El documento resume tres contextos históricos clave en el desarrollo de la antropología y sus objetos de estudio. En el siglo XIX, la antropología se centró en estudiar la "diferencia cultural" usando métodos comparativos. Entre guerras, surgieron escuelas críticas del evolucionismo que enfatizaron el "relativismo cultural". Después de la Segunda Guerra Mundial, la antropología estudió la "desigualdad cultural" producto de la colonización y la transformación de sociedades.

1. Antropología: contextos, objeto y método y técnica Principales contextos históricos: Objeto 1- Fines del siglo XIX-----------------la diferencia cultural 2- Período entre guerras------------la diversidad cultural 3- Después de la 2da guerra------la desigualdad cultural El objeto de estudio de la Antropología no es tanto un hecho empírico (ej: tal pueblo, tal grupo, etc) sino un objeto construido de manera científica a partir de las teorías que dominan en cada período histórico.

2. Primer contexto: fines del siglo XIX El evolucionismo: primera teoría científica que estudia la “diferencia” centrada en el concepto de “evolución” que es el que organiza el trabajo antropológico de la época para responder a la pregunta del por qué de las diferencias entre “nosotros” y los “otros”. Método Comparativo, como en las ciencias naturales En esta época se realiza una división del trabajo científico: La sociología estudia las sociedades complejas, civilizadas y desarrolladas (“nosotros”) La antropología estudia las sociedades “primitivas”, no complejas (“otros”). Antropología Biológica o Física Antropología cultural y social

3. Segundo contexto histórico: entre guerras Crisis del evolucionismo como paradigma único. Surgimiento de escuelas nacionales (escuela británica y estructural funcionalismo en Inglaterra, escuela sociológica francesa en Francia y particularismo histórico en Estados Unidos). Todas le critican al evolucionismo no recolectar datos de primera mano y su “etnocentrismo”, por tienen a la sociedad occidental como referente o patrón para aplicar el método comparativo y comparar las culturas y sociedades.

4. Proponen el método del relativismo porque consideran que cada cultura es una configuración particular única y entendible sólo en sus propios términos; por lo tanto, no es posible comparar las culturas. Consideran a las culturas como diferentes pero equivalentes, es decir, diversas. Cada escuela estudia en lugares diferentes y tiene más relación con diferentes ciencias (historia, psicología, sociología, ciencias naturales)

5. 3er contexto histórico: después de la 2da guerra La colonización, con sus genocidios y etnocidios transforman rápidamente a las sociedades “primitivas” que pasan a considerarse como sociedades complejas. Cambia la mirada de la Antropología sobre las otras culturas y sociedades. Un grupo de antropólogos considera que deben estudiarse las cociedades primitivas antes de que desaparezcan. Otro grupo plantea estudiar las transformaciones que sufren las sociedades “primitivas”. Este grupo entiende que la diversidad no es un hecho “natural” sino que es producto de la colonización que produce la desigualdad en y entre las culturas. El marxismo en sus diferentes expresiones influye en muchas escuelas de antropología.

6. Surgen las especialidades: antropología económica, política, urbana, rural y otras. Aparecen en escena los antropólogos “nativos” que estudian a sus propias sociedades. Ninguna teoría ha sido totalmente superada. Siguen presentes en el sentido común para dar “explicaciones” sobre cuestiones sociales y culturales.