Este trabajo explica el problema del ser y la comprensión de algunos filósofos sobre su idea

1. EL PROBLEMA DEL SER
Compresión de la idea del ser

2. Antes de empezar a hablar del problema del ser, debes saber
¿Qué es el ser? El Ser es el atributo filosófico griego que se le
adjudica a una entidad capaz de definirse a sí misma frente a
un medio capaz.
Ser es el más general de los términos. Con la palabra «Ser» se
intenta abarcar el ámbito de lo real en sentido ontológico
general, esto es, la realidad por antonomasia, en su sentido más
amplio: «realidad radical». El Ser es, por lo tanto,
un trascendental, aquello que trasciende y rebasa todos los
entes sin ser él mismo un ente, es decir, sin que ningún ente,
por muy amplio que sea y se presente, lo agote.

3. PROBLEMA DEL SER
Desde el comienzo de la filosofía, el problema
del ser representó el asunto capital del pensar.
La pregunta por el origen de todas las cosas es
la cuestión fundamental que se plantea el
pensamiento griego presocrático: la pregunta
por el arché, por el ser primigenio de donde
todo proviene, la cuestión relativa a la
estructura del universo entendido como
un todo, las primeras cosmologías, las
concepciones metafísicas iniciales.

4. Aristóteles no busca definir el ser de las cosas por sus accidentes, sino por
lo que él denomina sustancia, es decir, por aquello que no cambia o bien,
que permanece invariable. Por ejemplo, lo sustancial en el hombre es que
sea racional y viva en sociedad, y accidental será que sea alto, delgado,
blanco, moreno, etc.

5. EL SER SEGÚN PLATÓN
Para Platón el Ser tiene realidad eterna y consistente en tanto que la cosmovisión
de Aristóteles más definida es la del devenir.
Ambas posiciones se unen en la afirmación de que ambas realidades son
efectivamente reales.
Platón como Sócrates le daba validez a los juicios éticos y ambos por medio de la
discusión racional intentaban entender estos valores y lograr una definición.
Para Platón los valores ideales son inmutables y son captados intuitivamente
mediante un proceso de razonamiento.
Todos los valores morales ideales son perfectos y tienden al bien porque
participan de la idea suprema del Bien.
De esta manera Platón elaboró una metafísica sobre los valores morales y
estéticos basada en la ética de Sócrates ampliándola posteriormente a las
sustancias individuales.

6. EL SER SEGÚN ARISTÓTELES
Para Aristóteles por lo tanto el Ser de una cosa Es, sólo en acto, el ser se
está realizando constantemente en la materia, en los fenómenos, atraído
por la Actualidad última, el Ser Supremo.
Aristóteles pensaba que el fin del hombre es una actividad y no una
cualidad mientras que para Platón parecía limitarse más a la cualidad.
Ninguna de las dos teorías sobre la realidad es la verdad total, pero ambas
contribuyeron a esclarecer racionalmente una posible respuesta sobre el
misterio del mundo y el sentido de la vida.

7. EL SER SEGÚN PARMÉNIDES
Según Parménides (de la escuela eleática) los sentidos no permitirían llegar al principio
de las cosas. Sin embargo, el ser puede ser aprehendido, conocido mediante la razón o
logos. Plantea las siguientes características del ser:
- Es inmutable, el ser es y es imposible que no sea.
- Es intemporal, el ser es ajeno al tiempo, ya que no tiene principio ni fin, tampoco
podemos hablar del ser en pasado o futuro, ya que esto implicaría que cambie y el ser
es inmutable.
- Es infinito, Porque plantear que tiene fin implicaría que existe el no ser, lo cual es
ilógico.
- Es único, ya que el ser es un solo, por eso decimos que es una unidad

8. INTEGRANTES
Vanessa Quiñonez Salgado
Juan Diego Luna Torres
Guillermo José Martínez Primera
Silvia Esther Meléndez Chávez
Edgar Horacio Fajardo Medrano
Luis Alberto Bello Sequeda
11° “01”
Santa Clara