Sobre la moral de los seres humanos tan venida a menos

1. SESIÓN N° 19
FORMACIÓN
DE LA
CONCIENCIA
MORAL

2. I. DEFINICIÓN
La conciencia es el juicio del
intelecto práctico.
Juicio que realiza la inteligencia
–a partir de la ley natural- con el
cual dictamina sobre la bondad
de un acto concreto

3. ESQUEMÁTICAMENTE:
Acción
Concreta
LEY
MORAL
JUICIO DE
CONCIENCIA

4. Doble función:
El acto de la conciencia – juicio práctico sobre la moralidad de
una acción- puede intervenir de doble forma:
Antes de la acción  conciencia antecedente
Después de acción  conciencia consecuente
Conciencia antecedente:
Hace considerar al sujeto la relación que su acto tiene con la ley
moral, y en consecuencia, la prohíbe o la ordena.
Conciencia consecuente:
El juicio de la conciencia aprueba el acto (produce alegría y paz)
o lo reprueba, si fue malo (inquietud, tristeza y remordimiento)
COROLARIO:
El juicio de la conciencia no es autónomo, sino “heterónomo”, es
decir, la conciencia NO CREA la ley moral, sino que la Ley
natural es anterior a ella y en ella se fundamenta.

5. II. DIVISIÓN DE LA CONCIENCIA
Se establecen dos divisiones fundamentales:
1. En razón de la conformidad con la ley moral natural la
conciencia puede ser:
1.1 CONCIENCIA VERDADERA
1.2 CONCIENCIA ERRÓNEA
2. En razón del tipo de asentimiento la conciencia puede
ser:
2.1 Conciencia cierta: la que juzga con firmeza y sin temor a
errar sobre la moralidad de una acción.
Hay obligación de actuar siempre con conciencia cierta
luego de una ponderación suficiente.
2.2 Conciencia dudosa: Dictamina con temor a errar o ni
siquiera se atreve a juzgar
Es importante evitar juicios realizados con conciencia
dudosa. Conviene distinguir entre duda negativa:
sustentada en motivos nimios y poco serios y, la duda
positiva: se da al presentarse razones serias para dudar.

6. III. FORMACIÓN DE LA CONCIENCIA
Por la dignidad de la persona humana: que sepa asumir la
responsabilidad de los actos realizados.
La educación de la conciencia es indispensable al hombre
sometido a influencias negativas y tentado por el pecado, a
preferir su propio juicio.
Medios racionales para formar la conciencia:
1) Estudio de la ley moral natural
2) El hábito de reflexionar antes de actuar
3) Petición de consejo y ayuda a quienes tienen mayor
conocimiento y virtud
Necesidad de rectas disposiciones de la voluntad:
seguridad objetiva
Esfuerzo por llevar una vida virtuosa es imprescindible
también para adquirir una conciencia bien formada.
Virtudes fundamentales: sinceridad y humildad.

7. Catecismo de la Iglesia
Hay que formar la conciencia, y esclarecer el juicio moral. Una
conciencia bien formada es recta y veraz. Formula sus juicios según
la razón, conforme al bien verdadero querido por la sabiduría del
Creador. La educación de la conciencia es indispensable a seres
humanos sometidos a influencias negativas y tentados por el
pecado de preferir su juicio propio y de rechazar las enseñanzas
autorizadas.
La educación de la conciencia es una tarea de toda la vida. Desde
los primeros años despierta al niño al conocimiento y la práctica de
la ley interior reconocida por la conciencia moral.
Una educación prudente enseña la virtud; preserva o cura del
miedo, del egoísmo y del orgullo, de los insanos sentimientos de
culpabilidad y de los movimientos de complacencia, nacidos de la
debilidad y de las faltas humanas. La educación de la conciencia
garantiza la libertad y engendra la paz del corazón.
En la formación de la conciencia, la Palabra de Dios es la luz que
nos ilumina; es preciso que la asimilemos en la fe y la oración, y la
pongamos en práctica. Es preciso también que examinemos
nuestra conciencia atendiendo a la cruz del Señor.
Estamos asistidos por los dones del Espíritu Santo, ayudados por el
testimonio o los consejos de otros y guiados por la enseñanza
autorizada de la Iglesia (cf DH 14).