La filosofía investiga el universo en su totalidad, a diferencia de las ciencias particulares que se enfocan en problemas específicos. La metafísica estudia los aspectos de la realidad que son inaccesibles a la investigación científica, como el alma, Dios, el origen del mundo y la libertad humana. Se ocupa de desarrollar categorías fundamentales como ser, sustancia, materia y forma para comprender la naturaleza de la existencia y la realidad.

2. La Filosofía investiga el Universo
Todo cuanto hay
• A la filosofía sólo le interesa lo particular en su relación
con el todo.
•Todo lo que hay incluye lo que existe y lo que no
existe.

3. Las ciencias particulares comienzan definiendo su objeto
•El matemático comienza definiendo el número
•El físico comienza definiendo la materia
•El biólogo comienza definiendo los seres vivos
•Etc.
Las ciencias particulares se ocupan de problemas parciales y acotados.

4. A diferencia de las ciencias particulares, cando la filosofía comienza a investigar, no
sabe nada de su objeto.
Dado que sólo conocemos fragmentos de la realidad, qué sea el todo nos es
desconocido.
Ignoramos si el universo es un todo o varios todos (Multiverso)
Ignoramos si el universo será cognoscible, luego no sabemos si el
problema será soluble o no.

5. Estamos inmersos en una realidad
material y social.
Tenemos necesidades que
sentimos que debemos
satisfacer.
Para satisfacer las
necesidades hay que
cambiar la realidad que nos
rodea.
Premeditamos dar ser a lo que
aún no es, pero nos conviene
que sea
Consiste en preguntarse “¿Qué
es tal o cual cosa?”
El ser de las cosas (lo que éstas
son) es problemático porque no
se nos manifiesta.
Las cosas dejan de ser ‘seres’
porque tal y como nos
aparecen, les falta el ser.
Se niega provisionalmente el
ser para convertirlo en
problema.

6. ¿Cómo? o ¿Porqué?
En efecto, los hombres de experiencia saben bien que tal cosa existe, pero no saben porqué
existe; los hombres de arte, por lo contrario, conocen el porqué y la causa.Y así afirmamos
verdaderamente que los directores de obras, cualquiera que sea el trabajo de que se trate,
tienen más derecho a nuestro respeto que los simples operarios; tienen más conocimiento y
son más sabios, porque saben las causas de lo que se hace; mientras que los operarios se
parecen a esos seres inanimados que obran, pero sin conciencia de su acción, como el
fuego, por ejemplo, que quema sin saberlo. En los seres inanimados una naturaleza
particular es la que produce cada una de estas acciones; en los operarios es el hábito. La
superioridad de los jefes sobre los operarios no se debe a su habilidad práctica, sino al
hecho de poseer la teoría y conocer las causas. Añádase a esto que el carácter principal de
la ciencia consiste en poder ser transmitida por la enseñanza.Y así, según la opinión
común, el arte, más que la experiencia, es ciencia; porque los hombres de arte pueden
enseñar, y los hombres de experiencia no. Por otra parte, ninguna de las acciones sensibles
constituye a nuestros ojos el verdadero saber, bien que sean el fundamento del
conocimiento de las cosas particulares; pero no nos dicen el porqué de nada; por ejemplo,
no nos hacen ver por qué el fuego es caliente, sino sólo que es caliente..
ÁRISTÓTELES: Metafísica libro I

7. ¿Qué es el ser?
Problema absoluto. Su solución no depende de otra cosa.
Actitud teórica pura
Hay una ciencia que estudia el ser en tanto que ser y los accidentes propios del ser. Esta ciencia
es diferente de todas las ciencias particulares, porque ninguna de ellas estudia en general el ser
en tanto que ser. Estas ciencias sólo tratan del ser desde cierto punto de vista, y sólo desde este
punto de vista estudian sus accidentes; en este caso están las ciencias matemáticas. Pero
puesto que indagamos los principios, las causas más elevadas, es evidente que estos principios
deben de tener una naturaleza propia. Por tanto, si los que han indagado los elementos de los
seres buscaban estos principios, debían necesariamente estudiar en tanto que seres. Por esta
razón debemos nosotros también estudiar las causas primeras del ser en tanto que ser.
Aristóteles, Metafísica, Libro Cuarto, I y II

8. Definir un concepto Incluirlo en uno más general
Concepto más amplio que
‘Ser humano’ porque incluye
a otros seres como los gatos
o los mosquitos.
Diferencia específica. Lo que
distingue a los seres humanos
de otros animales.
El concepto de ser es el más amplio
Por lo tanto el concepto de ser no
puede definirse
Luego

9. ¿Existe el Alma?
¿Por qué existen las cosas?
¿Cuál es la diferencia entre
materia y espíritu?
Luego
¿Existen cosas o relaciones
que permanecen invariables a
pesar del cambio?,
¿Existe Dios? ¿Qué es el Mundo?
¿Somos libres?
La metafísica se ocupa de los aspectos de la realidad que son inaccesibles a la investigación
científica. Una afirmación es metafísica cuando afirma algo sustancial o relevante sobre un
asunto que no puede ser experimentado por el ser humano: Es trascendente

10. ¿Que es el Hombre?
¿Por qué el ser y no la nada?
¿Cuál es la diferencia entre
materia y espíritu?
¿Existe la inmortalidad?
¿Existe Dios? ¿Qué es el Mundo?
¿Somos libres?
La metafísica desarrolla las categorías centrales de la filosofía: materia y forma, acto y
potencia, esencia, ser, sustancia, accidente, fin. Los conceptos que elabora son la base de
todas las disciplinas filosóficas y de manera indirecta, de todas las ciencias particulares.
¿Cuál es el origen del Mundo?
¿Qué tienen en común los
entes?
¿Cómo se interrelacionan las
partes de la realidad?
¿A que llamamos real?
¿El mundo tuvo una causa?
¿Qué características tendría
Dios en caso de existir?
¿Qué es el tiempo?
¿Existe una realidad
transcendente al Mundo?
¿Existe elAlma?
Psicología Teología Ontología

11. ¿Qué es el ser?
La Metafísica trata las "cuestiones últimas"; pero, ¿cuáles son
esas cuestiones? Hay muchos modos de presentarlas, y no todos
estos enfoques son compatibles entre sí: ¿Por qué existen las
cosas? ¿Por qué es el ser y no más bien la nada? ¿Existe un Dios?
¿Qué características poseería en caso de existir? ¿Cuál es la
diferencia entre materia y espíritu? ¿La voluntad del hombre es
libre? ¿Todo está en permanente cambio o existen cosas o
relaciones que permanecen invariables a pesar del cambio?, etc.
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