La Península Ibérica en la Edad Media experimentó tres etapas políticas bajo Al-Ándalus: 1) la provincia árabe, 2) el emirato independiente, y 3) el califato de Córdoba. Culturalmente, Al-Ándalus floreció con la mezcla del latín y el árabe, y destacó en arquitectura como la Gran Mezquita de Córdoba y el palacio de la Alhambra. Sin embargo, entró en crisis en el siglo XI con el surgimiento de reinos fragmentados llamados

1. La Península Ibérica en la Edad
Media: Al-Ándalus.

2. 1. Evolución política: Conquista, Emirato y Califato de Córdoba.
Conquista :
Tariq derrota a Rodrigo en la batalla de Guadalete (711) y toma Sevilla, Córdoba y Toledo
Musa termina la conquista en 714 ante la rendición general (salvo Toledo y Zaragoza).
ETAPAS: 1. Provincia árabe (714-755). 2. Emirato independiente (756-929). 3. Califato de Córdoba ( 929-1008).
1. Provincia árabe. Instalación de bereberes en el norte (Duero y Ebro).
Capital en Córdoba
[Aparece el reino astur tras Covadonga, 722] francos
Derrota ante los
Rebelión de bereberes (abandono de la zona norte)
en Poitiers (732)
2. Emirato
Los Abasíes liquidan a los Omeyas en Damasco, pero Abd al-Rahman I escapa y crea un emirato independiente en Al-Andalus.
Tensiones entre árabes y con bereberes, así como fuerte descontento popular. Abd al-Rahman.
Se inicia la mezquita de Córdoba
3. Califato Abd al-Rahman III (912-961) consigue imponerse y controlar su administración.
En 929 se
autoproclama
Califa (jefe
político y
religioso)
Prosperid
ad
económica
y
construcc
ión del
palacio
Su hijo al-Hakam II
(961-976) une al
esplendor militar y
económico
el
cultural
Hixam II (976-1013) estuvo a la
sombra de su visir
al-Mansur, azote de los
cristianos

3. 2. La crisis del siglo XI. Reinos de taifas e imperios norteafricanos.
La influencia de los visires levanta a las grandes familias. En 1009 el visir es asesinado y
el palacio destruido. En 1031 una asamblea de notables declara extinguido el califato.
Los reinos de taifas, 1031-1090 (árabes, bereberes y eslavas) se reparten el territorio. A
fines de siglo, las bereberes y eslavas habían sido conquistadas por las árabes o por los
reinos cristianos.
Destacan las taifas de Sevilla y Zaragoza. Eran prósperas y
cultas, pero tan débiles que aceptaron pagar tributos (parias) a
los reyes cristianos, lo que no impidió la caída de Toledo (1085)
en manos de Alfonso VI de Castilla. Asustados, piden ayuda a
El reino almorávide del norte de África invadió la península en 1086 y derrotó a los
los almorávides del norte de África. Al-Andalus. Deslumbrados por el lujo
cristianos en la batalla de Zalaca, conquistando todo
de los reinos taifas, pronto se relajaron y los cristianos toman Zaragoza en 1118. Su poder
se hunde en 1144.
almohades
Son sustituidos por los
, nuevo reino del norte de África, aún más
riguroso en su religión, que fue conquistando los reinos taifas entre 1144 y 1172.
Vencieron a los cristianos en Alarcos, 1195, pero cayeron en las Navas de Tolosa (1212).
Los cristianos conquistan Córdoba 1236 y Sevilla 1248.
Desde el siglo XIII, sólo queda el reino nazarí de Granada, que se mantiene por los tributos y la crisis
castellana, y una buena política defensiva. Su prosperidad les permitió construir la Alhambra.

4. 3. La organización económica y social
Población desconocida, especialmente rural.
Importancia de las ciudades:
residencia de los árabes
ORGANIZACIÓN DE LA CIUDAD Urbanismo irregular
- Mezquita - Alcaicería
- Zoco
- Alhóndiga
- Alcazaba - Arrabales
Córdoba
Sevilla
Granada
Desarrollo de la agricultura, con nuevos cultivos y técnicas
Cría caballar y de ovejas. Pesca y Minería
Comercio en zocos y
extramuros, controlado por el
Almotacén (pesos y medidas)
Producción artesanal bajo el amin de cada oficio
 Textil: lana, lino y SEDA
 Orfebrería, cuero, vidrio
 Piezas decorativas: azulejos y yesería
Dirhem (plata) y dinar (oro): economía monetaria.
SOCIEDAD dividida en dos grupos:
1. Musulmanes :árabes, bereberes, y muladíes (hispanos convertidos). Dirigían la admón.
Y estaban exentos de tributo personal
2. Cristianos (mozárabes: se convertían o emigraban) y judíos (escasos)

5. 4. El legado cultural.
La cultura andalusí estuvo fuertemente influida por el Islam, periódicamente renovada
con las migraciones norteafricanas
La lengua árabe era la oficial, y se mezcló con el latín de los nativos
Averroes tradujo la obra de Aristóteles
Maimónides, filosofo, tuvo que exiliarse
Ibn Hazm escribió “El collar de la paloma”
En el castellano hay multitud de
palabras de origen árabe
Tuvieron fama
los médicos,
especialmente
judíos
Con al-Hakam II,
Córdoba atrajo a sabios
de todo el mundo.
Construcción de escuelas y
bibliotecas
En el arte destaca la construcción de alcazabas, palacios y mezquitas
Las artes plásticas destacan en la ornamentación arquitectónica, con mosaicos, yeserías,
alicatados y pinturas

6. 5. La mezquita y el palacio en el arte hispano-musulmán
La mezquita es el templo de la religión musulmana. La
mezquita aljama se compone de un patio de abluciones,
donde los fieles se purifican antes de entrar en el templo, en
el que se distingue el muro de la quibla, donde se abre el
mihrab.
La mezquita de Córdoba, iniciada por Abd al-Rahman
I se amplió sucesivamente. Tiene más de 300 arcos de
herradura bicolores. En el centro se construyó después la
basílica cristiana.
De la mezquita almohade de Sevilla sólo queda el minarete (la Giralda)
Del palacio de Medina al-Zahra quedan ruinas, pero el que si se conserva es el de la
Alhambra de Granada. Conjunto de edificios donde destacan el patio de los leones
y el de los Abencerrajes.
En Sevilla se conservan los Reales
Alcázares, de la época almohade,
donde se encuentra el Patio de
las Doncellas