Este documento presenta posibles argumentos a favor del aborto y respuestas providas a cada uno. Ofrece consejos para discusiones sobre el aborto, señalando que los que apoyan el aborto deben demostrar que los no nacidos no son seres humanos o que no merecen protección. Presenta posibles afirmaciones a favor del aborto como "el derecho a decidir de la mujer" o "nadie sabe cuándo comienza la vida", y sugiere respuestas providas enfocadas en los derechos del no nacido y la ciencia del desarrollo prenatal
Este documento discute los obstáculos para elegir y la libertad de elección. Explica que aunque estamos condicionados por factores biológicos y sociales, los seres humanos tenemos la capacidad única de elegir y transformar nuestro destino a través de elecciones sucesivas. Aunque el pasado influye, no determina nuestro futuro, el cual podemos moldear mediante nuestra voluntad y esfuerzo para superar obstáculos.
El documento analiza cómo la cultura occidental ha promovido una vida basada en lo material que ha llevado al ser humano a perder su inocencia. Se enseña desde la niñez que para ser feliz se necesita dinero y posesiones, lo que genera preocupaciones como tener un buen trabajo o verse bien. Esto ha llevado al hombre a corromperse y causar conflictos. La cultura ignora el interior del hombre y lo ha dejado vacío, a pesar de tener todo lo exterior.
Este documento explora diferentes perspectivas en el debate sobre el aborto. En primer lugar, examina si el embrión es un ser humano desde la concepción o no, lo que está en el corazón del debate. Luego discute los derechos de la mujer sobre su propio cuerpo y la posibilidad de abortar en casos de enfermedades fetales. Finalmente, sugiere que el aborto puede dañar la salud física y emocional de la mujer y que el ser humano no debe decidir quién merece vivir.
La muerte intencional de seres humanos antes de su nacimientoEnrique Posada
El documento discute los principios fundamentales de la vida humana y la oposición al aborto. Argumenta que cada ser humano es valioso y merece vivir, y que el aborto ha terminado con la vida de millones de personas inocentes. Plantea preguntas sobre posibles usos comerciales de partes fetales y experimentos con tejidos fetales por parte de gobiernos. En general, el documento defiende firmemente el derecho a la vida de los no nacidos y cuestiona las razones para la aceptación generalizada del aborto.
El documento presenta argumentos en contra del aborto, señalando que la vida empieza en la concepción y que el aborto equivale a asesinato. También menciona que el embrión tiene potencial para convertirse en un ser humano completo y que privarlo de la vida es terminar con su existencia humana. Finalmente, critica a quienes promueven el aborto y buscan normalizarlo a través de campañas y la influencia en políticos y medios de comunicación.
Este documento discute el tema del aborto terapéutico en Chile. Explica las diferencias entre aborto y aborto terapéutico o inducido, y analiza la legislación chilena y los derechos humanos sobre el tema. También explora las principales causas que llevan a las mujeres a abortar, como el miedo a los padres o la falta de recursos económicos. Finalmente, presenta algunas estadísticas sobre abortos a nivel mundial y en Chile.
Este documento presenta varios argumentos en contra del aborto basados en discapacidades fetales o genéticas. Argumenta que los discapacitados valoran su propia vida a pesar de sus limitaciones, y que permitir el aborto por discapacidad equivale a un racismo intolerable y podría conducir a la eutanasia de otros grupos considerados "improductivos". Concluye que todo ser humano tiene derecho intrínseco a vivir independientemente de su capacidad.
Este documento discute los obstáculos para elegir y la libertad de elección. Explica que aunque estamos condicionados por factores biológicos y sociales, los seres humanos tenemos la capacidad única de elegir y transformar nuestro destino a través de elecciones sucesivas. Aunque el pasado influye, no determina nuestro futuro, el cual podemos moldear mediante nuestra voluntad y esfuerzo para superar obstáculos.
El documento analiza cómo la cultura occidental ha promovido una vida basada en lo material que ha llevado al ser humano a perder su inocencia. Se enseña desde la niñez que para ser feliz se necesita dinero y posesiones, lo que genera preocupaciones como tener un buen trabajo o verse bien. Esto ha llevado al hombre a corromperse y causar conflictos. La cultura ignora el interior del hombre y lo ha dejado vacío, a pesar de tener todo lo exterior.
Este documento explora diferentes perspectivas en el debate sobre el aborto. En primer lugar, examina si el embrión es un ser humano desde la concepción o no, lo que está en el corazón del debate. Luego discute los derechos de la mujer sobre su propio cuerpo y la posibilidad de abortar en casos de enfermedades fetales. Finalmente, sugiere que el aborto puede dañar la salud física y emocional de la mujer y que el ser humano no debe decidir quién merece vivir.
La muerte intencional de seres humanos antes de su nacimientoEnrique Posada
El documento discute los principios fundamentales de la vida humana y la oposición al aborto. Argumenta que cada ser humano es valioso y merece vivir, y que el aborto ha terminado con la vida de millones de personas inocentes. Plantea preguntas sobre posibles usos comerciales de partes fetales y experimentos con tejidos fetales por parte de gobiernos. En general, el documento defiende firmemente el derecho a la vida de los no nacidos y cuestiona las razones para la aceptación generalizada del aborto.
El documento presenta argumentos en contra del aborto, señalando que la vida empieza en la concepción y que el aborto equivale a asesinato. También menciona que el embrión tiene potencial para convertirse en un ser humano completo y que privarlo de la vida es terminar con su existencia humana. Finalmente, critica a quienes promueven el aborto y buscan normalizarlo a través de campañas y la influencia en políticos y medios de comunicación.
Este documento discute el tema del aborto terapéutico en Chile. Explica las diferencias entre aborto y aborto terapéutico o inducido, y analiza la legislación chilena y los derechos humanos sobre el tema. También explora las principales causas que llevan a las mujeres a abortar, como el miedo a los padres o la falta de recursos económicos. Finalmente, presenta algunas estadísticas sobre abortos a nivel mundial y en Chile.
Este documento presenta varios argumentos en contra del aborto basados en discapacidades fetales o genéticas. Argumenta que los discapacitados valoran su propia vida a pesar de sus limitaciones, y que permitir el aborto por discapacidad equivale a un racismo intolerable y podría conducir a la eutanasia de otros grupos considerados "improductivos". Concluye que todo ser humano tiene derecho intrínseco a vivir independientemente de su capacidad.
El autor está en contra del aborto y argumenta que (1) es un crimen matar a un ser vivo y que los doctores que practican abortos no tienen principios ni corazón, (2) las mujeres y niñas violadas no deberían abortar porque los niños no se merecen la muerte y no es justo que sufran, y (3) estar en contra del derecho a la vida al apoyar el aborto ya que las criaturas no pueden defenderse y a nadie le gustaría que lo maten.
El documento discute el tema del aborto desde diferentes perspectivas. Señala que desde la concepción la vida comienza y el feto se desarrolla rápidamente. Incluye el testimonio de una mujer que decidió continuar su embarazo a los 17 años a pesar de los consejos en contra. Por último, presenta los resultados de encuestas que muestran que la mayoría de la población está de acuerdo con el aborto en casos de violación, riesgo para la salud de la madre u otras situaciones específicas.
El documento presenta 6 mitos comunes sobre el aborto y argumenta en contra de cada uno de ellos. Sostiene que el feto no es parte del cuerpo de la mujer, que legalizar el aborto no resolvería problemas de salud pública y probablemente los empeoraría, que el aborto sí se usa como método de planificación familiar, y que desde la concepción el feto es un ser humano completo con su propio ADN. También argumenta que el embarazo no deseado rara vez es traumático en comparación con el aborto, y que legalizar el aborto equival
Este artículo científico discute el tema ético del aborto. Argumenta que el aborto debería ser permitido hasta que el feto desarrolle un sistema nervioso funcional, porque antes de eso es solo un conjunto de células sin la capacidad de sentir. También critica los argumentos de que el aborto está mal porque el feto es un ser humano o tiene el potencial de sentir, señalando que esos criterios no son éticamente relevantes. Explora la falta de consenso sobre cuándo exactamente el feto puede sentir y propone establecer un límite
Investigación de un sobreviviente al aborto.Sonia Higuita
Este documento describe el caso de una mujer llamada Carmenza Berrio que intentó abortar a su hija en dos ocasiones utilizando medicamentos y consumiendo alcohol durante el embarazo. La niña, llamada Danna, nació sin problemas pero mostró problemas en su desarrollo psicológico y social debido al rechazo de su madre biológica durante el embarazo y sus primeros años de vida. El documento también analiza desde perspectivas filosóficas, éticas y médicas si el feto debe ser considerado un ser humano y conclu
Este ensayo argumenta a favor de la despenalización del aborto en México. Plantea que la mujer debe tener el derecho de decidir si continuar o no con un embarazo no deseado. También señala que la legalización mejoraría la salud de las mujeres al permitir abortos seguros realizados por profesionales. La religión no debería interferir en una decisión que solo corresponde a la mujer.
Este documento presenta diferentes puntos de vista sobre el aborto y el embarazo en las adolescentes desde una perspectiva filosófica. Explora conceptos como la concepción del hombre según los israelitas, puntos de vista legales sobre el aborto, riesgos del embarazo en la adolescencia y opiniones de filósofos como Julio Muñoz Rubio y Agustín Basave Fernández del Valle sobre la dignidad de la vida humana.
El autor argumenta que el tema del aborto es muy complejo y no hay consenso, ya que involucra cuestiones de vida y muerte con profundas implicaciones emocionales. Señala que el debate no puede resolverse mediante argumentos puramente lógicos o legales, sino que también se debe considerar la dimensión humana de las experiencias de las mujeres involucradas. Concluye que es importante que una mujer sea acompañada en su proceso de decisión sobre el aborto.
El documento discute el tema del aborto desde una perspectiva moral. Explica que el aborto significa privar a un ser humano de su nacimiento y desarrollo, lo cual es un acto inmoral. El problema moral central es que el aborto implica privarle la vida a otro ser humano, lo cual va en contra del derecho fundamental a la vida. La conclusión es que la ley que permite el aborto contradice el derecho a la vida y es equivalente a legalizar el derecho a matar.
Este documento describe varias estrategias utilizadas por grupos a favor de la legalización del aborto para promover su causa, incluyendo deshumanizar al feto refiriéndose a él como producto o tejido, sensibilizar el público con casos extremos, manipular y exagerar estadísticas sobre abortos ilegales, y proclamar el derecho de la mujer sobre su propio cuerpo sin reconocer los derechos del feto. El documento argumenta que estas tácticas engañan y manipulan a la opinión pública.
El documento describe las estrategias utilizadas por grupos a favor de la legalización del aborto para manipular la opinión pública, incluyendo deshumanizar al feto, utilizar casos extremos para generar simpatía, exagerar cifras de abortos ilegales y muertes maternas, proclamar el derecho de la mujer sobre su propio cuerpo a pesar de que el feto es un ser humano distinto, y mostrar el tema del aborto como un asunto religioso en lugar de científico. El documento argumenta que la vida comienza en la concepci
El equipo "Nosotros Decimos" realizó 5 entrevistas a personas de diferentes edades y ocupaciones sobre sus opiniones sobre el aborto y la donación de órganos. La mayoría de los entrevistados se opone al aborto porque consideran que quita la vida a un ser inocente. Apoyarían a sus hijos si se encontraran embarazados a una edad temprana. La mayoría también estaría dispuesta a donar sus órganos para salvar otras vidas y se opone al mercado negro de trasplantes de órganos.
El documento discute los argumentos en contra del aborto. Sostiene que todo ser humano tiene derecho a la vida desde la concepción y que el feto es un organismo independiente con su propio ADN y metabolismo. También señala que el aborto conlleva riesgos físicos y psicológicos para la mujer y que la adopción es una alternativa mejor para aquellas que no pueden o no desean criar a un hijo.
Macsfs apologetica ii cultura de la muerte vrs cultura de la vidadefiendetufe
Este documento presenta argumentos en contra del aborto y a favor de la "cultura de la vida". Comienza discutiendo que la verdad es absoluta y no relativa, usando ejemplos de la moral, la ciencia, las matemáticas y la lógica. Luego define la "cultura de la muerte" como aquello que conduce a la muerte, incluyendo el aborto, la fecundación in vitro, anticonceptivos abortivos, eutanasia, ideología de género y más. Procede a refutar cuatro argumentos comunes
El documento discute el tema del aborto desde varias perspectivas. Argumenta que el aborto viola el derecho fundamental a la vida y que el feto es un ser independiente con derecho a vivir desde el momento de la concepción. También señala que la mayoría de las mujeres que abortan lo hacen bajo presión ajena y no por decisión propia, y que el aborto trae consecuencias físicas y psicológicas negativas. Defiende que la adopción es una alternativa mejor para los casos en los que la mujer no puede o no desea criar al
La Pontificia Universidad Católica de Chile dio un debate sobre la legalización del aborto en el que expresó su oposición. La UC argumenta que el feto tiene derecho a la vida desde la concepción y que el aborto en ningún caso es aceptable, incluso en casos de violación o malformaciones fetales letales. Si bien la UC defiende los derechos del feto, también ignora los derechos de la mujer de decidir sobre su propio cuerpo y futuro.
Este documento presenta los resultados de una investigación cualitativa y cuantitativa sobre la opinión pública hacia el aborto en la Ciudad de México. La autora realizó 50 encuestas a hombres y mujeres de entre 15-60 años sobre sus creencias religiosas y actitudes hacia el aborto. Los resultados mostraron que aunque la mayoría se identifican como católicos, muchos apoyan el aborto en ciertas circunstancias. La autora concluye que en la sociedad se ha perdido el sentido de la moral y el valor de la vida humana.
Este documento analiza el desarrollo legislativo del proyecto de ley que busca despenalizar el aborto en tres causales en Chile desde perspectivas sociológica, religiosa y feminista. Revisa conceptos sobre cuando comienza la vida, los efectos físicos y psicológicos del aborto, y las razones más comunes por las que las mujeres recurren al aborto. También analiza posiciones a favor y en contra de la legalización del aborto.
Este documento presenta una introducción en la que el autor expresa sus preguntas existenciales sobre el propósito de la vida y la muerte, así como sobre la existencia de Dios y la injusticia en el mundo. Luego describe su búsqueda de respuestas a través de la religión, la ciencia y experiencias como los viajes astrales, con el fin de encontrar una comprensión más completa. Finalmente, anticipa que continuará explorando estos temas a través de un diálogo con un personaje llamado Isaías.
Este documento presenta una introducción en la que el autor expresa sus preguntas existenciales sobre el propósito de la vida y la muerte, así como sobre la existencia de Dios y la injusticia en el mundo. Luego describe su búsqueda de respuestas a través de la religión, la ciencia y experiencias como los viajes astrales, con el fin de encontrar una comprensión más completa. Finalmente, anticipa que su diálogo con un personaje llamado Isaías le ayudará a explorar estas cuestiones espirituales.
El autor está en contra del aborto y argumenta que (1) es un crimen matar a un ser vivo y que los doctores que practican abortos no tienen principios ni corazón, (2) las mujeres y niñas violadas no deberían abortar porque los niños no se merecen la muerte y no es justo que sufran, y (3) estar en contra del derecho a la vida al apoyar el aborto ya que las criaturas no pueden defenderse y a nadie le gustaría que lo maten.
El documento discute el tema del aborto desde diferentes perspectivas. Señala que desde la concepción la vida comienza y el feto se desarrolla rápidamente. Incluye el testimonio de una mujer que decidió continuar su embarazo a los 17 años a pesar de los consejos en contra. Por último, presenta los resultados de encuestas que muestran que la mayoría de la población está de acuerdo con el aborto en casos de violación, riesgo para la salud de la madre u otras situaciones específicas.
El documento presenta 6 mitos comunes sobre el aborto y argumenta en contra de cada uno de ellos. Sostiene que el feto no es parte del cuerpo de la mujer, que legalizar el aborto no resolvería problemas de salud pública y probablemente los empeoraría, que el aborto sí se usa como método de planificación familiar, y que desde la concepción el feto es un ser humano completo con su propio ADN. También argumenta que el embarazo no deseado rara vez es traumático en comparación con el aborto, y que legalizar el aborto equival
Este artículo científico discute el tema ético del aborto. Argumenta que el aborto debería ser permitido hasta que el feto desarrolle un sistema nervioso funcional, porque antes de eso es solo un conjunto de células sin la capacidad de sentir. También critica los argumentos de que el aborto está mal porque el feto es un ser humano o tiene el potencial de sentir, señalando que esos criterios no son éticamente relevantes. Explora la falta de consenso sobre cuándo exactamente el feto puede sentir y propone establecer un límite
Investigación de un sobreviviente al aborto.Sonia Higuita
Este documento describe el caso de una mujer llamada Carmenza Berrio que intentó abortar a su hija en dos ocasiones utilizando medicamentos y consumiendo alcohol durante el embarazo. La niña, llamada Danna, nació sin problemas pero mostró problemas en su desarrollo psicológico y social debido al rechazo de su madre biológica durante el embarazo y sus primeros años de vida. El documento también analiza desde perspectivas filosóficas, éticas y médicas si el feto debe ser considerado un ser humano y conclu
Este ensayo argumenta a favor de la despenalización del aborto en México. Plantea que la mujer debe tener el derecho de decidir si continuar o no con un embarazo no deseado. También señala que la legalización mejoraría la salud de las mujeres al permitir abortos seguros realizados por profesionales. La religión no debería interferir en una decisión que solo corresponde a la mujer.
Este documento presenta diferentes puntos de vista sobre el aborto y el embarazo en las adolescentes desde una perspectiva filosófica. Explora conceptos como la concepción del hombre según los israelitas, puntos de vista legales sobre el aborto, riesgos del embarazo en la adolescencia y opiniones de filósofos como Julio Muñoz Rubio y Agustín Basave Fernández del Valle sobre la dignidad de la vida humana.
El autor argumenta que el tema del aborto es muy complejo y no hay consenso, ya que involucra cuestiones de vida y muerte con profundas implicaciones emocionales. Señala que el debate no puede resolverse mediante argumentos puramente lógicos o legales, sino que también se debe considerar la dimensión humana de las experiencias de las mujeres involucradas. Concluye que es importante que una mujer sea acompañada en su proceso de decisión sobre el aborto.
El documento discute el tema del aborto desde una perspectiva moral. Explica que el aborto significa privar a un ser humano de su nacimiento y desarrollo, lo cual es un acto inmoral. El problema moral central es que el aborto implica privarle la vida a otro ser humano, lo cual va en contra del derecho fundamental a la vida. La conclusión es que la ley que permite el aborto contradice el derecho a la vida y es equivalente a legalizar el derecho a matar.
Este documento describe varias estrategias utilizadas por grupos a favor de la legalización del aborto para promover su causa, incluyendo deshumanizar al feto refiriéndose a él como producto o tejido, sensibilizar el público con casos extremos, manipular y exagerar estadísticas sobre abortos ilegales, y proclamar el derecho de la mujer sobre su propio cuerpo sin reconocer los derechos del feto. El documento argumenta que estas tácticas engañan y manipulan a la opinión pública.
El documento describe las estrategias utilizadas por grupos a favor de la legalización del aborto para manipular la opinión pública, incluyendo deshumanizar al feto, utilizar casos extremos para generar simpatía, exagerar cifras de abortos ilegales y muertes maternas, proclamar el derecho de la mujer sobre su propio cuerpo a pesar de que el feto es un ser humano distinto, y mostrar el tema del aborto como un asunto religioso en lugar de científico. El documento argumenta que la vida comienza en la concepci
El equipo "Nosotros Decimos" realizó 5 entrevistas a personas de diferentes edades y ocupaciones sobre sus opiniones sobre el aborto y la donación de órganos. La mayoría de los entrevistados se opone al aborto porque consideran que quita la vida a un ser inocente. Apoyarían a sus hijos si se encontraran embarazados a una edad temprana. La mayoría también estaría dispuesta a donar sus órganos para salvar otras vidas y se opone al mercado negro de trasplantes de órganos.
El documento discute los argumentos en contra del aborto. Sostiene que todo ser humano tiene derecho a la vida desde la concepción y que el feto es un organismo independiente con su propio ADN y metabolismo. También señala que el aborto conlleva riesgos físicos y psicológicos para la mujer y que la adopción es una alternativa mejor para aquellas que no pueden o no desean criar a un hijo.
Macsfs apologetica ii cultura de la muerte vrs cultura de la vidadefiendetufe
Este documento presenta argumentos en contra del aborto y a favor de la "cultura de la vida". Comienza discutiendo que la verdad es absoluta y no relativa, usando ejemplos de la moral, la ciencia, las matemáticas y la lógica. Luego define la "cultura de la muerte" como aquello que conduce a la muerte, incluyendo el aborto, la fecundación in vitro, anticonceptivos abortivos, eutanasia, ideología de género y más. Procede a refutar cuatro argumentos comunes
El documento discute el tema del aborto desde varias perspectivas. Argumenta que el aborto viola el derecho fundamental a la vida y que el feto es un ser independiente con derecho a vivir desde el momento de la concepción. También señala que la mayoría de las mujeres que abortan lo hacen bajo presión ajena y no por decisión propia, y que el aborto trae consecuencias físicas y psicológicas negativas. Defiende que la adopción es una alternativa mejor para los casos en los que la mujer no puede o no desea criar al
La Pontificia Universidad Católica de Chile dio un debate sobre la legalización del aborto en el que expresó su oposición. La UC argumenta que el feto tiene derecho a la vida desde la concepción y que el aborto en ningún caso es aceptable, incluso en casos de violación o malformaciones fetales letales. Si bien la UC defiende los derechos del feto, también ignora los derechos de la mujer de decidir sobre su propio cuerpo y futuro.
Este documento presenta los resultados de una investigación cualitativa y cuantitativa sobre la opinión pública hacia el aborto en la Ciudad de México. La autora realizó 50 encuestas a hombres y mujeres de entre 15-60 años sobre sus creencias religiosas y actitudes hacia el aborto. Los resultados mostraron que aunque la mayoría se identifican como católicos, muchos apoyan el aborto en ciertas circunstancias. La autora concluye que en la sociedad se ha perdido el sentido de la moral y el valor de la vida humana.
Este documento analiza el desarrollo legislativo del proyecto de ley que busca despenalizar el aborto en tres causales en Chile desde perspectivas sociológica, religiosa y feminista. Revisa conceptos sobre cuando comienza la vida, los efectos físicos y psicológicos del aborto, y las razones más comunes por las que las mujeres recurren al aborto. También analiza posiciones a favor y en contra de la legalización del aborto.
Este documento presenta una introducción en la que el autor expresa sus preguntas existenciales sobre el propósito de la vida y la muerte, así como sobre la existencia de Dios y la injusticia en el mundo. Luego describe su búsqueda de respuestas a través de la religión, la ciencia y experiencias como los viajes astrales, con el fin de encontrar una comprensión más completa. Finalmente, anticipa que continuará explorando estos temas a través de un diálogo con un personaje llamado Isaías.
Este documento presenta una introducción en la que el autor expresa sus preguntas existenciales sobre el propósito de la vida y la muerte, así como sobre la existencia de Dios y la injusticia en el mundo. Luego describe su búsqueda de respuestas a través de la religión, la ciencia y experiencias como los viajes astrales, con el fin de encontrar una comprensión más completa. Finalmente, anticipa que su diálogo con un personaje llamado Isaías le ayudará a explorar estas cuestiones espirituales.
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1. Las Preguntas y Respuestas Acerca de Aborto
Una guía provida para hablar sobre el aborto con la gente que esté a favor del aborto legal
Introducción
Para cambiar las opiniones y las actitudes, los que luchan en favor de la vida deben entablar
discusiones educadas con los que están al favor del aborto legal, y obligar al lado pro-aborto a que
expliquen y justifiquen sus creencias.
Los que están al favor del aborto legal tienen que demostrar que los nonatos o no están vivos o no
son seres humanos; o tienen que probar que aunque sí son seres humanos con vida, no merecen la
protección por alguna razón principal. Estar continuamente repitiendo palabras vacías como
“elección,” “libertad reproductiva,” y “derechos fundamentales” no son argumentos razonados.
Los que luchan a favor de la vida tienen que superar esta retórica, y desafiar a los oponentes a que
entablen discusiones inteligentes y bien pensadas.
Si ellos dicen…
¿Por qué está en contra del derecho a decidir de la mujer?
Usted diga…
¿El derecho a decidir qué? Pida que ellos terminen la frase. Con un poco de suerte, con esto se alega
la conversación de la retórica vacía de la “elección.” Casi todos apoyan el derecho de la mujer a
decidir sobre muchas cosas – en donde trabajar, en donde asistir a la escuela, con quien casarse,
etc. Sin embargo, nadie debería estar a favor de la “elección” del aborto, porque el único propósito del
aborto es la muerte de un ser humano inocente. Si las mujeres no pueden decidir legalmente que
sean matados sus niños nacidos; ¿por qué debería ser legal que las mujeres tengan la opción de que
sean matados sus niños no nacidos?
También, en realidad la mayoría de las mujeres no “eligen” abortar. Pagar $400 para que un
desconocido acabe con la vida de su niño por nacer no es nada que las mujeres escogen libremente.
La mayoría de las mujeres abortan porque sienten que no tienen los recursos financieros ni familiares
para criar a un hijo y sienten que no tienen más opción. Cuando los que están a favor del aborto
continuamente se enfocan en y dependen de la palabra “elección,” dan la impresión de que para la
mujer, la decisión de abortar es tan trivial, tal como la decisión de elegir entre el sabor de helado que
uno vaya a comer, chocolate o vainilla. Esto es horriblemente erróneo e ignora por competo los
problemas verdaderos que se enfrentan las mujeres con embarazos no planeados.
Las organizaciones y las personas pro-vidas quieren ofrecerles las soluciones verdaderas a las
mujeres con embarazos no planeados.
Si ellos dicen…
Deberían permitir que las mujeres controlen sus propios cuerpos y tomen sus
propias decisiones sobre sus vidas reproductivas.
2. Usted diga…
Este argumento no reconoce la realidad científica de que una mujer embarazada ya ha reproducido y
el niño creciendo dentro de ella no es parte de su cuerpo, sino un ser humano completamente
diferente con un código genético distinto. Del momento de la concepción, está presente un ser
humano nuevo y único.
La palabra “concebir” en actualidad es un sinónimo para la palabra “producir.” El hecho de que un
niño no nacido vive temporalmente dentro del vientre de su madre y es dependiente de ella para su
subsistencia no significa que sea parte del cuerpo de su madre, o que se lo pueda matar porque se
encuentra indefenso y por ser un estorbo.
Si ellos dicen…
Nadie sabe cuándo comienza la vida.
Usted diga…
Si nadie supiera ni cuándo comienza a existir un ser humano distinto ni si los por nacer están vivos,
¿no sería eso buen motivo para ilegalizar el aborto? Porque si no estamos seguros de que los por
nacer sean seres humanos vivientes, ¿no toman riesgo las mujeres que abortan de sentenciar a la
muerte a un ser humano viviente?
Antes de demoler a los edificios, los que destruyen el edificio se aseguran de que no haya seres
humanos adentro ni en el vecindario. Una persona que afirma que está bien abortar porque nadie
sabe cuándo comienza la vida se parece a un ingeniero de estructuras que piensa que no hay
problema en hacer implosión antes de asegurarse de que nadie esté adentro. Si no estamos seguros
de que los por nacer estén vivos, no deberíamos destrozarlos hasta que sepamos con certeza el
100% de que no vivan.
Es por eso que en los primeros días después del 11 de septiembre, los trabajadores quitando las
ruinas del Centro de Comercio Mundial usaban las manos y los cubos, no maquinaria grande, porque
había posibilidad de que estuviera abajo algún ser humano vivo.
Sin embargo, en realidad es irrelevante el argumento mencionado anteriormente, porque la gente que
toma el tiempo para investigar sobre el inicio de la vida humana encontrará una respuesta disponible
en el campo científico de la embriología. Libros de texto de embriología importantes, y cualquier
científico con conocimiento alguno del desarrollo prenatal, testificarán al hecho científico de que al
unirse el espermatozoide y el óvulo en la concepción, ya ha comenzado la vida de un ser humano
distinto.
¿Cómo puede crecer y desarrollarse alguna cosa sin estar viva? ¿Existe cosa alguna que crezca, se
desarrolle y se madure, pero que no esté viva?
Si ellos dicen…
Yo personalmente estoy en contra del aborto, jamás abortaría, y me esforzaré
para disminuir el número de abortos, pero creo que el aborto debe seguir
siendo legal.
3. Usted diga…
¿Por qué está usted personalmente en contra del aborto? ¿Por qué usted nunca abortaría? ¿Por qué
quiere que haya menos abortos?
La única razón por estar en contra del aborto en lo personal es porque el aborto le quita la vida a un
ser humano inocente. Básicamente, dicen ellos que creen que el aborto mata a los niños, pero creen
que matar a los niños debe seguir siendo legal. Sencillamente señalándoles este punto de vista y
pidiéndoles que lo expliquen les obligará a examinar de nuevo su postura contradictoria.
Si el aborto no le quitara la vida a un ser humano inocente, ¿por qué debería haber menos abortos?
Si el aborto no matara a los niños, ¿para qué tendría problema aún con 20 millones de abortos
anuales en los Estados Unidos?
Si ellos dicen…
Un feto puede ser un ser humano pero no es persona
Usted diga…
¿Cuál es la diferencia entre un ser humano y una persona de la raza humana? ¿Acaso existen otros
seres humanos que no son personas?
Muchas personas que dicen que los por nacer no son personas no tendrán respuesta a estas
preguntas, o tendrán que pensarlo un rato. Esto significa que en realidad no han pensado en lo que
acaban de decir. Estos individuos dicen que los nonatos no merecen ser protegidos puesto que no
son personas, pero ni siquiera ellos mismos tienen claro a qué llaman persona. Esto significa que a lo
mejor, acaban de repetir algo que han oído una y otra vez, sin pensarlo bien.
Cualquier calificación que elimine a los niños no nacidos del arbitrario ámbito de la personalidad, tales
como la autoconciencia, la conciencia, la capacidad de sobrevivir solos, etc., también descalificará a
otros seres humanos como los bebés, las personas en coma reversible, los que están conectados a
un respirador, etc. Estas calificaciones también serán totalmente arbitrarias sin ninguna base en los
hechos. ¿Por qué se deberían aceptar estas calificaciones en lugar de otras calificaciones arbitrarias
como la altura, el peso, el coeficiente intelectual, el color de la piel, y el sexo?
Si ellos dicen…
Un feto es sólo un ser humano potencial
Usted diga…
Un niño no nacido no es potencialmente un ser humano, sino un ser humano con mucho potencial. Si
un niño por nacer no es ser humano ahora mismo, entonces ¿qué es? ¿Un pez? ¿Un perro?
Cualquier cosa que es potencialmente algo en el futuro tiene que ser alguna cosa verdadera ahora
mismo. Es un hecho científico que los padres humanos sólo pueden producir cría humana. ¿En qué
momento llega a ser el niño no nacido un ser humano verdadero? ¿Por qué se hace ser humano
verdadero en esta etapa del desarrollo, y no en otra etapa?
4. Si ellos dicen…
¿Cómo es que puede pensar usted que un zigoto de una sola célula, más
pequeño que el punto sobre la ‘i’, equivale moralmente a una mujer adulta?
Usted diga…
Yo creo en una visión inclusiva de la humanidad que dice que todos los seres humanos son creados
iguales y merecen el mismo respeto y la misma protección. Los seres humanos merecen ser
protegidos independientemente del tamaño o el número de células que componen sus cuerpos.
Adultos totalmente desarrollados no merecen más respeto y protección por tener más células o por
pesar más. Este argumento se basa en la idea de que los humanos son valiosos por el tamaño y lo
que son capaces de hacer. El valor de la vida humana no se basa en nuestro tamaño ni en lo que
podemos o no podemos hacer, sino en la idea de que los seres humanos poseen el valor intrínseco,
que quiere decir que los humanos son valiosos debido a lo que somos—humanos—y no debido a lo
que somos capaces de hacer.
La vida de cada ser humano debe ser respetado y protegido independientemente del tamaño y la
capacidad.
Si ellos dicen…
Un zigoto no tiene un cerebro ni ondas cerebrales. ¿No es verdad que
decidimos que una persona ha muerto por la falta de funcionamiento del
cerebro? ¿Cómo puede estar vivo un zigoto si no posee nada parecido a un
cerebro?
Usted diga…
Hay diferencia entre “aún no” y “nunca más.” Se consideran muertos los seres humanos maduros
quienes carecen de un cerebro que funcione porque en esa etapa de desarrollo, necesitan un cerebro
funcional para dirigir su desarrollo e integrar sus cuerpos. Un embrión a temprana edad, sin embargo,
no necesita un cerebro para dirigir su desarrollo e integrarse. Un embrión no necesita un cerebro para
vivir, mientras los humanos maduros no pueden vivir sin un cerebro.
Todos reconocemos que otros organismos que no tienen cerebros sin embargo están vivos. ¿Acaso
no están vivos las plantas y los hongos porque no tienen cerebros?
Si ellos dicen…
Si nuestro país ilegaliza el aborto, serán matadas miles de mujeres en abortos
clandestinos brutales.
Usted diga…
Primero, aunque murieran miles de mujeres a causa de los abortos ilegales eso no significa que el
aborto deba ser legal. Este argumento sería válido solo si el aborto no matara a un ser humano, o
sino deberíamos legalizar el robo armado y el asesino porque los ladrones y los asesinos a menudo
5. son matados mientras cometen sus delitos o intentan escaparse. La posibilidad de que las mujeres
mueran por hacer algo ilegal no quiere decir se deba legalizarlo.
Segundo, son mentiras descaradas las cifras sobre las muertes de mujeres por causa del aborto
clandestino que diseminan los activistas a favor del aborto.
Según los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades, en 1972, el año antes de
legalizar el aborto por el país entero, 39 mujeres murieron de abortos ilegales y 24 mujeres murieron
de abortos legales.
En un artículo del American Journal of Health en 1960, la directora médica de Planned Parenthood,
Mary Calderone, concluyó que “el 90% de todos los abortos ilegales son practicados por médicos.”
Parece que la gran mayoría de los “carniceros clandestinos” en el día 21 de enero de 1973, se
convirtieron mágicamente en “médicos comprensivos que creen en el derecho a decidir de la mujer”
el día 22 de enero de 1973.
Si ellos dicen…
Las estadísticas dicen que el aborto es más seguro que llevar al niño a término.
¿Para qué forzarles a las mujeres a arriesgarse la vida y la salud si no lo quieren
hacer?
Usted diga…
Si saliera un estudio que mostrara que tenían menos riesgo de morirse de enfermedad cardíaca las
mujeres sin hijos que los con hijos, ¿serían justificadas las mujeres al matar a sus hijos para entonces
correr menos riesgo? Esto es otro argumento a favor del aborto que tiene sentido solo si los nonatos
no fueran seres humanos.
Se debería señalar que las muertes a causa del aborto comúnmente no se reportan, o se registran
bajo otras causas como “ruptura del útero” o “perforación del cuello uterino.”
Al mismo tiempo, las muertes a causa del embarazo a menudo se registran a través de los nueve
meses, aún las muertes que no tienen nada que ver con el embarazo, como las de accidentes
automóviles. En Michigan, en enero de 2004, una chica llamada Tamia Russell se murió de
complicaciones después de un aborto en el segundo trimestre. Aunque le dieron bastante publicidad
a la muerte de Tamia, el Departamento de Salud Comunitaria de Michigan no reporta ninguna muerte
a causa del aborto en su informe sobre abortos en Michigan en 2004.
Defensores del aborto como Planned Parenthood afirman que el aborto es un procedimiento médico
seguro y hasta afirman que es 11 veces más seguro que llevar a término el embarazo. Aún si
reconozcamos estas cifras, no probarían nada mucho. Una cifra que emplea Planned Parenthood
dice que la tasa de mortalidad por el aborto es el .6 por cada 100,000 procedimientos de aborto. Si es
11 veces más peligroso el llevar un embarazo a término que abortar, esto significa que la tasa de
muerte por embarazo es aproximadamente el 6.6 muertes por cada 100,000 embarazos.
Esto quiere decir que si una mujer aborta, tiene una probabilidad del 99.9994% de sobrevivir,
mientras una mujer que lleva a término su embarazo tiene una probabilidad de 99.99934% de
sobrevivir. La diferencia entre estos números no es significativa estadísticamente, es decir,
estadísticamente, no se diferencian de forma significativa, sobre todo tomando en cuenta la variedad
de variables que influyen tanto en el aborto como en el parto.
6. Si ellos dicen…
Seguramente permitiría usted que abortara una mujer quien ha sido violada o es
víctima del incesto, ¿verdad?
Usted diga…
La violación y el incesto son crímenes horríficos y los que cometen estos crimines deben ser
castigados, y las víctimas deben ser apoyadas. Aunque las personas providas aborrecen la violencia
de la violación, el aborto no deshace el daño que ha ocurrido. Cada niño no nacido,
independientemente de cómo fuera concebido, es un ser humano vivo quien merece ser protegido. La
niña por nacer es la segunda víctima del crimen y no debe ser tratada como si fuera el agresor.
Definiciones
Roe v. Wade
La decisión de la Corte Suprema que legalizó el aborto.
Doe v. Bolton
La decisión de la Corte Suprema de 1973, que acompaña la decisión Roe v. Wade, y permita
el aborto por razones de salud de la madre. Abrió las puertas al aborto por cualquier razón
durante los nueve meses del embarazo, debido a que definieron tan ampliamente la salud.
Aborto
Es cualquier procedimiento o técnica que se hace con el intento de causar la muerte de un
niño no nacido desde la concepción hasta el nacimiento.
Aborto legal
A partir de las decisiones de la Corte Suprema de Roe v. Wade y Doe v. Bolton, el aborto es
legal en los Estados Unidos.
Pro-aborto
Una referencia a cualquier individuo o grupo quien apoya el aborto.
Provida
Uno que cree en la inviolabilidad de la vida desde la concepción hasta la muerte natural. La
gente provida está en contra del aborto, la eutanasia, la investigación con células madre
embrionarias, la clonación, etc.
Elección
Una palabra en clave para el aborto.
Pro-elección
Un término usado por los defensores pro-abortos y la mayoría de los medios de comunicación
para describir el apoyo por el aborto legal.
Libertad reproductiva
El derecho legal de las mujeres a elegir un aborto en lugar de la vida/el nacimiento de su niño
no nacido. Un eufemismo para decir el aborto.
7. Derechos fundamentales
Los derechos básicos de todos los estadounidenses según la Constitución de los Estados
Unidos.
Embarazo
El estado de estar embarazado; el periodo desde la concepción hasta el nacimiento cuando
una mujer lleva un niño prenato en desarrollo en el útero.
Embarazo no planeado
Un embarazo no deseado, inesperado, o inconveniente.
Concepción
El momento en el que se unen el óvulo femenino y el espermatozoide masculino para crear un
nuevo y único ser humano vivo.
Embrión
Una etapa temprana de crecimiento fetal desde el día 14 después de la concepción hasta la
octava semana del embarazo.
Desarrollo prenatal
El crecimiento de un bebé en útero en cualquier etapa.
Espermatozoide
La célula sexual del hombre; el gameto masculino.
Óvulo
La célula sexual de la mujer; el gameto femenino.
Feto
Un niño no nacido en útero desde la octava semana del embarazo hasta el nacimiento. El feto
es del latín para “jovencito” o “descendiente.”
Niños no nacidos o personas no nacidas
Los bebés en útero a cualquier etapa.
Zigoto
El producto de la unión de un óvulo femenino y un espermatozoide masculino para crear una
nueva y única vida de una sola célula que se diferencia y se divida.
Aborto clandestino
Un término que se usa para describir la industria ilegal y secreta del aborto antes de Roe v.
Wade y Doe v. Bolton.
Planned Parenthood
El proveedor y defensor del aborto más grande del mundo, fundado por Margaret Sanger.