1. Platón (427-347 a.C.)
Finalidad primordialmente política
¿cómo crear la sociedad justa?
Condicionantes para ello
•ascendencia aristocrática
•guerra del Peloponeso y crisis Intelectualismo moral
de la democracia ateniense Para construir la sociedad justa es antes
•muerte “injusta” de Sócrates necesario conocer filosóficamente en qué
consiste la justicia, la verdad, el Bien.
Sólo aquél que llega a conocer el Bien puede
llevarlo a la práctica racionalmente.
El filósofo debe ser el gobernante pues es el
único que conoce la justicia
Filosofía es el rodeo necesario para responder a la pregunta
Sólo el sabio que haya llegado al conocimiento del Bien sabrá con certeza cuál
es el bien, la justicia, para el Estado y el bien, la felicidad, para sus ciudadanos
Fundamento de todo

2. Platón (427-347 a.C.)
¿cómo instaurar ¿qué es el hombre?
La justicia?
Filosofía política ¿Qué es el Bien? Antropología
Ontología
Teoría de las ideas
¿cómo ser bueno, ¿Cómo conocerlo?
feliz?
Gnoseología
Ética

3. Platón (427-347 a.C.)

4. Platón (427-347 a.C.)
ontología: la teoría de la realidad
ser de Parménides Dos mundos influencia de Heráclito
Mundo de las ideas Mundo sensible
Bien
esencias Ideas
morales material
existencia real
estéticas cambiante
eternas políticas imperfecto
perfectas
Ideas compuesto
inmateriales matemáticas mortal
simples
inmutables Ideas de cosas tipos
trascendentes sensibles m. de las imágenes
jerarquizadas
tipos m. matemático m. natural
m. de las ideas participación
imitación

5. Platón (427-347 a.C.)
Ontología: la teoría de la realidad
Génesis del mundo natural
Compuesto de
materia idea
Demiurgo
da forma a la
materia a partir
de la idea

6. Platón (427-347 a.C.)
Ontología: la teoría de la realidad
idea de caballo
eterno
único
Caballos sensibles
mortales
múltiples

7. Platón (427-347 a.C.)
Gnoseología: teoría del conocimiento
Grados de conocimiento
Conocimiento sensible Conocimiento racional
Conjetura Creencia matemático sabiduría
seres objetos Ideas
imágenes naturales matemáticos sólo razón
sombras realidades sabiduría
cambiante intermedias verdadero
grado más necesario para verdadero contemplación
bajo la vida necesario
cambiante bien
•no verdadero
Proceso ascendente

8. Platón (427-347 a.C.)
Gnoseología: teoría del conocimiento
creencia
realidad material
imágenes de la realidad material
conjetura

9. Platón (427-347 a.C.)
Gnoseología: teoría del conocimiento
Alegoría de la línea
Mundo Mundo
sensible inteligible
entidades matemáticas
imágenes números Bien
reflejos naturaleza planos ideas
a d cosas c cuerpos geométricos…
e jerarquizadas b
copias
creencias conocimiento conocimiento
conjetura aritmético y de las ideas
opiniones
imágenes geométrico
experiencias
vídeos
episteme sabiduría
Conocimiento sensible Conocimiento inteligible

10. Platón (427-347 a.C.)
Gnoseología: teoría del conocimiento
ser superior Alegoría del sol
del mundo natural
Bien
hace posible hace posible
existencia de
existencia
de las ideas conocimiento
verdadero
El conocimiento
sensible de
existen por

11. Platón (427-347 a.C.)
Gnoseología: teoría del conocimiento
Conocimiento de la verdad
Primeros diálogos
Diálogos de madurez
explicación mítica explicación filosófica
partiendo de las cosas
alma sabia en el sensibles vamos ascendiendo
mundo de las progresivamente hasta alcanzar la verdad.
ideas. los seres naturales = copias de las ideas
prescindir de lo sensible
al incorporarse a
un cuerpo olvida dialéctica
ascendente descendente
recuerdo
amnámesis de las cosas de las ideas
a las ideas a las cosas

12. Platón (427-347 a.C.)
Antropología: la concepción del hombre

13. Platón (427-347 a.C.)
Antropología: la concepción del hombre
mortal
cuerpo cambiante
H cárcel del alma
O
unión
M accidental
compuesto
B forzada
R
esencia humana
E alma principio de vida
principio de conocimiento
tipos
pitagórica
influencia socrática
apetitiva irascible racional inmortal
deseos acción prudencia
mortales conocimiento

14. Platón (427-347 a.C.)
Antropología: la concepción del hombre
Mito del carro alado
reprime al
alma
alma racional
concupiscible
alma
irascible
dirige al

15. Platón (427-347 a.C.)
Ética: el comportamiento humano

16. Platón (427-347 a.C.)
Ética: el comportamiento humano
alma alma alma
concupiscible irascible racional
vientre pecho cabeza
virtudes moderación valor sabiduría
funciones
justicia •control cuerpo
•conocer verdad
armonía armonía entre las •control de las
tres partes del alma otras almas
purificación
sabiduría •sociedad justa
•purificación

17. Platón (427-347 a.C.)
La política

18. Platón (427-347 a.C.)
La política
• Tipos de estado
• Estados injustos
• Estado platónico
• Grupos sociales
• educación

19. Platón (427-347 a.C.)
La política
monarquía: gobierno de uno sólo
aristocracia: gobierno de los mejores
Tipos timocracia: gobierno de los militares
De
estado oligarquía: gobierno de los ricos
democracia: gobierno de la mayoría
tiranía: gobierno del déspota

20. Platón (427-347 a.C.)
La política
Hasta ahora todos los estados han sido injustos
causas
existencia de la familia distribución azarosa del trabajo
fomenta los privilegios
f las mujeres no trabajan
influencia de las emociones
los hombres no trabajan
según su vocación
y capacidades
Imposibilidad de la justicia

21. Platón (427-347 a.C.)
La política
Condiciones del Estado justo
estructura social educación
desigualdad entre los hombres
Mixta
según el alma predominante Gimnasia
sólo música
alma virtud estamento
racional sabiduría gobernantes hombres y mujeres futuros gobernantes
no familia
irascible valor no propiedad futuros militares
militares matemáticas
concupiscible moderación productores
filosofía
Preparación militar

22. Platón (427-347 a.C.)
Relación de los distintos órdenes en Platón
Cuerpo Alma Interés Estamento Virtud
Cabeza Razón Conocimiento Gobernantes Sabiduría
Justicia
Pecho Voluntad Honor Soldados Valor
Vientre Deseo Placeres Productores Templanza

23. Platón (427-347 a.C.)
Implicaciones de la teoría de las ideas de Platón
en en en en en en
Ontología Antropología Gnoseología Ética Política Estética
dualismo conocimiento intelectualismo “rey-filósofo” y erótica o
dualismo
antropológico absoluto y critica moral autoritarismo dialéctica
ontológico radical al ilustrado del amor
relativismo
conocimiento Belleza
alma estricto; bien moral; justicia absoluta
mundo de las
aspiración a la aspiración al política aspiración a la
Ideas Verdad absoluta Bien absoluto Belleza absoluta
mundo belleza
cuerpo mera opinión mal moral injusticia imperfecta y
sensible relativa