1. Tema 3 El Sentido de la Vida para qué y por qué vivimos
Basada en una historia real, "Alive" narra la terrible
experiencia de un grupo de jugadores del equipo
nacional de rugby de Uruguay cuyo avión se estrelló en
medio de los Andes en octubre de 1972. Aislados
completamente, los días pasaban sin que nadie viniera a
rescatarles, por lo que se vieron obligados a recurrir al
canibalismo, comiéndose la carne de los compañeros
fallecidos, mientras los más fuertes preparaban un
viaje desesperado a través de las montañas.
Las cifras de los hechos: sobrevivieron 16 personas.
Murieron 29. Estuvieron 72 días aislados en los Andes
(desde el 13 octubre hasta el 22 de diciembre de
1972). Soportaron temperaturas de hasta -40º C. Los nombres de los dos
supervivientes que consiguieron cruzar las montañas son Nando Parrado
(interpretado en la película por Ethan Hawke) y Roberto Canessa (Josh
Hamilton). Un año después del suceso, en 1974, se editó el libro "Alive: The
Story of the Andes Survivors", del escritor británico Piers Paul Read, base
de la película. (FILMAFFINITY) ( + INFO http://www.viven.com.uy/571/default.asp)
Después de haber visto esta
película, ¿qué sentimientos han
surgido en ti? En situaciones límite de
la vida no damos cuenta de lo
verdaderamente importante. ¿Qué
crees que descubrieron estos chicos
en los Andes? ¿crees que Dios ha
sido importante es esta toma
existencial del sentido?
Fíjate en ellos, son chicos como tú
con sus ilusiones y proyectos, pero
están a punto de enfrentarse con un
acontecimiento que les enfrentaría
con el sentido de sus vidas ¿qué te
sugiere esto? ¿Cómo llevarías tu vida si te fueras a enfrentar con una prueba
de tal calibre?

2. ¿Para qué vivimos?,
¿Qué es la felicidad?,
¿por qué el dolor y la
muerte?. Estas y otras
muchas preguntas
similaressurgen
inevitablemente a lo largo
de la vida. Son preguntas
típicas sobre el sentido de
la vida. A veces parece
que podemos vivir sin
plantearlas y sin
responderlas pero, de vez
en cuando, determinados
acontecimientos de la vida humana, como la enfermedad, la misma vida o la
muerte, nos la evocan de nuevo. Tarde o temprano estas preguntas exigen
respuesta, ya que la felicidad personal depende en gran medida de la
capacidad que la persona tenga para responderlas en profundidad.
El hombre, antes de ser un ser racional es un ser que necesita
Amar y ser Amado. La muerte es algo que nos presenta el fin del Amor.
Frente a la muerte el hombre busca un sentido
¿Qué entendemos por sentido de la vida?, ¿qué es lo que “mueve” nuestra
vida?:
“ La búsqueda por parte del hombre del sentido de la vida “ La vida en sí misma tiente sentido
constituye una fuerza primaria. Este sentido es único y aunque se niegue. Hacemos las cosas
específico en cuanto es uno mismo y uno solo quien tiene que por un sentido, para algo. Lo que
encontrarlo; únicamente así logra alcanzar el hombre un decía Sartre, que la vida del hombre
significado que satisfaga su propia voluntad de sentido. es una pasión inútil, es falso. Él , en
El hombre es capaz de vivir e incluso de morir por sus ideales momentos importantes de su vida
y principios. En una encuesta realizada los resultados pensaba y sentía que la vida no era
obtenidos demostraron que el ochenta por cien de la absurda.
población encuestada reconocía que el hombre necesita En cualquier caso el problema es en
“algo” por qué vivir. Además, el sesenta y uno por cien qué consiste el “para qué” de nuestras
admitía que había algo o alguien en sus vidas por cuya causa vidas. Existe hoy una polarización
estaban dispuestos incluso a morir. (V. Frank). desmesurada de la respuesta hacia
intereses del presente, representados
por el lucro, el placer, el mando, el
prestigio y la fama. Hay gente que vive
al día para ganar lo suficiente, unos
en el nivel de los miles de millones y
Muchos piensan hallar su descanso en una interpretación de la
otros para poder pagar la cerveza,
realidad propuesta de múltiples maneras. Otros esperan del solo
cenar con los amigos e ir a la
esfuerzo humano la verdadera y plena liberación de la
discoteca. Pero en la España actual
humanidad y abrigan el convencimiento de que el futuro reino
hay muchas personas que viven
del hombre sobre la tierra saciará plenamente sus deseos. Y no
responsablemente, con creencias a
faltan quienes, desesperando de poder dar a la vida un sentido
veces no bien definidas pero que ven
exacto, alaban la insolencia de quienes piensen que la existencia
la vida como una empresa que no
carece de toda significación y se esfuerzan por darle un sentido
puede reducirse a eso. (Pedro Laín
puramente subjetivo. Sin embargo, son cada día más numerosos
los que se plantean con nueva penetración las cuestiones más Entralgo. 20 de julio de 1996).
fundamentales: ¿qué es el hombre?, ¿qué puede dar el hombre a
la sociedad?, ¿qué puede esperar de ella?, ¿qué hay después de
la vida temporal?. (Gaudium et spes).

3. Después de lo expuesto, ¿qué entiendes por sentido de la vida?
¿Ves diferencias entre la manera de afrontar la vida una persona que ha
encontrado sentido a su vida de otra que no lo tiene?
¿Qué da sentido a la vida?
El discurso sobre la felicidad humana está muy relacionado con el discurso sobre el
sentido. La felicidad humana consiste en la culminación de un determinado objetivo,
como la satisfacción de un deseo, pero no cualquier deseo. Todos los hombres tienen el
deseo de ser felices, de tener plenitud en sus vidas. La felicidad no es algo fortuito e
inmediato que llega de forma arbitraria, sino que es el fruto de un esfuerzo, es un
estadio que resulta difícil alcanzar: Alguien es feliz cuando su ser y su obrar tienen un
sentido. La idea de sentido se relaciona con la felicidad del ser humano. Por eso la
felicidad no puede estribar sólo en los bienes materiales, en la posesión de las cosas, en
la superioridad, en el poder, por más que nuestra sociedad moderna haya basado el
desarrollo en su producción gracias a la ciencia y a la técnica. El hombre es algo más
que un ser que consume. La felicidad humana es algo más complejo que la mera
conquista del poder y la posesión.
F. Torralba,
Pedagogía del sentido (texto adaptado):
PPC, Madrid, 1997
RESPUESTAS GLOBALES
Podemos destacar cuatro actitudes a la hora de plantearse el sentido de la vida:
Los que lo niegan. Algunos filósofos llamados humanistas tanto en el siglo
XIX como en el XX han desarrollado extensas teorías acerca del sin sentido de la
vida.
Los indiferentes. Muchas personas jamás se preguntan por el sentido de su
vida no toman actitud ante el problema por considerarlo irresoluble. La indiferencia
se traduce en actitudes apáticas y superficiales o activas
pero sin esperanza.
Los reduccionistas. Hay quien afirma que sólo
se encuentra sentido aquí y ahora. No hay otro
horizonte que el que alcanzan nuestros ojos. Al haber
sólo sentido en la tierra, se va de frustración en
frustración buscando valores parciales.
Los consumistas. El consumismo y el cuidado de
la propia imagen social aparecen como el único sentido.
Pero esta actitud en relación con la felicidad auténtica
es como quien tiene sed y bebe agua salada.

4. La respuesta que podemos encontrar en cada una de las actitudes descritas es falaz.
No llena ni orienta la vida del hombre. Las respuestas que se han dado y se dan a la
cuestión del sentido de la vida son respuestas globales: intentan abarcar todos los
aspectos de la vida respondiendo a sus múltiples interrogantes. Es ésta una característica
fundamental de los grandes intentos de respuesta que ha producido la historia de la
humanidad. Este conjunto de respuestas globales puede quedar clasificado en 3
bloques:
Aquellas que prescinden de cualquier realidad
superior a la vida humana y construyen su significado
dentro de los límites de la razón humana. Son la mayor
parte de los humanismos, dentro del campo de la
filosofía.
HUMANISMO
Cuando el hombre estudia la naturaleza y la
explica por medio de leyes, está haciendo
ciencia. Pero la realidad no está sólo fuera
del hombre, en la naturaleza, sino que también
él mismo hombre puede ser objeto de reflexión.
Tradicionalmente esta reflexión se ha
producido en el mundo de la filosofía,
preguntándose por el sentido último de la vida
humana. Aunque históricamente la palabra
“humanismo” se asocia normalmente al
movimiento que surgió en el siglo XV, es justo
llamar “humanismo” a todas esas visiones de
sentido.
Aquellas que cuentan con una realidad
superior al hombre, espíritu o energía universal
que gobierna los destinos de la humanidad, pero
que no establece relación personal con los
hombres. Es una fuerza superior y exterior a la
historia con la que se puede conectar a través de
determinados ritos o prácticas. En este segundo
grupo encontramos las ciencias ocultas en general
(astrología, quiromancia, tarot, etc.), la magia y la
superstición.
LAS CIENCIAS OCULTAS
El interés del ser humano por conocer su futuro y encontrar sus
dudas es muy antiguo. Los orígenes de la astrología se remontan
a los caldeos y los asirios, 3000 años antes de la era
cristiana. Este prevenir lo que acontecerá es, para algunos,
una revelación, o una profecía de alguien o de algo
extraterrenal llamado Dios, destino, naturaleza, espíritus o
energía. En realidad las personas buscan una respuesta a las
eternas preguntas y mediante la astrología, las cartas astrales
o el tarot pretenden llegar a conocer las potencialidades de
una persona, sus angustias y problemas.

5. Aquellas que aceptan la existencia de un ser superior, Dios, bajo diferentes
advocaciones (Yaveh, Alá, ...) y viven su relación con él de un modo más personal, más
íntimo. Son las grandes religiones de la historia de la humanidad (hinduismo, budismo,
judaísmo, cristianismo e Islam y gran parte de las religiones primitivas).
LA RELIGIÓN
Porque el hombre no puede vivir sin encontrar sentido
integral a su vida, ha ido formando un “universo
simbólico” que le ayude a comprender la vida con todos
sus interrogantes. Este universo simbólico es lo que
podemos llamar religión. De hecho, todas las religiones
históricamente conocidas han cumplido esta función de dar
sentido integral a una determinada sociedad. Este
universo simbólico admite un “algo absoluto” que está más
allá y del cual la persona se siente dependiente. Aunque
esta dependencia, lejos de ser una esclavitud, trae la
salvación a la vida humana.
Hoy, en nuestra
sociedad, buscar un
sentido a la vida
parece ir
contracorriente.
La “verdadera
religión” parece ser
la razón, la ciencia,
lo que se puede
probar.
¿Es así? No hay
nada más allá de la
muerte.
El Sentido de la
Vida, por necesidad
nos lleva a
plantearnos el
sentido de la
muerte.
Todos morimos,
entonces ¿Es todo
un absurdo?
La muerte hace que
nos replanteemos la
vida.

6. Frente a la Religión según la película “Señales” de Shiamalan, existen dos clases de
personas:
• Los que ven SEÑALES detrás de todo
lo que pasa y saben que hay Alguien que
nos envía esas señales Y cuida de
nosotros
• Los que creen que todo es
CASUALIDAD
Y estamos solos en el mundo.
ATEISMO : Dios no existe
AGNOSTICISMO: No se puede probar ni la
existencia de Dios ni su no existencia
CATÓLICOS
CRISTIANISMO
RELIGIÓN PROTESTANTES
(¿es una religión en el
RELACION CON DIOS sentido tradicional?)
ORTODOXOS
JUDAISMO
CREYENTES ISLAM
HINDUISMO
BUDISMO (¿?)
Génesis 12
1 Yahveh dijo a Abram:
«Vete de tu tierra, y de
tu patria, y de la casa
de tu padre, a la tierra
que yo te mostraré.
2 De ti haré una nación
grande y te bendeciré.
Engrandeceré tu
nombre; y sé tú una
bendición.
3 Bendeciré a quienes
te bendigan y
maldeciré a quienes te
maldigan. Por ti se
bendecirán todos los
linajes de la tierra.»
4 Marchó, pues,
Cuando Truena nos Dios llama a Abraham con Abram, como se lo
acordamos de Santa Bárbara una promesa y le dice sal de había dicho Yahveh, y
tu tierra y de tu parentela y con él marchó Lot.
te daré un hijo y una tierra Tenía Abram 75 años
cuando salió de Jarán.