Pablo evangelizó con éxito en Tesalónica durante tres semanas, pero también enfrentó oposición de líderes religiosos locales que lo acusaron de predicar en contra de las leyes. Como resultado, el concejo de la ciudad expulsó a Pablo y le prohibió regresar. Pablo se entristeció por no haber podido pasar más tiempo con los nuevos creyentes en Tesalónica, por lo que escribió las cartas a los Tesalonicenses para instruirlos y consolarlos desde la distancia.

2. LECCIÓN 02 Sábado de tarde
PABLO REALIZÓ REUNIONES evangelizadoras en Tesalónica durante
tres semanas.
Tuvo mucho éxito, pero originó la oposición de los líderes religiosos
locales y de un grupo de revoltosos. El Concejo de la ciudad finalmente expulsó
a Pablo y le impidió el regreso.
Esta lección cubre las consecuencias del intento de Pablo de evangelizar
a Tesalónica. Hubiera sido fácil para Pablo, después de esa
experiencia, concentrarse en la oposición y los obstáculos que halló en su
camino. En cambio,
Pablo estaba concentrado en las relaciones que tenía con los miembros de la
nueva comunidad cristiana en Tesalónica.
Pablo se afligía por no haber podido pasar más tiempo con los creyentes.
Sabía que, por causa de ese poco tiempo, serían fácil presa del desánimo y
de influencias negativas. No pudiendo estar allí en persona, el Espíritu Santo
lo inspiró a escribirles cartas. Esas cartas son los libros del Nuevo Testamento
conocidos como “A los Tesalonicenses”.

3. LECCIÓN 02 Domingo 08 Julio
OPOSICIÓN EN TESALÓNICA
Lee Hechos 17:5 al 9. Según este pasaje, ¿cuál fue el motivo principal
de la oposición al mensaje de Pablo? ¿Qué acusaciones hicieron ante las
autoridades de la ciudad? ¿Cómo respondieron las autoridades?
Cuando alguien presenta enseñanzas nuevas y la gente se entusiasma, los
dirigentes de otros grupos religiosos pueden sentirse celosos, pues la atención
que reciben se dirige a otros; pueden conducirse en forma irracional para reducir
la influencia del nuevo maestro.
Según el historiador romano Suetonio, poco antes de los eventos descritos
en Hechos 17, surgió un conflicto entre los judíos en Roma sobre un hombre
que Suetonio llama “Chrestus”. Este término tal vez refleja que los romanos no
entendieron el concepto judío del Mesías o “el Cristo”. Aparentemente, alguien
que predicó el evangelio dividió a la comunidad judía en Roma.

4. LECCIÓN 01 Domingo 08 Julio
Para los oficiales romanos, hablar del Mesías sonaba como instalar un
nuevo rey en el trono de Roma (Hech. 17:7). Tal vez por eso, el emperador
echó a todos los judíos de la capital (Hech. 18:2). Algunos de estos exiliados se
ubicaron en Tesalónica, o pasaron por allí, dando la noticia de estos eventos.
Como el evangelio había trastornado a los judíos en Roma, los líderes religiosos
de Tesalónica querían impedir que algo similar pasara allí.
Tesalónica misma era gobernada por un concilio de la ciudad, tal vez de
cinco o seis “intendentes” o “alcaldes” que tomaban decisiones como grupo.
Esta disposición permitía una considerable independencia de Roma, que ellos
no deseaban perder. Por eso, la conducta de los dirigentes de la ciudad fue
bastante impresionante en esas circunstancias. La semejanza con los eventos
recientes en Roma podría haber llevado a castigar a los nuevos cristianos. En
cambio, los líderes de la ciudad respondieron imparcialmente (contrasta con
Hech. 16:22-24). Demandaron una suma de dinero de los nuevos creyentes
como fianza de que Pablo no volviera a causar más disturbios. Luego, los soltaron
a todos.
Los celos y la envidia pueden destruirnos. ¿Qué podemos aprender de la vida y
las enseñanzas de Jesús, que nos ayude a obtener victorias sobre estos malos
sentimientos?

5. LECCIÓN 01 Lunes 09 Julio
EL INCIDENTE EN BEREA
La persecución puede ser un camino de doble vía. A veces es provocada por
acusaciones maliciosas contra los que no hicieron nada malo. Pero, también
puede ser provocada por acciones impropias de los creyentes (1 Ped. 3:13-16;
4:12-16). Tal vez los disturbios en Tesalónica fueron causados por los adversarios
de Pablo, pero también por acciones inadecuadas de los nuevos creyentes. Las
dos cartas a los tesalonicenses revelan que Pablo tenía preocupaciones por la
falta de una adecuada conducta pública de algunos en la iglesia.
Pablo anima a los cristianos de Tesalónica a vivir vidas tranquilas y a conducirse
apropiadamente entre sus vecinos gentiles (1 Tes. 4:11, 12). Amonesta
a los inquietos entre ellos (5:14). Les ordena evitar a los que andan
desordenadamente
en la comunidad (2 Tes. 3:6, 7), y nota que algunos miembros eran no
solo desordenados y ociosos sino también entremetidos (3:11), lo que les causaba
dificultades a la iglesia y a la sociedad. La persecución en Tesalónica fue
maliciosa, pero hubo conductas culpables de algunos de los nuevos cristianos.

6. LECCIÓN 01 Lunes 09 Julio
¿En qué forma fue diferente la experiencia de Pablo en Berea de lo
que fue en Tesalónica? Ver Hechos 17:10 al 15. ¿Cuál es el mensaje para
nosotros en esa diferencia?
Los bereanos estaban ansiosos de conocer más acerca de Dios y de comprender
mejor sus Biblias. Escuchaban con corazones abiertos, pero también
verificaban cada cosa que oían de los apóstoles en su propio estudio del Antiguo
Testamento.
Este es un ejemplo para nosotros. Podemos estar abiertos a nuevas ideas,
pero siempre debemos probarlas con las enseñanzas de la Biblia. Tenemos
mucho que aprender y mucho que desaprender, pero debemos ser cuidadosos
de evitar el error, ya que nos apartará de la verdad.
Aunque los perturbadores de Tesalónica llegaron a instalarse en Berea, los
judíos allí no se cerraron al mensaje nuevo; en realidad, “creyeron muchos de
ellos *los judíos+” (vers. 12). Aunque era ventajoso que Pablo fuera a Atenas, Silas
y Timoteo quedaron en Berea para animar y fortalecer a los nuevos creyentes.
¿Qué ejemplos muestran que la iglesia cristiana actuó en forma equivocada? ¿Qué
lecciones podemos aprender de estos errores? Lleva tus respuestas a la clase el
sábado.

7. LECCIÓN 01 Martes 10 Julio
INTERLUDIO EN ATENAS
Según Hechos 17:14 al 16, Silas y Timoteo se quedaron en Berea mientras
Pablo iba a Atenas; luego, Pablo pidió a sus acompañantes que les indicaran a
Silas y a Timoteo que fueran a Atenas, pero no se menciona si lo hicieron. Sin
embargo, se nos dice en 1 Tesalonicenses 3:1 y 2 que Pablo envió a Timoteo de
regreso a Tesalónica desde Atenas, así que Timoteo parece haber estado con
Pablo allí por un poco de tiempo.
Cuando Pablo les habló a los judíos, en Hechos 17:2 y 3, empezó refiriéndose
hablando del Mesías tal como se anuncia en el Antiguo Testamento.
Cuando se dirigió a los filósofos paganos en Atenas (Hech. 17:16-34),
¿cómo comenzó? ¿Qué podemos aprender de estos dos enfoques?
Pablo, en Atenas, visitó el Areópago (llamado también Monte de Marte), y
habló con los filósofos allí. Recorrió la ciudad haciendo sus propias observaciones.
Habló a los judíos de Atenas y a algunos griegos en la sinagoga. Además
de predicar como acostumbraba (ver Hech. 17:2, 3), también estuvo aprendiendo
algo de la cultura dominante allí. El primer paso en cualquier esfuerzo
misionero es escuchar y aprender acerca de la fe y de cómo ve el mundo la
gente a la que se quiere alcanzar.

8. LECCIÓN 01 Martes 10 Julio
Pablo también pasó tiempo en el mercado de Atenas (que estaba en la parte
baja, frente al Areópago), razonando con quienes estaban dispuestos a dialogar
con él. Provocó la curiosidad de algunos filósofos epicúreos y estoicos, que lo
invitaron a hablarles en el lugar tradicional para tales conversaciones.
Comenzó su discurso a los intelectuales de Atenas haciendo referencia su
ciudad y su religión. Su punto de partida teológico fue la creación, un tema en
el cual él y ellos estaban interesados. En contraste con su enfoque en la sinagoga,
no discutió su caso desde las Escrituras, sino desde los escritos con los
cuales ellos estaban familiarizados (Hech. 17:27, 28 cita a autores griegos). Pero,
cuando llegó más allá de los límites con los que ellos estaban intelectualmente
cómodos, los filósofos parece que terminaron abruptamente la discusión. Sin
embargo, unas pocas personas siguieron hablando con Pablo y llegaron a ser
creyentes.
¿Cuán bien entendemos la cosmovisión y las creencias religiosas de quienes nos
rodean? ¿Por qué es importante que tengamos por lo menos algún conocimiento
de estas cosas cuando procuramos testificar?

9. LECCIÓN 01 Miércoles 11 Julio
LLEGADA A CORINTO
Hechos 18:1 al 18 incluye dos contactos importantes con la historia secular.
El primero es la expulsión de los judíos de Roma durante el reinado de Claudio
(Hech. 18:2). Fuentes extrabíblicas ubican este evento en el año 49 d.C. El otro
evento importante es la mención del procónsul Galión (Hech. 18:12). Siendo
que los procónsules en Corinto eran designados por un año, las inscripciones y
otros documentos fechan el cargo de Galión entre los años 50 y 51 d.C. Los eruditos
críticos a menudo dudan de la historicidad del libro de los Hechos, pero
hay varias referencias como estas que confirman la veracidad de su historia.
Timoteo debió de haber viajado de Tesalónica a Berea con Pablo y Silas
(Hech. 17:10, 14, 15) después de su expulsión de Tesalónica. Luego, brevemente
se unió con Pablo en Atenas, y de allí fue enviado a Tesalónica (1 Tes. 3:1, 2). En
ese lugar, se unió con Silas (Hech. 18:5) y, finalmente, viajaron para encontrarse
con Pablo en Corinto. Primera de Tesalonicenses debió de haber sido escrita
desde Corinto poco después de la llegada de Timoteo. Pablo sabía lo que la
gente estaba pensando en Acaya, donde se encontraba Corinto (1 Tes. 1:7, 8), y
en 1 Tesalonicenses estaba respondiendo a la información que le había traído
Timoteo (1 Tes. 3:5, 6).

10. LECCIÓN 01 Miércoles 11 Julio
Lee 1 Corintios 1:18 al 2:2. ¿Cuál es el punto principal de Pablo en
este pasaje? ¿Qué aprendemos de las estrategias misioneras de Pablo en
Atenas y Corinto?
Pablo no debió de haber quedado satisfecho con el resultado de su encuentro
con los filósofos en Atenas, pues en Corinto decidió enfocar más directamente
a las mentes griegas. Con esto, no rechaza la idea de “encontrar
a la gente donde ella se encuentra”, porque él promueve este enfoque en la
misma carta (1 Cor. 9:19-23). Esto demuestra que el proceso de encontrar a la
gente donde está no es una ciencia exacta; requiere un constante aprendizaje
y ajuste. Pablo no enfocó las cosas del mismo modo en cada ciudad. Fue muy
sensible al cambio en los tiempos, las culturas y las circunstancias.
Lee de nuevo los pasajes para hoy. ¿De qué forma su mensaje es relevante para
nosotros hoy, cuando la “sabiduría” del mundo tan a menudo choca con la “locura”
de la cruz?

11. LECCIÓN 01 Jueves 12 Julio
PABLO ABRE SU CORAZÓN
Lee 1 Tesalonicenses 2:17 al 3:10. ¿Qué nos dice allí acerca de su
apego emocional y su relación con estos creyentes? ¿Qué podemos
aprender de él con respecto a cómo relacionarnos con aquellos a
quienes ministramos?
La profundidad del pensamiento de Pablo y su tono de confrontación (ver,
por ejemplo, Gál. 1:6, 7; 3:1-4; 4:9-11) a veces lo muestran como si desechara
los sentimientos y las relaciones personales. Pero, este delicioso interludio en
1 Tesalonicenses ofrece otra idea. Era un evangelista de relaciones intensas,
que seguía la Gran Comisión, que enfatiza el hacer discípulos (Mat. 28:19, 20).
En el pasaje mencionado arriba, Pablo revela sus emociones. Echa de
menos a los creyentes tesalonicenses con “mucho deseo”. Cuando venga Jesús,
Pablo quiere presentar a los creyentes de Tesalónica a Jesús como ejemplos de
su ministerio. Pablo no está satisfecho con ser salvado; quiere evidencias de
que su vida marcó una diferencia para el Reino de Dios.
Cuando Pablo “no pudo soportar más” su anhelo de ver a los tesalonicenses,
envió a un amigo mutuo para saber cómo estaban. Pablo temía que de algún
modo Satanás los hubiera alejado de sus convicciones originales. Pero fue muy
consolado cuando Timoteo informó que estaban firmes en la fe.

12. LECCIÓN 01 Jueves 12 Julio
Hay una sugerencia interesante de una dinámica más profunda en 1 Tesalonicenses
3:6. Pablo se alegra por el informe de Timoteo de que tenían una buena
opinión de él y que anhelaban verlo tanto como él deseaba verlos a ellos. La partida
de Pablo de Tesalónica fue repentina, y él parece tener cierta duda acerca
de cómo lo veían a él y su ausencia. La fidelidad de los tesalonicenses produjo
una gran diferencia para Pablo. El sentido de valía personal de Pablo estaba
ligado, hasta cierto punto, al éxito de su misión. Después de todo, él era humano.
El informe de Timoteo llevó a Pablo a una profunda experiencia de gozo en
sus oraciones a Dios. Pero, su gozo no apagaba su anhelo de verlos cara a cara y
de ayudarlos en el camino cristiano. Entonces, incapaz de estar con ellos, Pablo
les envió a Timoteo, y luego se ocupó de ellos por carta. Esas cartas forman
parte del Nuevo Testamento.

13. LECCIÓN 01 Viernes 13 Julio
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:
“Si nos humilláramos delante de Dios,
si fuéramos bondadosos, corteses, compasivos y piadosos, habría cien conversiones
a la verdad donde ahora hay una sola. Pero, aunque profesamos estar
convertidos, llevamos con nosotros un atado de egoísmo que consideramos
demasiado precioso para desecharlo. Es nuestro privilegio depositar esta carga
a los pies de Cristo, y tomar en su lugar el carácter y la semejanza de Cristo. El
Salvador está esperando que lo hagamos” (TI 9:152).
“Durante su ministerio, Jesús había mantenido constantemente ante los
discípulos
el hecho de que ellos habrían de ser uno con él en su obra de rescatar
al mundo de la esclavitud del pecado. [...] En toda su obra, los estaba preparando
para una labor individual, que se extendería a medida que el número
de ellos creciese y, finalmente, alcanzaría a las más apartadas regiones de la
Tierra” (HAp 26, 27).
PREGUNTAS PARA DIALOGAR
1. Analicen las respuestas a la pregunta final de la sección del lunes. ¿Cómo
podemos evitar cometer los mismos errores? ¿O en algunos casos los estamos
cometiendo ahora mismo?

14. LECCIÓN 01 Viernes 13 Julio
2. En Testimonios para la iglesia, tomo 9, p. 152, Elena de White identifica el
“yo” como la barrera para una obra de extensión a otros y para que haya más
conversiones entre los perdidos. ¿De qué modo se manifiesta el “yo” en nuestras
vidas? ¿Cómo podemos morir al yo? ¿Cuál es la única manera verdadera
para ser capaz de hacer eso?
3. El foco central de la Gran Comisión (Mat. 28:19, 20) es “hacer discípulos”.
Comparte algunas de tus propias experiencias de ser un discípulo o de hacer
uno. ¿Hasta qué punto está tu iglesia orientada hacia el discipulado? ¿Cómo
puede estar aún más comprometida para hacerlo?
4. ¿Cómo puedes explicarle a alguien la “locura” o “insensatez” de la cruz?
¿Por qué crees que Pablo usó esa terminología? ¿Qué debería decirnos esto
acerca de cuán limitada es nuestra comprensión de la realidad, cuando muchos
consideran la más importante de todas las verdades como una “locura”?
RESUMEN: En apenas tres semanas, Pablo había llegado a estar íntimamente
vinculado con los creyentes nuevos de Tesalónica. No pudiendo volver
a ellos, primero envió a Timoteo. Bajo el poder del Espíritu Santo, también
vació su corazón en dos cartas. Una evangelización significativa no debe conformarse
con una mera aceptación de las creencias cristianas. La fe cristiana
involucra toda la vida: física, mental y emocional.