El documento describe varios aspectos de la vida cotidiana en 1816 en las Provincias Unidas del Río de la Plata. Describe las construcciones con techos altos, puertas grandes con manijas para golpear, diversiones como arrojar harina, vestimenta como largos vestidos con encajes y collares de perlas, uso de colores políticos en las escarapelas, pantalones angostos y botas, el baile del pericón, y el debate en el Congreso de Tucumán sobre la forma de gobierno tras la declaración de independencia.
El baile peruano llamado Zamacueca, con mas de dos siglos de vida activa en los pueblos del Perú, cambió de nombre en 1879, gracias a un periodista Don Abelardo Gamarra Rondó "El Tunante".
Nuevas investigaciones reconocen la existencia de grupos primigenios como: Los huambos, los Tomependas, los Nehipes,etc forjadores del surgimiento de la cultura Pakamuros, estas investigaciones contradicen la versión más difundida que plantea la existencia de una sola etnia "Los Pakamuros" forjadora de esta cultura.
Cancionero de la revolución y la contrarrevolución XVIIIcsocialesihs
En la Francia de 1789 más de la mitad de la población era analfabeta. Por eso, uno de los medios de comunicación más eficaces para trasmitir ideas, hechos y sentimientos fueron las canciones e himnos populares. Entre 1789 y 1800 se han contabilizado casi 200 himnos y 2000 canciones populares de contenido político. En el caso de los himnos, eran las propias autoridades las que ordenaban su composición. Las canciones populares, en cambio, solían basarse en melodías ya conocidas a las que se añadía una nueva letra. Estas composiciones circulaban en hojas o almanaques y se reproducían en los periódicos. Había autores que vendían sus composiciones en los lugares más concurridos de París. Durante la revolución Francia cantaba, en los cafés, en los teatros en las calles... Tanto los sectores revolucionarios, como los contrarrevolucionarios cantaban. Por ello, uno de los mejores medios para conocer los hechos, las ideas y el sentir de la población durante esta época es el estudio de las canciones populares.
Hemos seleccionado siete canciones que reflejan siete momentos históricos de la Revolución y la contrarrevolución francesa. Siete composiciones relevantes en la Historia de Francia y de Europa, melodías que desde hace más de 200 años han seguido acompañando a la Historia de occidente
El baile peruano llamado Zamacueca, con mas de dos siglos de vida activa en los pueblos del Perú, cambió de nombre en 1879, gracias a un periodista Don Abelardo Gamarra Rondó "El Tunante".
Nuevas investigaciones reconocen la existencia de grupos primigenios como: Los huambos, los Tomependas, los Nehipes,etc forjadores del surgimiento de la cultura Pakamuros, estas investigaciones contradicen la versión más difundida que plantea la existencia de una sola etnia "Los Pakamuros" forjadora de esta cultura.
Cancionero de la revolución y la contrarrevolución XVIIIcsocialesihs
En la Francia de 1789 más de la mitad de la población era analfabeta. Por eso, uno de los medios de comunicación más eficaces para trasmitir ideas, hechos y sentimientos fueron las canciones e himnos populares. Entre 1789 y 1800 se han contabilizado casi 200 himnos y 2000 canciones populares de contenido político. En el caso de los himnos, eran las propias autoridades las que ordenaban su composición. Las canciones populares, en cambio, solían basarse en melodías ya conocidas a las que se añadía una nueva letra. Estas composiciones circulaban en hojas o almanaques y se reproducían en los periódicos. Había autores que vendían sus composiciones en los lugares más concurridos de París. Durante la revolución Francia cantaba, en los cafés, en los teatros en las calles... Tanto los sectores revolucionarios, como los contrarrevolucionarios cantaban. Por ello, uno de los mejores medios para conocer los hechos, las ideas y el sentir de la población durante esta época es el estudio de las canciones populares.
Hemos seleccionado siete canciones que reflejan siete momentos históricos de la Revolución y la contrarrevolución francesa. Siete composiciones relevantes en la Historia de Francia y de Europa, melodías que desde hace más de 200 años han seguido acompañando a la Historia de occidente
Varón de 30 años acude a consulta por presentar hipertensión arterial de reci...
9 de julio matias urbicain
1. 9 de julio 1816-2016
Integrantes: Bruno
Segú Thomas y
Matías Urbicain
2. 1816
Las construcciones eran de habitaciones muy altas de
techo para conservar frescura en verano, por lo tanto de
piso a techo podría haber unos 7 u 8 metros,
Las puertas eran de grandes tamaño, con CANCELES
una especie de manillas para golpear las puertas ya que
no existía corriente eléctrica ni timbres
3. 1816
La principal diversión consistía
en arrojar puñados de harina o
almidón a los ojos
desprevenidos. Todas las
personas, hombres y mujeres,
llevaban en sus bolsillos y
esquinas de sus ponchos
abundante depósito de esta
munición cuyo precio
aumentaba en el carnaval que se
festejaba durante tres días
sucesivos.
4. 1816
Usaban largos vestidos, que le llegaban hasta el talón,
muchas veces adornados con encajes, mangas amplias y
volados. Las más coquetas se colocaban collares de perlas,
muchas veces con el símbolo de la cruz. Debajo del vestido
tenían enaguas, a veces más de una o dos, con volados y
puntillas en la parte inferior.
5. 1816
A veces usaban colores particulares que
ayudaban a distinguír a qué tipo de
política seguían, la escarapela celeste y
blanca que repartieron en la plaza los
señores French y Beruti eran usadas
por los argentinos que estaban a favor de
un gobierno patrio, por ejemplo. Los
pantalones eran angostos y llevaban
botas en los pies, sin embargo debía ser
ropa bastante cómoda, que les
permitiera montar a caballo, el medio de
transporte más utilizado de la época.
6. 1816
el pericón es un baile típico de la llanura pampeana. Es
una danza muy elegante y era llamado "baile de cuatro",
en razón de ser ése el mínimo de parejas necesarias y,
también, porque la coreografía de la danza primitiva se
componía de sólo cuatro figuras, llamadas, por su orden,
demanda o espejo, postrera o alegre, cadena y cielo.
7. 1816
El 9 de julio de 1816 el Congreso de Tucumán
declaró la independencia de las Provincias
Unidas del Río de la Plata. Pero la cuestión de
la emancipación no era lo único a debatirse.
Durante las sesiones que se celebraron ese año,
se suscitó un intenso debate respecto a la forma
de gobierno que adoptarían las Provincias
Unidas. A continuación transcribimos un
fragmento del libro Historia Argentina, de José
María Rosa, en donde el autor rescata esta
polémica, y las diferentes posturas de los
protagonistas de aquellas jornadas.
8. 1816
Más allá de la carne asada que seguramente muchos van a
disfrutar (la frase de Martín Fierro “todo bicho que
camina va a parar al asador” es fiel reflejo de nuestras
costumbres) hay un lugar que se dedica básicamente a
rememorar los sabores de la cocina colonial, esos que
surgieron del encuentro de los españoles con las materias
primas de las pampas.