Sacerdocio en el reino milenial

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Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
“Porque así ha dicho el Todopoderoso : No
faltará a David varón que se siente sobre
el trono de la casa de Israel. 18 Ni a los
sacerdotes y levitas faltará varón que del
ante de mí ofrezca holocausto y encienda
ofrenda, y que haga sacrificio todos los
días.19 Vino palabra del Todopoderoso a
Jeremías, diciendo: 20 Así ha dicho el
Todopoderoso : Si pudiereis invalidar mi
pacto con el día y mi pacto con la noche,
de tal manera que no haya día ni noche a
su tiempo, 21 podrá también invalidarse mi
pacto con mi siervo David, para que deje
de tener hijo que reine sobre su trono, y
mi pacto con los levitas y sacerdotes,
mis ministros. 22 Como no puede ser
contado el ejército del cielo, ni la arena
del mar se puede medir, así multiplicaré la
descendencia de David mi siervo, y los
levitas que me sirven” (Jeremías 33: 17-
22)
En la Sagrada Escritura ,
un gran detalle de
exposición acerca del
templo Milenial lo vemos
en los capítulos de
Ezequiel que van del 40
al 48 inclusive. Ese templo
descrito hasta el detalle
por Ezequiel, quien recibió
tal instrucción por
mensajero celestial, jamás
ha sido construido hasta la
fecha.
Sacerdocio en el Reino Milenial

Kenneth Gillming:
“El libro (de Ezequiel) culmina
con la descripción de un
templo glorioso (Ez. 40-48)…
la descripción sugiere que la
majestuosa estructura será el
centro universal de adoración
al Todopoderoso en el futuro
milenio, cuando Yahoshua
reine durante mil años
(Rev 20: 1-6)
Si se busca el interpretar el pasaje
de Ezequiel 40-48 de forma
simbólica o alegórica, uno llega a la
conclusión de que no entiende
nada, y que es estéril esfuerzo. La
razón es sencilla. Ese texto hay
que asimilarlo tal y como está
escrito; ni más ni menos.
El Todopoderoso no nos ha dado
Su Palabra, ni parte de ella para
confundirnos, o para dejarnos sin
entendimiento; en este último caso,
¿para qué nos la iba a dar? el
Todopoderoso nos ha dado Su
Palabra – y toda entera – para
instruirnos,

“Toda la Escritura es inspirada
por el Todopoderoso , y útil
para enseñar, para redargüir,
para corregir, para instruir en
justicia, a fin de que el hombre
del Todopoderoso sea
perfecto, enteramente
preparado para toda buena
obra” (2 Timoteo 3: 16, 17)
Partamos de esta premisa.
Cuando hablamos acerca del
Milenio, debemos pensar en Israel.
El “pueblo escogido” del
Todopoderoso disfrutará algún día
de su “tierra prometida”, después
que haya experimentado una
regeneración nacional (Jeremías
31:31-34; Romanos 11:25-26). Son
irrevocables los dones y el
llamamiento del Todopoderoso ”
(Rom.11:29)”

Jer 31:31 "Vienen días," declara el
Todopoderoso "en que haré con la casa de
Israel y con la casa de Judá un nuevo
pacto
Rom 11:26 Así, todo Israel será salvo, tal
como está escrito: "EL LIBERTADOR
VENDRA DE SION; APARTARA LA
IMPIEDAD DE JACOB.
Rom 11:27 Y ESTE ES MI PACTO CON
ELLOS, CUANDO YO QUITE SUS
PECADOS."
Rom 11:28 En cuanto al mensaje, son
enemigos por causa de ustedes, pero en
cuanto a la elección de Elohim, son
amados por causa de los padres.
Rom 11:29 Porque los dones y el
llamamiento del Todopoderoso son
irrevocables.
El Israel del Milenio, no será como
el Israel que vemos hoy en los
telediarios, un Israel secularizado y
hasta ateo por una parte, o
legalista, a la defensiva, etc. por
otra. No. El Israel del Milenio, que
será nacional también, estará
compuesto por israelitas y judíos
convertidos a su Mesías judio, y
por tanto, regenerados y llenos del
gozo del Todopoderoso .

Natanael West:
“La entrada de la ‘Gloria’ al templo de
Ezequiel para morar allí para siempre; las
Aguas Vivas que fluyen, creciendo desde
debajo del Altar; los alrededores, los
maravillosos árboles de sanidad, la nueva
distribución de la tierra de acuerdo con las
doce tribus, su porción equitativa en ella,
el reajuste de la tribus mismas, la porción
del Príncipe y el nuevo Nombre de la
ciudad, ‘el Todopoderoso Sama’, todo
prueba que el Nuevo Israel restaurado es
un pueblo convertido, que adora a el
Todopoderoso en ‘Espíritu y en Verdad’
Es pertinente que al darnos las
Escrituras una tan detallada
descripción del templo Milenial,
debamos asumir por tanto que tal
templo será tan literal y físico como
lo fue el Mishkan y el templo de
Salomón.

“Y me habló aquel varón,
diciendo: Hijo de hombre, mira
con tus ojos, y oye con tus
oídos, y pon tu corazón a
todas las cosas que te
muestro; porque para que yo te
las mostrase has sido traído
aquí. Cuenta todo lo que ves a
la casa de Israel”
(Ezequiel 40: 4)
¿Qué sentido tendría el insistir
- por parte de ese ser celestial
- que Ezequiel prestara
atención a todo lo que iba con
detalle a ver y oír respecto a
ese templo, para luego
narrarlo a Israel, si solo fuera
una simple metáfora?

“…hazles entender el diseño de
la casa, su disposición, sus
salidas y sus entradas, y todas
sus formas, y todas sus
descripciones, y todas sus
configuraciones, y todas sus
leyes; y descríbelo del ante de
sus ojos, para que guarden
toda su forma y todas sus
reglas, y las pongan por obra”
(Ezequiel 43: 11)
Esto mismo ocurrió con Moisés
respecto al Mishkan en el
desierto, que él vio porque el
Todopoderoso se lo mostró y
construyó (Ex. 25: 8, 9)
Si nos damos cuenta, el templo
genéricamente hablando es el
lugar de reunión del
Todopoderoso con Su gente. el
Todopoderoso no necesita
templo, porque los cielos de los
cielos no le pueden contener (2
Cro. 6: 18), pero se vale de esa
figura para nuestro bien.

Éxo 25:8 "Que Me hagan un
santuario, para que Yo habite
entre ellos.
Éxo 25:9 "Conforme a todo lo
que te voy a mostrar, conforme
al diseño del tabernáculo y al
diseño de todo su mobiliario, así
ustedes lo harán.
En la Palabra del
Todopoderoso , la figura del
Templo la vemos en el cielo, y
en la tierra, a partir de que el
Todopoderoso tuvo Su pueblo.
Ese templo fue el Mishkan del
desierto y de la tierra prometida;
fue el templo de Salomón, etc.
hasta la destrucción del último
templo, el de Herodes en el 70
d. C. Luego el Templo del
Todopoderoso pasó a ser cada
miembro de la Asamblea(1 Co.
3: 16); Luego, el templo volverá
a ser una realidad durante el
Milenio en la tierra.

Éxo 29:9 "Les ceñirás los
cinturones a Aarón y a sus hijos,
y les atarás las mitras, y
tendrán el
sacerdocio por
estatuto perpetuo.
Así consagrarás a Aarón y a sus
hijos.
En Revelación leemos que de la
tribu de Leví, los levitas, habrá
12.000 sellados (Ap. 7: 7). Ahora
bien, los levitas tenían la
encomienda de servir en el
templo. Esos levitas sellados
serán los que ministrarán al
Todopoderoso durante el
periodo Milenial.
A. el Todopoderoso prometió a
Aarón un sacerdocio por
derecho perpetuo
B. El Todopoderoso prometió a
Aarón y a su descendencia el
sacerdocio perpetuo.

Núm 25:11 "Finees, hijo d Eleazar,
hijo del sacerdote Aarón, ha
apartado Mi furor de los Israelitas
porque demostró su celo por Mí
entre ellos, y en Mi celo no he
destruido a los Israelitas.
Núm 25:12 "Por tanto, dile:
'Ciertamente Yo le doy Mi pacto de
paz;
Núm 25:13 y será para él y para su
descendencia después de él, un
pacto de sacerdocio perpetuo,
porque tuvo celo por su Elohim e
hizo expiación por los Israelitas.'"
Esta promesa se confirmó en
Finees, nieto de Aarón, cuando
obró en su celo por el
Todopoderoso (ver Nm. 25: 11-
13)
En 1 Samuel 2: 35, vemos la
promesa a un sacerdote al cual
el Todopoderoso le iba a edificar
“casa firme”. Es evidente que
esta promesa recayó en el linaje
de Sadoc. En 1 Reyes 2: 27,
Salomón echó a Abiatar –
descendiente del pusilánime Elí
- fuera de la casa del
Todopoderoso ,

1Sa 2:35 'Pero levantaré para Mí
un sacerdote fiel que hará
conforme a los deseos de Mi
corazón y de Mi alma; y le edificaré
una casa duradera, y él andará
siempre delante de Mi ungido.
"
1Re 2:27 Así Salomón privó a
Abiatar de ser sacerdote del
SEÑOR, para que se cumpliera la
palabra que el Todopodeoso había
hablado acerca de la casa de Elí en
Silo.
Esta promesa se confirmó en
Finees, nieto de Aarón, cuando
obró en su celo por el
Todopoderoso (ver Nm. 25: 11-
13)
En 1 Samuel 2: 35, vemos la
promesa a un sacerdote al cual
el Todopoderoso le iba a edificar
“casa firme”. Es evidente que
esta promesa recayó en el linaje
de Sadoc. En 1 Reyes 2: 27,
Salomón echó a Abiatar –
descendiente de Elí - fuera de la
casa del Todopoderoso ,

1Cr 6:3 Los hijos de Amram fueron
Aarón, Moisés y Miriam. Y los hijos
de Aarón fueron Nadab, Abiú,
Eleazar e Itamar.
1Cr 6:4 Eleazar fue el padre de
Finees y Finees fue el padre de
Abisúa,
1Cr 6:5 Abisúa fue el padre de
Buqui y Buqui fue el padre de Uzi,
1Cr 6:6 Uzi fue el padre de Zeraías
y Zeraías fue el padre de Meraiot,
1Cr 6:7 Meraiot fue el padre de
Amarías y Amarías fue el padre de
Ahitob,
1Cr 6:8 Ahitob fue el padre Sadoc
y Sadoc fue el padre de Ahimaas,
Si vamos a 1 Crónicas 6: 3-8,
podemos ver esa genealogía
con detalle. De Aarón a Sadoc.

John McArthur (resumen)
“…esta profecía (de 1 Samuel 2:
35) se cumplió con la ascensión de
Sadoc y de su familia al cargo
sacerdotal en la época de Salomón.
Esto reestableció el oficio del
sumo sacerdote en la línea de
Eleazar y Finees (cp. Nm. 25: 10-
13). Los hijos de Sadoc servirán
también en el templo milenario (ver
Ez. 44: 15; 48: 11)”
En cuanto a esto último, el que
habrá sacerdotes del linaje de
Sadoc, y tal linaje servirá en el
templo del Milenio, la Escritura
también nos señala que
ministrará y “andará del ante de
mi ungido todos los días”(1
Sam. 2: 35). Este ungido es el
Mesías, Yahoshua , quien con
su venida gloriosa derrotará para
siempre a sus enemigos, y
establecerá Su gobierno en esta
tierra durante el Milenio; véase
esto último:

1Sa 2:35 'Pero levantaré para
Mí un sacerdote fiel que hará
conforme a los deseos de Mi
corazón y de Mi alma; y le
edificaré una casa duradera, y
él andará siempre delante de
Mi ungido.
“del ante del Todopoderoso serán
quebrantados sus adversarios, y
sobre ellos tronará desde los cielos;
el Todopoderoso juzgará los
confines de la tierra, dará poder a
su Rey, y exaltará el poderío de su
Ungido” (1 Samuel 2: 10)
La promesa de un sacerdocio
perpetuo fue dada por el
Todopoderoso a Aarón, a
Finees, al linaje de Sadoc, y fue
confirmada de nuevo por boca
del profeta Jeremías. (ver de
nuevo Jeremías 33: 17-22).

Jer 33:18 'Tampoco a los
sacerdotes Levitas les faltará
quien en Mi presencia ofrezca
holocausto, queme ofrendas
de cereal y prepare sacrificios
todos los días.'"
=================

“Y la cámara que mira hacia el
norte es de los sacerdotes que
hacen la guardia del altar; estos
son los hijos de Sadoc, los
cuales son llamados de los hijos
de Leví para ministrar a el
Todopoderoso ” (Ez. 40: 46), ver
también Ez. 44: 15.
(véase Ez. 40: 46; 43: 19; 44:
15; 48: 11)
El Templo Milenial descrito por
Ezequiel, tendrá a los hijos de
Sadoc como sus sacerdotes; así
lo vemos escrito:
En cumplimiento de la promesa
del Todopoderoso hacia los
hijos de Sadoc, Ezequiel da
detalles específicos en relación
con el Templo Milenial. Los
levitas descendientes de Sadoc
serán principales entre el resto
de los levitas ministrantes

Rev 7:7 de la tribu de Simeón,
12,000; de la tribu de Leví,
12,000; de la tribu de Isacar,
12,000;
En Revelación 7: 7, vemos que
de nuevo el Todopoderoso
vuelve a tratar con Israel. Vemos
que 12.000 levitas serán
sellados.

12,000;
“Pero el fundamento del
Todopoderoso está firme,
teniendo este sello: Conoce el
Todopoderoso a los que son
suyos…”(2 Ti. 2: 19); véase
también Nm. 16: 5.
Hemos de entender que el
Todopoderoso ha dispuesto a
los descendientes del linaje de
Sadoc en esos 12.000 sellados
de la tribu de Leví, por la palabra
que es clara como el cristal
diáfano:
Por el texto y el contexto, esos
12.000 levitas sellados serán
literales, así como el templo del
Milenio será literal también,
porque no se puede entender un
templo sin el servicio dentro de
él.

12,000;
“Pero el fundamento del
Todopoderoso está firme,
teniendo este sello: Conoce el
Todopoderoso a los que son
suyos…”(2 Ti. 2: 19); véase
también Nm. 16: 5.
Escrituralmente, tanto son
literales las promesas dadas a
David, en cuanto a que su casa
será afirmada, así como su
reino, y su trono será estable
eternamente (2 Samuel 7: 16),
como lo son las promesas dadas
por el Todopoderoso a Aarón,
Finees y Sadoc. No se puede
afirmar una cosa y desbancar
otra.
Ambas promesas tendrán lugar
durante el Reino Mesiánico aquí
en esta tierra; durante el Milenio.

Gál 6:16 Y a los que anden conforme
a esta regla, paz y misericordia sea
sobre ellos y sobre el Israel del
Todopoderoso.
Jua 1:12 Pero a todos los que Lo
recibieron, les dio el derecho (el poder)
de llegar a ser hijos de YHWH, es
decir, a los que creen en Su nombre,
Rom 11:26 Así, todo Israel será salvo,
tal como está escrito: "EL
LIBERTADOR VENDRA DE SION;
APARTARA LA IMPIEDAD DE
JACOB.
Rom 11:27 Y ESTE ES MI PACTO
CON ELLOS, CUANDO YO QUITE
SUS PECADOS."
Israel solo podrá ser el Israel del
Todopoderoso (Gl. 6: 16),
cuando haya creído y recibido al
Mesías (Jn. 1: 12), como así
será (Ro. 11: 25-27). Veremos,
ahora cual será la razón y
actuación del sacerdocio en la
época Milenial.

Ts 2:1 Pero con respecto a la venida de
nuestro Adon Yahoshua y a nuestra
reunión con el, les rogamos, hermanos,
2Ts 2:2 que no sean sacudidos fácilmente
en su modo de pensar, ni se alarmen, ni
por espíritu, ni por palabra, ni por carta
como si fuera de nosotros, en el sentido
de que el día del Todopodeoso ha
llegado.
2Ts 2:3 Que nadie los engañe en ninguna
manera, porque no vendrá ( Mashiaj) sin
que primero venga la apostasía y sea
revelado el hombre de pecado, el hijo de
perdición.
2Ts 2:4 Este se opone y se exalta sobre
todo lo que se llama Elohim o es objeto
de culto, de manera que se sienta en el
templo de Elohim, presentándose como si
fuera Elohim.
El Israel actual intentará cumplir
con su religión levantando su
templo en el monte Moriah, pero
no lo conseguirá, siendo
engañado por el falso mesías y
su falso profeta (Ap. 13; 2 Ts.
2ss). Pero de nuevo, el
Todopoderoso marcará la
diferencia con la venida gloriosa
del Mesías.

llegado.
perdición.
fuera Elohim.
Es muy evidente, y así fue para
los judíos que volvieron del
exilio, que lo descrito por
Ezequiel no era para su tiempo,
y no pretendieron implementar
un templo y unos usos como los
descritos por Ezequiel al
levantar el templo del tiempo de
Hageo (520 a.C.).

llegado.
perdición.
fuera Elohim.
Es muy evidente, y así fue para los
judíos que volvieron del exilio, que
lo descrito por Ezequiel no era para
su tiempo, y no pretendieron
implementar un templo y unos usos
como los descritos por Ezequiel al
levantar el templo del tiempo de
Hageo (520 a.C.). Ellos
inmediatamente supieron que lo
descrito por Ezequiel debería
cumplirse en la era del Reino
prometido a Israel. Esa es la razón
por la cual no hicieron nada
conforme a la descripción
extremadamente minuciosa de
Ezequiel a la hora de levantar el
templo después del exilio.

¿Continuará el sacerdocio levítico,
como en el TANACH, en el Reino
Milenial? No, exactamente.
“Si, pues, la perfección fuera por el
sacerdocio levítico (porque bajo él
recibió el pueblo la ley), ¿qué
necesidad habría aún de que se
levantase otro sacerdote, según el
orden de Melquisedec, y que no
fuese llamado según el orden de
Aarón?!” (Hebreos 7: 11)
Nada es comparable al único,
irremplazable y perfecto sacrificio
de Yahoshua , y por siempre. Solo
Su sangre nos limpia de todo
pecado (1 Juan 1: 9; He. 9: 12).
Ningún sacrificio de animal puede
limpiar pecado alguno. De hecho,
los sacrificios de animales en el
Tanach no limpiaban el pecado. El
culto en el Tanach apuntaba hacia
el madero , siendo poder del
Todopoderoso para la restauración
(1 Co. 1: 18).

Éxo 29:9 "Les ceñirás los
cinturones a Aarón y a sus hijos, y
les atarás las mitras, y tendrán el
sacerdocio por estatuto perpetuo.
Así consagrarás a Aarón y a sus
hijos.
La promesa del Todopoderoso a
Aarón de que él y sus hijos
tendrían el sacerdocio perpetuo
(Ex. 29: 9; 40: 15), ha de
entenderse de forma literal (ya que
el Todopoderoso no miente ni
exagera), aunque ese sacerdocio
prometido, vaya a diferir del
antiguo sacerdocio aarónico del
Tanach llamado también el “orden
de Aarón”, para el caso del sumo
sacerdocio (Nm. 4: 27; He. 7: 11).

El sacerdocio perpetuo prometido a
Aarón y sus hijos y el sacerdocio
conforme al orden de Melquisedec,
esto es, Yahoshua (He. 7: 17),
¿pueden ir de la mano?
En el reino Milenial será Yahoshua
el Sumo Sacerdote, tal y como lo
es ahora en los cielos (He. 8: 1), y
así como es ministro del santuario
celestial (He. 8: 2), lo será en la
tierra y desde Jerusalén,
manifestándose la Teocracia o
Autoridad del Todopoderoso en
todo el planeta.
En el reino Milenial será Yahoshua
el Sumo Sacerdote, tal y como lo
es ahora en los cielos (He. 8: 1), y
así como es ministro del santuario
celestial (He. 8: 2), lo será en la
tierra y desde Jerusalén,
manifestándose la Teocracia o
Autoridad del Todopoderoso en
todo el planeta.

Heb 8:2 como ministro del
santuario y del tabernáculo
verdadero, que el Todopoderoso
erigió, no el hombre.
En el Milenio, siendo Israel la
nación cabeza de naciones, y
disfrutando este mundo de una
verdadera Teocracia: “Venga tu
Reino, hágase tu voluntad, como
en el Cielo aquí en la tierra” (Mt. 6:
10), (He. 8: 13; Gl. 3: 18). Jamás la
ley de Moisés por si misma se pudo
salvar a nadie. La diferencia entre
el tiempo actual, y el tiempo
Milenial, es que ahora no se hace
la perfecta voluntad del
Todopoderoso en este mundo (1
Jn. 5: 19b; Ap. 11: 15), mientras
tanto Yahoshua está todavía
sentado a la diestra del Padre en
los cielos, pero cuando Él vuelva, lo
hará para reinar en esta tierra.

Heb 8:2 como ministro del
santuario y del tabernáculo
verdadero, que el Todopoderoso
erigió, no el hombre.
Apo 11:15 El séptimo ángel tocó la
trompeta, y hubo (se oyeron)
grandes voces en el cielo, que
decían: "El reino del mundo ha
venido a ser el reino de nuestro
Elohim y de Su Mesías. El
reinará ( Elohim) por los siglos de
los siglos."
==================

“Y todos los que sobrevivieren de
las naciones que vinieron contra
Jerusalén, subirán de año en año
para adorar al Rey, a el
Todopoderoso de los ejércitos, y a
celebrar la fiesta de los Mishkan s
Y acontecerá que los de las
familias de la tierra
que no subieren a
Jerusalén para
adorar al Rey…”
(Zacarías 14: 16, 17)
Así que en el Milenio habrá gente
nacida de nuevo (Jn. 3: 3) que
verá cara a cara a Yahoshua ,
reinando desde Jerusalén, sentado
en Su trono de gloria, y con el Sus
doce (Mt. 19: 28); formando todo
ello una verdadera y visible
Teocracia.
Esa gente gozosa deseará subir a
ver al Rey (Salmo 122: 1-5). Pero
tambien muchos otros, como
vemos, que seguirán en
desobediencia

El por qué de los sacrificios de
animales en el templo Milenial:
“Y me dijo: Las cámaras del
norte y las del sur, que están del
ante del espacio abierto, son
cámaras santas en las cuales
los sacerdotes que se acercan a
el Todopoderoso comerán las
santas ofrendas; allí pondrán las
ofrendas santas, la ofrenda y la
expiación y el sacrificio por el
pecado, porque el lugar es de
Santidad ” (Ezequiel 42: 13)
(He. 10: 4; Ro. 3: 25).
En la descripción de Ezequiel,
observamos que existen cinco tipos
diferentes de ofrendas (Ez. 43: 13;
46: 15). Cuatro de las cuales son
ofrendas con sangre.
Indudablemente, estas ofrendas
sacrificiales y obligatorias, serán
como un recordatorio que señalará
retrospectivamente hacia el madero
, así como las ofrendas levíticas,
eran anticipadoras y miraban hacia
adelante; es decir, al madero
también. En ninguno de estos
casos tienen los sacrificios de
animales el poder de quitar los
pecados

“Y me dijo: Las cámaras del
norte y las del sur, que están del
ante del espacio abierto, son
cámaras santas en las cuales
los sacerdotes que se acercan a
el Todopoderoso comerán las
santas ofrendas; allí pondrán las
ofrendas santas, la ofrenda y la
expiación y el sacrificio por el
pecado, porque el lugar es de
Santidad ” (Ezequiel 42: 13)
El Todopoderoso ordena que es
necesario que los creyentes
recuerden el tremendo precio que
pagó Yahoshua , por medio del
simbolismo del pan y la copa.
Tomar de esta “copa de bendición”
(1 Co.10:16) no significa ofrecer
nuevamente la sangre de
Yahoshua , contradiciendo el Libro
de Hebreos, sino que sirve como
un potente “recordatorio” de
Yahoshua y un potente anuncio
de su gobierno (1 Co.11:25)

1Co 11:25 De la misma manera
tomó también la copa después
de haber cenado, diciendo:
"Esta copa es el nuevo pacto en
Mi sangre; hagan esto cuantas
veces la beban en memoria de
Mí."
En el contexto Milenial, las cinco
diferentes ofrendas, cuatro de las
cuales serán con derramamiento
de sangre, servirán como un
recordatorio constante a los
israelitas de ese tiempo del
tremendo y completo sacrificio que
su Mesías, que estará entonces
presente en medio de ellos, sufriera
hace muchos siglos para hacer
posible su redención. Estos
sacrificios servirán como vehículos
eficaces para la instrucción divina
de Israel y las naciones durante el
Reino Milenial

Rev 20:7 Cuando los mil años
se cumplan, Satanás será
soltado de su prisión,
Rev 20:8 y saldrá a engañar a
las naciones que están en los
cuatro extremos de la tierra, a
Gog y a Magog, a fin de
reunirlas para la batalla. El
número de ellas es como la
arena del mar.
Salmo 2: 9-11; Rev 20: 7-9
Aunque bien es cierto que Israel
como tal será restaurado, no es
menos cierto que grandes
cantidades de gentes que nazcan a
lo largo de ese tiempo no lo serán,
por eso ya la Palabra nos dice que
el Todopoderoso deberá utilizar de
su fuerza y dominio (véase Salmo
2: 9-11; Ap. 20: 7-9). Entiéndase
que estamos hablando del Reino, y
en el Reino todos tendrán que
hacer lo que el Rey dice; unos con
gozo, otros, a la fuerza.

Eze 45:17 "Y al príncipe le
corresponderá proveer los
holocaustos, las ofrendas de cereal y
las libaciones en las fiestas, en las
lunas nuevas y en los días de reposo,
en todas las fiestas señaladas de la
casa de Israel. El proveerá la ofrenda
por el pecado, la ofrenda de cereal, el
holocausto y las ofrendas de paz para
hacer expiación por la casa de Israel."
Jer 33:18 'Tampoco a los sacerdotes
Levitas les faltará quien en Mi
presencia ofrezca holocausto, queme
ofrendas de cereal y prepare
sacrificios todos los días.
Una gran mayoría de las personas
que nazcan durante la Era Milenial
permanecerán en incredulidad (Ap.
20: 7-9), y necesitarán obtener
protección de la ira inmediata de un
Todopoderoso de Santidad . Esa
protección la proveerán los
sacrificios de animales según el
plan divino…Por el Espíritu del
Todopoderoso , Ezequiel pudo ver
que las ofrendas continuarían (Ez.
45: 17), y el Todopoderoso le dijo a
Jeremías lo mismo (Jer. 33: 18)”

Por qué de los sacrificios de animales
en el templo Milenial ?
Ahora no vemos, sino que
creemos (es por fe); pero en el
Milenio, las gentes que nazcan en
esta tierra, verán. Verán al mismo
Yahoshua en Jerusalén, por lo
tanto no será un asunto de fe sino
de vista. No será un asunto tanto
de fe, y por tanto de gracia (Ef. 2:
8, 9), sino de vista; Será en
algunos aspectos como en la época
del Tanach. En teoría todos
“creerán” (porque verán). De ahí la
provisión expiatoria temporal de los
sacrificios. El sacrificio futuro de
animales será “eficaz” y “expiatorio”
solo en la medida de una provisión
del perdón ,y por tanto temporal,
pero ahora dentro de la teocracia
de Israel

“Y vosotros me seréis un reino de
sacerdotes, y gente santa. Estas
son las palabras que dirás a los
hijos de Israel “(Ex. 19: 6)
Pero así como aquellos
sacrificios de animales en el
Tanach no podían salvar,
tampoco lo podrán hacer los
nuevos sacrificios en el Templo
Milenial bajo el Nuevo Pacto.
Sólo Yahoshua salva.
Recordemos que lo que ocurrirá
en el Milenio, en muchos
sentidos será lo que hubiera
ocurrido si Israel hubiera sido fiel
y el Todopoderoso lo hubiera
usado como cabeza de
naciones, tal y como fue su
llamamiento:

“Y vosotros me seréis un reino de
sacerdotes, y gente santa. Estas
son las palabras que dirás a los
hijos de Israel “(Ex. 19: 6)
Los sacrificios de animales en la
Era Milenial, en el Israel
restaurado, serán empleados de
un modo que honre a el
Todopoderoso (Sal. 51: 15-59;
He. 11: 4) por parte de una
nación escogida y regenerada”

“En aquel día estará grabado sobre las
campanillas de los caballos:
SANTIDAD A el Todopoderoso ; y las
ollas de la casa del Todopoderoso
serán como los tazones del altar. 21
Y toda olla en Jerusalén y Judá será
consagrada a el Todopoderoso de los
ejércitos; y todos los que
sacrificaren vendrán y tomarán de
ellas, y cocerán en ellas; y no habrá
en aquel día más mercader en la casa
del Todopoderoso de los
ejércitos”(Zac 12: 20, 21)
El vínculo entre Israel y las naciones
que hayan quedado, será una
constante realidad hasta el final del
tiempo Milenial. Esto es algo que
jamás ha ocurrido en la historia, sino
todo lo contrario; los judíos han sido
perseguidos y muchas veces casi
exterminados. Israel será de nuevo
honrado por el Todopoderoso – no
porque lo merezca, sino porque a Él le
ha placido hacerlo así.
El culto al Todopoderoso se
desarrollará en Jerusalén. La que
existirá entonces, y todos deberán
acudir allí a presentar sus ofrendas,
etc. En el Templo del Milenio habrá un
principal o príncipe tendrá ciertos
poderes reales y sacerdotales (Ez. 44:
3; 46: 2, 4, 8, 10, 12; 48: 21, 22).

Grandes cambios topográficos
“Después saldrá el Todopoderoso y
peleará con aquellas naciones, como
peleó en el día de la batalla.4 Y se
afirmarán sus pies en aquel día sobre
el monte de los Olivos, que está en
frente de Jerusalén al oriente; y el
monte de los Olivos se partirá por
en medio, hacia el oriente y hacia el
occidente, haciendo un valle muy
grande; y la mitad del monte se
apartará hacia el norte, y la otra
mitad hacia el sur” (Zacarías 14: 3, 4)
Pensamos, cuando hablamos
de Jerusalén, como la actual
ciudad. Es lógico, ya que no
tenemos otra referencia
visual, pero nos
equivocaríamos si
siguiéramos pensando del
mismo modo en relación a la
Jerusalén terrenal del Milenio.
No va a ser la misma ciudad.

“Después saldrá el Adon y peleará con
aquellas naciones, como peleó en el
día de la batalla.4 Y se afirmarán sus
pies en aquel día sobre el monte de
los Olivos, que está en frente de
Jerusalén al oriente; y el monte de
los Olivos se partirá por en medio,
hacia el oriente y hacia el occidente,
haciendo un valle muy grande; y la
mitad del monte se apartará hacia
el norte, y la otra mitad hacia el sur”
(Zacarías 14: 3, 4)
Hay mucho más que
podríamos hablar de este
tiempo que viene. El objetivo e
estos estudios es estimular al
pueblo del Todopoderoso a
estudiar y escudriñar en la
Escrituras mucho más, como
nuestra responsabilidad como
hijos del Altísimo (1 Jn. 3: 2).

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