2. ¿Qué es?
En filosofía, una categoría es una de las
nociones más abstractas y generales por las
cuales las entidades son reconocidas,
diferenciadas y clasificadas. Mediante las
categorías, se pretende una clasificación
jerárquica de las entidades del mundo.
Entidades muy parecidas y con
características comunes formarán una
categoría, y a su vez varias categorías con
características afines formarán una categoría
superior.
3. Aristóteles
Aristóteles fue quizás el primer filósofo en
abordar el estudio sistemático de las
categorías escribiendo un libro sobre
ellas. Su enfoque en líneas generales es
materialista y concibe las categorías
como reflejo de las propiedades
generales de los fenómenos objetivos.
Según Aristóteles, las categorías son:
4. Categorías de Aristóteles
Substancia
Cantidad
Cualidad
Relación
Lugar
Tiempo
Situación
Condición
Acción
Pasión
5. Kant
Para Kant las categorías son condiciones que
el entendimiento requiere para la unidad
sintética del pensamiento, pues la
experiencia es conocimiento por enlace de
percepciones y estos enlaces son ordenados
por los conceptos primordiales a priori que no
contienen nada empírico sino que son las
condiciones para una experiencia posible. La
importancia de las categorías es capital para
el pensamiento kantiano, son el sostén de
todo el edificio conceptual estructurado en
la crítica.
6. Las categorías propuestas por
Kant
de la cantidad: unidad, pluralidad, totalidad.
de la cualidad: realidad, negación,
limitación.
de la relación: de la inherencia y subsistencia
(sustancia y accidente), de la causalidad y
dependencia (causa y efecto), de la
comunidad (interacción entre el agente y el
paciente).
de la modalidad: posibilidad-imposibilidad,
existencia-inexistencia, necesidad-
contingencia.
7. Categorías de Hegel
Sujeto que conoce, ya que es la inteligencia
suprema.
Objeto o realidad concebida, ya que fuera
de él no existe nada; él se conoce a sí mismo;
él es sujeto y objeto a la vez.
Conocimiento, pensamiento, ideas, etc. Ya
que ese lugar no es una realidad material,
sino, espiritual. De manera que en esa
primera realidad o punto de partida
hegeliana, es el “Logos” se da la identidad
entre sujeto, objeto y pensamiento.