PERSPECTIVA DE LA HISTORIA HACIA LAS VÍCTIMAS
Le debemos a Walter Benjamin, filósofo alemán del siglo pasado, una manera nueva de comprender la historia y una nueva sensibilidad frente a las víctimas.
En un breve artículo titulado “Sobre el concepto de la historia”, el filósofo señala que la historia ha sido escrita por los vencedores. Trayendo consigo la invisibilización de las víctimas y de los vencidos.
Una manera sesgada y discriminatoria de escribir la historia, no solo niega la realidad sino que además de ser injusta propicia nuevas situaciones de discriminación, de violencia con los más débiles y el olvido de las víctimas.
La mentira de la violencia de género
- Ni una menos: Violencia de género como medio de dominación del Posmodernismo y el marxismo cultural
Casi todos los días escuchamos de casos de "violencia de género" y por las redes sociales nos invaden cartelitos con el hashtag "Ni una menos" o "Nunca mas", etc, conozca la otra cara de la ideología de género.
Presentación sobre el cómic que aborda la memoria histórica como tema, realizada el 28 de enero de 2020 en la Biblioteca Pública de Salamanca Casa de las Conchas en el marco de su Seminario sobre Cómic y Novela Gráfica
Presentación sobre los cómics de autoras destacadas así como sobre las mujeres como tema en la novela gráfica actual y su evolución, analizando la persistencia de desigualdades en su tratamiento como creadoras y el reflejo de las diferencias sociales en mundo actual
La mentira de la violencia de género
- Ni una menos: Violencia de género como medio de dominación del Posmodernismo y el marxismo cultural
Casi todos los días escuchamos de casos de "violencia de género" y por las redes sociales nos invaden cartelitos con el hashtag "Ni una menos" o "Nunca mas", etc, conozca la otra cara de la ideología de género.
Presentación sobre el cómic que aborda la memoria histórica como tema, realizada el 28 de enero de 2020 en la Biblioteca Pública de Salamanca Casa de las Conchas en el marco de su Seminario sobre Cómic y Novela Gráfica
Presentación sobre los cómics de autoras destacadas así como sobre las mujeres como tema en la novela gráfica actual y su evolución, analizando la persistencia de desigualdades en su tratamiento como creadoras y el reflejo de las diferencias sociales en mundo actual
Presentación sobre cómic autobiográfico en el marco del Seminario sobre cómic y novela gráfica de la Biblioteca Pública de Salamanca Casa de las Conchas, realizada el 17 de diciembre de 2019.
Dos maestros dialogan sobre la crisis de la izquierda (1)Óscar Rodríguez Vaz
Entrevista de Alberto Surio (EL DIARIO VASCO) a los profesores de la UPV-EHU Antonio Rivera ("Lo realmente nuevo en la izquierda es volver a los orígenes") e Imanol Zubero ("Hay que reinventar el modelo, ya no vale con un nuevo relato").
Publicación interactiva elaborada por 4 º Diversificación del IES Poeta Sánchez Bautista de Llano de Brujas, Murcia. Es el resultado de todo el proceso de trabajo que se ha realizado a partir del proyecto denominado "Amaya y las mariposas del fauno". Las imágenes utilizadas como fondo de página están extraídas de ABC, La maleta mexicana y la web de la memoria republicana. su finalidad es exclusivamente educativa, sin ningún fin comercial. Algunos hipervínculos insertados no aparecen aquí, pero sí en este otro espacio: http://issuu.com/pepabotellaperez/docs/fanzine_definitivo-pdf#
Presentación sobre cómic autobiográfico en el marco del Seminario sobre cómic y novela gráfica de la Biblioteca Pública de Salamanca Casa de las Conchas, realizada el 17 de diciembre de 2019.
Dos maestros dialogan sobre la crisis de la izquierda (1)Óscar Rodríguez Vaz
Entrevista de Alberto Surio (EL DIARIO VASCO) a los profesores de la UPV-EHU Antonio Rivera ("Lo realmente nuevo en la izquierda es volver a los orígenes") e Imanol Zubero ("Hay que reinventar el modelo, ya no vale con un nuevo relato").
Publicación interactiva elaborada por 4 º Diversificación del IES Poeta Sánchez Bautista de Llano de Brujas, Murcia. Es el resultado de todo el proceso de trabajo que se ha realizado a partir del proyecto denominado "Amaya y las mariposas del fauno". Las imágenes utilizadas como fondo de página están extraídas de ABC, La maleta mexicana y la web de la memoria republicana. su finalidad es exclusivamente educativa, sin ningún fin comercial. Algunos hipervínculos insertados no aparecen aquí, pero sí en este otro espacio: http://issuu.com/pepabotellaperez/docs/fanzine_definitivo-pdf#
La antropóloga argentina Rita Segato es una de las voces más lúcidas e inquietas a la hora de pensar y ubicar políticamente la violencia contra las mujeres que ahora mismo conmueve y moviliza a la sociedad, cruzando por fin la barrera de aislamiento en el que suelen tratarse estos temas. Para Segato, no se puede pensar esta violencia por fuera de las estructuras económicas capitalistas “de rapiña”, que necesitan de la falta de empatía entre las personas –de una pedagogía de la crueldad– para sostener su poder. El cuerpo de las mujeres es el soporte privilegiado para escribir y emitir este mensaje violento y aleccionador que cuenta con la intensificación de la violencia mediática contra ellas como “brazo ideológico de la estrategia de la crueldad”. En esta entrevista la antropóloga desafía su propio pensamiento, a la vez que lamenta estar lejos de su país de origen y no poder participar de ese hecho histórico que significa una manifestación masiva como la que se augura el próximo 3 de junio en casi todo el país para decirles “basta” a los femicidios que día a día pueblan las noticias.
Ensayo enfocado en la busqueda de una cultura de paz para el Perú de hoy en día.
Este es un ensayo muy simple basado en datos sobre la epoca del terrorismo en el Perú
Diseña una experiencia de aprendizaje sobre lectura y escritura como
herramientas de aprendizaje transversal integrando recursos digitales.
La experiencia se debe planear en el formato 1 y luego, se socializa en
una presentación Power Point y se sube a un Slide Share, Issu u otro
recurso que genere un enlace para su visualización.
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
Guia de las cartas del tarot de el extraño mundo de jack.
Arcanos mayores y arcanos menores.
Primera guía cien porciento en español!
Con 5 tiradas para comenzar predicciones.
Aprende y utiliza este mazo para divertirte.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de san Vicente
32 editorial p. rodolfo umeres (lunes 15 de agosto 2016)
1. EDITORIAL
PERSPECTIVA DE LA HISTORIA HACIA LAS VÍCTIMAS
Le debemos a Walter Benjamin, filósofo alemán del siglo pasado, una manera nueva de
comprender la historia y una nueva sensibilidad frente a las víctimas.
En un breve artículo titulado “Sobre el concepto de la historia”, el filósofo señala que la
historia ha sido escrita por los vencedores. Trayendo consigo la invisibilización de las víctimas y
de los vencidos.
Una manera sesgada y discriminatoria de escribir la historia, no solo niega la realidad sino que
además de ser injusta propicia nuevas situaciones de discriminación, de violencia con los más
débiles y el olvido de las víctimas.
Pienso que una de las razones que explica el machismo y la violencia desarrollada contra la
mujer, en múltiples formas, tiene su explicación en ese modo perverso de escribir la historia
desde el poder.
El sábado que ha pasado, el Perú se ha movilizado diciendo “no, a la invisibilización de las
mujeres víctimas de la violencia”; “no, al silencio cómplice”; “no, al olvido”. Y sí, al
reconocimiento de la dignidad de la mujer y su respeto absoluto. Sí, a reparar la memoria de
las víctimas desde una justicia que las proteja y castigue al victimario. Y no al revés.
El hecho en que nuestro país cada mes mueren diez mujeres a manos de sus parejas, como lo
ha revelado el Observatorio de Criminalidad del Ministerio Público, es algo que no puede
dejarnos inmóviles.
Hay que cambiar nuestro “chip” de la historia y aprender a leer y escribirla desde el reverso.
Desde las víctimas y los olvidados, entre los que hoy se encuentra la mujer, pero queremos
que mañana ya no sea así.
P. Rodolfo Luna, O.P.
Director de Radio Veritas RTV
Lunes 15 de agosto de 2016