El documento analiza las distinciones entre naturaleza y cultura desde las perspectivas de varios antropólogos. Explica que la cultura, no la naturaleza, es la que introduce reglas y prohibiciones universales como la prohibición del incesto. También explora cómo el concepto de cultura ha impactado el concepto de ser humano, proponiendo que la cultura es una condición esencial para la existencia humana y que los individuos se completan a través de esquemas culturales específicos. Además, discute cómo el lenguaje surge

1. UNIDAD III ANTROPOLOGÍA Y CULTURA

2. Claude Levi Strauss “ Las Estructuras Elementales del Parentesco” analiza los modos de organización social

3. NATURALEZA Y CULTURA Esta distinción, a pesar de la falta de una significación histórica aceptable, TIENE UN VALOR LÓGICO que justifica su uso como instrumento metodológico

4. ¿DÓNDE TERMINA LA NATURALEZA? ¿DÓNDE COMIENZA LA CULTURA?

5. La AUSENCIA DE REGLAS parece aportar el criterio más seguro para establecer la distinción entre un proceso natural y uno cultural.

6. Naturaleza / Cultura constancia y regularidad herencia biológica tradición externa

7. “ En todas partes donde se presente la regla sabemos con certeza que estamos en el estadio de la cultura . Simétricamente, es fácil reconocer en lo universal el criterio de la naturaleza”

8. PROHIBICIÓN DEL INCESTO LA ÚNICA REGLA SOCIAL QUE POSEE AL MISMO TIEMPO EL CARÁCTER DE UNIVERSALIDAD .

9. EL IMPACTO DEL CONCEPTO DE CULTURA EN EL CONCEPTO DE HOMBRE

10. Búsqueda de un concepto de hombre que tomara en cuenta la cultura la unidad básica de la humanidad la variedad de la cultura

11. CONCEPCIÓN ESTRATIGRÁFICA El hombre es un compuesto en varios “niveles” cada uno de los cuales se superpone a los que están debajo y sustenta a los que están arriba. Es un animal jerárquicamente estratificado . Deben superponerse las conclusiones de las diversas ciencias para ver lo que realmente es el hombre

12. CONCEPCIÓN SINTÉTICA una concepción en la cual factores * biológicos * psicológicos * sociológicos * culturales PUEDAN TRATARSE COMO VARIABLES DENTRO DE SISTEMAS UNITARIOS DE ANÁLISIS

13. QUE PROPONE GEERTZ? 1) Comprender a la cultura como una serie de mecanismos de control 2) Comprender al hombre como dependiente de esos mecanismos para ordenar su conducta

14. “ La cultura, la totalidad acumulada en esos esquemas o estructuras, no es sólo un ornamento de la existencia humana, sino que es una condición esencial de ella”

15. “ Somos animales incompletos o inconclusos que nos completamos o terminamos por obra de la cultura, y no por obra de la cultura en general sino por formas en alto grado particulares de cultura”

16. Llegar a ser humano es llegar a ser un individuo y llegamos a ser individuos guiados por esquemas culturales, por sistemas de significación históricamente creados en virtud de los cuales formamos, ordenamos, sustentamos y dirigimos nuestras vidas. Y los esquemas culturales no son generales sino específicos

17. Norbert Elías Reflexión acerca del significado que tienen los símbolos en el proceso de producción y creación de la vida social humana. Presentar la relación entre lo social y lo biológico como complementaria, reconociendo a cada una de estas esferas una participación fundamental en la construcción del símbolo.

18. El Lenguaje Los procesos biológicos y sociales están en dependencia mutua cuando se aprende un lenguaje. Los seres humanos se comunican entre ellos y se orientan en el mundo por medio de nombres que asignan a todo lo que parece importante para su comunicación.

19. La capacidad humana de hablar es el resultado del entrelazamiento de un Proceso Proceso Biológico Proceso Individual Social

20. Lo normal es decir que los niños “ aprenden a hablar” En realidad aprenden el lenguaje de una sociedad concreta. Con lo que la adquisición de un lenguaje parece como un logro puramente individual, desviándose la atención del entrelazamiento de procesos biológicos, sociales e individuales que tienen lugar.