El documento resume cómo surgió la figura del Papa. Inicialmente, los obispos locales dirigían las iglesias fundadas por los apóstoles, con Jerusalén como centro. La destrucción de Jerusalén en el 70 d.C. permitió que la iglesia de Roma ganara prominencia. En el siglo IV, el obispo de Roma, Dámaso I, reclamó autoridad sobre otras iglesias para contrarrestar las ambiciones del obispo de Constantinopla. Dámaso también fue el primer obispo en recibir el t
A través de la historia, podemos ver cómo se fue desvirtuando la iglesia primitiva original, en la búsqueda de los hombres que con un propósito noble quisieron preservar la sana doctrina; hasta llegar a lo que hoy conocemos como Iglesia Católica Apostólica Romana, de la cual en este espacio podremos conocer en principio algunos personajes importantes y los diferentes dogmas de la misma.
1. El papado surgió como consecuencia de la necesidad de los gobiernos romanos de unificar la religión en el imperio bajo el mando de una sola persona para obtener control político.
2. Inicialmente, la palabra "papa" se usaba como un término de cariño para referirse a obispos con autoridad, pero con el tiempo pasó a usarse exclusivamente para el obispo de Roma.
3. Aunque el papado carece de fundamento bíblico explícito, fue estableciéndose a lo largo de los
Este documento presenta una introducción a la Epístola de Pablo a los Romanos. Explica que la autenticidad de la epístola nunca ha sido cuestionada y que fue escrita por Pablo desde Corinto, probablemente a principios de la primavera del año 58. La iglesia en Roma probablemente consistía principalmente en cristianos gentiles provenientes del judaísmo. El plan de la epístola trata temas como la relación legal del hombre con Dios, la justificación por la fe, y la nueva vida en Cristo. El capítulo 1 introduce a
UTPL CARTA A LOS ROMANOS-CIENCIAS HUMANAS Y RELIGIOSAS-NUEVO TESTAMENTOUTPL UTPL
1) Pablo escribe la Carta a los Romanos desde Corinto para presentarse a la iglesia de Roma antes de visitarla, probablemente a comienzos del año 55 d.C. 2) La carta está estructurada en dos partes, una parte dogmática que explica conceptos como la justificación y el pecado, y una parte exhortativa con enseñanzas para la vida cristiana. 3) Existen algunos problemas críticos literarios respecto a los capítulos 15 y 16 y su posible origen en otra carta escrita en Éfeso.
El documento presenta una introducción sobre la doctrina de la infalibilidad papal en la Iglesia Católica y su desarrollo a través de la historia. Luego, argumenta que (1) Jesucristo es el único soberano y señor verdadero sobre la Iglesia, no el Papa, citando varios versículos bíblicos; (2) la soberanía y voluntad de Dios rigen sobre todas las cosas; y (3) la consigna de la Reforma de "Solo Cristo" significa que solo a través de Él se puede
La ciudad de Corinto se ubicaba en una posición estratégica que la convirtió en un importante centro de comercio entre Oriente y Occidente. Pablo fundó la primera comunidad cristiana en Corinto en el 50 d.C. y se quedó allí durante 18 meses predicando el evangelio entre los judíos y paganos de la ciudad, obteniendo muchas conversiones a pesar de la mala reputación moral de Corinto.
Este documento compara puntos teológicos comunes entre Pablo y Juan, comenzando con la ciudad de Éfeso como centro misionero clave para ambos. Describe brevemente la historia y cultura de Éfeso, así como el ministerio allí de Pablo según Hechos. Luego analiza temas como Abraham, Cristo como propiciatorio de los pecados, e idolatría en las epístolas de Pablo y Juan.
A través de la historia, podemos ver cómo se fue desvirtuando la iglesia primitiva original, en la búsqueda de los hombres que con un propósito noble quisieron preservar la sana doctrina; hasta llegar a lo que hoy conocemos como Iglesia Católica Apostólica Romana, de la cual en este espacio podremos conocer en principio algunos personajes importantes y los diferentes dogmas de la misma.
1. El papado surgió como consecuencia de la necesidad de los gobiernos romanos de unificar la religión en el imperio bajo el mando de una sola persona para obtener control político.
2. Inicialmente, la palabra "papa" se usaba como un término de cariño para referirse a obispos con autoridad, pero con el tiempo pasó a usarse exclusivamente para el obispo de Roma.
3. Aunque el papado carece de fundamento bíblico explícito, fue estableciéndose a lo largo de los
Este documento presenta una introducción a la Epístola de Pablo a los Romanos. Explica que la autenticidad de la epístola nunca ha sido cuestionada y que fue escrita por Pablo desde Corinto, probablemente a principios de la primavera del año 58. La iglesia en Roma probablemente consistía principalmente en cristianos gentiles provenientes del judaísmo. El plan de la epístola trata temas como la relación legal del hombre con Dios, la justificación por la fe, y la nueva vida en Cristo. El capítulo 1 introduce a
UTPL CARTA A LOS ROMANOS-CIENCIAS HUMANAS Y RELIGIOSAS-NUEVO TESTAMENTOUTPL UTPL
1) Pablo escribe la Carta a los Romanos desde Corinto para presentarse a la iglesia de Roma antes de visitarla, probablemente a comienzos del año 55 d.C. 2) La carta está estructurada en dos partes, una parte dogmática que explica conceptos como la justificación y el pecado, y una parte exhortativa con enseñanzas para la vida cristiana. 3) Existen algunos problemas críticos literarios respecto a los capítulos 15 y 16 y su posible origen en otra carta escrita en Éfeso.
El documento presenta una introducción sobre la doctrina de la infalibilidad papal en la Iglesia Católica y su desarrollo a través de la historia. Luego, argumenta que (1) Jesucristo es el único soberano y señor verdadero sobre la Iglesia, no el Papa, citando varios versículos bíblicos; (2) la soberanía y voluntad de Dios rigen sobre todas las cosas; y (3) la consigna de la Reforma de "Solo Cristo" significa que solo a través de Él se puede
La ciudad de Corinto se ubicaba en una posición estratégica que la convirtió en un importante centro de comercio entre Oriente y Occidente. Pablo fundó la primera comunidad cristiana en Corinto en el 50 d.C. y se quedó allí durante 18 meses predicando el evangelio entre los judíos y paganos de la ciudad, obteniendo muchas conversiones a pesar de la mala reputación moral de Corinto.
Este documento compara puntos teológicos comunes entre Pablo y Juan, comenzando con la ciudad de Éfeso como centro misionero clave para ambos. Describe brevemente la historia y cultura de Éfeso, así como el ministerio allí de Pablo según Hechos. Luego analiza temas como Abraham, Cristo como propiciatorio de los pecados, e idolatría en las epístolas de Pablo y Juan.
Los cardenales originalmente eran los líderes sacerdotales de la antigua religión pagana de Roma, especialmente los sacerdotes del dios Jano. Más tarde, cuando el cristianismo y el paganismo se unieron en Roma, el oficio pagano de los cardenales continuó. Los cardenales sirven hoy como los principales asesores del Papa y funcionarios de la Iglesia Católica Romana.
Catecismo romano concilio de trento - p. alfonso maría gubianasEduardoSebGut
Este documento presenta una introducción al Catecismo Romano, también conocido como Catecismo Tridentino o Catecismo de San Pío V. Explica que fue publicado por mandato del Concilio de Trento para contrarrestar las enseñanzas heréticas y propagar las verdades católicas. Destaca que se distingue por su solidez, basada en las Sagradas Escrituras y los Santos Padres, y por su sencillez para ser comprensible para todos.
Historia oculta de los papas javier garcia blancoXochitl Cordova
El documento presenta la introducción de un libro que repasa la vida de algunos papas cuya conducta contradice el mensaje de amor y tolerancia del Evangelio. Describe brevemente la vida de San Pedro, el primer papa según la tradición, y señala que no existe evidencia histórica concluyente de que predicara en Roma o fuera martirizado y enterrado allí.
UTPL CARTA A LOS TESALONESENSES Y CORINTIOS-CIENCIAS HUMANAS Y RELIGIOSAS-NU...UTPL UTPL
Pablo fue el más grande misionero cristiano, evangelizando a gentiles en ciudades del Mediterráneo oriental como Damasco, Tarso y Antioquía, así como en Europa como Filipos, Tesalónica, Atenas y Corinto. Su método incluía predicar la Palabra de Dios con poder del Espíritu, ser un modelo a imitar, y difundir el amor para edificar a las comunidades. Su mensaje central era Jesús muerto y resucitado para la salvación de todos.
El documento provee un contexto histórico detallado sobre la vida del apóstol Pablo, incluyendo la ocupación griega y romana de Palestina, y cómo estas influyeron en su ministerio. Explica que Pablo poseía la ciudadanía romana, lo cual tuvo implicancias e influencias significativas dado el proceso histórico que vivía la región en ese momento bajo el dominio romano. Finalmente, promete profundizar la situación histórica específica de Pablo a la luz de estos antecedentes contextuales.
El documento presenta una introducción a los Evangelios apócrifos, describiendo su diversidad y variedad. Explica que existían muchos escritos sobre Jesús en los primeros siglos del cristianismo además de los cuatro Evangelios canónicos. Luego analiza algunos temas tratados en los Evangelios apócrifos como la infancia de Jesús y su relación con su madre María. Finalmente, discute el proceso de formación de estos evangelios y su importancia en el desarrollo de algunas doctrinas cristianas.
La Iglesia Católica tiene sus orígenes en el siglo IV d.C., cuando el emperador romano Constantino legalizó el cristianismo y promovió una mezcla del cristianismo primitivo con creencias y prácticas paganas romanas para unificar el imperio. Esto dio origen a doctrinas y tradiciones como la veneración de María y los santos, los sacramentos, y la supremacía del Papa en Roma que no se basaban en las enseñanzas de Jesús y los apóstoles registradas en el Nue
Los evangelios apocrifos y el gnosticismoCarlos Zepeda
Este documento resume el hallazgo de los evangelios apócrifos y textos gnósticos en Nag Hammadi en 1945, y explora las relaciones entre los evangelios apócrifos y el gnosticismo. Explica que los evangelios de Tomás y Felipe se encontraron allí, y que aunque la Iglesia los considera apócrifos, tienen valor histórico. También define el gnosticismo como una corriente filosófico-religiosa dualista que enseñaba un conocimiento secreto y la liberación a través de figuras como Jesús, y
El documento resume la historia del arte religioso cristiano en sus primeros siglos. Explica que los cristianos adoptaron símbolos e imágenes del arte romano para expresarse, evitando la censura. También desarrollaron su propio simbolismo en las catacumbas. Más tarde, filósofos como Plotino y Agustín de Hipona influyeron en concebir a Dios como la idea perfecta más allá de la imitación de la realidad, dando al arte cristiano un enfoque más abstracto e idealista.
El documento presenta información sobre la Epístola de Pablo a los Filipenses. Explica que fue escrita por Pablo desde Roma a la iglesia en Filipos. Detalla la historia de Filipos y las visitas previas de Pablo. El propósito de la carta era agradecer a los filipenses por su apoyo y exhortarlos a la unidad y alegría en medio de las adversidades.
Este documento resume brevemente varios evangelios y escritos apócrifos cristianos. Explica que los apócrifos se dividen en piadosos, que pretenden complementar la Biblia, y gnósticos, que apoyan ideas teológicas. Describe algunos escritos apócrifos importantes como el Protoevangelio de Santiago sobre la infancia de Jesús, el Evangelio de Tomás que recopila dichos de Jesús, y los Hechos de Pedro y Pablo que narran sus vidas y obras. El documento ofrece contexto sobre
Los evangelios apócrifos se dividen en tres categorías: 1) fragmentos que se asemejan a los canónicos pero añaden pocos detalles nuevos; 2) textos completos que narran con sentido piadoso detalles sobre la vida de Jesús y María; y 3) evangelios heréticos que proponían doctrinas diferentes a las de la Iglesia y a menudo atribuían enseñanzas extrañas a apóstoles como Santiago o Tomás.
MISA DE SIEMPRE O NUEVA- P.JEAN MICHEL GOMISBRIAN MOORE
1) El documento discute la doctrina católica sobre el sacrificio de la Misa y contrasta la "Misa de siempre" con la "Misa de Pablo VI". 2) Explica que la Santa Misa es el mismo sacrificio de la Cruz ofrecido de manera incruenta en la altar y resume la definición católica tradicional de sacrificio. 3) Describe cómo la Pasión de Cristo cumple con los elementos esenciales de un sacrificio al ser ofrecido a Dios Padre con el fin de lograr la redención de la humanidad a través de la expi
La verdad de lo que realmente ocurrió en IGLESIA CATÓLICA después del Vatican...Muro del Honor Patriotico
El Mensaje de Fátima: una gran señal en el cielo marcando el principio de
los últimos tiempos y una predicción de la apostasía de la Iglesia; enemigos de la Iglesia, los comunistas y los masones, hicieron un
esfuerzo organizado para infiltrar a la Iglesia Católica.
Este documento resume la devoción que diferentes papas del siglo XX sintieron hacia Santa Teresa del Niño Jesús. Pío X fue uno de los primeros en reconocer la importancia de su espiritualidad basada en la confianza absoluta en Dios. Posteriormente, otros papas como Pío XI, Juan XXIII y Pablo VI también valoraron su ejemplo de humildad y sencillez. Su mensaje de abandonar la voluntad propia para confiar plenamente en Dios resonó profundamente entre los pontífices.
Gran cisma de occidente ¿Quienes son los protestantes?manu2002
El documento resume la historia del protestantismo, incluyendo que los protestantes se separaron de la iglesia católica en el siglo XVI debido a diferencias doctrinales. Explica que Martín Lutero inició la reforma protestante en 1517 al clavar sus 95 tesis en la puerta de una iglesia en Alemania y que esto llevó a divisiones posteriores entre diferentes denominaciones protestantes como luteranos, calvinistas y anglicanos.
El documento resume la Reforma Protestante y reflexiona sobre lo que necesita reformar la iglesia hoy. 1) La Reforma fue multifacética e incluyó movimientos luteranos, calvinistas y anabautistas. 2) Los Reformadores enfatizaron la sola scriptura, sola gratia, y sola fide, pero su pensamiento era más amplio. 3) Hoy algunas iglesias han perdido su historia y predican mensajes divorciados del contexto bíblico en vez de exégesis seria.
El documento resume dos puntos clave de la teología de los reformadores que a menudo se pasan por alto: (1) la libertad cristiana y (2) la noción de que la iglesia debe reformarse continuamente. Explica que la Reforma fue un proceso de liberación, y que tanto la justificación por la gracia como la sola scriptura tienen implicaciones de libertad al liberarnos del legalismo y el autoritarismo. Finalmente, argumenta que cada una de las grandes afirmaciones de la Reforma es una afirmación de la libertad cristiana, sin la cual dichas ver
El documento resume el nacimiento del cristianismo y la necesidad de las primeras imágenes. Los cristianos utilizaron símbolos e imágenes del arte romano pero cambiaron su significado para transmitir mensajes sobre las enseñanzas de Cristo y marcar distancia de la idolatría pagana sin permitir la adoración de imágenes. El simbolismo fue fundamental en el arte paleocristiano para comunicar sin provocar persecución.
La Misa Tridentina tiene orígenes apostólicos y no fue modificada sustancialmente a lo largo de la historia. Aunque hubo diversas tradiciones litúrgicas locales en la Iglesia primitiva, la tradición latina tiene sus raíces en Roma y África del norte y no fue una traducción del griego. La codificación de la misa por San Pío V en el siglo XVI unificó las diferentes tradiciones latinas pero no cambió su esencia, la cual se remonta directamente a la institución de la Eucar
The author conducted research on homelessness in Philadelphia around 51st and Chestnut Streets. Through primary interviews and secondary research online, the author sought to understand why there are so many homeless individuals in the area and why some choose to live on the streets rather than seek help. The author discovered that homeless rates are high due to lack of affordable housing and poverty, though organizations like Project Home provide services to help break the cycle of homelessness. Some individuals avoid shelters and assistance due to lack of trust or a sense of independence living on their own terms on the streets. The research process was challenging but helped the author gain insight into the complex issue of homelessness.
Los cardenales originalmente eran los líderes sacerdotales de la antigua religión pagana de Roma, especialmente los sacerdotes del dios Jano. Más tarde, cuando el cristianismo y el paganismo se unieron en Roma, el oficio pagano de los cardenales continuó. Los cardenales sirven hoy como los principales asesores del Papa y funcionarios de la Iglesia Católica Romana.
Catecismo romano concilio de trento - p. alfonso maría gubianasEduardoSebGut
Este documento presenta una introducción al Catecismo Romano, también conocido como Catecismo Tridentino o Catecismo de San Pío V. Explica que fue publicado por mandato del Concilio de Trento para contrarrestar las enseñanzas heréticas y propagar las verdades católicas. Destaca que se distingue por su solidez, basada en las Sagradas Escrituras y los Santos Padres, y por su sencillez para ser comprensible para todos.
Historia oculta de los papas javier garcia blancoXochitl Cordova
El documento presenta la introducción de un libro que repasa la vida de algunos papas cuya conducta contradice el mensaje de amor y tolerancia del Evangelio. Describe brevemente la vida de San Pedro, el primer papa según la tradición, y señala que no existe evidencia histórica concluyente de que predicara en Roma o fuera martirizado y enterrado allí.
UTPL CARTA A LOS TESALONESENSES Y CORINTIOS-CIENCIAS HUMANAS Y RELIGIOSAS-NU...UTPL UTPL
Pablo fue el más grande misionero cristiano, evangelizando a gentiles en ciudades del Mediterráneo oriental como Damasco, Tarso y Antioquía, así como en Europa como Filipos, Tesalónica, Atenas y Corinto. Su método incluía predicar la Palabra de Dios con poder del Espíritu, ser un modelo a imitar, y difundir el amor para edificar a las comunidades. Su mensaje central era Jesús muerto y resucitado para la salvación de todos.
El documento provee un contexto histórico detallado sobre la vida del apóstol Pablo, incluyendo la ocupación griega y romana de Palestina, y cómo estas influyeron en su ministerio. Explica que Pablo poseía la ciudadanía romana, lo cual tuvo implicancias e influencias significativas dado el proceso histórico que vivía la región en ese momento bajo el dominio romano. Finalmente, promete profundizar la situación histórica específica de Pablo a la luz de estos antecedentes contextuales.
El documento presenta una introducción a los Evangelios apócrifos, describiendo su diversidad y variedad. Explica que existían muchos escritos sobre Jesús en los primeros siglos del cristianismo además de los cuatro Evangelios canónicos. Luego analiza algunos temas tratados en los Evangelios apócrifos como la infancia de Jesús y su relación con su madre María. Finalmente, discute el proceso de formación de estos evangelios y su importancia en el desarrollo de algunas doctrinas cristianas.
La Iglesia Católica tiene sus orígenes en el siglo IV d.C., cuando el emperador romano Constantino legalizó el cristianismo y promovió una mezcla del cristianismo primitivo con creencias y prácticas paganas romanas para unificar el imperio. Esto dio origen a doctrinas y tradiciones como la veneración de María y los santos, los sacramentos, y la supremacía del Papa en Roma que no se basaban en las enseñanzas de Jesús y los apóstoles registradas en el Nue
Los evangelios apocrifos y el gnosticismoCarlos Zepeda
Este documento resume el hallazgo de los evangelios apócrifos y textos gnósticos en Nag Hammadi en 1945, y explora las relaciones entre los evangelios apócrifos y el gnosticismo. Explica que los evangelios de Tomás y Felipe se encontraron allí, y que aunque la Iglesia los considera apócrifos, tienen valor histórico. También define el gnosticismo como una corriente filosófico-religiosa dualista que enseñaba un conocimiento secreto y la liberación a través de figuras como Jesús, y
El documento resume la historia del arte religioso cristiano en sus primeros siglos. Explica que los cristianos adoptaron símbolos e imágenes del arte romano para expresarse, evitando la censura. También desarrollaron su propio simbolismo en las catacumbas. Más tarde, filósofos como Plotino y Agustín de Hipona influyeron en concebir a Dios como la idea perfecta más allá de la imitación de la realidad, dando al arte cristiano un enfoque más abstracto e idealista.
El documento presenta información sobre la Epístola de Pablo a los Filipenses. Explica que fue escrita por Pablo desde Roma a la iglesia en Filipos. Detalla la historia de Filipos y las visitas previas de Pablo. El propósito de la carta era agradecer a los filipenses por su apoyo y exhortarlos a la unidad y alegría en medio de las adversidades.
Este documento resume brevemente varios evangelios y escritos apócrifos cristianos. Explica que los apócrifos se dividen en piadosos, que pretenden complementar la Biblia, y gnósticos, que apoyan ideas teológicas. Describe algunos escritos apócrifos importantes como el Protoevangelio de Santiago sobre la infancia de Jesús, el Evangelio de Tomás que recopila dichos de Jesús, y los Hechos de Pedro y Pablo que narran sus vidas y obras. El documento ofrece contexto sobre
Los evangelios apócrifos se dividen en tres categorías: 1) fragmentos que se asemejan a los canónicos pero añaden pocos detalles nuevos; 2) textos completos que narran con sentido piadoso detalles sobre la vida de Jesús y María; y 3) evangelios heréticos que proponían doctrinas diferentes a las de la Iglesia y a menudo atribuían enseñanzas extrañas a apóstoles como Santiago o Tomás.
MISA DE SIEMPRE O NUEVA- P.JEAN MICHEL GOMISBRIAN MOORE
1) El documento discute la doctrina católica sobre el sacrificio de la Misa y contrasta la "Misa de siempre" con la "Misa de Pablo VI". 2) Explica que la Santa Misa es el mismo sacrificio de la Cruz ofrecido de manera incruenta en la altar y resume la definición católica tradicional de sacrificio. 3) Describe cómo la Pasión de Cristo cumple con los elementos esenciales de un sacrificio al ser ofrecido a Dios Padre con el fin de lograr la redención de la humanidad a través de la expi
La verdad de lo que realmente ocurrió en IGLESIA CATÓLICA después del Vatican...Muro del Honor Patriotico
El Mensaje de Fátima: una gran señal en el cielo marcando el principio de
los últimos tiempos y una predicción de la apostasía de la Iglesia; enemigos de la Iglesia, los comunistas y los masones, hicieron un
esfuerzo organizado para infiltrar a la Iglesia Católica.
Este documento resume la devoción que diferentes papas del siglo XX sintieron hacia Santa Teresa del Niño Jesús. Pío X fue uno de los primeros en reconocer la importancia de su espiritualidad basada en la confianza absoluta en Dios. Posteriormente, otros papas como Pío XI, Juan XXIII y Pablo VI también valoraron su ejemplo de humildad y sencillez. Su mensaje de abandonar la voluntad propia para confiar plenamente en Dios resonó profundamente entre los pontífices.
Gran cisma de occidente ¿Quienes son los protestantes?manu2002
El documento resume la historia del protestantismo, incluyendo que los protestantes se separaron de la iglesia católica en el siglo XVI debido a diferencias doctrinales. Explica que Martín Lutero inició la reforma protestante en 1517 al clavar sus 95 tesis en la puerta de una iglesia en Alemania y que esto llevó a divisiones posteriores entre diferentes denominaciones protestantes como luteranos, calvinistas y anglicanos.
El documento resume la Reforma Protestante y reflexiona sobre lo que necesita reformar la iglesia hoy. 1) La Reforma fue multifacética e incluyó movimientos luteranos, calvinistas y anabautistas. 2) Los Reformadores enfatizaron la sola scriptura, sola gratia, y sola fide, pero su pensamiento era más amplio. 3) Hoy algunas iglesias han perdido su historia y predican mensajes divorciados del contexto bíblico en vez de exégesis seria.
El documento resume dos puntos clave de la teología de los reformadores que a menudo se pasan por alto: (1) la libertad cristiana y (2) la noción de que la iglesia debe reformarse continuamente. Explica que la Reforma fue un proceso de liberación, y que tanto la justificación por la gracia como la sola scriptura tienen implicaciones de libertad al liberarnos del legalismo y el autoritarismo. Finalmente, argumenta que cada una de las grandes afirmaciones de la Reforma es una afirmación de la libertad cristiana, sin la cual dichas ver
El documento resume el nacimiento del cristianismo y la necesidad de las primeras imágenes. Los cristianos utilizaron símbolos e imágenes del arte romano pero cambiaron su significado para transmitir mensajes sobre las enseñanzas de Cristo y marcar distancia de la idolatría pagana sin permitir la adoración de imágenes. El simbolismo fue fundamental en el arte paleocristiano para comunicar sin provocar persecución.
La Misa Tridentina tiene orígenes apostólicos y no fue modificada sustancialmente a lo largo de la historia. Aunque hubo diversas tradiciones litúrgicas locales en la Iglesia primitiva, la tradición latina tiene sus raíces en Roma y África del norte y no fue una traducción del griego. La codificación de la misa por San Pío V en el siglo XVI unificó las diferentes tradiciones latinas pero no cambió su esencia, la cual se remonta directamente a la institución de la Eucar
The author conducted research on homelessness in Philadelphia around 51st and Chestnut Streets. Through primary interviews and secondary research online, the author sought to understand why there are so many homeless individuals in the area and why some choose to live on the streets rather than seek help. The author discovered that homeless rates are high due to lack of affordable housing and poverty, though organizations like Project Home provide services to help break the cycle of homelessness. Some individuals avoid shelters and assistance due to lack of trust or a sense of independence living on their own terms on the streets. The research process was challenging but helped the author gain insight into the complex issue of homelessness.
1. This document contains 9 abstracts from the journal HortFlora Research Spectrum that discuss various topics related to horticulture and agriculture.
2. The first abstract discusses Boswellia woodlands in Ethiopia which provide important resources but are threatened by conversion to agricultural land due to low economic returns. It argues for policies giving locals ownership rights to encourage sustainable management.
3. The last abstract examines the effects of pre-harvest sprays of GA3, triacontanol, and calcium salts on yield and quality of 'Kinnow' mandarin fruits harvested on different dates in India.
Romantic Italian Weddings (www.romanticitalianweddings.com) offer would be couples the opportunity of enjoying the most romantic weddings in Italy in some of the most beautiful and picture perfect wedding venues at Villa San Crispolto and villa Baroncino.
Presidente de Atelmo: “La industria móvil impulsa el tsunami digital de Chile...Atelmo
El presidente de Atelmo declaró que la industria móvil está impulsando el tsunami digital de Chile. Más del 80% de los chilenos usan teléfonos inteligentes y la industria móvil ha crecido un 30% anualmente en los últimos años. El uso de internet móvil se ha disparado, lo que demuestra que Chile está experimentando una transformación digital acelerada gracias a la industria móvil.
The document discusses defining success as developing one's potential and being a blessing to others. It says success comes from God, who gives power to attain wealth. It encourages choosing the best available option and giving it your best effort, then evaluating what gives the greatest return. It advises determining one's vision or dream, then outlining specific steps to achieve it, including planning, focus, perseverance and growth. The key is to start working toward one's calling from God immediately.
9th International Conference on Industrial and Information System Time tableVishal Rajwar
This document summarizes the Ninth International Conference on Industrial and Information Systems (ICIIS2014) which was held from December 15-17, 2014. It provides statistics on the number of research articles received (602), accepted (249), conference registrations (219), and foreign authors (15). The program schedule outlines the daily activities including keynote speakers from universities around the world, technical sessions, breakfast/lunch, and a coffee break each day.
O documento discute o objetivo do sermão cristão. Explica que o objetivo deve levar o ouvinte à ação e é definido pelo propósito básico e específico. Os principais propósitos básicos são evangelístico, devocional, missionário, pastoral, ético e doutrinário. Para estabelecer o propósito básico, o pregador deve determinar o texto bíblico, a verdade apresentada e a necessidade do ouvinte.
El documento resume los principales hechos que marcan el inicio de la Edad Media, como la desintegración del Imperio Romano, la pérdida del saber antiguo y el surgimiento del Islam. También describe los temas centrales del pensamiento político-religioso de la época como la autoridad papal, la monarquía teocrática y el gobierno imperial.
El documento describe el papado del siglo XV. Los papas asumieron poder espiritual y temporal sobre Roma y sus estados, pero esto generó críticas. Surgió la doctrina conciliarista que buscaba limitar el poder papal. Los papas usaron el nepotismo y las peregrinaciones a Roma, especialmente durante los Años Santos, para afirmar su autoridad y recaudar fondos para la ciudad.
El Cisma de Oriente, el Cisma de Occidente y la Reforma Protestante desde la ...Carlos Andrés Pérez-Garzón
Este documento describe tres eventos importantes en la historia de las relaciones internacionales y la Iglesia cristiana: 1) El Cisma de Oriente en 1054 d.C. que dividió la Iglesia cristiana en las iglesias Ortodoxa y Católica debido a disputas sobre la autoridad papal. 2) El Cisma de Occidente en los siglos XII-XV que dividió aún más a la Iglesia católica. 3) La Reforma Protestante en el siglo XVI que condujo a la formación de nuevas denominaciones cristianas distint
Cual Es El Origen De La Iglesia Catolica 2guestb2e98d
El documento explica que la Iglesia Católica tiene sus orígenes en la mezcla del cristianismo primitivo con las creencias y prácticas paganas del Imperio Romano durante el reinado de Constantino en el siglo IV d.C., más que en las enseñanzas de Jesús y sus apóstoles. Constantino permitió la cristianización de creencias paganas para unificar su imperio diverso, resultando en la absorción de elementos como el culto a Isis, el mitraísmo y el politeísmo en la nueva religión.
Este documento resume la historia de la Iglesia en la Edad Media, enfocándose en el triunfo del cristianismo en el Imperio Romano y la configuración de la ortodoxia. Brevemente describe las persecuciones de la Iglesia en sus primeros años y cómo eventualmente el cristianismo se convirtió en la religión oficial del Imperio bajo Constantino. También resume la herejía arriana y cómo fue resuelta en los concilios de Nicea y Constantinopla, estableciendo la doctrina de la Trinidad.
Este documento describe el contexto histórico y filosófico en el que vivió y escribió San Agustín, incluyendo el declive del Imperio Romano, la consolidación del cristianismo niceno y la inserción de la cultura pagana en la cristiana. También presenta una breve introducción a la vida y obra de San Agustín, explicando que sus razonamientos se basaron en una síntesis del pensamiento filosófico antiguo con la fe cristiana.
La historia demuestra como es que el Nuevo Testamento fue incluido por griegos y romanos que no tenían ningún pensamiento hebreo, creando discusiones sobre cuantos dioses habían y lo que debía o no estar.
Historia de las Instituciones en la Edad Media
1-El Cristianismo: Origen. Doctrina. El Derecho y la Justicia según San Agustín y
Santo Tomás de Aquino.
2-Disolución del Imperio de Occidente y emergencia de los pueblos Germanos:
Organización Social, Instituciones políticas y jurídicas. Derecho germano
3-La civilización Bizantina: Instituciones políticas y jurídicas. El Corpus Iuris
Civiles de Justiniano.
4-Civilización Islámica: Instituciones políticas, sociales, religiosas y jurídicas.
5 -El Sacro Imperio Romano Franco: Organización política, social y jurídica del
Imperio de Carlomagno.
6-Régimen feudal: Origen, características socio-económico y jurídicas.
El documento resume el libro bíblico del Apocalipsis. Fue escrito a finales del siglo I o principios del siglo II d.C. en un contexto de persecución de los cristianos por el emperador romano Domiciano. Usa símbolos para describir la segunda venida de Cristo y la victoria final del bien sobre el mal. Su estructura incluye secciones sobre las teofanías de Dios, el Cordero, los siete sellos y trompetas, el combate cósmico entre el dragón y la bestia, y la Nue
Este documento presenta un resumen del mensaje que Jesucristo envió a la iglesia en Pérgamo según el libro de Apocalipsis. La iglesia en Pérgamo se había acomodado a las costumbres paganas de la ciudad, aceptando doctrinas falsas. Jesús advierte a la iglesia que debe arrepentirse y volver a los preceptos divinos, o enfrentará consecuencias. El documento también presenta contexto histórico sobre Pérgamo y los orígenes de la iglesia cristiana en esa ciudad.
El documento habla sobre el paleocristianismo y la arquitectura paleocristiana. El paleocristianismo fue el período anterior al Primer Concilio de Nicea en el 325 d.C. La arquitectura paleocristiana corresponde al período más antiguo de la arquitectura cristiana, que se desarrolló en el Imperio Romano entre los siglos III y VI d.C. Algunos de los primeros lugares de culto cristiano fueron las domus ecclesiae, que estaban organizadas en torno a un patio central.
La Iglesia Católica sostiene que su origen se encuentra en Jesucristo y los apóstoles en el siglo I d.C. Sin embargo, el documento explica que bajo el emperador Constantino en el siglo IV, el cristianismo se fusionó con el paganismo romano para unificar el imperio, introduciendo ritos e imágenes paganos. Esto dio origen a una iglesia cada vez más alejada del cristianismo bíblico y más parecida a la Iglesia Católica Romana de hoy.
Este documento resume los antecedentes históricos del cristianismo medieval, desde el nacimiento de Jesucristo hasta el establecimiento del cristianismo como religión oficial del Imperio Romano en el 380 d.C. Luego describe la evolución del cristianismo en la Edad Media, incluyendo la conversión de los reinos germánicos, las querellas religiosas en Oriente, la dinastía carolingia y el establecimiento del Sacro Imperio Romano Germánico.
El documento resume la historia de la Iglesia desde su fundación bajo el Imperio Romano hasta la caída de este. Explica cómo Constantino legalizó el cristianismo y lo convirtió en la religión oficial del Imperio, lo que llevó a la rápida propagación de la Iglesia. Sin embargo, cuando el Imperio cayó, la Iglesia había adoptado muchas tradiciones paganas y se había alejado del cristianismo primitivo, dando paso a la corrupción y el poder del Papado durante la Edad Media.
Iglesia, apostasía, y desarrollo de las denominacioneschantalmarie
Este documento describe los orígenes de la iglesia de Cristo y los cambios que llevaron al desarrollo de denominaciones. La iglesia comenzó en Jerusalén el día de Pentecostés cuando el Espíritu Santo descendió sobre los discípulos. Con el tiempo, los líderes eclesiásticos comenzaron a exaltarse a sí mismos sobre los demás y a introducir doctrinas humanas, alejándose del modelo bíblico. Esto condujo a la apostasía y el surgimiento de jerarquías como el papado en
El documento describe la religión de Babilonia y su influencia en el catolicismo romano. Resume que Babilonia representaba la unión del estado y la iglesia, y que sus ritos paganos se infiltraron en la iglesia de los primeros siglos y contribuyeron a la corrupción del catolicismo romano. Finalmente, argumenta que la "Babilonia la Grande" de Apocalipsis representa al cristianismo paganizado con raíces en la religión de Babilonia.
El documento presenta biografías breves de varios personajes importantes de la historia eclesiástica. Incluye información sobre los apóstoles Santiago y Juan, los emperadores Constantino y Diocleciano, y teólogos como Agustín, Atanasio y Jerónimo. Cubre un periodo desde el siglo I d.C. hasta el siglo VI d.C. y describe los roles y contribuciones de estos personajes al cristianismo primitivo y la iglesia.
EL JESUITA DEL FIN DEL MUNDO, ¿Por qué un papa Jesuita en el siglo XXI?Elmer DaSilva
Violación a menores, niños y jóvenes sacrificados sobre el altar del sexo, una iglesia Católica desprestigiada a escala mundial, la desconfianza y la desilusión creciente de sus miembros en las esferas superior del poder romano y el abandono de estos hacia otras congregaciones, revelan que no son hechos aislados como se argumenta y que de parte de la iglesia romana se requiere un resurgimiento del abismo.
Este documento resume la historia de la Iglesia desde su fundación en el Imperio Romano hasta la época moderna. Explica cómo el cristianismo se propagó rápidamente en el Imperio y cómo la conversión de Constantino en el siglo 4 d.C. llevó a que el cristianismo se convirtiera en la religión oficial del Imperio. Más adelante, el documento describe la división del Imperio Romano y la caída de su mitad occidental, así como los principales eventos y figuras que moldearon el desarrollo de
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El documento describe una profecía bíblica sobre una serie de conflictos entre reyes del norte y del sur. Se profetizan varias guerras entre estos reyes, con uno invadiendo los territorios del otro en múltiples ocasiones. Finalmente, se predice que un rey del norte profanará el santuario sagrado y perseguirá a los que siguen a Dios, pero será derrotado cuando llegue el tiempo fijado.
Este documento resume varias profecías atribuidas al mago Merlín sobre eventos futuros como las Cruzadas, el descubrimiento de América, la Revolución Francesa, la pérdida del poder papal, la Tercera Guerra Mundial entre tres países, el fin de los tiempos con la aparición de un dragón en Libia y cambios climáticos, y la huida del Papa de Roma. Sugieren que estos eventos profetizados ocurrirán antes del fin del mundo, posiblemente relacionados con conflictos actuales en Lib
Un saludo y salud a vuestros Seres y a vuestra viteria, vamos a realizar a una
práctica, a entrar a vuestro mundo interior, a un encuentro con vuestros Seres y
los Seres de el Kosmos, lo que se llama
MEDITAR.
"El cuerpo de Dios es el Cosmos. En este cuerpo rige la misma ley que
en el cuerpo humano... El hombre para vivir necesita de su estómago, de sus
pulmones, de su cerebro, etc. Las células del cerebro, indudablemente son más
nobles que las del estómago. Pero ¿qué sería de las células cerebrales, si las
estomacales no funcionaran perfectamente? ¿Qué sería del corazón si los
riñones no cumplieran con su tarea de purificar la sangre?
En mi búsqueda del sendero de Dios por la Gea, llegaron a mis magdus
Libros Gnósticos, busqué donde enseñaban esas sagradas enseñanzas y las
encontré, así bebí esas aguas de Sabiduría Divina que calmaron mi hambre y mi
sed espiritual, encontré las Doctrinas del Venerable Maestro Samael Aun Weor y
al igual que millones de sus discípulos, encontré el perdido sendero, porque
andábamos sin rumbo y como nos dice el Evangelio Krístiko, no veíamos el
camino ni al Maestro salvador, estábamos sordos, no oíamos la voz de nuestro
guía llamándonos siempre a su rebaño a su redil, estábamos paralíticos, por
estar petrificados y así no podíamos recorrer el Zen de Eros.
A continuación se va a entregar al mundo la
siguiente doctrina sobre el HIPERESPACIO, el
cual, es de especial controversia en los
científicos dedicados al estudio de la materia y
la energía, unos pocos intelectuales dicen
comprender las ciencias físicas, pero somos
consientes de que existen muchas dudas sin
resolver, y que además nos cuesta mucho
trabajo enseñar con claridad y sencillez las
ciencias que harían de este mundo, un mundo
con un Verdadero desarrollo científico
Consiente.
El publicar estas doktrinas es mi sentir y el inmenso amor que el Maestre
KELIUM ZEUS INDUSEUS siempre sintió y sentía por venir a salvar a los
perdidos, a los ciegos espirituales, a los paralíticos espirituales, a los sordos
espirituales, esa inmensa alegría que sentía el Maestre al dar doktrinas, y
contestar preguntas, ello me impulsó a entregarles estos eskritos con todo el
propósito de ayudar a las almas y a los buscadores de un Salvador y una
doktrina salvadora.
Por estos terribles días del KATUN 13 anunciado por los Maestros, profetas Mayas,
videntes, etc. a finales del 2.010 e inicios del 2.011, 2.012, 2.013, corre por los lomos de
nuestro mundo la profecía de LA DESGRACIA DE LA ABOMINACION DESOLADORA.
Considero urgente escribir sobre los perjudiciales efectos de LA ABOMINACION
DESOLADORA, y lo que he investigado. Una noche viajando en astral por las ciudades de
diferentes países veía un aura negra sobre ellas, una voz me dijo es LA ABOMINACION
DESOLADORA, desperté con esa interrogante ¿por qué esa aura negra de las ciudades era
LA ABOMINACION DESOLADORA?
These doctrines started around 1.984 and it has being projected to 2016, year of the
double Fulminated Tower, stay alert.....I wrote the book and I was ready to publish it, due to
the great importance that the world knew about the
cartoons and its toxics effects on children
and people, is one of the greatest clarifying doctrines to the suffering humanity about the
demons that keep them subjugated, chained, prisoner, blinded and dumb, the most serious is
that it affect children who
are the future of human race and the people, parents love their kids
above all and themselves are the ones who provide the murder weapon called cartoons,
comics, etc to the children, to their helpless physical, materials, intangible, psychic and
spiritual
bodies
Este documento resume varias caricaturas y series de animación modernas, analizando sus contenidos y si son aptas para todo público. Describe series como South Park, Family Guy y La casa de los dibujos, señalando que contienen temas sexuales, violencia y lenguaje inapropiado para menores. También menciona la serie australiana SheZow, sobre un chico que obtiene poderes de una heroína.
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La pagina Web TAO GNOSTIKA ESPIRITUAL
presenta en el portal MEDITANDO Y CURANDOSE
, la doctrina PROFESIAS MUSIKALES , por
el Veneravle Maestre KELIUM ZEUS INDUSEUS.
Escrito en Kastesakro ,lenguaje del Pueblo Tao Judio de Verdad
.
ASTROLOGIA TOTHAL
LES INVITAMOS A CONOCER EL SIGUIENTE ESTUDIO ASTROLOGICO
KABALISTICO PERSONALIZADO CON LOS SIGUIENTES TEXTOS:
LIBRO DE ASTROLOGIA
ESTUDIO DE EL SIGNO SOLAR
ESTUDIO DE EL SIGNO LUNISOLAR DE LOS 13 SIGNOS
ESTUDIO DE EL SIGNO DE LA ASTROLOGIA CHINA
ESTUDIO DE EL SIGNO DE LA ASTROLOGIA MAYA
INTERPRETACION ESOTERICA KABALISTICA DE NOMBRES APELLIDOS Y
SIMVRES.
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LIVRO 2 LA SIUDAD DE DIOS Y LAS MULITAS DE EL ARRIERO DE LAS
ALMAS por KELIUM ZEUS INDUSEUS.
LAS MULAS QUE MUEREN EN LA ARRIERIA
LA CIUDAD DE AOM
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LA SAKRA CIUDAD DE JERU * SALEM
MAN – ZANO y KALI – MAN
LA IDOLATRIA DE LAS ESTATUAS Y LA CEGUERA ESPIRITUAL
LIVRO 3 DIALOGOS CON LAS MULAS DEL ARRIERO DE LAS ALMAS por
KELIUM ZEUS INDUSEUS
LIVRO 4 LA PISTIS SOPHIA Y LA OVRA DE INDUSEUS por KELIUM ZEUS
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Hay diferencias entre el español, el castellano, y el Kastesakro o Lengua Sakra de los Kastos, lo estudiaremos en este texto.
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1. Cómo apareció el primer Papa
Primeramente tenemos que la palabra "Papa", aparte de que no aparece en la Biblia, es
incluso completamente antibíblica, ya que su empleo está terminantemente prohibido por el
mismo Señor Jesús en el evangelio de Mateo 23:8, 9, donde el Señor, anticipando el surgimiento
de jerarquías entre sus dicípulos, les previene diciendo:
8) Pero vosotros no queráis que os llame Rabí; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y
todos vosotros sois hermanos.
9) Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que esta
en los cielos.
El sentido de las palabras del Señor en el versículo 9, cuando dice "no llaméis padre vuestro
a nadie en la tierra", se refiere obviamente a no llamarle a alguien "padre" en el sentido espiritual.
Pues el versículo 8 anterior se está refiriendo precisamente a la prevención de jerarquías de índole
espiritual entre los cristianos.
La palabra latina Papa, que significa "Gran Padre", tiene un trasfondo pagano religioso,
como era de esperarse. En la Roma pagana de la antigüedad existían una gran variedad de cultos
pertenecientes a diversos dioses, sin embargo, había un culto que destacaba en importancia con
respecto a los demás, este era el de la diosa Gíbele, la "Madre de los dioses". Su culto era
antiquísimo, pues se le ha rastreado incluso hasta el período Neolítico (edad de piedra), con una
civilización matriarcal asentada en la región de Catal Hüyük, cerca de la antigua ciudad de
Iconio. Gíbele vino a Roma desde Frigia (Asia) y los romanos la llamaban Magna Mater, la Gran
Madre.
La Gran Madre , por otro lado, tenía también un consorte, cuyo nombre era...Papas, que en
el griego significa Gran padre.
Este era el nombre antiguo en Asia del consorte de Gíbele, pero los romanos después lo
nombraron Attis (The Oriental Religions in Román Paganism, Franz Cumont, 1911, p.48).
Aquí salta a la vista, no obstante, una conexión muy evidente que resulta necesario mencionar. Es
decir, Gíbele era la "Gran Madre" de los antiguos romanos, así como hoy en día la Virgen María es la
"Madre de todos" los católicos romanos. Y Papas, el consorte o amante de Gíbele, viene a ser ahora el
Papa Romano. Porque ¿acaso no son los papas romanos los que promueven la idolatría de María? Y,
¿acaso no son ellos también los que la han deificado a través de sus dogmas, como la Inmaculada
concepción y la Ascención de su cuerpo sin sufrir corrupción?.
Otro aspecto del origen y empleo pagano de la palabra Papa, lo encontramos incluso en
México. Pues vemos que Fray Juan de Zumárraga -primer obispo y segundo inquisidor en México-
mandó que nunca se pronunciase ni en latín ni en castellano la palabra "Papa", sino más bien Pontifex
o Pontífice. Esto porque los indios acostumbraban llamarle "Papas"a sus sacerdotes paganos, y se
2. pretendía así evitar la confusión (Apolegética historia de las Indias, Fray Bartolomé de las Casas, cap.
138,p.366).
La aparición del primer Papa, por otro lado, no fue algo que sucedió de la noche a la mañana.
Más bien implicó un proceso de varios siglos a través de los cuales se fueron dando una serie de
circunstancias que propiciaron finalmente la aparición de esta figura tan nefasta.
Cuando los apóstoles estaban todavía sobre la tierra, ellos establecieron obispos en las iglesias
locales que habían fundado. Y, el centro de la fe Cristiana, era obviamente la iglesia en Jerusalén. Sin
embargo, el martirio de Santiago (62 d.C.), pilar de esa iglesia, y la destrucción total de Jerusalén por el
emperador Tito (70 d.C.), abrieron el camino después para el desarrollo de la iglesia en Roma.
El hecho que la iglesia en Roma estuviese ubicada en la capital del imperio, le confirió
inmensas ventajas con respecto a otras iglesias también importantes, como ciertamente lo eran
Antioquía y Alejandría. Estas ventajas consistían, por ejemplo, en que la iglesia en Roma podía
intervenir ante las autoridades imperiales en favor de las otras iglesias, o representándolas, por
causa de tener contactos con el gobierno. También, por su posición estratégica, empezó a prosperar
económicamente y adquirir prestigio eclesiástico. Como consecuencia, la posición del obispo de la
iglesia en Roma se consolidó y éste empezó a asumir la autoridad que le confería el ser la cabeza de la
iglesia Romana.
No obstante, todavía durante el reinado de Constantino (313-337), cuando el Cristianismo ya
se había convertido en la religión oficial del imperio Romano, el obispo romano era todavía
simplemente un obispo más entre los obispos de las demás iglesias. Pues Constantino, como ya
vimos anteriormente, era Obispo de obispos, Pontifex Maximus, y Vicario de Cristo. No fue sino hasta
después de la muerte del emperador Constantino (337 d.C.) cuando los obispos romanos -en forma
tentativa- se atrevieron a empezar a reclamar una posición de prestigio, influencia, y autoridad
para sí mismos. Y, las características doctrinas falsas respecto a la primacía del papado, empezaron
también a ser sistemáticamente formuladas.
La evidencia histórica muestra que el incentivo básico que motivó al obispo de Roma -
todavía no se llamaba Papa- el empezar a formular sus "derechos" y primacía sobre otras iglesias,
fue el hecho que vio su posición amenazada por las ambiciones del obispo de la "nueva Roma", es
decir, Constantinopla.
Las ambiciones del obispo de la "nueva Roma" salieron a la luz en el Concilio de
Constantinopla (año 381), segundo concilio ecuménico, donde el entonces obispo de Roma,
Dámaso I, no fue invitado. A l l í se decretó que el obispo de Constantinopla debía tener el primer
rango después del obispo de Roma, "porque Constantinopla es la nueva Roma". El propósito era,
sin duda, darle a Constantinopla una posición en el imperio del Este que estuviese por encima de
Antioquía y Alejandría; y Roma, por supuesto, no sería afectada (The Chair ofPeter; A History ofthe
Papacv; F. Gontard, 1965, p. 116). Dámaso reaccionó inmediatamente, y en el año 382 un sínodo
romano declaró -con obvia referencia a la decisión del año previo- que la iglesia Romana debía su
primacía no a los decretos de un sínodo, sino a los poderes comisionados a Pedro por Cristo. Roma
era, según Dámaso, "la primera Sede (silla o trono) del apóstol Pedro (Ibid.)" Dámaso también
añadió el término "apostólica" al nombre de la iglesia Romana; y, en su afán de reclamar suprema
autoridad espiritual para sí mismo, fue el primero en apropiarse de las palabras dichas a Pedro por
Cristo: "Tú eres Pedro y sobre esta roca edificaré mi iglesia" (A Woman Rides the Beast, Dave
Hunt, 1944, p.102).
3. Representaciones de Roma y Constantinopla, ciudades rivales una vez dividido el imperio
Romano
Esta afirmación de Dámaso, por cierto, no fue aprobada por dos supuestos grandes teólogos
católicos contemporáneos de Dámaso: "San" Agustín y "San" Ambrosio. San Pedro, escribió
Ambrosio, "tenía una primacía de confesión, no de oficio; una primacía de fe, no de rango ". Sin
embargo, los sucesores de Dámaso en Roma se aferraron neciamente, y, por consecuencia, continuaron
desarrollando las doctrinas que apoyaban la posición "especial" del obispo de Roma. Esto de tal
manera que el sucesor inmediato de Dámaso, Siricio, fue el primero en llamarse "Papa", como
lo atestiguan los mismos historiadores católicos romanos en sus crónicas de los papas. Sin duda, la
intervención de Dámaso en la historia del desarrollo del papado, jugó un papel muy importante.
Pero no solamente por lo expuesto anteriormente, sino también porque él fue el primer obispo
romano en recibir el nombramiento de Pontifex Maximus, Sumo Sacerdote de los Misterios
Paganos, veamos cómo sucedió:
4. Resulta que en el año 382 el emperador Graciano ordenó que el Altar de Victoria -una
diosa patraña del imperio- fuese destruido. Hasta ese entonces los senadores habían tomado el
juramento de lealtad al imperio sobre ese altar. Y, antes de empezar sus sesiones, cada uno de
ellos quemaba un grano de incienso sobre el altar. Cuando el Senado, que en su mayoría era
pagano, fue informado del edicto imperial, mandaron una comitiva a Milán para que se
entrevistara con Graciano. La comitiva llevaba consigo la túnica de Ponitfex Maximus, la cual
intentaban presentar al emperador. Y el emperador, por su parte, debía recibir el título y la túnica,
pues pensaban que el sentimiento amistoso así inducido haría que el emperador cambiase de
opinión. Sin embargo, el emperador terminó rechazando la túnica y el título, afirmando que
resultaba impropio para un emperador cristiano (Gontard, op.cit., p.120).
Cuando el emperador Graciano rechazó el título y rito de iniciación de Pontifex Maximus,
que le correspondía a él por causa de ser el emperador romano en turno, el puesto obviamente
quedó vacante y fue tomado entonces por el obispo romano Dámaso. Definitivamente alguien
tenía que ocupar la vacante, pues los paganos en el imperio Romano todavía eran muchos en
número, como lo atestigua el historiador Gibbon en su extensa obra Decline and Fall of the
Román Empire (1781, vol.V, cap. 28, p.87):
"La imagen y altar de Victoria fueron removidos de la casa del Senado, pero el
emperador dejó las estatuas de los dioses que estaban expuestas a la vista del público; 424
templos todavía permanecían para satisfacer la devoción de la gente, y por todas partes en Roma
la moral de los cristianos era ofendida por los olores de los sacrificios idolátricos".
El obispo romano Dámaso, por otro lado, duró poco tiempo oficiando como Pontifex
Maximus. Ya que el emperador Graciano rechazó el nombramiento en el año 382 y Dámaso
murió en 384. Sin embargo, es necesario hacer notar que esta TRANSFERENCIA del oficio de
Pontifex Maximus del emperador a un obispo romano, resultó ser otra estrategia genial de Satanás
para completar lo que ya había iniciado con Constantino, veamos a continuación los resultados
que obtuvo: Había conseguido que el obispo romano, en su afán de poder, consintiera en aceptar
el puesto vacante de Pontifex Maximus, Sumo Sacerdote de los Misterios Paganos; oficio que,
por causa de ir contra la moral cristiana, el mismo emperador había rechazado. De esta manera el
obispo romano quedaba completamente bajo su control y poder, como todos los demás Pontífices
anteriores habían estado. Una vez poseído por el diablo y saturado de energía satánica, el obispo
romano celosamente se encargó de introducir el Paganismo dentro de la Iglesia. Los paganos, por
otro lado, empezaron a ser aceptados en la Iglesia sin cambiar sus creencias y prácticas; y, ante
sus ojos, ahora el obispo romano era el legítimo representante de su larga línea de Pontífices (The
Two Babylons or the Papal Worship, Alexander Hislop, 1916, p.252).
Ahora bien, por lo que respecta al carácter moral de Dámaso, el testimonio histórico nos
habla de un hombre sumamente corrupto. Pues habiendo sido inicialmente diácono, y para
conseguir posteriormente el obispado de Roma, tuvo que disputárselo a otro diácono rival de
nombre Ursino. Ambos, Dámaso y Ursino, habían conseguido cada uno por su parte obispos que
los consagraran. Uno de estos obispos pertenecía a la ciudad de Tibur, y el otro pertenecía al
puerto de Ostia. Dámaso, que era español, llegó a acumular bastante dinero, el cual obtenía
hábilmente extrayéndolo de damas ricas. Con el dinero así obtenido, contrató una banda de
empleados de circo, entre los que se encontraban luchadores, corredores de caballos, y otros
hombres violentos con los que atacó a los seguidores de Ursino.
5. La batalla empezó en la calle, después los seguidores de Ursino se encerraron en la recién
construida basílica de Santa María la Mayor, conocida como "Nuestra Señora de la Nieve". La
gente de Dámaso trepó al techo, hizo un agujero, y empezó a bombardear a los ocupantes con
tejas y piedras. Otros, mientras tanto, estaban atacando la puerta principal. Cuando ésta cayó, se
desarrolló una sangrienta lucha que se prolongó por tres días. Al final, 137 cadáveres fueron
removidos, todos pertenecían a seguidores de Ursino (Vicars ofChrist: The DarkSide ofthe
Papacy; Peter De Rosa, 1988, p.38). Dámaso, una vez habiendo obtenido la victoria sobre su
rival, fue confirmado como obispo de Roma en el año 366. Ursino, por su parte, no se había dado
aún por vencido y consiguió que Dámaso, ya como obispo de Roma, compareciese ante la corte
imperial. Se le acusaba de instigación al homicidio y de financiar y organizar una guerra civil
entre los cristianos de Roma. Dámaso se las arregló para que los testigos de la parte contraria
fuesen torturados, y, finalmente, fue absuelto. Ursino y sus seguidores terminaron después siendo
desterrados a la Galia (Francia).
El hecho que Dámaso y Ursino se hubiesen peleado como perros por el "hueso" de obispo
de Roma, era porque evidentemente representaba una posición sumamente lucrativa. Cuando en
una ocasión un prefecto de Roma -el cual tenía muchos títulos paganos- fue confrontado por
Dámaso para que se convirtiese, el hombre respondió: "Por supuesto, si me haces obispo de
Roma" (Gontard, op.cit., p.l 13).
Un escritor de ese entonces, el historiador Amiano Marcelino, sugirió que definitivamente
se llevaba a cabo una reñida competencia por esa posición tan lucrativa: "Porque una vez ganado
el puesto, el individuo puede disfrutar en paz una buena fortuna asegurada por la generosidad
de matronas; puede trasladarse en carruaje y vestirse con magníficas ropas; y dar banquetes
cuyo lujo supera el de la mesa del emperador" (De Rosa, op.cit., p.39).
Se podría decir que a partir de Dámaso, los papas romanos empezaron a enriquecerse en
gran manera y a poseer grandes extensiones de tierra. Esto aunado al hecho que al cambiar
Constantino la capital del imperio al Este (Constantinopla), no quedó ningún emperador que
gobernase en el Oeste, creándose así un gran vacío político, administrativo, y emocional. Vacío
que el Papa estuvo más que dispuesto a llenar, convirtiéndose, gradualmente, en la potencia más
grande de Italia y de Europa Occidental, y lo siguió siendo durante toda la Edad Media.
Aproximadamente sesenta años después de Dámaso aparece el Papa León I (440-61), el
cual ocupa un lugar importante en la historia de los papas, pues llevó teóricamente la doctrina de
la primacía del papado lo más lejos posible. Este Papa consiguió que, por causa de sus servicios
diplomáticos prestados al imperio, el emperador romano Valentiniano III confirmara finalmente
la primacía del obispo de Roma sobre todas las demás Sedes. Una vez logrado esto, León
entonces proclamó que la primacía de Roma -reconocida ahora políticamente- sería heredada por
todos sus sucesores (Gontard, op.cit., pp.137, 138). Además, fortaleció y exaltó su Sede en Roma
refiriéndose a sí mismo como "Pedro en la silla de Pedro"; afirmó poseer plenitud de poder
(plenitudo potestaíis); y se consideraba incluso el "gobernador del Universo".
León también fue el primer Papa en adjudicarse, para su propia conveniencia, el texto
bíblico de Mateo 16:19 donde el Señor le entrega a Pedro las llaves del reino de los cielos y el
poder de atar y desatar. Tal autoridad, no obstante, no fue conferida solamente a Pedro, pues dos
capítulos más adelante, en Mateo 18:18 el Señor da la misma autoridad a todo el grupo de
discípulos. Y después, en los versículos siguientes 19 y 20 del mismo capítulo, vemos que se
6. extiende este derecho a TODOS los creyentes.
Otra contribución principal de León a la teoría del papado, consistió en hacer una
distinción entre persona y oficio. Es decir, él afirmaba que aunque un Papa fuese pecaminoso,
esto no afectaba el carácter Petrino del papado. Una distinción leonina que resultó de gran ayuda
después para los papas, pues así justificaron todo tipo de inmoralidad entre ellos. Durante el
reinado de León también se vio, por primera vez, el nefasto primer ejemplo de interacción entre la
Ley Canóniga y la ejecución de la Ley Civil. Pues a todas las ordenanzas del Papa se les dio fuerza
legal, de tal manera que todo aquel que no se sometiera a la Iglesia, se convertía entonces en un
hereje; y, por lo tanto, sujeto al edicto de las leyes de herejía del imperio (Ibid.).
La Iglesia Católico Romana, mas no apostólica, pues no desciende de los apóstoles sino
de los emperadores romanos, formó su estructura en base al patrón organizativo del mismo imperio
romano, como puede apreciarse abajo en el dibujo:
7. Después de la caída del imperio Romano del Oeste, en el año 476, los papas asumieron el
papel de los emperadores y el "MATRIMONIO" de la Iglesia con el mundo se consumó. De ser
perseguida, ahora la Iglesia se había convertido en el principal persecutor, y no sólo en asuntos
religiosos, sino también en cualquier forma de libertad de conciencia, como más adelante
veremos en otro capítulo. Peter De Rosa, en su libro Vicars of Christ: The Dark Side of the
Papacy (1980,p.34) describe esto elocuentemente:
"El tiempo no está lejos cuando los sucesores de Pedro no serán los sirvientes sino los
amos del mundo. Se vestirán de púrpura como Nerón y se llamarán a si mismos Pontifex
Maximus. Se referirán al hombre pescador como 'el primer Papa', y apelarán no a la autoridad
del amor, sino al poder investido en él (Pedro) para actuar como Nerón actuó. Desafiando a
Jesús, los cristianos harán a otros lo que les han hecho a ellos, y peor aún harán. La religión que
se enorgullecía de haber triunfado sobre la persecución por medio del sufrimiento, se convertirá
en la fe más perseguidora que el mundo ha visto. Perseguirán incluso a la raza de la cual Pedro
y Jesús provinieron. Ordenarán en el nombre de Jesús que todos los que no estén de acuerdo con
ellos sean torturados, y algunas veces crucificados sobre fuego. Harán una alianza entre el trono
y el altar; e insistirán que el trono es el guardián del altar y garantizador de la fe. Su idea será
que el trono (el Estado) imponga su religión en todos sus súbditos. Sin molestarles que Pedro
mismo se opuso a tal alianza y que por causa de ello murió. Tres siglos después que el apóstol
murió en la Colina del Vaticano, la Iglesia, a pesar de la persecución, creció en fuerza hasta que
vino el día en que fue tentada a echar su suerte con César"
***