El documento describe al pueblo indígena Cacataibo que habita principalmente en los departamentos de Ucayali y Huánuco, Perú. Se detalla su ubicación, historia, cultura, costumbres como la agricultura de roza y quema, lengua, creencias, arte, canto y situación actual de vulnerabilidad debido a presiones externas como el narcotráfico y la explotación de recursos.

1. UNIVERSIDAD NACIONAL AGRARIA
DE LA SELVA
FACULTAD DE RECURSOS NATURALES
RENOVABLES
Integrantes : TOCTO PEÑA MARIA LLULIANA
Docente : Ing. AGUIRRE ESCALANTE, CASIANO
Tema : COMUNINADAS NATIVA CASHIBO -
CACATAIBO
Ciclo : 2022 – I

2. El pueblo cacataibo habita
principalmente en los departamentos
de Ucayali y Huánuco, cerca de las
cuencas de los ríos Aguaytía, San
Alejandro y Sungaroyacu.
Según los resultados
de los censos
nacional 2017,
por sus costumbres y sus antepasados han sido 1,164 personas
que se han autoidentificado como parte del pueblo cacataibo a
nivel nacional
UBICACIÓN

3. • En la ribera del rio San Alejandro, en las aldeas de
Sinchi Roca y Puerto Nuevo.
• Moran en las aldeas de Shambillo y Mariscal
Cáceres, a la orilla del rio Aguaytía
• Así como en el asentamiento Nueva Esperanza, a la
orilla del rio Shamboyacu
Pertenece a la familia pano. De los muchos grupos
locales anteriores cashibo-cacataibo se formaron,
en este siglo, tres grupos principales, los cuales,
con excepción de los cacataibo del rio San
Alejandro, se diferencian muy poco entre si.

4. HISTORIA..
En el siglo XVIII se les identificó como Carapachos
y estaban ubicados en la parte sur de la Pampa de
Sacramento, en la margen occidental de los ríos
Pachitea y Ucayali. Estos finalmente fueron
desplazados por los shipibos hacia las partes más
altas durante los siglos XVIII y XIX
Los cacataibo se enfrentaron particularmente
con los shipibo-konibo, con el propósito de
obtener elementos manufacturados como
herramientas de metal.

5. SIEMBRA
Los Kakataibo han practicado ancestralmente una
agricultura de roza y quema, siendo sus principales
cultivos el maíz, la yuca, la papaya, el maní y
frutas diversas (Frank 1994).
Tradicionalmente existió una división de género
para la siembra de los diferentes cultivos; mientras
que los hombres sembraban principalmente
plátano, achiote y tabaco, las mujeres se
dedicaban a la siembra de otros cultivos tales como
el camote
Otras actividades económicas importantes han sido
la caza, la pesca, y la crianza de animales menores
y ganado vacuno (Chirif y Mora 1977).

6. El pueblo Cacataibo, cuya lengua pertenece a la familia lingüística
Pano, ha sido también conocido como uni. En su lengua, uni significa
‘verdaderos hombres’ o ‘gente’, y es así como gran parte de los
Cacataibo se autodenominan.
LENGUA

7. ORTOGRAFIA
La ortografía elaborada por el Instituto Lingüístico
de Verano en Yarinacocha, Pucallpa, en
colaboración con el Ministerio de Educación, es
descrita del modo siguiente "Las letras de la
lengua cashibo son: a, b, c, ch, e, e, i, m, n, fi, o,
p, q, r, s, sh, t, ts, U, x,",. (Estrella 1973:
Ortografía)

8. El ideal de matrimonio de esta sociedad es el de
primos cruzados, dándose el intercambio de hermanas
entre grupos. Así dos grupos de descendencia
intercambian mujeres.
El esposo, por regla tiene
que hacer un servicio
durante los dos primeros
años de matrimonio,
residiendo en la casa del
suegro durante este
periodo, para luego pasar
a la casa del esposo
MATRIMONIO

9. Dentro de la cosmovisión tradicional Cacataibo, el
alma de los hombres es denominada ‘espíritu del
ojo’, ya que según una creencia Cacataibo, el
alma reside en la pupila del ojo. El Instituto
Lingüístico de Verano (ILV 2006) señala que para
para este pueblo, la función principal del alma es
proteger a su ‘dueño’, enseñarle, ayudarle y darle
buenos sueños.
Cosmovisión y
sabiduría ancestral

10. Cuando una persona muere, los
kakataibo llevan a cabo rituales para
despedir a la persona y pedir al alma
que deje al cuerpo.
Como parte de estos rituales ancestrales,
los kakataibo daban al alma un arco y
flechas, así como fósforos, dinero, comida y
bebida

11. EL CORAZÓN COMO ÓRGANO DEL PENSAMIENTO Y DE LA SENSIBILIDAD
La función principal del
corazón es, según
nuestros informantes,
el acto de pensar: nun
nuitunen ca cha sinanti
'icen (nuestro corazón
debe pensar
grandemente, mucho).
La relación reciproca entre saber
y pensar y su asociación con el
corazón como órgano corporal es
descrita del modo siguiente: ain
sinanu ca unin 'unance iiu 'icen
(en su pensamiento está el saber
del hombre). Ain sinan ca
nuitunu 'icen (su pensamiento
está en el corazón).

12. Los Kakataibo se caracterizan por la composición de canciones
que tienen diferentes utilidades y que pueden servir por ejemplo,
para enamorar a una persona, atraer animales, o evitar un
encuentro con serpientes.
“Kantati anü üpi iti”, que en castellano
significa “Cantos para la vida”, son canciones
en lengua kakataibo que lograron el primer
lugar en la categoría Programas para el
Desarrollo y la inclusión Social del Concurso
de Buenas Prácticas Interculturales en la
Gestión Pública: La Diversidad es lo Nuestro
2019.
CANTO

13. Flechas tradicionales
elaboradas con corteza de
pijuayo/banin (Bactris
gasipaes), cuerpo de la flecha
(izana) con inflorescencia de
caña brava/tö (Gynerium
sagittatum) y adornos con
plumas de guacamayos, hilo de
algodón, color natural o
pintado con achiote/maxë
(Bixa orellana) (a-f). Flecha
para mamíferos grandes
(huangana, sajino) y ave
grande (paujil)
ARTE

16. SITUACIÓN DE VULNERABILIDAD:
Por encontrarse en un área donde confluye
una diversidad de presiones exógenas -
narcotráfico, colonización, violencia política y
explotación de hidrocarburos- así como por el
reducido volumen demográfico de este grupo,
se puede afirmar que se encuentra en una
situación de alta vulnerabilidad.

17. GRACIAS