shirley Ramos
Estudiante.
* Giovani Locarno Monsalve
Institución educativo Nuestra Señora De La Candelaria

3. Querer dar respuesta a la pregunta: ¿Qué es la vida?, no es fácil. La
dificultad está en la enorme diversidad de la vida y en su complejidad.
Los seres vivos pueden ser unicelulares o estar conformados por millones
de células interdependientes (meta celulares); pueden fabricar su propio
alimento o salir a buscarlo al entorno; pueden respirar oxígeno o
intoxicarse con él; pueden vivir a temperaturas de más de 250 grados
centígrados o vivir en el hielo a varias decenas de grados por debajo del
punto de congelación; pueden vivir de la energía lumínica del sol o de la
energía contenida en los enlaces químicos de algunas sustancias; pueden
volar, nadar, reptar, caminar, trepar,
saltar, excavar o vivir fijos en el mismo lugar durante toda su vida; se
reproducen mediante el sexo, pero también pueden hacerlo sin él; pueden
vivir a gran presión o casi al vacío. En fin, la vida es más fácil “señalarla
con el dedo”, que definirla.
Y sin embargo veamos algunos intentos por definirla
“El término vida (latín: vita ), desde el punto de vista de la Biología, que
es el más usado, hace alusión a aquello que distingue a los reinos animal,
vegetal, hongos, protistas, arqueas y bacterias del resto de
manifestaciones de la naturaleza. Implica las capacidades de nacer,
crecer, reproducirse y morir, y, a lo largo de sucesivas generaciones,
evolucionar.

5. *Primera Teoría: Creacionismo
*Segunda Teoría: La generación espontánea
*Cuarta teoría: El origen cósmico de la vida o panspermia
*Tercera teoría: Teoría de la evolución química y celular.

7. Se denomina creacionismo al conjunto de creencias, inspiradas en doctrinas
religiosas, según las cuales el Universo y los seres vivos provienen de actos
específicos de creación divina. Por extensión, el adjetivo «creacionista» se ha
aplicado a cualquier opinión o doctrina filosófica o religiosa que defienda una
explicación del origen del mundo basada en uno o más actos de creación por un Dios
personal, como lo hacen, por ejemplo, las religiones abrahámicas. Por ello,
igualmente se denomina creacionismo a los movimientos seudocientíficos y
religiosos que militan en contra del hecho evolutivo.
El creacionismo se destaca principalmente por los «movimientos anti evolucionistas»
tales como el diseño inteligente, cuyos partidarios buscan sustituir o al menos
contrarrestar la enseñanza de la evolución biológica en las escuelas y universidades
por una «causa inteligente», arguyendo que existe un debate científico sobre la
cuestión. En contraste con esta posición, la comunidad científica sostiene la
conveniencia de diferenciar entre lo natural y lo sobrenatural, de forma que no se
obstaculice el desarrollo de aquellos elementos que hacen al bienestar de los seres
humanos.
Las cosmogonías y mitos de carácter creacionista han estado y permanecen presentes
en muy distintos sistemas de creencias, tanto monoteístas,
como politeístas o animistas. El movimiento creacionista políticamente más activo y
conocido es de origen cristiano protestante y está implantado, principalmente, en
los Estados Unidos.

8. Durante la Edad Media, y hasta la actualidad, el
término «creacionismo» ha servido
en Teología para designar una de dos
interpretaciones alternativas para el origen del
alma personal, que cada alma es objeto de un
acto especial de creación por Dios
(v. creacionismo en teología), siendo su
alternativa el traducianismo. El florecimiento de
la filosofía fuera del amparo de la Iglesia, desde
el Renacimiento, condujo a un uso casual del
término como opuesto al monismo panteísta.

10. La teoría de la generación espontánea (también conocida
como arquebiosis o abiogénesis) es una antigua teoría biológica que
sostenía que ciertas formas de vida (animal y vegetal) surgen de manera
espontánea a partir ya sea de materia orgánica, inorgánica o de una
combinación de las mismas.
Creencia profundamente arraigada desde la antigüedad ya que fue
descrita por Aristóteles, luego sustentada y admitida por pensadores
como Descartes, Bacon o Newton, comenzó a ser objetada en el siglo
XVII. Hoy en día la comunidad científica considera que esta teoría está
plenamente refutada. Diversos experimentos se realizaron desde el año
1668 en virtud de encontrar respuestas hasta que Louis Pasteur demostró
definitivamente a mediados del siglo XIX que la teoría de la generación
espontánea es una falacia, postulando la ley de la biogénesis, que
establece que todo ser vivo proviene de otro ser vivo ya existente.

12. El experimento de Redi
Francesco Redi (1626-1691), reconocido
médico italiano, fue uno de quienes
dudaron de la generación espontánea:
pensaba que los insectos jamás podrían
nacer de la putrefacción. Con el propósito
de demostrarlo, diseñó un experimento
para determinar si se desarrollaban larvas
de moscas en caso de que no se dejara a
ninguna mosca adulta entrar en contacto
con la carne. Puso la carne en ocho
frascos: cuatro de ellos permanecieron
abiertos y selló los otros cuatro. En los
frascos abiertos, observó que había moscas
continuamente. Después de un corto
período, había gusanos únicamente en los
frascos abiertos. Redi llegó a la conclusión
de que los gusanos aparecían en la carne
descompuesta solo si las moscas habían
puesto antes sus huevos en la carne.

13. El experimento de Lázaro Spallanzani
Spallanzani demostró que no existe la
generación espontánea de la vida, abriendo
camino a Pasteur, en 1769. Tras rechazar
la teoría de la generación espontánea,
Spallanzani diseñó experimentos para
refutar los realizados por el sacerdote
católico inglés John Turberville Needham,
que había calentado y seguidamente
sellado caldo de carne en diversos
recipientes. Debido a que se habían
encontrado microorganismos en el caldo
tras abrir los recipientes, Needham creía
que esto demostraba que la vida surge de
la materia no viviente. No obstante,
prolongando el periodo de calentamiento y
sellando con más cuidado los recipientes,
Spallanzani pudo demostrar que dichos
caldos no generaban microorganismos
mientras los recipientes se mantuvieran
herméticamente cerrados y habiendo sido
esterilizados

14. El experimento de Louis Pasteur
En la primera mitad del siglo XIX, Louis Pasteur realizó una serie de experimentos que
probaron definitivamente que también los microbios se originaban a partir de otros
microorganismos. Siguiendo la recomendación de Balard, utilizó dos frascos de cuello
de cisne (similares a un Balón de destilación con boca larga y encorvada). Estos
matraces tienen los cuellos muy alargados que se van haciendo cada vez más finos,
terminando en una apertura pequeña, y tienen forma de "S". En cada uno de ellos metió
cantidades iguales de caldo de carne (o caldo nutritivo) y los hizo hervir para poder
eliminar los posibles microorganismos presentes en el caldo. La forma de "S" era para
que el aire pudiera entrar y que los microorganismos se quedasen en la parte más baja
del tubo.
Pasado un tiempo observó que ninguno de los caldos presentaba señales de la presencia
de microorganismos y cortó el tubo de uno de los matraces. El matraz abierto tardó poco
en descomponerse, mientras que el cerrado permaneció en su estado inicial. Pasteur
demostró así que los microorganismos tampoco provenían de la generación espontánea.
Gracias a Pasteur, la idea de la generación espontánea fue desterrada del pensamiento
científico y a partir de entonces se aceptó de forma general el principio que decía que
todo ser vivo procede de otro ser vivo. Aún se conservan en el Museo Louis Pasteur de
París algunos de estos matraces que el científico utilizó para su experimento

18. Lamarck sostuvo que las especies descendían de otras y
las nuevas eran mas complejas que las anteriores . El
creía que las formas de vida evolucionaron gradualmente
, sus cualidades adquiridas provenían de sus propios
esfuerzos , su evolución sucedía mientras Vivian por una
fuerza interna y sus cambios podían ser heredados a sus
descendientes , este concepto se denomino " Herencia de
los caracteres adquiridos "

19. Para explicar esta teoría con un ejemplo
utilizaremos el caso del cuello de las
jirafas.
originalmente las jirafas tenían cuello corto , pero los
estiraron para acceder a sus alimentos que se encontraban
en las altas ramas de los arboles . Las jirafas de cuello mas
largo transmitieron esta característica a sus descendientes ,
cada generación adquiría un cuello mas largo que el de sus
progenitores . Este proceso continuo hasta que las jirafas
alcanzaron la longitud actual de sus cuellos .

21. En cambio Darwin creía que las especies se reproducían , al
aumentar la población hay una competencia entre las especies
por alimento , espacio y la elección de pareja entre los individuos
de la misma especie. En la lucha por la vida los individuos mejor
organizados para sobrevivir en un ambiente determinado , son
los que tienen mas posibilidad de sobrevivir y reproducirse , los
otros quedan eliminados por la competencia , las características
que han permitido la supervivencia se transmiten por la herencia

22. Darwin explica que habían dos grupos de
jirafas , las de cuello y largo y las de cuello
corto , las de cuellos largo alcanzaban a los
alimentos de los arboles, mientras que las de
cuello corto morían de hambre sin dejar
descendencia las de cuellos largo se
reproducían y creaban mas jirafas de cuello
largo con la capacidad de obtener alimento ,
de esta forma las jirafas de cuello corto
terminaron extinguiéndose y las de cuello
largo siguen vivos hoy en día .
En el ejemplo de la jirafa ,

25. El origen cósmico dela vida, es una hipótesis que
propone que la vida puede tener su origen en cualquier
parte del universo, y no proceder directa ni
exclusivamente de la Tierra, que probablemente la vida
en la Tierra proviene del exterior y que los primeros
seres vivos habrían llegado posiblemente
en meteoritos o cometas desde el espacio a la Tierra.
Estas ideas tienen su origen en algunas de las teorías
del filósofo griego Anaxágoras.

26. El concepto panspermia, solo hace
referencia a la llegada a la Tierra de formas
de vida microscópicas desde el espacio
exterior, pero no de moléculas orgánicas
precursoras de la vida (teoría de la
panspermia molecular o pseudopanspermia).
Tampoco trata de explicar cómo se produjo
el proceso de formación de la posible vida
panspérmica proveniente de fuera de nuestro
planeta.