FOLCLOR REGION CARIBE COLOMBIANA

FOLCLOR DE LA REGIÓN CARIBE.
Recordemos la clasificación del folclor para poder organizar la información de la riqueza cultural
de nuestro país.
El FOLCLOR DEMOSÓFICO se le llama también folclor material y en el se estudia la ubicación
geográfica y relieve de la región, así mismo las artesanías, mitos y tradiciones, medicina
empírica, alimentos y bebidas.
Geografía y Relieve: La región Caribe toma su nombre
del que baña sus costas, el mar Caribe que es una
parte del océano Atlántico. Desde el cabo tiburón, en el
límite con Panamá hasta Castillete en la península de
la Guajira es una región en la que predominan las
llanuras cálidas, algunas de ellas semidesérticas, con
pocas ondulaciones suaves. La Sierra Nevada de
Santa Marta es la excepción, pues en ella hay picos de
gran altura, los dos más altos de la sierra son Bolívar
con 5.770 m. y Colón con 5.800 m.
Grandes ríos corren por la región Caribe. En esta región, el Cauca desemboca en el
Magdalena, el cual atraviesa esta región antes de llegar al mar. En época de lluvias intensas,
algunas de las tierras cercanas a los ríos se inundan. En las llanuras de la región abundan los
pastos y hay diversidad de cultivos como arroz, ajonjolí, algodón y caña de azúcar. Además de
estos productos agrícolas y el ganado, también se producen minerales valiosos tales como el
carbón y el níquel.
También encontramos en las costas de la región amplias bahías, que sirven como puerto para
grandes barcos. Cartagena, Turbo, Barranquilla, Santa Marta y Coveñas son los puertos mas
importantes por los que se moviliza el transporte de carga marítima de Colombia.
Departamentos y capitales de la
Región Caribe.
Atlántico – Barranquilla
Bolívar – Cartagena
Cesar – Valledupar
Córdoba – Montería
La Guajira – Riohacha
Magdalena – Santa Marta
Sucre – Sincelejo.
Artesanías: Se le conoce a este arte como un oficio de carácter doméstico, familiar o de taller,
de labor a mano en la cual el artesano dirige o ejecuta la actividad productiva, sujetándose a
costumbres y pautas tradicionales. Las artesanías son elaboradas utilizando materiales
naturales de la región y en su mayoría son de utilidad doméstica y ornamental.
Se emplean materiales como el algodón, la arcilla, la concha, fique, lana, paja, caña y metales
finos. Algunas artesanías son: la mochila costeña, hamacas, poporos y mochilas de la Sierra
Nevada y el más conocido sombrero de vueltas o vueltiao.
Mitos y supersticiones: todos tenemos creencias a través de las cuales expresamos
sentimientos y de estas se crean los mitos tratando de explicar sucesos del más allá, nuestro
origen, el por qué de nuestra existencia. Recordemos que el mito son presencias abstractas
humanas, semihumanas o personificaciones de seres de la naturaleza circundante, tiene un
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significado especial o contenido histórico a manera de dictado de una ley, de una norma de vida
en las relaciones con la naturaleza, de una experiencia social o de una lección práctica; el mas
conocido en esta región es la Bramadora o Bracamonte que es un baladro o bramido que
espanta a los ganados en las cercanías del monte y anuncia las pestes de los hatos. Como se
le atribuye la muerte de las reses, las personas utilizan para contrarrestarlo una calavera de
vaca que, ensartada en un palo, se coloca mirando hacia el monte más cercano, de donde se
supone que ha salido.
Las supersticiones son creencias profanas, es decir no
religiosas en su fuente y se relacionan con hechos o
fenómenos establecidos fuera de los prospectos
eclesiásticos y que no se explican a la luz de la ciencia.
En algunos casos son relacionados también como
agüeros.
Algunos de ellos son:
Cuando se ahoga alguien, para encontrarlo rápidamente,
colocan en el río un plato con una cela encendida en el
sitio donde creen se ahogaron si el plato se hunde ahí se
encuentra el cuerpo.
Que en tiempo de invierno si hay una gran cantidad de
mosquitos la peca será abundante en verano.
Que en tiempo de verano cuando canta un ave que
llaman “Carrao” es porque el verano será largo.
Voltear la escoba: se dice que cuando una visita fastidia
más de la cuenta, se voltea y se coloca detrás de la
puerta aquel detalle se convierte en un “arte de magia” y
hace que la persona o visita se vaya pronto. Dicen que es
“milagroso”, que no falla.
Medicina popular: Los mulatos aplican con frecuencia a sus enfermos yerbas y extractos en
forma de cocciones, infusiones, maceraciones, emplastos y pociones, entre otros. Heredados
por tradición oral, tomados de las tribus indígenas antecesoras a su estirpe1 o cercanas a su
ambiente, estos conocimientos se aplican
prácticamente sin saber nada acerca de las
propiedades farmacológicas de los principios activos de
muchas plantas y extractos animales.
Dependiendo del avance a que haya llegado cada
grupo indígena, existe un tipo de medicina.
Comúnmente, se cree que las hierbas y sus
propiedades curativas son el único desarrollo médico de
las comunidades. Sin embargo, en términos básicos, se
ha avanzado, sobre todo, en el conocimiento de
tradición sobre las propiedades curativas de los
productos de origen vegetal, animal, mineral, el agua y
los venenos.
Para sorpresas de muchos la Cocaína es uno de los
medicamentos más empleados en esta región por el
gran número de pobladores indígenas y de gran significado sagrado y curativo por esta razón
solo el “mama” (brujo de los indígenas) permite el consumo de ella según el caso que este
tratando. Se extrae de la hoja de coca para combatir el hambre, el mal de altura, el dolor
estomacal y otras dolencias.
Otro de los medicamentos más empleados en esta región es el ajo por sus muchas propiedades
medicinales.
Comidas y bebidas: Este tipo de folclor, ciertamente
denominado como bromatología comprende todos los
elementos que constituyen la comida o la bebida típica de una
región o un país. En la región Caribe es de gran deleite las
abundantes las comidas de mar debido a su posición
geográfica, también las carnes de las sabanas de Bolívar.
Las comidas más destacadas en esta región son el arroz con
coco, el patacón, el ñame, el bollo limpio que es un amasijo de

maíz pelado y queso, la yuca, la auyama, el ajonjolí, la carne de chivo en el Cesar y La Guajira,
el arroz con mariscos, el queso criollo y suero (leche cortada con sal, que se deja en reposo
durante dos días), el arroz con chips chipi, la arepa de huevo y las carimañolas, especia de
pastelitos de arracacha rellenos de carne de cerdo.
Entre las bebidas predomina el ron blanco o el gordolobo y el guarapo costeño (agua panela
con jugo de limón).
El FOLCLOR LITERARIO nos enseña a tener una visión más amplia de un pueblo por medio
de la palabra hablada y escrita, conocida también como literatura oral y literatura gráfica, como
léxico o vocabulario; dejo o acento; las cuales forman parte de la esencia del habla popular de
una región, comprende el lenguaje popular; las narraciones entre cuentos, fábulas, y leyendas;
las coplas, poesía y; paremiología que comprende los dichos, refranes, comparaciones y
exageraciones.
LA MADRE AGUA: es una niña muy linda de cabellos
blancos, sus ojos son grises, claros como dos gotas de
agua, parece un ángel de lo puro bella. Pero en el fuego
de sus ojos hay hipnotismo, una fuerza de atracción que
es imposible resistir; su único defecto es tener los pies
volteados hacia atrás, por esta razón deja los rastros en
dirección contraria a la que ella sigue. Persigue
únicamente a los niños, sobre los cuales ejerce una
influencia perniciosa. Los niños que son perseguidos
por ella hablan siempre de una niña linda que los llama,
sueñan con ella, se despiertan asustados y viven
predispuestos siempre a ausentarse solo, atraídos por
algo extraño.
Cuando se llevan a estos niños a la orilla de las aguas
se ven intranquilos, creen ver flores muy bellas flotando en la superficie; se abalanzan sobre lo
que cree ver en el agua e insisten en que tienen que irse, pues una niña los llama con sus
blancas manecitas; les da fiebre y diarrea y la conmoción los enferma perniciosamente, y
muchas veces mueren; o por un ligero descuido se pierden o se ahogan, raptados por la madre
agua.
Para liberar estos niños de esa fuerza maléfica hay que rezarlos, llevárselos al cura para que
los bendiga, colgarles escapularios, medallas, azabaches o abalorios indígenas en el cuello,
frotarlo con ajo, “chicote” o yerbas aromáticas como la ruda y la albahaca. Ofrecérselos a las
ánimas benditas y procurar no llevarlo a la orilla de las aguas, por lo menos mientras crecen y
ya no son perseguidos por el espíritu maligno.
EL MOHÁN: es un ser anciano de larga cabellera, barba
larga y abundante, de un aspecto descuidado, muchas
veces sale desnudo o tapándose con hojas, algunas veces
lo han visto con el cuerpo dividido mitad humano y mitad
pez, arrastrándose por las orillas de los ríos, caños y
ciénagas. Los campesinos creen que el Mohán es
antropófago pues le gusta la sangre de los niños de pecho.
Le gustan también las mujeres bellas y jóvenes, a quienes
persigue para llevárselas al río. El Mohán es travieso,
andariego, brujo y libertino. Le gusta enredar a los
pescadores y jugar con las atarrayas; pues aparece como
chancero robando las carnadas y anzuelos de los
pescadores y esto hace que los pescadores no atrapen
nada. Al mohán le gusta mucho fumar y la sal, entonces
cuando los pescadores salen a pescar para que el Mohán
los deje pescar le llevan tabacos y sal. Esto se le coloca
sobre las rocas y el permite que ellos puedan pescar en paz.
Refranes y Dichos: Mentir y comer pescado, requieren mucho cuidado. Donde manda capitán
no manda marinero. Aguacate maduro, hijo seguro. Tanto trabajó el padre que el hijo nació
cansado. El caballo y la mujer al ojo se han de tener. Yo me llamo Juan Orozco, que cuando
como no conozco.

Comparaciones y exageraciones:
Sipote
Arrecho
Tronco
Vale
Monda
Paja
Eche
Mija
Pendejo
Pelao
Corroncho
Chévere
Cuadro
Man
Tacaño
Jarta
Dichos: en el lenguaje campesino y aún en el de la gente urbana son abundantes las frases
hechas similares a los refranes pero sin el contenido filosófico de ésta y que sólo se usan para
abreviar explicaciones o situaciones.
Ajá y que
Aguanta el burro
Anda y entonce
No friegue
Cógela suave
Full Vakano
Parele bola
El FOLCLOR MUSICAL es división expresada por medio del sonido musical o vocal, en el
encontramos tonadas y cantos como también instrumentos aerófonos, membranófonos,
idíofonos y cordófonos.
Principales instrumentos:
los instrumentos más
notables en esta región son
las flautas de pico o fortuto
mal llamadas “gaitas” (macho
y hembra) copiadas o
adaptadas de las originales
Kuisis de los indios Kogi de la
Sierra Nevada de Santa
Marta.
En el cesar existe otro
instrumento notable que es el
arco de boca de los indígenas
Yuco-motilón llamado sokske que es un monocordio (instrumento que solo tiene una cuerda).
Otro instrumento en la región es el tambor “pechiche” del Palenque de San Basilio. Mide dos
metros de largo y se apoya en una horqueta para tocarlo. De igual forma la tambora, la
guacharaca, la guacha, la caña de millo, la caja vallenata, la maraca y un instrumento
aculturado y de origen europeo, el acordeón.
Tonadas y Cantos: La más importante por ser tonada tipo de la región es la Cumbia, aire
zambo formado por melodía indígena y ritmo de tambores negros. La cumbia clásica nunca se
canta y es solo danza y toque instrumental. En cambio, otras variantes de la cumbia sí son
cantadas, como el bullerengue, el mapalé, los porros, la saloma y lamilla.
El Bullerengue. Musicalmente es un toque de tambores yamaró, quitambre, bombo y, en casos
especiales, de pechiche, acompañados con cantos y toques de palams de las manos o de
tabillas. El ritmo es acentuado, autónomo, con sonidos secos, realizado por los tambores sin
ninguna derivación hacia la melodía.
El mapalé. En su versión más antigua el mapalé fue un toque de tambor que solo servía para
bailar. Se caracteriza por su ritmo binario fuertemente percutido a dos golpes. Además, admite
el canto y el palmoteo como acompañamiento.
Los porros, llamados “puya” y “gaita” son modalidades de
ejecución y en el primero llamado también “porro tapao”, a
cada golpe de la porra en un parche del tambor se frena el
parche opuesto par que no vibre, acción que se conoce
como tapar. En la gaita, a cada estribillo se golpea el aro
del tambor o bombo con dos palitos a modo de cencerro y
por ello se llama también “porro palitiao”.
El son palenquero. Ritmo creado por la fusión del son
cubano y la cumbia. Este tipo de música tiene origen en las
fuentes más antiguas del son cubano: el changüí o el
nengón. Se caracteriza por su sonido agreste y expresivo,

basado en el canto responsorial de innegable ascendencia africana donde los tonos graves y
antiguos de las percusiones se unen a las voces tenores de los obreros agrícolas de Palenque.
La mayoría de sus composiciones son derivadas de los cantos de labor, con temáticas propias
de la poesía de la costa Caribe.
El Vallenato. Un canto llamado así por Valledupar, que lo constituyen: el son, el paseo, el
merengue y la puya, siendo el primero el más lento hay llegar al más rápido. Ninguno de los
aires vallenatos tiene una danza propiamente dicha. En ellos se cantan los sucesos más
destacados de las provincias a modo de un periódico cantando o tradición oral.
La champeta. Es un ritmo contemporáneo que nació en el palenque San Basilio y se extendió a
las barriadas de la ciudad de Cartagena. Es una adaptación de ritmos africanos (soukous,
highlife, mbquanga, juju) con vibraciones antillanas (rap, reggareggae, compás haitiano, zouk,
soca y calipso) e influencias de la música afrocolombiana (bullerengue, mapalé, zambapalo y
chalupa). Esta fusión de ritmos configuró una nueva cultura musical urbana en el contexto
caribeño, que se consolidó en las barriadas cartageneras a mediados de los ochenta.
En el folclor coreográfico encontramos los trajes típicos, las danzas y juegos coreográficos
como también la parafernalia que son los elementos empleados en escena para decorar las
coreografías.
Vestuario: en el hombre se usa pantalón blanco y la camisa sin cuello, el sombrero de palma
llamado “vueltiao” o “concha de jobo”, la mochila de colores vivos y en la mujer la blusa manga
corta, falda amplia con randas, flores en el pelo y pies descalzos o con cotizas de cuero.
Parafernalia: Mazo de velas para las danzas nocturnas o playeras. (cumbia)
Banderas (D. Paloteo)
Máscaras (J.C. Congo)
Guadaña (J.C. Garabato) instrumento para segar a ras de tierra, con un mango largo que forma
ángulo con el plano de la cuchilla.
Caimán (J.C. Caimán) hecho en guadua y forrado en papel.
Mortero (D. Pilanderas)
Danzas: Todas las expresiones artísticas que implican movimiento corporal (baile) pero que
están ceñidas a una coreografía, a un esquema o rutina, son llamadas danzas, muy diferente de
los juegos coreográficos en donde se presentan rutinas mas libres y no siguen un patrón
especial. Estos juegos coreográficos hacen mayor presencia en los carnavales y fiestas
nacionales. Las danzas mas destacadas de la región Caribe son:
La Cumbia. Es considerada como la danza símbolo nacional porque integra, tanto en su
coreografía como en su música, las etnias que conforman nuestra nacionalidad. Es una danza
de cortejo amoroso. Consiste en una rueda o ronda con bailarines que giran siempre sentido
contrario a las manecillas del reloj. Las parejas separadas, el varón de la mujer, sin tocarse
nunca, elevando ella uno o dos paquetes de velas encendidas en su brazo alto. Garbosa y
sonriente mece su cadera, adornándose con su pollera larga, mientras el varón la acosa con
ademanes seductores abanicándola con su sombrero.

Las Farotas. Es una danza satírica de carnaval de origen colonial donde los hombres hacen
protesta disfrazándose de mujeres, por la forma como estas se entregaban al amor de los
españoles a cambio de regalos. Los danzantes son 17 en total y uno de ellos hace el papel de
mama alcahueta o celestina, pues la sátira no esta dirigida al colonizador, sino a sus propias
mujeres, que despreciaban a los indígenas por el hombre español.
El Mapalé. Mapalé es el nombre de un pez y el nombre de un tambor. Se dice que esta danza
nació como canto y danza de labor de pescadores que se realizaba, acompañada de tambores,
como diversión en la noche al terminar la jornada. Al observarla hoy, todo indica que se
transformo de actividad laboral a éxtasis de carácter erótico.
El Fandango. Se baila en círculo alrededor de la banda de música por parejas cuya coreografía
semeja un permanente galanteo amoroso y las mujeres utilizan las espermas prendidas tato
para el coqueteo como para el rechazo de sus pretendientes. Se danza a ras del suelo, los pies
de los bailadores avanzan en zigzagueo permanente. La mujer se desliza con graciosas
inflexiones de caderas y pechos.
El Porro. Como la cumbia es una danza suelta de cortejo amoroso y en su evolución hacia el
porro orquestado se convirtió en un baile de parejas entrelazadas.
Juegos Coreográficos. Como se
dijo anteriormente estos juegos no
guardan un patrón especial de
coreografía sino que reúnen una
gran variedad de movimientos muy
alegres y en su mayoría contando
una historia picaresca o leyenda de
la región. En la región caribe son 19
los juegos coreográficos.
El Paloteo. En este juego
coreográfico cada danzante
representa un país, que se
simboliza al portar la bandera
correspondiente y expresa en un
verso un trozo de su historia, que
generalmente hace referencia al
valor con el que el pueblo luchó
para obtener su independencia.
El Garabato. Esta danza representa la lucha de bien y el mal, de la vida y la muerte. La muerte,
personaje central, entra en escena y con su guadaña va eliminando uno por uno a los
danzantes, hasta que al final la fuerza del espíritu carnavalero la derrota, pues todos resucitan y
continúan bailando.
Los Gallinazos. Es una pantomima danzada sobre un burro perezoso abandonado por un
cazador que es su dueño que sueña que los “goleros” como se dice a los gallinazos en la costa
se lo van a comer. Pero este sueño se convierte en realidad pues cuando se despierta se ve
rodeado de gallinazo que danzan alrededor para comérselo, cuando el cazador se da cuenta de
lo que está sucediendo viene con su perro y lo salva.
El Caimán. Es una danza de versos que se alternan sobre una historia de la hija de un pescador
que se ahoga el 20 de Enero día de San Sebastián y de su cumpleaños, por esto, todo le
pueblo corre el rumor y se crea una leyenda de que un caimán se la comió. Esta danza se ha
quedado como tradición y cuando el reloj de la parroquia da las doce anunciando el 20 de
Enero, grupos de músicos cargando el caimán se lanzan a la calle como homenaje a tomadita
la hija del pescador muerta trágicamente el día de su cumpleaños.
Las Pilanderas. Los bailarines usan como parte de su coreografía el pilón o mortero para majar
el maíz o el arroz. Es la danza símbolo del Festival de la Leyenda Vallenata con que inicia el
desfile inaugural del festival.

Los otros juegos coreográficos son: camisas, congo grande, diablos espejos, indios bravos,
indios farotos, langosta, maestranzas, payando, toritos, cabildantes, pájaros, coyongos, goleros
y el carnaval.
FERIAS Y FIESTAS
• El reinado nacional de la belleza – 11 de noviembre
• Fiesta taurina en Cartagena – 4 y 5 de enero
• Las fiestas del caimán – Cienaga, magdalena el 20 de enero
• El carnaval de Barranquilla – 9 al 12 de febrero
• El festival de cine de Cartagena - 1 al 8 de marzo
• Las fiestas del mar en Santa Marta – 28 de julio al 1 de agosto
• Festival de cuna de acordeoneros en Villanueva, Riohacha
• Festival y reinado nacional del Dividivi en Río Hacha, Guajira – 1 al 5 de agosto
• Festival nacional de gaitas en Ovejas, Sucre – 10 al 14 octubre
Carnaval de Barranquilla. Fiesta popular de carácter multitudinario que se celebra en esta
ciudad costera de Colombia, durante los días que preceden al Miércoles de Ceniza.
La ciudad de Barranquilla se paraliza prácticamente en estas fechas, y se vive exclusivamente
para la fiesta. El viernes anterior al Miércoles de Ceniza se elige a la reina del Carnaval, que irá
ataviada durante estas fiestas con un vestido espectacular. El día más importante es el sábado,
con la grandiosa Batalla de Flores, un desfile que llega a tener varios kilómetros de longitud, y
en el que los participantes se disfrazan de personajes de inspiración africana (como los
congos), de animales (como la gallina, el torito, la culebra) o de seres fantásticos (como la
Marimonda). Es tradición arrojar harina a los espectadores que observan el desfile. La música
no se detiene ni un momento; suenan todos los estilos y ritmos posibles que, como en las
danzas, dejan patente la mezcla de influencias en esta fiesta.
Lalis

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