El documento describe a Abraham como una figura fundamental para las tres principales religiones monoteístas: el judaísmo, el cristianismo y el islam. Se detalla su historia según la Biblia, incluyendo su llamado por Dios para dejar su tierra natal y establecerse en Canaán, las promesas que Dios le hizo, y su obediencia cuando estuvo dispuesto a sacrificar a su hijo Isaac. También se discute su importancia como modelo de fe y su papel en sentar las bases del monoteísmo.

1. SESIÓN N° 3
ABRAHAM PADRE EN LA FE

2. Para los judíos, Abraham es considerado un ancestro y reconocido
como el padre del judaísmo referido como "Nuestro Padre Abraham".
Para los cristianos, Abraham es el padre de los creyentes, un modelo
de fe (Hebreos 11:8-10), y su obediencia a Dios en el sacrificio de
Isaac son vistos como un avance del ofrecimiento de Dios de su hijo,
Jesús.
En el Islam, Ibrahim es considerada una de la línea de profetas
comenzando con Adán (Génesis 20:7). Estos ancestros son la
genealogía de Mahoma, así como el "primer musulmán" (Surah 3), el
primer monoteísta en un mundo donde el monoteísmo estaba perdido.
También es referido en el islam como ‫ابرهيم‬ ‫ابونا‬o "Nuestro Padre
Abraham", así como Ibrahim al-Hanif o Abraham el Monoteísta.
El islam sostiene que fue Ishmael (Isma'il) (el ancestro de Mahoma) y
no Isaac a quien Ibrahim debía sacrificar.
Además de su linaje espiritual, las tribus árabes Adnanís del norte
trazan su linaje hasta Isma'il (y por tanto Abraham).
El bahahismo lo ve como una Manifestación de Dios, una de muchas
personas en la historia que da la profecía más certera sobre los
planes de Dios para la humanidad en ese momento.
Abraham es fundamental para la enseñanza monoteísta en una
sociedad politeísta y animista
La historia de Abraham está contenida en el Libro del Génesis 11,26 a 25,18.

3. La forma original del nombre, Abram, es aparentemente el término
Asirio Abu-ramu.
Con esta vocación de Abraham empieza
la historia israelita.
“Sal de tu tierra, de la casa de tu padre y
de tus parientes, y ve a una tierra que yo
te mostraré. Yo te haré padre de un gran
pueblo, te bendeciré y engrandeceré tu
nombre, y serán bendecidas en ti todas
las familias de la tierra”.
El Señor se fijó en Abrám de un modo muy especial y le eligió para
realizar una misión importantísima. Todo empezó un día cuando le
dijo estas palabras:
Dios (El Padre) se lo impuso y significa padre de muchos pueblos
(Gn. 17,5) en el momento de establecer un pacto con él que incluía
su deseo de convertirlo en el origen de un pueblo del que sería su
Dios y al que le daría la tierra de Canaán como posesión perpetua.
El nombre de «Abraham» (en hebreo: ‫ם‬ ָ‫ה‬ ָ
‫ר‬ ְ
‫ב‬ ַ‫א‬
, Avraham; en árabe:
‫ابراهيم‬
, Ibrāhīm)

4. El autor sagrado da a entender, con el relato de la confusión de las
lenguas, que la humanidad en su mayoría seguía alejándose de Dios a
pesar de la catástrofe del diluvio, y por eso Dios se reserva una
porción fiel, que sea como la mantenedora del fuego sagrado religioso
y el vínculo de transmisión de sus revelaciones en orden a la
salvación de la misma humanidad descarriada.
“Seré amigo de tus amigos y enemigo de tus enemigos.”
Como le envía a una tierra desconocida, donde el patriarca pudiera
temer encontrarse con ambiente hostil, Yahvé establece con él una
alianza defensiva y ofensiva, con lo que podrá ir tranquilo a la nueva
tierra en que va a morar: Bendeciré a los que te bendigan y maldeciré
a los que te maldigan (Gen12,3a). Como si dijera:
Así le anuncia que convertirá a su tribu en un gran pueblo,
bendiciéndole y colmándole de bienes, haciéndole famoso, siendo el
propio Abram fuente de bendiciones para sus hijos (Gen 12,.2).
Al llamarle Yahvé, le hace solemnes promesas, en las que se halla
expresado su futuro predestinado.

5. Según la Biblia, Taré, era de la décima generación descendiente de Noé
a través de Sem, engendró a Abraham, Nacor y Harán. Harán engendró
a Lot sobrino de Abraham.
Procedía de la ciudad de Ur de Caldea, situada a la derecha del río
Éufrates, en donde se adoraba a la luna bajo el nombre de diosa “Sim”.
Teraj (Taré) tuvo tres hijos, Abram, Najor y Aram.

6. Dios promete a Abram que su descendencia será como las estrellas del cielo y que
él poseerá la tierra de Canaán. Pero Abram no ve cómo será eso, porque ya se ha
vuelto viejo. Entonces la promesa es garantizada por un sacrificio entre Dios y
Abram, y por una visión y una intervención sobrenatural durante la noche.
Sarai la maltrata por esto, así que ella huye al
desierto, pero es persuadida a regresar por un
ángel que la conforta con promesas de
grandeza del hijo que va a dar a luz. Ella
retorna y da a luz a Ismael.
Como signo, le cambia el nombre de Abram por Abraham, el de Sarai por Sara, y
ordena el rito de circuncisión.
Abram se casó con Sarai. Téraj tomó a Abram y su esposa Sarai, y a Lot, el hijo de
Aram, quien había muerto, y dejando Ur de Caldea, vino a Jarán y vivió allí hasta su
muerte, esto ocurrió cuando Abraham tenía setenta y cinco años, fue entonces
cuando Dios le ordenó salir de su tierra para ir «al país que yo te indicaré» Génesis
12,1-3.
Sarai, quien había envejecido y había
abandonado la idea de parir hijos, persuadió a
Abram a tomar a su criada, Agar. Él así lo hace,
y Agar estando encinta, desprecia a la estéril
Sarai.
Trece años más tarde, Dios se aparece a Abram
y le promete un hijo de Sarai, y que su
posteridad será una gran nación.

7. En su ancianidad Sara da a
Abraham un hijo, Isaac,
y es circuncidado en el octavo
día.
Entonces se le informa a Abraham sobre
la inminente destrucción de Sodoma y
Gomorra debido a sus pecados, pero
obtiene de Yahveh la promesa de que no
las destruirá si encuentra diez justos allí.
Abraham, nos ofrece el primer ejemplo
de oración, en el episodio de intercesión
por la ciudad de Sodoma y Gomorra
(Gen 18) . Esta es el poder de la oración
que expresa el deseo de salvación que
Dios tiene siempre hacia el hombre
pecador.

8. Sara está celosa, viendo a Ismael jugando con
el pequeño Isaac, así que procura que Agar y su
hijo sean arrojados fuera. Entonces, Agar habría
dejado a Ismael perecer en el desierto, si un
ángel no la hubiese animado hablándole del
futuro de su hijo.
Esta fe en Dios fue demostrada por Abraham
cuando dejó Jarán y viajó con su familia al
país desconocido de Canaán.
Estas promesas, que se registra no menos de
ocho veces, son que Dios dará la tierra de
Canaán a Abraham y su descendencia (Gen 12,
7);que su descendencia se acrecentará y
multiplicará como las estrellas del cielo; que él
mismo será bendito y que en él "serán benditas
todas las naciones de la tierra" (12,
Fue en esa ocasión cuando Dios dijo: "Porque tú
no has perdonado a tú único hijo engendrado por
amor a mí, Yo te bendeciré" etc. (Gen 22, 16-17).
Fue probada fundamentalmente cuando
estuvo dispuesto a sacrificar a su único hijo
Isaac, en obediencia a un mandato de Dios.

9. San Pablo decide que es por la fe y dice: "Luego los que tienen fe serán
justificados con el fiel Abraham". Es claro que este lenguaje, tomado tal
cual, y separadamente de la absoluta necesidad de buenas obras
sostenida por San Pablo, es propenso a descarriar y efectivamente ha
descarriado a muchos en la historia de la Iglesia.
"Lo mismo pasa con la fe: si no va acompañada de las obras, está
completamente muerta.
El pasaje del Génesis más destacado es 15,6:
"Abram creyó en el Señor, y el Señor se lo tuvo en
cuenta para su justificación".
La misma idea es inculcada en Gálatas 3, donde
se discute la cuestión: "Recibisteis el espíritu por
las obras de la ley, o por la obediencia de la fe?"
En Romanos 4,1-2, San Pablo arguye
vigorosamente por la supremacía de la fe, de la
cual dice que justificó a Abraham, "si Abraham
fuese justificado por las obras, tendría de qué
gloriarse, pero no delante de Dios".
Por consiguiente, a fin de apreciar por completo la doctrina Católica de
la fe, debemos suplementar a San Pablo por Santiago 2,17-22:

10. ¿No fue nuestro padre Abraham justificado por sus obras, y por las
obras su fe se hizo perfecta?"
Realmente, en la fe de Abraham Dios todopoderoso selló una alianza eterna
con el género humano, y Jesucristo es el cumplimiento definitivo de esa
alianza. El Hijo unigénito del Padre, de su misma naturaleza, se hizo hombre
para introducirnos, mediante la humillación de la cruz y la gloria de la
resurrección, en la tierra de salvación que Dios, rico en misericordia, prometió
a la humanidad desde el inicio.
¿Tú crees que hay un solo Dios?
Sin embargo, alguien puede objetar:
«Uno tiene la fe y otro, las obras».
A ese habría que responderle:
«Muéstrame, si puedes, tu fe sin las obras.
Yo, en cambio, por medio de las obras, te demostraré
mi fe.
Haces bien. Los demonios también creen, y sin
embargo, tiemblan.
¿Quieres convencerte, hombre insensato, de que la fe sin obras es
estéril?