El documento discute la salvación por fe en el Antiguo Testamento, señalando que Abraham fue justificado por su fe en las promesas de Dios y no por sus obras. También explica que Jesús nos redimió de la maldición de la ley al hacerse maldición por nosotros en la cruz, pagando el precio de nuestros pecados para darnos salvación como un regalo por gracia mediante la fe.

1. LA FE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Lección 5

2. “ Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición (porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero)” (Gálatas 3:13).

3. INTRODUCCIÓN Comenta: ¿Cómo compartimos la lucha que tenían los gálatas para avanzar por fe, y creer en algo y en Alguien que no podemos “demostrar”, fuera de nuestra propia experiencia?

4. ¿Qué significa Redención? ¿Qué significa maldición de la ley? ¿Qué es la fe? Las personas de las naciones de la antigüedad donde no existió el cristianismo, por ejemplo: Los incas en el Perú. ¿Cómo serán salvos si no escucharon acerca de Jesús? INTRODUCCIÓN

5. ¿Cómo se relacionan la fe y la obras en el plan de redención según el Antiguo Testamento? INTRODUCCIÓN

6. Aprendizaje esperado: Explicar el plan de redención y justificación en el Antiguo Testamento percibiendo el grande amor de Cristo y decide aceptarlo con reverencia. INTRODUCCIÓN

7. BOSQUEJO

8. MAPA CONCEPTUAL Es… Redención y Justificación Los gentiles Ofrecida a… Por… En conclusión… La redención en el AT es por fe y ofrecida por Cristo a todos con promesas unilaterales La redención de Cristo es real en nosotros al vivir según su voluntad Muestra como… El costo del sacrificio Al… LA FE, EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Revela la… Sufrió nuestra maldición Es aceptar… Vivir el don de la vida Amor a nosotros Por fe y no por obras Pacto con promesas unilaterales Es un…

10. “ Esto solo quiero saber de vosotros: ¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley, o por el oír con fe?” (Gálatas 3:2) Los gálatas estaban aceptando un “evangelio”, basado en una interpretación errónea del Antiguo Testamento, que enseñaba que debían obedecer la ley para tener vida. Pablo les hace reflexionar preguntándoles si recibieron el Espíritu Santo cuando creyeron en Jesús o cuando comenzaron a obedecer la ley. Sin lugar a dudas, recibieron el Espíritu Santo en el momento en que creyeron en Jesús, sin haber hecho nada para merecerlo.

11. “ Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia” ( 2 Timoteo 3:16) Pablo defendió la inspiración del Antiguo Testamento y basó en él sus enseñanzas sobre la salvación por la fe. Si Pablo hubiese considerado que el Antiguo Testamento enseñaba una forma distinta de salvación, lo habría desechado.

12. ¿Qué textos del Antiguo Testamento usa Pablo en su argumentación en Gálatas 3:6-14?

13. La Biblia es clara: la obediencia de Abraham no fue la base de su justificación, sino que fue el resultado. No hizo las cosas para ser justificado; las hizo porque él ya había sido justificado. La justificación conduce a la obediencia, y no al revés. Tú eres justificado no por algo que haces sino solo por lo que Cristo ya hizo por ti. ¿Por qué esto es una buena noticia? ¿Cómo puedes hacer para creer que se aplica a ti sin importar tus luchas pasadas y aun presentes?

14. Los adversarios de Pablo enseñaban que Abraham fue declarado justo por su perfecta obediencia: abandonó su tierra, aceptó la circuncisión, estuvo dispuesto a sacrificar a su hijo… Pablo clarifica la cuestión indicando que Abraham fue declarado justo cuando creyó en la promesa divina. Su obediencia fue consecuencia de su fe. Dios llama a Abram y le promete que sería una gran nación, le bendeciría, engrandecería su nombre y sería bendición para toda la tierra (Génesis 12:1-3) Por la fe en la promesa, salió de Ur (Hebreos, 11: 8) Dios le prometió un hijo a Abram (Génesis 15:1-6) Él creyó y le fue contado por justicia (Gálatas 3:6)

15. Los adversarios de Pablo enseñaban que Abraham fue declarado justo por su perfecta obediencia: abandonó su tierra, aceptó la circuncisión, estuvo dispuesto a sacrificar a su hijo… Pablo clarifica la cuestión indicando que Abraham fue declarado justo cuando creyó en la promesa divina. Su obediencia fue consecuencia de su fe. Dios llama a Abram y le promete que sería una gran nación, le bendeciría, engrandecería su nombre y sería bendición para toda la tierra (Génesis 12:1-3) Por la fe en la promesa, salió de Ur (Hebreos 11:8) Dios le prometió un hijo a Abram (Génesis 15:1-6) Él creyó y le fue contado por justicia (Gálatas 3:6) Dios le pidió que obedeciese sus mandamientos y le dio la circuncisión, después de ser contado como justo (Génesis 17:1-10) La circuncisión se le dio a Abraham como señal del pacto, basado en las promesas divinas, en las que ya había creído (Romanos 8:9-12) Dios le ordenó a Abraham que sacrificara al hijo prometido, Isaac (Génesis 22:1-19) Por fe estuvo dispuesto a ofrecerlo, pensando en que Dios es poderoso aún para levantarlo de los muertos (Hebreos 11:17-19)

16. ¿Qué otros ejemplos encuentras en el Antiguo Testamento de salvación solo por la fe? Ver Levítico 17:11; Salmo 32:1-5; 2 Samuel 12:1-13; Zacarías 3:1-4. Algunos sostienen, equivocadamente, que la Biblia enseña dos maneras de salvarse: en el Antiguo Testamento la salvación había estado basada en la obediencia a los mandamientos; luego, como eso no funcionó bien, Dios había abolido la Ley y hecho posible la salvación por la fe. Esto no podría estar más lejos de la verdad. Pablo afirmó, en Gálatas 1:7, que hay solo un evangelio.

17. Como vimos al estudiar Gálatas 1, Pablo enseña que hay un único evangelio. Este es un argumento más para entender que la salvación es sólo por fe, tanto en el Nuevo como en el Antiguo Testamento. ¿Cómo se presenta el evangelio en el Antiguo Testamento? El sistema sacrificial del santuario/templo. Cuando una persona cometía una falta, debía ofrecer una víctima por su pecado. Obtenía el perdón por la fe en la sangre inocente ofrecida en su lugar, representativa de la sangre que Jesús derramó en la cruz (Levítico 17:11) La visión del sumo sacerdote Josué. Dios le quita a Josué sus vestiduras viles (símbolo de sus pecados). Sólo cuando ya ha sido perdonado se le pide que ande en los caminos de Dios y guarde sus ordenanzas (Zacarías 3:1-7) En la vida de David. David, arrepentido, solicita el perdón. Él no podía hacer ninguna obra para merecer el perdón, éste le fue otorgado por gracia (Salmo 32:1-5; 2 Samuel 12:1-13)

18. “ No hay discordia entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento encontramos el Evangelio de un Salvador que vendría; en el Nuevo Testamento tenemos el Evangelio de un Salvador revelado como lo habían predicho las profecías. Mientras que el Antiguo Testamento continuamente anuncia de antemano la verdadera ofrenda, el Nuevo Testamento muestra que el Salvador anticipado por las ofrendas simbólicas ya ha venido. La opaca gloria de la era judaica ha sido reemplazada por la gloria más brillante y más clara de la era cristiana” Comentarios de Elena G. de White sobre 2 Corintios 3:7-11; CBA

19. “ Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas” (Gálatas 3:10) “ La ley no podía redimir a los que habían atraído sobre sí la maldición, lo cual incluía a todos los que alguna vez habían buscado la justificación por medio de la ley. Sólo se podía ser liberado de la maldición por medio de la fe en Cristo. Mientras estuvieron bajo la tutela de la ley en los tiempos del AT, todos los que prefirieron servir al Señor hallaron la salvación por medio de la fe en el Mesías prometido. La ley no fue su salvador, sino sólo su "ayo" (vers. 24) para llevarlos al Salvador y ayudarlos a entender las estipulaciones que el cielo había hecho para su salvación. La ley era buena en sí misma y por sí misma, pues Dios la había dado; pero era completamente impotente para salvar al hombre de sus pecados” (CBA, tomo 6, sobre Gálatas, 3: 10) La más leve violación de las ordenanzas de la ley era suficiente para incurrir en la maldición. Por tanto, todos estamos bajo maldición, pues todos somos pecadores.

20. “ Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición (porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero)” (Gálatas 3:13) Cristo, sin estar bajo la maldición de la ley (pues la obedeció completamente), se hizo maldición por nosotros, para poder redimirnos. “ Nuestro Señor nació "bajo la ley” (capítulo 4:4) para así poder redimir "a los que estaban bajo la ley" (versículo 5). Su muerte en la cruz expió "las transgresiones que había bajo el primer pacto" (Hebreos 9: 15) y también las que se cometieran después de la cruz. Por eso tomó sobre sí "la maldición" en la que habían incurrido los que vivieron "bajo la ley", pero que por fe anticipaban la expiación que Cristo finalmente les proporcionaría” (CBA, tomo 6, sobre Gálatas 3:13)

21. ¿De qué modo Cristo nos libra de la maldición de la Ley? Ver Gálatas 3:13; 2 Corintios 5:21. Pablo introduce otra metáfora para lo que Dios hizo por nosotros en Cristo. La palabra redimió significa “comprar de nuevo”, como cuando se pagaba el rescate para liberar rehenes o el precio de un esclavo. Como la paga del pecado es muerte, la maldición por no observar la Ley era una sentencia de muerte. El rescate pagado para nuestra salvación le costó a Dios la vida de su propio Hijo (Juan 3:16; 1 Corintios 6:20; 7:23). Él voluntariamente tomó nuestras maldiciones sobre sí mismo y sufrió por nosotros la penalidad completa del pecado (2 Corintios 5:21).

22. Pablo cita Deuteronomio 21:23 como prueba bíblica. De acuerdo con la costumbre judía, una persona estaba bajo la maldición de Dios si, al morir, el cuerpo era colgado de un árbol o de un madero. La muerte de Jesús sobre la cruz era considerada como un ejemplo de esta maldición (Hechos 5:30; 1 Pedro 2:24). Por eso la cruz era una piedra de tropiezo para algunos judíos, que no podían entender que el Mesías hubiera sido maldecido por Dios. Pero este era exactamente el plan de Dios. Sí, el Mesías cargó una maldición, pero no era la suya propia: ¡era la nuestra!

23. Preguntas para Dialogar:

24. Algunos hoy todavía tienen dificultad para aceptar la salvación solamente por la fe, y que la gracia de Dios, mediante Cristo, nos salva. ¿Por qué algunos vacilan en aceptar esta verdad vital? Pablo habló muy enérgicamente acerca del error teológico de la salvación por obras. ¿Por qué es importante una correcta teología? ¿Por qué nosotros debemos mantenernos firmes?

25. Resumen: Del principio al fin en la vida cristiana, la base de nuestra salvación es solo la fe en Cristo. Por causa de la fe de Abraham en las promesas de Dios, él fue contado como justo. El mismo don de justicia está disponible para todos los que hoy comparten la fe de Abraham. La única razón por la que no somos condenados por nuestros errores es que Jesús pagó el precio de nuestros pecados al morir en nuestro lugar.

26. Pero no era la suya… era la mía. En la cruz, Jesús cargó una maldición. ¡Gracias, Jesús!

27. Autoevaluación

28. A SOCIAR la verdad  ¿Por qué debería estudiar esta lección? D ESCUBRIR la verdad  ¿Qué dice la Biblia acerca de esta verdad? A PLICAR la verdad  ¿De qué manera esta verdad impacta en mi vida? P LANIFICAR la práctica de la verdad  ¿Cómo puedo usar esta lección? T RANSFERIR la verdad  ¿Qué cambios necesito hacer en mi vida? Slideshare.net/chucho1943 Efectivo para GRUPOS PEQUEÑOS Te invito a bajar y estudiar todas las 13 lecciones que tratan sobre el Libro de Gálatas ESTE SERVICIO ES GRATUITO Y PUEDES USARLO : ADAPT alo! Enfoque de Enseñanza