Este documento discute los sacramentos de iniciación cristiana, particularmente la Primera Comunión. Explica que estos sacramentos, que incluyen el Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía, ponen los fundamentos de la vida cristiana y marcan el proceso a través del cual los creyentes se incorporan al misterio de Cristo y su Iglesia. También describe las enseñanzas del Papa Francisco y otros papas sobre la importancia de que estos sacramentos, y especialmente la Eucaristía, estén dispon
Este documento presenta un resumen de los temas centrales de la celebración del misterio cristiano y los sacramentos según el Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. Se divide en varias secciones como la economía sacramental, el misterio pascual en el tiempo de la Iglesia y en los sacramentos, la celebración sacramental del misterio pascual, los siete sacramentos y otras celebraciones. Explica conceptos como quién celebra, cómo celebrar, cuándo celebrar, dón
Las exequias cristianas a través de los siglosGustavo Braidot
Este documento resume la historia del ritual de exequias cristiano desde la Iglesia primitiva hasta la promulgación del ritual de Pablo VI después del Concilio Vaticano II. Resalta cómo el sentido pascual de la muerte cristiana se ha ido diluyendo a lo largo de los siglos y cómo las ediciones más recientes buscan restaurar este énfasis pascual.
Este documento describe la importancia de celebrar la fe cristiana a través de la liturgia y los sacramentos. Celebra la fe es una actitud frente al misterio de Dios que nos lleva a dar gracias, alabarlo, adorarlo y dejarnos transformar por Él. La liturgia es la cumbre y fuente de la acción de la Iglesia y los sacramentos son dones de Cristo que comunican Su gracia y fortalecen la fe.
Este documento describe las actitudes hacia la muerte en las sociedades tradicionales y modernas, y resume los rituales funerarios cristianos según el Ordo Exsequiarum de 1969. Señala que las exequias cristianas celebran el misterio pascual de Cristo y ayudan a la comunidad a acompañar al difunto en su último viaje. Concluye enfatizando la importancia de que estas celebraciones ofrezcan consuelo a través de mensajes y signos que transmitan la fe en la resurrección.
Este documento resume la historia y significado de la Cuaresma, las lecturas bíblicas de los domingos de Cuaresma, y las etapas y prácticas de la Cuaresma como la limosna, la oración y el ayuno. Explica que la Cuaresma es un tiempo de preparación espiritual de 40 días antes de la Pascua para reflexionar sobre la conversión hacia Dios a través de la compasión, el perdón y la solidaridad.
La Eucaristía es la fuente y el culmen de toda la vida cristiana según el Concilio Vaticano II. Tradicionalmente se explicaba su importancia en clave cristológica debido a la presencia real de Cristo, actualizando los efectos de la redención. El concepto de memorial o anámnesis es fundamental para comprender la Eucaristía, ya que rememora la última Cena de Jesús y su sacrificio en la cruz, actualiza este sacrificio en el presente, y anticipa su gloria futura. Hoy se insiste también
La Eucaristía es uno de los tres sacramentos de iniciación cristiana y conmemora la muerte y resurrección de Cristo. En la Eucaristía, el sacerdote repite las palabras y acciones de Jesús en la Última Cena para transformar el pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, haciendo presente los efectos salvíficos de su sacrificio. La Eucaristía también fortalece la unidad de la Iglesia y es el centro de la vida cristiana.
Este documento presenta un resumen de los temas centrales de la celebración del misterio cristiano y los sacramentos según el Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. Se divide en varias secciones como la economía sacramental, el misterio pascual en el tiempo de la Iglesia y en los sacramentos, la celebración sacramental del misterio pascual, los siete sacramentos y otras celebraciones. Explica conceptos como quién celebra, cómo celebrar, cuándo celebrar, dón
Las exequias cristianas a través de los siglosGustavo Braidot
Este documento resume la historia del ritual de exequias cristiano desde la Iglesia primitiva hasta la promulgación del ritual de Pablo VI después del Concilio Vaticano II. Resalta cómo el sentido pascual de la muerte cristiana se ha ido diluyendo a lo largo de los siglos y cómo las ediciones más recientes buscan restaurar este énfasis pascual.
Este documento describe la importancia de celebrar la fe cristiana a través de la liturgia y los sacramentos. Celebra la fe es una actitud frente al misterio de Dios que nos lleva a dar gracias, alabarlo, adorarlo y dejarnos transformar por Él. La liturgia es la cumbre y fuente de la acción de la Iglesia y los sacramentos son dones de Cristo que comunican Su gracia y fortalecen la fe.
Este documento describe las actitudes hacia la muerte en las sociedades tradicionales y modernas, y resume los rituales funerarios cristianos según el Ordo Exsequiarum de 1969. Señala que las exequias cristianas celebran el misterio pascual de Cristo y ayudan a la comunidad a acompañar al difunto en su último viaje. Concluye enfatizando la importancia de que estas celebraciones ofrezcan consuelo a través de mensajes y signos que transmitan la fe en la resurrección.
Este documento resume la historia y significado de la Cuaresma, las lecturas bíblicas de los domingos de Cuaresma, y las etapas y prácticas de la Cuaresma como la limosna, la oración y el ayuno. Explica que la Cuaresma es un tiempo de preparación espiritual de 40 días antes de la Pascua para reflexionar sobre la conversión hacia Dios a través de la compasión, el perdón y la solidaridad.
La Eucaristía es la fuente y el culmen de toda la vida cristiana según el Concilio Vaticano II. Tradicionalmente se explicaba su importancia en clave cristológica debido a la presencia real de Cristo, actualizando los efectos de la redención. El concepto de memorial o anámnesis es fundamental para comprender la Eucaristía, ya que rememora la última Cena de Jesús y su sacrificio en la cruz, actualiza este sacrificio en el presente, y anticipa su gloria futura. Hoy se insiste también
La Eucaristía es uno de los tres sacramentos de iniciación cristiana y conmemora la muerte y resurrección de Cristo. En la Eucaristía, el sacerdote repite las palabras y acciones de Jesús en la Última Cena para transformar el pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, haciendo presente los efectos salvíficos de su sacrificio. La Eucaristía también fortalece la unidad de la Iglesia y es el centro de la vida cristiana.
El documento describe la temporada de Cuaresma en la Iglesia católica. Explica que Cuaresma dura 40 días y es un tiempo de conversión, penitencia y preparación espiritual para la Pascua. Se caracteriza por el uso del color morado y la abstinencia de carne los miércoles y viernes. El Miércoles de Ceniza marca el inicio de Cuaresma con la imposición de cenizas. La Semana Santa es la culminación de Cuaresma y conmemora la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo.
El documento resume el Triduo Pascual a través de tres días: Viernes Santo, Sábado Santo y Domingo de Resurrección. Explica que originalmente el Triduo solo conmemoraba la pasión y resurrección de Jesús a través de dos días de ayuno. Luego se agregó el Sábado Santo como día de preparación mediante la oración y abstinencia de la eucaristía, celebrando la palabra, bautismo y eucaristía. Hoy el Triduo es una celebración más compleja que recuerda el misterio
El documento ofrece orientaciones para que las familias católicas celebren la Semana Santa en sus hogares debido a la pandemia de COVID-19. Sugiere preparar un pequeño altar y establecer un horario para la oración familiar, enfocándose cada día en diferentes grupos afectados por la pandemia. El documento también resume los tres eventos principales que se conmemoran durante la Semana Santa: la entrada de Jesús a Jerusalén, su pasión y muerte, y su resurrección.
El documento resume los principales sacramentos de la Iglesia católica. En menos de 3 oraciones, describe que los sacramentos son signos visibles que transmiten la vida de Dios a través de elementos y acciones, fueron instituidos por Jesucristo para la Iglesia, y acompañan los momentos más importantes de la vida cristiana como el bautismo, la confirmación, la eucaristía, la reconciliación, la unción de los enfermos, el orden sacerdotal y el matrimonio.
Este documento presenta una catequesis sobre el sacramento del bautismo. Explica que vivir el bautismo es vivir la vida cristiana, y que los otros sacramentos de iniciación como la confirmación y la comunión están relacionados con el bautismo. Luego describe los elementos y símbolos del rito del bautismo como el agua, la unción con aceite, la vestidura blanca y la iluminación con el cirio, y lo que cada uno representa antropológicamente.
Este documento presenta información sobre los sacramentos de la Iglesia Católica. Explica la terminología relacionada con los sacramentos y cómo las celebraciones en el Antiguo Testamento anticipan los sacramentos del Nuevo Testamento. También describe cada uno de los siete sacramentos reconocidos por la Iglesia Católica, incluyendo sus símbolos, efectos y rituales. Finalmente, reflexiona sobre el papel de los sacramentos en la vida de los creyentes hoy en día.
Este documento describe la historia y significado de la Cuaresma en la Iglesia Católica. Originalmente era un período de 40 días de ayuno antes de la Pascua inspirado en los 40 días de Jesús en el desierto. Actualmente dura 44 días e incluye el Miércoles de Ceniza y el Jueves Santo. Tiene tres objetivos: preparar a los catecúmenos para el bautismo, promover la conversión y penitencia de los fieles, y recordar el sacrificio de Jesús. La Cuaresma guía a los cristian
El documento discute el concepto de sacramento según Santo Tomás de Aquino y el Magisterio de la Iglesia. Explica que los sacramentos son signos eficaces de la gracia instituidos por Cristo que causan la gracia que representan. También resume los siete sacramentos y su significado en la vida cristiana, así como la respuesta del Concilio de Trento a las objeciones protestantes sobre la naturaleza y número de los sacramentos.
El documento describe el significado y las tradiciones de la Semana Santa, incluyendo el Triduo Pascual. Explica que la Semana Santa conmemora la pasión, muerte y resurrección de Cristo y es el momento más importante del año litúrgico. Durante este tiempo, los cristianos reflexionan sobre el sacrificio de Cristo y buscan la conversión interior más que las obras externas.
El documento resume diferentes festividades del calendario litúrgico católico del mes de febrero, incluyendo la Presentación del Señor, San Blas, San Felipe de Jesús, Santos Pablo Miki y compañeros mártires, Santa Escolástica, Nuestra Señora de Lourdes, Santos Cirilo y Metodio, los Siete Santos Fundadores de la Orden de los Siervos de María, el Miércoles de Ceniza y el Primer Domingo de Cuaresma. También menciona a San Pedro Damián, la Cátedra de San Pedro,
El documento describe la espiritualidad congregacional de las Hermanas Franciscanas de la Inmaculada Concepción, fundada en 1874 por Fray José del Refugio Morales Córdova. La espiritualidad se basa en tres dimensiones: mística, ascética y apostólica. Tiene como objetivo principal "reparar la viña del Señor" a través de la oración, el sacrificio y la acción apostólica. El documento analiza los principios espirituales expresados en el testamento espiritual del fundador.
El documento describe el Triduo Pascual, los tres días santos que conmemoran la pasión, muerte y resurrección de Jesús. El Jueves Santo se celebra la Última Cena y el lavatorio de los pies. El Viernes Santo se recuerda la pasión y muerte de Jesús. El Sábado Santo se acompaña a Cristo en el sepulcro antes de celebrar su resurrección en la Vigilia Pascual del domingo.
El documento describe los elementos fundamentales de la liturgia de la Iglesia. Explica que la liturgia es el culto público y oficial de la Iglesia que incluye la celebración de los sacramentos, ritos y el año litúrgico. También describe los colores litúrgicos, los símbolos, los espacios sagrados como el templo y los elementos de la misa como la procesión, la liturgia de la palabra y la eucaristía.
Este documento describe el significado y la importancia de la señal de la cruz para los cristianos. La cruz resume la teología central del cristianismo sobre Dios y la salvación a través de Cristo. Hacer la señal de la cruz nos recuerda nuestro bautismo y nuestra pertenencia a Cristo. Es un signo de fe que se hace en momentos importantes como el bautismo, la misa y al comenzar a leer el evangelio.
Este documento presenta varias prácticas de devoción a la Virgen María recomendadas por la Iglesia Católica, incluyendo el rezo del rosario, la veneración de imágenes marianas, y el uso del escapulario. También describe brevemente la historia de la devoción mariana a través de los siglos y cita documentos pontificios que han apoyado e impulsado esta devoción.
Breve presentación sobre los sacramentos para alumnos de 2º de ESO, con actividades rápidas incorporadas. La presentación se complementa con ejercicios entregados en clase.
El documento resume la importancia de la Pascua para los cristianos. En particular, destaca que la Pascua conmemora la resurrección de Jesús después de su muerte, lo cual es el evento más importante en la historia de la humanidad. También describe los símbolos de la Pascua como el Cirio Pascual y explica que el tiempo Pascual dura 50 días desde el Domingo de Resurrección hasta Pentecostés.
El documento resume el año litúrgico católico, incluyendo los diferentes tiempos litúrgicos como Adviento, Navidad, Cuaresma, Pascua y Tiempo Ordinario. Describe las celebraciones asociadas con cada tiempo, como la Semana Santa y el Triduo Pascual. También explica conceptos como los colores litúrgicos, las vestiduras sacerdotales y los objetos del altar.
Frutos de la eucaristia en la vida del cristianoDiffusor Fidei
El documento describe los frutos de la Eucaristía en la vida del cristiano, incluyendo una unión más íntima con Cristo, el crecimiento de la vida de gracia, la separación del pecado, el fortalecimiento de la caridad, la purificación, la consolidación de la unidad de la Iglesia, el compromiso con los pobres, el camino hacia la unidad de los cristianos, la reconciliación y la prenda de la gloria futura.
El documento describe el proceso de iniciación cristiana a través del cual la Iglesia acompaña a quienes despiertan a la fe para que maduren en ella. Este proceso requiere tiempo y conjugar la transmisión narrativa de experiencias de fe con el encuentro personal con Dios y la práctica de la vida cristiana. El documento también cuestiona si los actuales procesos de iniciación hacen verdaderos cristianos y propone una nueva catequesis más experiencial.
El documento describe la temporada de Cuaresma en la Iglesia católica. Explica que Cuaresma dura 40 días y es un tiempo de conversión, penitencia y preparación espiritual para la Pascua. Se caracteriza por el uso del color morado y la abstinencia de carne los miércoles y viernes. El Miércoles de Ceniza marca el inicio de Cuaresma con la imposición de cenizas. La Semana Santa es la culminación de Cuaresma y conmemora la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo.
El documento resume el Triduo Pascual a través de tres días: Viernes Santo, Sábado Santo y Domingo de Resurrección. Explica que originalmente el Triduo solo conmemoraba la pasión y resurrección de Jesús a través de dos días de ayuno. Luego se agregó el Sábado Santo como día de preparación mediante la oración y abstinencia de la eucaristía, celebrando la palabra, bautismo y eucaristía. Hoy el Triduo es una celebración más compleja que recuerda el misterio
El documento ofrece orientaciones para que las familias católicas celebren la Semana Santa en sus hogares debido a la pandemia de COVID-19. Sugiere preparar un pequeño altar y establecer un horario para la oración familiar, enfocándose cada día en diferentes grupos afectados por la pandemia. El documento también resume los tres eventos principales que se conmemoran durante la Semana Santa: la entrada de Jesús a Jerusalén, su pasión y muerte, y su resurrección.
El documento resume los principales sacramentos de la Iglesia católica. En menos de 3 oraciones, describe que los sacramentos son signos visibles que transmiten la vida de Dios a través de elementos y acciones, fueron instituidos por Jesucristo para la Iglesia, y acompañan los momentos más importantes de la vida cristiana como el bautismo, la confirmación, la eucaristía, la reconciliación, la unción de los enfermos, el orden sacerdotal y el matrimonio.
Este documento presenta una catequesis sobre el sacramento del bautismo. Explica que vivir el bautismo es vivir la vida cristiana, y que los otros sacramentos de iniciación como la confirmación y la comunión están relacionados con el bautismo. Luego describe los elementos y símbolos del rito del bautismo como el agua, la unción con aceite, la vestidura blanca y la iluminación con el cirio, y lo que cada uno representa antropológicamente.
Este documento presenta información sobre los sacramentos de la Iglesia Católica. Explica la terminología relacionada con los sacramentos y cómo las celebraciones en el Antiguo Testamento anticipan los sacramentos del Nuevo Testamento. También describe cada uno de los siete sacramentos reconocidos por la Iglesia Católica, incluyendo sus símbolos, efectos y rituales. Finalmente, reflexiona sobre el papel de los sacramentos en la vida de los creyentes hoy en día.
Este documento describe la historia y significado de la Cuaresma en la Iglesia Católica. Originalmente era un período de 40 días de ayuno antes de la Pascua inspirado en los 40 días de Jesús en el desierto. Actualmente dura 44 días e incluye el Miércoles de Ceniza y el Jueves Santo. Tiene tres objetivos: preparar a los catecúmenos para el bautismo, promover la conversión y penitencia de los fieles, y recordar el sacrificio de Jesús. La Cuaresma guía a los cristian
El documento discute el concepto de sacramento según Santo Tomás de Aquino y el Magisterio de la Iglesia. Explica que los sacramentos son signos eficaces de la gracia instituidos por Cristo que causan la gracia que representan. También resume los siete sacramentos y su significado en la vida cristiana, así como la respuesta del Concilio de Trento a las objeciones protestantes sobre la naturaleza y número de los sacramentos.
El documento describe el significado y las tradiciones de la Semana Santa, incluyendo el Triduo Pascual. Explica que la Semana Santa conmemora la pasión, muerte y resurrección de Cristo y es el momento más importante del año litúrgico. Durante este tiempo, los cristianos reflexionan sobre el sacrificio de Cristo y buscan la conversión interior más que las obras externas.
El documento resume diferentes festividades del calendario litúrgico católico del mes de febrero, incluyendo la Presentación del Señor, San Blas, San Felipe de Jesús, Santos Pablo Miki y compañeros mártires, Santa Escolástica, Nuestra Señora de Lourdes, Santos Cirilo y Metodio, los Siete Santos Fundadores de la Orden de los Siervos de María, el Miércoles de Ceniza y el Primer Domingo de Cuaresma. También menciona a San Pedro Damián, la Cátedra de San Pedro,
El documento describe la espiritualidad congregacional de las Hermanas Franciscanas de la Inmaculada Concepción, fundada en 1874 por Fray José del Refugio Morales Córdova. La espiritualidad se basa en tres dimensiones: mística, ascética y apostólica. Tiene como objetivo principal "reparar la viña del Señor" a través de la oración, el sacrificio y la acción apostólica. El documento analiza los principios espirituales expresados en el testamento espiritual del fundador.
El documento describe el Triduo Pascual, los tres días santos que conmemoran la pasión, muerte y resurrección de Jesús. El Jueves Santo se celebra la Última Cena y el lavatorio de los pies. El Viernes Santo se recuerda la pasión y muerte de Jesús. El Sábado Santo se acompaña a Cristo en el sepulcro antes de celebrar su resurrección en la Vigilia Pascual del domingo.
El documento describe los elementos fundamentales de la liturgia de la Iglesia. Explica que la liturgia es el culto público y oficial de la Iglesia que incluye la celebración de los sacramentos, ritos y el año litúrgico. También describe los colores litúrgicos, los símbolos, los espacios sagrados como el templo y los elementos de la misa como la procesión, la liturgia de la palabra y la eucaristía.
Este documento describe el significado y la importancia de la señal de la cruz para los cristianos. La cruz resume la teología central del cristianismo sobre Dios y la salvación a través de Cristo. Hacer la señal de la cruz nos recuerda nuestro bautismo y nuestra pertenencia a Cristo. Es un signo de fe que se hace en momentos importantes como el bautismo, la misa y al comenzar a leer el evangelio.
Este documento presenta varias prácticas de devoción a la Virgen María recomendadas por la Iglesia Católica, incluyendo el rezo del rosario, la veneración de imágenes marianas, y el uso del escapulario. También describe brevemente la historia de la devoción mariana a través de los siglos y cita documentos pontificios que han apoyado e impulsado esta devoción.
Breve presentación sobre los sacramentos para alumnos de 2º de ESO, con actividades rápidas incorporadas. La presentación se complementa con ejercicios entregados en clase.
El documento resume la importancia de la Pascua para los cristianos. En particular, destaca que la Pascua conmemora la resurrección de Jesús después de su muerte, lo cual es el evento más importante en la historia de la humanidad. También describe los símbolos de la Pascua como el Cirio Pascual y explica que el tiempo Pascual dura 50 días desde el Domingo de Resurrección hasta Pentecostés.
El documento resume el año litúrgico católico, incluyendo los diferentes tiempos litúrgicos como Adviento, Navidad, Cuaresma, Pascua y Tiempo Ordinario. Describe las celebraciones asociadas con cada tiempo, como la Semana Santa y el Triduo Pascual. También explica conceptos como los colores litúrgicos, las vestiduras sacerdotales y los objetos del altar.
Frutos de la eucaristia en la vida del cristianoDiffusor Fidei
El documento describe los frutos de la Eucaristía en la vida del cristiano, incluyendo una unión más íntima con Cristo, el crecimiento de la vida de gracia, la separación del pecado, el fortalecimiento de la caridad, la purificación, la consolidación de la unidad de la Iglesia, el compromiso con los pobres, el camino hacia la unidad de los cristianos, la reconciliación y la prenda de la gloria futura.
El documento describe el proceso de iniciación cristiana a través del cual la Iglesia acompaña a quienes despiertan a la fe para que maduren en ella. Este proceso requiere tiempo y conjugar la transmisión narrativa de experiencias de fe con el encuentro personal con Dios y la práctica de la vida cristiana. El documento también cuestiona si los actuales procesos de iniciación hacen verdaderos cristianos y propone una nueva catequesis más experiencial.
El documento resume la catequesis prebautismal dividida en 5 partes: 1) ser padres como vocación y tarea, 2) el sacramento del bautismo, 3) la liturgia del sacramento, 4) la transmisión de la fe, y 5) la conclusión. Explica que el bautismo es el fundamento de la vida cristiana, limpia del pecado original y personales, e introduce a la vida en el Espíritu Santo. Los padres son los primeros responsables de transmitir la fe a través de su ejemplo y enseñanza de oraciones y valores cr
La comunión es el sacramento católico en el que el pan y el vino se transforman en el cuerpo y la sangre de Cristo para ser recibidos por el creyente. La primera comunión marca la primera vez que un niño bautizado recibe este sacramento, generalmente alrededor de los 10 años de edad después de recibir instrucción catequética. La primera comunión suele celebrarse de forma colectiva en la iglesia y es una ocasión festiva para el niño y su familia.
Este documento trata sobre el sacramento del Bautismo. Explica sus orígenes en la Biblia y en la vida de Jesús, así como su práctica en la Iglesia primitiva. También describe la historia del Bautismo a través de los siglos, incluyendo su evolución de un rito para adultos a uno también para niños. El Bautismo es el sacramento que inicia a los cristianos en la vida de fe y los limpia del pecado original.
La liturgia cristiana tiene sus raíces en la liturgia judía. Celebra el misterio de Jesucristo, su muerte y resurrección, que es el nuevo acontecimiento central recordado en la liturgia cristiana. Toda la liturgia cristiana se realiza en memoria de Jesús y busca renovar la alianza entre Dios y su pueblo mediante acciones rituales que incluyen la lectura de las Escrituras.
Catequesis introductoria a los siete sacramentos de la Iglesia demusli
Este documento describe los siete sacramentos de la Iglesia Católica. Explica brevemente cada uno de los sacramentos, incluyendo el Bautismo, la Confirmación, la Eucaristía, la Penitencia, la Unción de los Enfermos, el Orden Sacerdotal y el Matrimonio. También habla sobre los sacramentales, que son signos sagrados utilizados por la Iglesia para expresar efectos espirituales y disponer a los fieles a recibir los efectos principales de los sacramentos.
Objetivos y contenidos para el Curso completo de Catequesis para niños 2º Sacramental del Catecismo de la Conferencia Episcopal Española Jesús es el Señor"
El documento describe el proceso de catecumenado en la iglesia primitiva y su evolución a través de los siglos. Explica las diferentes etapas del proceso de conversión y preparación para recibir los sacramentos de iniciación cristiana, incluyendo el pre-catecumenado, el catecumenado, los ritos de elección y escrutinios, y la mistagogía posterior al bautismo. También define los diferentes roles como catecúmenos, candidatos, elegidos y neófitos.
El documento resume los principales conceptos y definiciones relacionados con la doctrina social de la Iglesia. Explica los sacramentos de la iniciación cristiana como el bautismo, la confirmación y la eucaristía. También define términos litúrgicos como misterio, Pascua y liturgia. Incluye cuadros sinópticos sobre los sacramentos de la iniciación cristiana y sus efectos.
Talleres de apologetica para pastoral penitenciaria. texto completomanu2002
Estos talleres obedecen a la necesidad sentida de un grupo de reclusos que quisieron profundizar más en el conocimiento de la fe católica ante el ataque de las sectas.
La Iglesia puede considerarse un sacramento en sentido analógico, ya que es mediante ella que Dios Trino continúa mostrando y actuando la salvación. Los sacramentos de la Iglesia son signos visibles que confieren la gracia invisible de Cristo y a través de los cuales la Iglesia se construye como comunidad de fe.
El documento resume los siete sacramentos de la Iglesia Católica. Explica que los sacramentos son signos sensibles y eficaces que Cristo instituyó para darnos gracia y santificarnos. Describe brevemente cada sacramento, incluyendo su materia, forma, ministro y efectos.
1) Originalmente, la iniciación cristiana involucraba un único rito que incluía el bautismo, la confirmación y la eucaristía.
2) Con el tiempo, estos ritos se separaron y evolucionaron de diferentes maneras en las iglesias oriental y occidental.
3) Los ritos buscaban significar el ingreso a la comunidad cristiana y la participación en la nueva alianza creada por la muerte y resurrección de Cristo.
Este documento habla sobre el sacramento de la reconciliación en la Iglesia católica. Explica que es una celebración religiosa donde el cristiano se reconcilia con Dios y recibe el perdón de sus pecados. Describe las diferentes partes del rito de la reconciliación como la confesión, absolución y penitencia. También incluye un relato bíblico sobre cómo Jesús perdonó a una mujer pecadora.
El documento describe la importancia de la Eucaristía para la Iglesia y la fe cristiana. Resalta que la Eucaristía hace presente el sacrificio de Cristo, renueva el don de Dios, y celebra la nueva vida de Cristo tras la resurrección. También destaca que la Eucaristía permite la comunión con Dios y entre los fieles, y alimenta la esperanza cristiana.
El documento describe los diferentes aspectos del sacramento del Bautismo. Explica que el Bautismo inicia a los cristianos en la fe y los incorpora a la Iglesia como hijos de Dios. Detalla los requisitos, la preparación, la celebración y la educación en la fe de los bautizados. Además, enfatiza la importancia de la comunidad y la participación activa de los padres y padrinos en el sacramento.
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Analisis Critico del discurso religioso Doctrinal
1. Maestrante: Carmen LuisaMaestrante: Carmen Luisa
DíazDíaz
Este es un trabajo preliminarEste es un trabajo preliminar
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DíazDíaz
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Discurso religiosoDiscurso religioso
doctrinal : primeradoctrinal : primera
comunión sacramento decomunión sacramento de
iniciación cristiana en lasiniciación cristiana en las
escuelas católicas de R.Descuelas católicas de R.D
Discurso religiosoDiscurso religioso
doctrinal : primeradoctrinal : primera
comunión sacramento decomunión sacramento de
iniciación cristiana en lasiniciación cristiana en las
escuelas católicas de R.Descuelas católicas de R.D
2. Toda nuestra vida está marcada por una serie de ritos que varían de
un lugar a otro, pero que expresan los sentimientos más profundos
de deseo de felicidad, de bienestar, de protección, de vida. Luego
están los símbolos de cada familia, aquellos recuerdos que se
guardan en casa: la foto de la boda, del servicio militar, el diploma de
final de estudios, etc.; Gracias a los símbolos comunicamos a los
demás nuestros sentimientos y mantenemos la identidad y la
comunión.
Hay símbolos humanos e históricos de Dios, la Iglesia tiene también
sus propios signos y símbolos, que se entrelazan con los humanos y
religiosos, pero que poseen un sentido peculiar a la luz del misterio
de la muerte y resurrección de Cristo.
A estos signos de Dios y de la Iglesia se les llama SACRAMENTOS, los
cuales se dividen en tres grupos: De Iniciación Cristiana, de curación
y los de Servicio de la Comunidad.
3. Descubrir el sentido de la eucaristía ( primera comunión), como sacramentoDescubrir el sentido de la eucaristía ( primera comunión), como sacramento
de iniciación cristiana desde las escuelas católicas.de iniciación cristiana desde las escuelas católicas.
Descubrir el sentido de la eucaristía ( primera comunión), como sacramentoDescubrir el sentido de la eucaristía ( primera comunión), como sacramento
de iniciación cristiana desde las escuelas católicas.de iniciación cristiana desde las escuelas católicas.
• ? Por qué se llama iniciación cristiana?? Por qué se llama iniciación cristiana?
• ? Qué significado tienen la eucaristía, para el Cristiano católico?? Qué significado tienen la eucaristía, para el Cristiano católico?
• ?Por que catequizar para los sacramentos de iniciación cristiana desde las escuelas?Por que catequizar para los sacramentos de iniciación cristiana desde las escuelas
catolicas?catolicas?
v
v
v
• ? Por qué se llama iniciación cristiana?? Por qué se llama iniciación cristiana?
• ? Qué significado tienen la eucaristía, para el Cristiano católico?? Qué significado tienen la eucaristía, para el Cristiano católico?
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catolicas?catolicas?
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v
v
Objetivo generalObjetivo general
4. Nos remontaremos al siglo IV cuando séNos remontaremos al siglo IV cuando sé
asume el término de asume el término de IniciaciónIniciación
Cristiana Cristiana para referirse al procesopara referirse al proceso
mediante el cual los creyentes entranmediante el cual los creyentes entran
en la plenitud de la vida cristiana,en la plenitud de la vida cristiana,
incorporándose al misterio de Cristo yincorporándose al misterio de Cristo y
de su Iglesia. Es el proceso catequéticode su Iglesia. Es el proceso catequético
y sacramental a través del cual se llegay sacramental a través del cual se llega
a ser cristiano por medio de la celebraa ser cristiano por medio de la celebra
ción y asimilación en la propia vida deción y asimilación en la propia vida de
los tres ritos sagrados: Bautismo, Conlos tres ritos sagrados: Bautismo, Con
firmación y Eucaristía.firmación y Eucaristía.
Nos remontaremos al siglo IV cuando séNos remontaremos al siglo IV cuando sé
asume el término de asume el término de IniciaciónIniciación
Cristiana Cristiana para referirse al procesopara referirse al proceso
mediante el cual los creyentes entranmediante el cual los creyentes entran
en la plenitud de la vida cristiana,en la plenitud de la vida cristiana,
incorporándose al misterio de Cristo yincorporándose al misterio de Cristo y
de su Iglesia. Es el proceso catequéticode su Iglesia. Es el proceso catequético
y sacramental a través del cual se llegay sacramental a través del cual se llega
a ser cristiano por medio de la celebraa ser cristiano por medio de la celebra
ción y asimilación en la propia vida deción y asimilación en la propia vida de
los tres ritos sagrados: Bautismo, Conlos tres ritos sagrados: Bautismo, Con
firmación y Eucaristía.firmación y Eucaristía.
¿Por qué se llaman de Iniciación Cristiana?
5. En los sacramentos de iniciación cristiana, elEn los sacramentos de iniciación cristiana, el
Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía, seBautismo, la Confirmación y la Eucaristía, se
ponen los fundamentos de toda vida cristiana. "Laponen los fundamentos de toda vida cristiana. "La
participación en la naturaleza divina, que losparticipación en la naturaleza divina, que los
hombres reciben como don mediante la gracia dehombres reciben como don mediante la gracia de
Cristo, tiene cierta analogía con el origen, elCristo, tiene cierta analogía con el origen, el
crecimiento y el sustento de la vida natural. Encrecimiento y el sustento de la vida natural. En
efecto, los fieles renacidos en el Bautismo seefecto, los fieles renacidos en el Bautismo se
fortalecen con el sacramento de la Confirmación yfortalecen con el sacramento de la Confirmación y
finalmente, son alimentados en la Eucaristía confinalmente, son alimentados en la Eucaristía con
el manjar de la vida eterna, y así por medio deel manjar de la vida eterna, y así por medio de
estos sacramentos de la iniciación cristiana,estos sacramentos de la iniciación cristiana,
reciben cada vez con más abundancia los tesoros dereciben cada vez con más abundancia los tesoros de
la vida divina. " (Pablo VI, const. Apost.la vida divina. " (Pablo VI, const. Apost.
corrsortium naturae cf OICA, praen. 12)."corrsortium naturae cf OICA, praen. 12)."
(CatIC n. 1212).(CatIC n. 1212).
En los sacramentos de iniciación cristiana, elEn los sacramentos de iniciación cristiana, el
Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía, seBautismo, la Confirmación y la Eucaristía, se
ponen los fundamentos de toda vida cristiana. "Laponen los fundamentos de toda vida cristiana. "La
participación en la naturaleza divina, que losparticipación en la naturaleza divina, que los
hombres reciben como don mediante la gracia dehombres reciben como don mediante la gracia de
Cristo, tiene cierta analogía con el origen, elCristo, tiene cierta analogía con el origen, el
crecimiento y el sustento de la vida natural. Encrecimiento y el sustento de la vida natural. En
efecto, los fieles renacidos en el Bautismo seefecto, los fieles renacidos en el Bautismo se
fortalecen con el sacramento de la Confirmación yfortalecen con el sacramento de la Confirmación y
finalmente, son alimentados en la Eucaristía confinalmente, son alimentados en la Eucaristía con
el manjar de la vida eterna, y así por medio deel manjar de la vida eterna, y así por medio de
estos sacramentos de la iniciación cristiana,estos sacramentos de la iniciación cristiana,
reciben cada vez con más abundancia los tesoros dereciben cada vez con más abundancia los tesoros de
la vida divina. " (Pablo VI, const. Apost.la vida divina. " (Pablo VI, const. Apost.
corrsortium naturae cf OICA, praen. 12)."corrsortium naturae cf OICA, praen. 12)."
(CatIC n. 1212).(CatIC n. 1212).
6.
7.
8.
9. ....
El Papa Benedicto XVI en el ( núm. 17,p,12) en su exhortación apostólica postsinodal
(Sacramentun Caritatis,).
Expresa que la eucaristía es fuente y culmen de la vida y de la misión de la iglesia, el
camino de iniciación cristiana tiene como punto de posibilidad de acceder a este
sacramento, a este respecto, como han dicho los padres sinodales, hemos de
preguntarnos si en nuestras comunidades se percibe de manera suficiente el estrecho.
El Santo Papa Juan Pablo II en su carta apostólica DIES DOMINI ene el ( núm. ,
32) también nos habla de la eucaristía, que se realiza cada vez que se celebra, pero
que se hace de manera particular el día en que toda la comunidad es convocada para
celebrar la resurrección del señor. El catecismo de la iglesia enseña de manera
significativa que. ‘’ La celebración dominical del día y de la eucaristía del día del señor
tiene un papel importante en la vida de iglesia y de los cristianos.
La eucaristía dominical no solo nos aleja de los deberes de caridad, sino al contrario
compromete más a los fieles ‘’ a toda clase de obras de caridad, piedad y apostolado,
mediante las cuales se manifieste que los cristianos, aunque no son de este mundo.
AntecedentesAntecedentes
10. El Papa FranciscoEl Papa Francisco en el resumen de la exhortación apostólicaen el resumen de la exhortación apostólica
del (Evangelic Gaudiun 2012,) se dirige a los fieles para invitarle adel (Evangelic Gaudiun 2012,) se dirige a los fieles para invitarle a
una etapa de nueva evangelización marcada por la alegría.una etapa de nueva evangelización marcada por la alegría.
Además el Papa invita a recuperar la frecuencia original delAdemás el Papa invita a recuperar la frecuencia original del
evangelio, encontrando nuevos caminos y métodos creativos, invitaevangelio, encontrando nuevos caminos y métodos creativos, invita
a los fieles a no encerrar a Jesús en nuestros esquemas aburridos.a los fieles a no encerrar a Jesús en nuestros esquemas aburridos.
También como signo de acogida invita a tener las puertas de losTambién como signo de acogida invita a tener las puertas de los
templos abiertas, por todas parte para que al buscar no setemplos abiertas, por todas parte para que al buscar no se
encuentren ‘’ con la frialdad de unas puertas cerradas’’ ademásencuentren ‘’ con la frialdad de unas puertas cerradas’’ además
aquí el Papa Francisco es muy claro y preciso al decir que lasaquí el Papa Francisco es muy claro y preciso al decir que las
puertas de los sacramentos tampoco deben estar cerradas, por unapuertas de los sacramentos tampoco deben estar cerradas, por una
razón cualquiera, así ‘’ la eucaristía’’ no es un premio para losrazón cualquiera, así ‘’ la eucaristía’’ no es un premio para los
perfectos, sino un generoso remedio, un alimento para los débiles.perfectos, sino un generoso remedio, un alimento para los débiles.
Esta convicción también tiene consecuencia pastorales queEsta convicción también tiene consecuencia pastorales que
estamos llamados a considerar con prudencia y audacia.estamos llamados a considerar con prudencia y audacia.
El Papa FranciscoEl Papa Francisco en el resumen de la exhortación apostólicaen el resumen de la exhortación apostólica
del (Evangelic Gaudiun 2012,) se dirige a los fieles para invitarle adel (Evangelic Gaudiun 2012,) se dirige a los fieles para invitarle a
una etapa de nueva evangelización marcada por la alegría.una etapa de nueva evangelización marcada por la alegría.
Además el Papa invita a recuperar la frecuencia original delAdemás el Papa invita a recuperar la frecuencia original del
evangelio, encontrando nuevos caminos y métodos creativos, invitaevangelio, encontrando nuevos caminos y métodos creativos, invita
a los fieles a no encerrar a Jesús en nuestros esquemas aburridos.a los fieles a no encerrar a Jesús en nuestros esquemas aburridos.
También como signo de acogida invita a tener las puertas de losTambién como signo de acogida invita a tener las puertas de los
templos abiertas, por todas parte para que al buscar no setemplos abiertas, por todas parte para que al buscar no se
encuentren ‘’ con la frialdad de unas puertas cerradas’’ ademásencuentren ‘’ con la frialdad de unas puertas cerradas’’ además
aquí el Papa Francisco es muy claro y preciso al decir que lasaquí el Papa Francisco es muy claro y preciso al decir que las
puertas de los sacramentos tampoco deben estar cerradas, por unapuertas de los sacramentos tampoco deben estar cerradas, por una
razón cualquiera, así ‘’ la eucaristía’’ no es un premio para losrazón cualquiera, así ‘’ la eucaristía’’ no es un premio para los
perfectos, sino un generoso remedio, un alimento para los débiles.perfectos, sino un generoso remedio, un alimento para los débiles.
Esta convicción también tiene consecuencia pastorales queEsta convicción también tiene consecuencia pastorales que
estamos llamados a considerar con prudencia y audacia.estamos llamados a considerar con prudencia y audacia.
11. Fundamentación teóricaFundamentación teórica..Fundamentación teóricaFundamentación teórica..
En la revista RCLBECINGER.COM 2015. Encontramos una breve historia de los Sacramentos.En la revista RCLBECINGER.COM 2015. Encontramos una breve historia de los Sacramentos.
Durante los primeros quinientos años de la historia de la iglesia, los sacramentos de la iniciación cristiana son celebrados en estaDurante los primeros quinientos años de la historia de la iglesia, los sacramentos de la iniciación cristiana son celebrados en esta
secuencia: Bautismo, confirmación y primera comunión o eucaristía. Casi siempre fue así que los tres sacramentos se calibraransecuencia: Bautismo, confirmación y primera comunión o eucaristía. Casi siempre fue así que los tres sacramentos se calibraran
los tres juntos al mismo tiempo aun con infantes.los tres juntos al mismo tiempo aun con infantes.
En 1910 el Papa Pio x invito a los niños pequeños a la sana comunión con el requisito de que distinguieran el pan común del panEn 1910 el Papa Pio x invito a los niños pequeños a la sana comunión con el requisito de que distinguieran el pan común del pan
consagrado de la misa. Esto tuvo un inconveniente la confirmación como sacramento se perdió.consagrado de la misa. Esto tuvo un inconveniente la confirmación como sacramento se perdió.
El llamado del Vaticano II a la restauración del catecumenado y la revisión del rito de la iniciación cristiana para adulto apoyan yEl llamado del Vaticano II a la restauración del catecumenado y la revisión del rito de la iniciación cristiana para adulto apoyan y
exigen la generación de los sacramentos de iniciación en su orden original. Esto ha dado a las diócesis la oportunidad deexigen la generación de los sacramentos de iniciación en su orden original. Esto ha dado a las diócesis la oportunidad de
considerar la oportunidad de revisar la posibilidad de la restauración del orden para todos los que celebren los sacramentos deconsiderar la oportunidad de revisar la posibilidad de la restauración del orden para todos los que celebren los sacramentos de
iniciación incluyendo a niños bautizados en la fe católica.iniciación incluyendo a niños bautizados en la fe católica.
El principio y restauración al orden original es muy claro: el bautismo nos hace entrar en la vida cristiana, la confirmación sellaEl principio y restauración al orden original es muy claro: el bautismo nos hace entrar en la vida cristiana, la confirmación sella
nuestra entrada y la Eucaristía la celebra uniéndonos al banquete celestial que continua por siempre.nuestra entrada y la Eucaristía la celebra uniéndonos al banquete celestial que continua por siempre.
Los sacramentos de la confirmación y la primera comunión se celebran en la misma misa. La confirmación se celebra después de laLos sacramentos de la confirmación y la primera comunión se celebran en la misma misa. La confirmación se celebra después de la
homilía. Esto enfatiza la unión integra de los sacramentos, con la eucaristía como culmen de la iniciación cristiana (catecismos dehomilía. Esto enfatiza la unión integra de los sacramentos, con la eucaristía como culmen de la iniciación cristiana (catecismos de
la iglesia católica num, 212,1275 y 1322).la iglesia católica num, 212,1275 y 1322).
La Eucaristía es el culmen de la iniciación cristiana de una persona no la confirmación, por esta razón llevan el orden de bautismo,La Eucaristía es el culmen de la iniciación cristiana de una persona no la confirmación, por esta razón llevan el orden de bautismo,
confirmación y luego primera comunión. Teológicamente el don Espíritu Santo que se da en toda su plenitud en la confirmaciónconfirmación y luego primera comunión. Teológicamente el don Espíritu Santo que se da en toda su plenitud en la confirmación
lo prepara mejor para recibir la santa comunión. Y así estar más plenamente unido al cuerpo de Cristo.lo prepara mejor para recibir la santa comunión. Y así estar más plenamente unido al cuerpo de Cristo.
En la revista RCLBECINGER.COM 2015. Encontramos una breve historia de los Sacramentos.En la revista RCLBECINGER.COM 2015. Encontramos una breve historia de los Sacramentos.
Durante los primeros quinientos años de la historia de la iglesia, los sacramentos de la iniciación cristiana son celebrados en estaDurante los primeros quinientos años de la historia de la iglesia, los sacramentos de la iniciación cristiana son celebrados en esta
secuencia: Bautismo, confirmación y primera comunión o eucaristía. Casi siempre fue así que los tres sacramentos se calibraransecuencia: Bautismo, confirmación y primera comunión o eucaristía. Casi siempre fue así que los tres sacramentos se calibraran
los tres juntos al mismo tiempo aun con infantes.los tres juntos al mismo tiempo aun con infantes.
En 1910 el Papa Pio x invito a los niños pequeños a la sana comunión con el requisito de que distinguieran el pan común del panEn 1910 el Papa Pio x invito a los niños pequeños a la sana comunión con el requisito de que distinguieran el pan común del pan
consagrado de la misa. Esto tuvo un inconveniente la confirmación como sacramento se perdió.consagrado de la misa. Esto tuvo un inconveniente la confirmación como sacramento se perdió.
El llamado del Vaticano II a la restauración del catecumenado y la revisión del rito de la iniciación cristiana para adulto apoyan yEl llamado del Vaticano II a la restauración del catecumenado y la revisión del rito de la iniciación cristiana para adulto apoyan y
exigen la generación de los sacramentos de iniciación en su orden original. Esto ha dado a las diócesis la oportunidad deexigen la generación de los sacramentos de iniciación en su orden original. Esto ha dado a las diócesis la oportunidad de
considerar la oportunidad de revisar la posibilidad de la restauración del orden para todos los que celebren los sacramentos deconsiderar la oportunidad de revisar la posibilidad de la restauración del orden para todos los que celebren los sacramentos de
iniciación incluyendo a niños bautizados en la fe católica.iniciación incluyendo a niños bautizados en la fe católica.
El principio y restauración al orden original es muy claro: el bautismo nos hace entrar en la vida cristiana, la confirmación sellaEl principio y restauración al orden original es muy claro: el bautismo nos hace entrar en la vida cristiana, la confirmación sella
nuestra entrada y la Eucaristía la celebra uniéndonos al banquete celestial que continua por siempre.nuestra entrada y la Eucaristía la celebra uniéndonos al banquete celestial que continua por siempre.
Los sacramentos de la confirmación y la primera comunión se celebran en la misma misa. La confirmación se celebra después de laLos sacramentos de la confirmación y la primera comunión se celebran en la misma misa. La confirmación se celebra después de la
homilía. Esto enfatiza la unión integra de los sacramentos, con la eucaristía como culmen de la iniciación cristiana (catecismos dehomilía. Esto enfatiza la unión integra de los sacramentos, con la eucaristía como culmen de la iniciación cristiana (catecismos de
la iglesia católica num, 212,1275 y 1322).la iglesia católica num, 212,1275 y 1322).
La Eucaristía es el culmen de la iniciación cristiana de una persona no la confirmación, por esta razón llevan el orden de bautismo,La Eucaristía es el culmen de la iniciación cristiana de una persona no la confirmación, por esta razón llevan el orden de bautismo,
confirmación y luego primera comunión. Teológicamente el don Espíritu Santo que se da en toda su plenitud en la confirmaciónconfirmación y luego primera comunión. Teológicamente el don Espíritu Santo que se da en toda su plenitud en la confirmación
lo prepara mejor para recibir la santa comunión. Y así estar más plenamente unido al cuerpo de Cristo.lo prepara mejor para recibir la santa comunión. Y así estar más plenamente unido al cuerpo de Cristo.
12. Varios modelos de cristianismoVarios modelos de cristianismo..
Catecismos de la iglesiaCatecismos de la iglesia católica iniciacioncatólica iniciacion num, 1231num, 1231
Varios modelos de cristianismoVarios modelos de cristianismo..
Catecismos de la iglesiaCatecismos de la iglesia católica iniciacioncatólica iniciacion num, 1231num, 1231La iniciación cristiana tiene el catecumenado antiguo, unLa iniciación cristiana tiene el catecumenado antiguo, un
principio de inspiración y un modelo aun vigente, sobreprincipio de inspiración y un modelo aun vigente, sobre
todo por su carácter de proceso, que ayuda a nacer y atodo por su carácter de proceso, que ayuda a nacer y a
madurar, la vida de fe.madurar, la vida de fe.
En las condiciones actuales urge una profunda renovación yEn las condiciones actuales urge una profunda renovación y
actualización de nuestros modelos de iniciación cristiana.actualización de nuestros modelos de iniciación cristiana.
Los antiguos modelos ya no son suficientes para iniciar en laLos antiguos modelos ya no son suficientes para iniciar en la
vida cristiana, ya que centran su atención exclusivamente envida cristiana, ya que centran su atención exclusivamente en
lo doctrinal, lo sacramento y lo moral de modo desarticuladolo doctrinal, lo sacramento y lo moral de modo desarticulado
de modo que limitan la catequesis a la edad infantil.de modo que limitan la catequesis a la edad infantil.
Los modelos que requerimos hoy, están llamado mas bien aLos modelos que requerimos hoy, están llamado mas bien a
asumir la palabra de Dios leída en comunidad. La atención aasumir la palabra de Dios leída en comunidad. La atención a
la catequesis de adultos y el empleo de palabras que losla catequesis de adultos y el empleo de palabras que los
jóvenes de hoy entiendan, el kerigma que llama a lajóvenes de hoy entiendan, el kerigma que llama a la
conversión y a la celebración gozosa de la fe en unidad yconversión y a la celebración gozosa de la fe en unidad y
testimonio. La iniciación cristiana se completa con latestimonio. La iniciación cristiana se completa con la
educación permanente de la fe en el ceno de la comunidadeducación permanente de la fe en el ceno de la comunidad
eclesial.eclesial.
La iniciación cristiana tiene el catecumenado antiguo, unLa iniciación cristiana tiene el catecumenado antiguo, un
principio de inspiración y un modelo aun vigente, sobreprincipio de inspiración y un modelo aun vigente, sobre
todo por su carácter de proceso, que ayuda a nacer y atodo por su carácter de proceso, que ayuda a nacer y a
madurar, la vida de fe.madurar, la vida de fe.
En las condiciones actuales urge una profunda renovación yEn las condiciones actuales urge una profunda renovación y
actualización de nuestros modelos de iniciación cristiana.actualización de nuestros modelos de iniciación cristiana.
Los antiguos modelos ya no son suficientes para iniciar en laLos antiguos modelos ya no son suficientes para iniciar en la
vida cristiana, ya que centran su atención exclusivamente envida cristiana, ya que centran su atención exclusivamente en
lo doctrinal, lo sacramento y lo moral de modo desarticuladolo doctrinal, lo sacramento y lo moral de modo desarticulado
de modo que limitan la catequesis a la edad infantil.de modo que limitan la catequesis a la edad infantil.
Los modelos que requerimos hoy, están llamado mas bien aLos modelos que requerimos hoy, están llamado mas bien a
asumir la palabra de Dios leída en comunidad. La atención aasumir la palabra de Dios leída en comunidad. La atención a
la catequesis de adultos y el empleo de palabras que losla catequesis de adultos y el empleo de palabras que los
jóvenes de hoy entiendan, el kerigma que llama a lajóvenes de hoy entiendan, el kerigma que llama a la
conversión y a la celebración gozosa de la fe en unidad yconversión y a la celebración gozosa de la fe en unidad y
testimonio. La iniciación cristiana se completa con latestimonio. La iniciación cristiana se completa con la
educación permanente de la fe en el ceno de la comunidadeducación permanente de la fe en el ceno de la comunidad
eclesial.eclesial.
13. MetodologíaMetodologíaMetodologíaMetodología
La metodología utilizada fue por medio de una ardua lectura deLa metodología utilizada fue por medio de una ardua lectura de
las distintas cartas de exhortación apostólicas que los diferenteslas distintas cartas de exhortación apostólicas que los diferentes
papas han escrito a su iglesia durante largos años, ademáspapas han escrito a su iglesia durante largos años, además
entrevistas a sacerdotes, laicos consagrados y a los mismo niñosentrevistas a sacerdotes, laicos consagrados y a los mismo niños
de la escuela y la experiencia personal como maestra de F.I.H.Rde la escuela y la experiencia personal como maestra de F.I.H.R
Y como catequista formadora en la fe.Y como catequista formadora en la fe.
La metodología utilizada fue por medio de una ardua lectura deLa metodología utilizada fue por medio de una ardua lectura de
las distintas cartas de exhortación apostólicas que los diferenteslas distintas cartas de exhortación apostólicas que los diferentes
papas han escrito a su iglesia durante largos años, ademáspapas han escrito a su iglesia durante largos años, además
entrevistas a sacerdotes, laicos consagrados y a los mismo niñosentrevistas a sacerdotes, laicos consagrados y a los mismo niños
de la escuela y la experiencia personal como maestra de F.I.H.Rde la escuela y la experiencia personal como maestra de F.I.H.R
Y como catequista formadora en la fe.Y como catequista formadora en la fe.
14. Resultados.Resultados.Resultados.Resultados.
Los resultados obtenido en esta investigación han sido que; una gran parte de losLos resultados obtenido en esta investigación han sido que; una gran parte de los
fieles que asisten asiduamente a nuestra iglesia, no se acercan al sacramento de lafieles que asisten asiduamente a nuestra iglesia, no se acercan al sacramento de la
eucaristía, algunos porque no están preparados, otros por falta de conocimientoeucaristía, algunos porque no están preparados, otros por falta de conocimiento
en la fe y otros por falta de una formación adecuada en la fe desde su infancia yen la fe y otros por falta de una formación adecuada en la fe desde su infancia y
desconociendo así el verdadero sentido que tiene la iniciación cristiana en la vidadesconociendo así el verdadero sentido que tiene la iniciación cristiana en la vida
de los cristianos católicos, sobre todo hace mucha falta la motivación a lasde los cristianos católicos, sobre todo hace mucha falta la motivación a las
sacramento de iniciación cristiana, además la necesidad de persona preparadasacramento de iniciación cristiana, además la necesidad de persona preparada
para catequizar a aquellos que lo necesitan y que además estas personas hayanpara catequizar a aquellos que lo necesitan y que además estas personas hayan
tenido un encuentro personal con Dios que puede motivar a otros a recibir lostenido un encuentro personal con Dios que puede motivar a otros a recibir los
sacramentos de iniciación cristiana.sacramentos de iniciación cristiana.
Los resultados obtenido en esta investigación han sido que; una gran parte de losLos resultados obtenido en esta investigación han sido que; una gran parte de los
fieles que asisten asiduamente a nuestra iglesia, no se acercan al sacramento de lafieles que asisten asiduamente a nuestra iglesia, no se acercan al sacramento de la
eucaristía, algunos porque no están preparados, otros por falta de conocimientoeucaristía, algunos porque no están preparados, otros por falta de conocimiento
en la fe y otros por falta de una formación adecuada en la fe desde su infancia yen la fe y otros por falta de una formación adecuada en la fe desde su infancia y
desconociendo así el verdadero sentido que tiene la iniciación cristiana en la vidadesconociendo así el verdadero sentido que tiene la iniciación cristiana en la vida
de los cristianos católicos, sobre todo hace mucha falta la motivación a lasde los cristianos católicos, sobre todo hace mucha falta la motivación a las
sacramento de iniciación cristiana, además la necesidad de persona preparadasacramento de iniciación cristiana, además la necesidad de persona preparada
para catequizar a aquellos que lo necesitan y que además estas personas hayanpara catequizar a aquellos que lo necesitan y que además estas personas hayan
tenido un encuentro personal con Dios que puede motivar a otros a recibir lostenido un encuentro personal con Dios que puede motivar a otros a recibir los
sacramentos de iniciación cristiana.sacramentos de iniciación cristiana.
15. Conclusiones.Conclusiones.Conclusiones.Conclusiones.
Finalmente la vida de la iniciación cristiana es un poco compleja, si no se formaFinalmente la vida de la iniciación cristiana es un poco compleja, si no se forma
desde los primeros años de vida del ser humano pues la primera catequesisdesde los primeros años de vida del ser humano pues la primera catequesis
inicia en la familia, sigue luego en la escuela y a su debido tiempo continua eninicia en la familia, sigue luego en la escuela y a su debido tiempo continua en
la iglesia, si los niños no son formados en la fe desde muy pequeños en lala iglesia, si los niños no son formados en la fe desde muy pequeños en la
familia, más tarde en su adultez se le hace mas difícil iniciar su vida cristiana.familia, más tarde en su adultez se le hace mas difícil iniciar su vida cristiana.
Los sacramentos son camino a una vida integra y honesta a la cual nos invitaLos sacramentos son camino a una vida integra y honesta a la cual nos invita
Dios.Dios.
Estos signos son los que no marcan la vida, una ves recibidos los sacramentos deEstos signos son los que no marcan la vida, una ves recibidos los sacramentos de
iniciación le damos apertura a una vida llena de sentido en lo que hacemos,iniciación le damos apertura a una vida llena de sentido en lo que hacemos,
pues si la fe es viva en nosotros la conversión llegara pues entramos a formarpues si la fe es viva en nosotros la conversión llegara pues entramos a formar
parte de la comunidad del pueblo de Dios.parte de la comunidad del pueblo de Dios.
Finalmente la vida de la iniciación cristiana es un poco compleja, si no se formaFinalmente la vida de la iniciación cristiana es un poco compleja, si no se forma
desde los primeros años de vida del ser humano pues la primera catequesisdesde los primeros años de vida del ser humano pues la primera catequesis
inicia en la familia, sigue luego en la escuela y a su debido tiempo continua eninicia en la familia, sigue luego en la escuela y a su debido tiempo continua en
la iglesia, si los niños no son formados en la fe desde muy pequeños en lala iglesia, si los niños no son formados en la fe desde muy pequeños en la
familia, más tarde en su adultez se le hace mas difícil iniciar su vida cristiana.familia, más tarde en su adultez se le hace mas difícil iniciar su vida cristiana.
Los sacramentos son camino a una vida integra y honesta a la cual nos invitaLos sacramentos son camino a una vida integra y honesta a la cual nos invita
Dios.Dios.
Estos signos son los que no marcan la vida, una ves recibidos los sacramentos deEstos signos son los que no marcan la vida, una ves recibidos los sacramentos de
iniciación le damos apertura a una vida llena de sentido en lo que hacemos,iniciación le damos apertura a una vida llena de sentido en lo que hacemos,
pues si la fe es viva en nosotros la conversión llegara pues entramos a formarpues si la fe es viva en nosotros la conversión llegara pues entramos a formar
parte de la comunidad del pueblo de Dios.parte de la comunidad del pueblo de Dios.
16. BibliografíaBibliografíaBibliografíaBibliografía
Juan Pablo II, Exhortación Apostólica sobre la Catequesis en nuestro tiempo, 1979, n.Juan Pablo II, Exhortación Apostólica sobre la Catequesis en nuestro tiempo, 1979, n.
25.25.
https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/35567089/CARTA_APOSTOLhttps://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/35567089/CARTA_APOSTOL
ICA_DIES_DOMINE._Juan_Pablo_IDCARTA_APOSTOLICA_DIES_DOMINI.ICA_DIES_DOMINE._Juan_Pablo_IDCARTA_APOSTOLICA_DIES_DOMINI.
pdfpdf
http://www.jmve.org/files/pdf/materiales/PapaFranciscoI/ExhortacinApostlica_resuhttp://www.jmve.org/files/pdf/materiales/PapaFranciscoI/ExhortacinApostlica_resu
men.pdfmen.pdf
http://www.caritas.org.pe/documentos/documento_conclusivo_aparecida.pdfhttp://www.caritas.org.pe/documentos/documento_conclusivo_aparecida.pdf
http://es.catholic.net/catholic_db/archivosWord_db/sacramentumi.pdfhttp://es.catholic.net/catholic_db/archivosWord_db/sacramentumi.pdf
http://rclbsacraments.com/sites/default/files/uploads/RestoredOrderArticle_1_Spanihttp://rclbsacraments.com/sites/default/files/uploads/RestoredOrderArticle_1_Spani
sh.pdfsh.pdf
http://www.iglesiasanjosemaria.org.mx/images/di/magisterio/compendio_catecismo.http://www.iglesiasanjosemaria.org.mx/images/di/magisterio/compendio_catecismo.
pdfpdf
Juan Pablo II, Exhortación Apostólica sobre la Catequesis en nuestro tiempo, 1979, n.Juan Pablo II, Exhortación Apostólica sobre la Catequesis en nuestro tiempo, 1979, n.
25.25.
https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/35567089/CARTA_APOSTOLhttps://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/35567089/CARTA_APOSTOL
ICA_DIES_DOMINE._Juan_Pablo_IDCARTA_APOSTOLICA_DIES_DOMINI.ICA_DIES_DOMINE._Juan_Pablo_IDCARTA_APOSTOLICA_DIES_DOMINI.
pdfpdf
http://www.jmve.org/files/pdf/materiales/PapaFranciscoI/ExhortacinApostlica_resuhttp://www.jmve.org/files/pdf/materiales/PapaFranciscoI/ExhortacinApostlica_resu
men.pdfmen.pdf
http://www.caritas.org.pe/documentos/documento_conclusivo_aparecida.pdfhttp://www.caritas.org.pe/documentos/documento_conclusivo_aparecida.pdf
http://es.catholic.net/catholic_db/archivosWord_db/sacramentumi.pdfhttp://es.catholic.net/catholic_db/archivosWord_db/sacramentumi.pdf
http://rclbsacraments.com/sites/default/files/uploads/RestoredOrderArticle_1_Spanihttp://rclbsacraments.com/sites/default/files/uploads/RestoredOrderArticle_1_Spani
sh.pdfsh.pdf
http://www.iglesiasanjosemaria.org.mx/images/di/magisterio/compendio_catecismo.http://www.iglesiasanjosemaria.org.mx/images/di/magisterio/compendio_catecismo.
pdfpdf