2-4 Curso de Monitores Patrimoniales - Metodología
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El documento proporciona información sobre la segunda clase de un curso de formación de monitores patrimoniales. Se discute la investigación de cantos rodados encontrados en una excavación arqueológica en el Pucará de Chena en Chile. El análisis de las piedras puede involucrar varias disciplinas científicas. Para los incas, los cantos rodados simbolizaban el ciclo natural de las lluvias a través de la construcción de pozos con cantos rodados en las plataformas ceremoniales llamadas ushnus.
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- 2. CURSO DE FORMACIÓN DE MONITORES PATRIMONIALES – SEGUNDA CLASE Alexis López Tapia Director Rutas de Nuestra Geografía Sagrada
- 3. ¿Por qué investigamos? • Porque somos curiosos por naturaleza, y nos sorprendemos y admiramos al descubrir la realidad • Porque anhelamos saber la verdad • Saber es conocer y entender la realidad • Conocer y entender la realidad nos permite explicarla racional y razonablemente
- 4. ¿Qué investigamos? La Naturaleza de las cosas Los Atributos de las cosas Las Relaciones entre las cosas Investigamos la Realidad de las cosas
- 5. ¿Qué cosas investigamos? • Todo lo que nos provoca curiosidad o interés • Todo lo que desconocemos y queremos conocer y entender • Todo aquello que, aunque ya ha sido estudiado, es aún nuevo para nosotros
- 6. Trabajo de Investigación En una excavación Arqueológica en el Ushnu o plataforma ceremonial del Pucará de Chena, se encontraron numerosas piedras pequeñas, llamadas “cantos rodados”, y queremos investigar su naturaleza, atributos y relaciones, para conocer y entender por qué fueron depositadas allí, cuál pudo ser su uso función y, fundamentalmente, qué significado pudieron tener.
- 13. El Dr. Rubén Stehberg en la excavación del Ushnu del Pucará de Chena
- 14. Dataciones TL de fragmentos cerámicos encontrados en la estructura excavada Excavación por cuadrículas de 1m x 1m orientadas al norte PLATAFORMA CEREMONIAL USHNU INCA DE CHENA, VALLE DEL MAIPO, CHILE Rubén Stehberg, Jefe Área de Antropología, Museo Nacional de Historia Natural, Chile.
- 15. Fragmentos cerámicos decorados de la Cuadrícula 50, nivel 1 (izq.); Cuadrícula 33, nivel 1 (centro), Cuadrícula 29, nivel 3 (derecha); Cuadrícula D, nivel 1 (extremo derecho). Protuberancia en el borde de un plato ornitomorfo (izq.) y un posible fragmento tipo Aconcagua Salmón (der.). Proceden de C-45, nivel 1. Puntas de proyectil triangulares pequeñas con base escotada del período Tawantinsuyu
- 16. Cantos Rodados Las piedras rodadas se concentran en cinco sectores de la plataforma. Un sector corresponde al agujero central con 31 piedras. El segundo sector está formado por las cuadrículas inmediatas por el sur del pozo central con 46 piedras. El tercero, por cuadrículas más alejadas en dirección sur del pozo central con 48 piedras. Este aumento de la cantidad de piedras a medida que se alejan del pozo central se explica por la dirección que siguió el vaciamiento natural de la plataforma, donde las piedras del interior del pozo habrían descendido por gravedad. Las cinco cuadrículas que rodean el pozo central por el norte y este presentan en total ocho piedras rodadas, confirmando que la mayor cantidad de piedras se encontraba al interior del agujero (Stehberg, 2016).
- 17. Piedras rodadas pequeñas encontradas en C-45 (izq.), C-23, (centro) C-40, nivel 3 (der.).
- 19. Bolón con vetilla y piqueteado lateral (C-35, nivel 1). Este bloque fue transportado especialmente para su uso o emplazamiento en el lugar, desde una situación más baja en el piso del valle y, con mucha probabilidad, asociado a un importante curso de agua, dada su masividad. El interés en esta pieza radica en la posibilidad de que constituya una de las piedras sagradas de forma de "pan de azúcar" o similar a lo largo del Tawantinsuyu y que son mencionadas continuamente por los cronistas: Hay otra guaca general en los caminos reales y en las plazas de los pueblos que llaman uznos. Eran de figura de un bolo hecho de muchas diferencias de piedras o de oro y de plata… (Albornoz en Duviols 1967:24; el destacado es nuestro).
- 20. Proceso de Investigación Aprehensión: captar algo mediante el intelecto o los sentidos Concepción: formar idea o término de lo que se ha aprehendido Indagación: qué es lo que hemos aprehendido y concebido ¿Cuál es su naturaleza, atributos y relaciones?
- 21. Análisis ¿Qué podemos analizar de las piedras con los sentidos que tenemos?
- 22. Análisis ¿Qué podemos analizar de las piedras con las herramientas que tenemos?
- 23. Análisis ¿Qué disciplinas científicas podrían ayudarnos a analizar las piedras? ¿De dónde provenían estas piedras? ¿Por qué se encuentran piedras de este tipo en esos lugares?
- 24. Geografía Sagrada Geología Arqueología y Arqueo- astronomía Geometría, Matemática Arquitectura Antropología Sociología Neurología Geopolítica Historia y Etnohistoria Cosmogonía Mitología y Religiones C. Simbolismo Semántica Semiótica Ecología Zoología Botánica Otras Disciplinas Geografía
- 26. Análisis ¿Qué uso pudieron tener las piedras? • Contar con Piedras • Proyectil de Honda • Juego de la Payaya Ejemplos
- 29. Geología Sagrada Devil’s Tower, Wyoming, EE.UU. Montserrat, Catalunya, España Uluru (Ayers Rock), Alice Springs, AustraliaExtersteine, Renania del Norte, Alemania
- 30. Geología Sagrada Piedra del Marial, El Peñol, Medellín, Colombia Piedra Sagrada de Machu Picchu, Perú Piedra Retricura, Malalcahuello, Chile Roca Sagrada de Sigiriya, Sri Lanka
- 31. Evaluación ¿Qué valor que tenían estas piedras? ¿Qué precio tenían estas piedras? ¿Por qué fueron dejadas como ofrendas? ¿Qué elemento pudieron simbolizar? ¿Qué fenómeno pudieron simbolizar?
- 32. Deliberación Reflexiona antes de tomar una decisión, considerando detenidamente los pros y los contras o los motivos por los que se toma. De todas las posibilidades analizadas ¿cuál interpretación es la correcta a mi juicio?
- 36. El significado de los cantos rodados La existencia de cantos rodados al interior del pozo de ofrendas es común en las plataformas- ushnu. En el Shinkal de Quimivil (Argentina), por ejemplo, se encontraron miles de grandes guijarros traídos del río Simbolar formando parte del piso empedrado o cocha del ushnu del lugar (Raffino 1997:23, 2004:75). Para los incas simbolizan: el ciclo natural de las lluvias que recorren verticalmente el Hanan (arriba) el Cay (al medio) y Oco pacha (abajo), a través de la construcción de pozos con cantos rodados en su interior y canales en los ushnus Rubén Stehberg, “Plataforma ceremonial Ushnu Inca de Chena” Agosto, 2016.
- 37. El objetivo más importante de una investigación es determinar el Sentido que un acto, hecho, objeto o suceso, pudo tener para quienes lo realizaron en su propio tiempo y espacio. La determinación del Sentido nos permite explicar el por qué de los sucesos del pasado e inferir su importancia en el presente y para el futuro.
- 38. Tareas 1.- Pide a tus papás o abuelos, una carta que hayan recibido o que ellos hayan escrito. Fíjala en la línea de Tiempo, e investiga lo que en la carta se comunica. 2.- Fotografía una casa, edificio o lugar de la Comuna que te parezca valioso arquitectónica, estética, o históricamente. Indica su ubicación en el Plano de la Comuna, e indica también dónde se encuentra tu casa en el Plano.
- 39. Patrocinan
- 40. Fin