La película se desarrolla en 1942 en Alemania bajo el régimen nazi. Muestra la vida de los estudiantes en una Napola, una escuela de élite para formar a la juventud alemana en los valores nazis como la fuerza física, la obediencia y la falta de compasión. Friedrich ingresa esperanzado pero comienza a cuestionar la ideología luego que su amigo Albrecht se suicide al condenar la brutalidad alemana. Finalmente Friedrich es expulsado por no seguir ciegamente la ideología nazi.

1. Nápola: Escuela Nacional Socialista

2. I. Objetivos de la presentación Establecer criterios claros en cuanto a describir situaciones socioculturales diversas que afectan inevitablemente en el proceso de enseñanza. Caracterizar los paradigmas y modelos predominantes de la enseñanza en el contexto de la ideología nazi en Alemania. Relacionar ciertas situaciones problemáticas de parte del docente representado en el film teniendo como propuesta el Marco para la Buena Enseñanza. Conocer las diversas posiciones en cuanto a la enseñanza desde el punto de vista del alumno, el profesor , la institución educativa y la sociedad y las relaciones que se dan entre éstos.

3. II. Contenido de la película. Contexto histórico. Segunda Guerra Mundial 1942. Política de estado Nazi. Escuelas de formación Hitleriana normal. La vida de los alumnos del internado, sometidos a esfuerzos físicos agotadores pruebas de supervivencia exageradas, a humillaciones públicas y a castigos caprichosos. Se dedican a explicar que la ley natural impone la desaparición de los débiles en favor de los más fuertes, que deben excluir de su conducta la compasión, la amistad y los sentimientos humanitarios. Se prima la forma física y la resistencia psicológica. El objetivo de la escuela es formar jóvenes autoritarios, deshumanizados y fanáticos El culto a la fuerza física, la gula, la soberbia, la sumisión y la violencia, se pone de manifiesto en la celebración de una fiesta doméstica de jerarcas nazis. La presión emocional que soportan los chicos amenaza con levantar reacciones de rechazo, pero los riesgos son enormes.

4. Síntesis de la película. Nos encontramos en 1942. Friedrich Weimer es un joven de 16 años quien ha terminado su bachiller es un hábil boxeador aficionado, sueña con ser alguien en la vida. Su oportunidad le llega al fijarse en él durante un combate de boxeo por un joven simpático que es profesor de una escuela de elite de los nazis y ayuda a Friedrich a ingresar en el centro. Allí, el joven profesor se convierte en el mentor de Friedrich, a quien ayuda a soportar el rigor de una escuela sometida a una estricta disciplina , en contra de los deseos de su padre, ingresa en una Nápola, escuela donde enseñan a la juventud alemana a ser perfectos nazis. En esas escuelas sobrevive el más fuerte. No hay lugar para ningún tipo de debilidad o sentimiento, salvo el amor a la Patria, y el odio a todo aquel que no es nazi. Allí pronto será famoso, debido a sus cualidades para el boxeo, y hará muchos compañeros, entre los que se encuentra el hijo de un importante oficial, y que no simpatiza para nada con la ideología nazi.

5. Personaje Principal: Friedrich Weimer

6. Su gran amigo… Albrecht

7. La Escuela.

8. El orgullo de ser parte de esta institución de elite

9. En el aula

10. En la práctica

14. En el castigo…

15. En las actividades extra programáticas

16. En el fracaso…

17. La expulsión por no seguir la ideología propuesta…

18. III. Análisis Didáctico 1. Contexto de la película. Escuela de jóvenes que reciben una formación basada en los valores del nacional socialismo. El nazismo pretendía crear una sociedad de seres robotizados, deshumanizados y faltos de sentimientos, basada primordialmente en la fuerza física. En ese aspecto, la película es bastante convincente a la hora de describir el trasfondo ideológico del nazismo, mostrando el tipo de educación que se daba a la juventud alemana.

19. ¿Es lícito cuestionar el currículum que utilizan las Escuelas Nápolas? ¿Se puede poner en tela de juicio los contenidos valóricos que se pretenden entregar en estas escuelas? Si acordamos que una de las fuentes de donde se establecen los parámetros y el currículum de un país es la política, al parecer no es cuestionable. Sin embargo, si establecemos que el currículum tiene una dimensión humana y universal, al parecer es bastante cuestionable, cuando se quiere cercenar muchos contenidos, a favor de una ideología.

20. 2. Profesor y alumnos. En esta película se vivencia el deseo de un joven profesor nazi, que proyecta su juventud y sus deseos de perfección en Friedrich. El joven profesor se convierte en el mentor de Friedrich, a quien ayuda a soportar el rigor de una escuela sometida a una estricta disciplina. El profesor busca ir mucho más allá de la enseñanza del aula. Desea crear un nuevo nazi, lleno de fuerza interior, de rigor físico, intelectual y emocional. La gran frase que intentará entregar a su alumno será: “sin compasión”, pues los débiles no tienen lugar en su nación.

21. Al inicio Friedrich está orgulloso de la escuela, de su disciplina y lo que él presiente que se enseña. El reconoce que allí está la elite. Friedrich comienza a ser consciente de que aquí no hay sitio para cualquiera que se muestre renuente a seguir la línea del partido. No hay sitio para el débil. No hay sitio para el que duda y que tiene compasión con el otro. Junto a su gran amigo Albrecht, irá descubriendo lo que es realmente la Napola. Cuando los alumnos se ven forzados a participar en una matanza nocturna de jóvenes rusos desarmados, perpetrada en un bosque cercano, Albrecht escribe un ensayo para condenar la barbarie alemana.

22. La ideología que se enseña y se fundamenta, que es bastante infrahumana, para ellos, que mantienen una visión bastante humana, llevará primero a que Albrecht se quite la vida. Friedrich jura vengar la muerte de su amigo, incluso si ello significa dejar todo por lo que ha luchado y olvidar el sueño de tener una vida mejor.

23. ¿Qué se enseña? “ Levantaremos una generación que hará temblar al mundo. Quiero jóvenes excepcionales, intrépidos, despiadados y salvajes. También serán fuertes y guapos. Aprenderán a pensar sólo en Alemania y a actuar para Alemania. Y así será como yo daré vida a un hombre nuevo” (Hitler)

24. Los jóvenes de la Nápola, formarán la elite del Imperio de los 1000 años. La fidelidad al Führer. ¿Para qué se enseña? Para formar a los Dirigentes Regionales que gobernarán las distintas ciudades conquistadas por el Imperio Nazi. Para lograr la conquista del mundo y establecer un Imperio.

25. 5. ¿Cómo se enseña? Se enseñan contenidos: Conceptuales : fundamentalmente en la sala de clases, con contenido teórico que permite fundamentar la ideología nazi, la historia de la filosofía imperialista. Procedimentales : fundamentalmente en los talleres prácticos que realizan en la Nápola, en el campo de tiro, en el campo de bombas, en el correteo de los rusos que se han fugado de los campos de concentración. Actitudinales : en el diario vivir, se va enseñando el valor de la disciplina, de la responsabilidad, del considerarse superiores, fuertes, recios y sin compasión, pero también la camaradería.

26. Situaciones pedagógicas y acciones didácticas empleadas y relaciones con el Marco de la Buena Enseñanza. En el aula se enseña una fundamentación ideológica que carece de universalidad, que presenta una forma de ver el ser humano parcial, e incluso, para nuestra concepción antropológica, no acorde. Promueve el desarrollo del pensamiento (C5) El castigo impartido para uno de los estudiantes que se orinaba, se establece una relación de temor entre el alumno y el profesor. Establece un clima de relaciones de aceptación, equidad, confianza, solidaridad y respeto (B1)

27. El profesor amigo del personaje principal le enseña a no ser compasivo, a no tolerar, a demostrar sus superioridad. Asume responsabilidades en la orientación de sus alumnos (D3) El encargo de una autoridad, de que los estudiantes capturaran a un grupo de rusos fugados de un campo de concentración. Esta acción despierta la reacción contraria de varios de los alumnos, especialmente del amigo de Friedrich. Las estrategias de enseñanza son desafiantes, coherentes y significativas para los estudiantes (C2) Al final, tras no ser capaz de demostrar haber asumido los valores que se le proponían, Friedrich es expulsado de la Napola. Evalúa y monitorea el proceso de comprensión y apropiación de los contenidos por parte de los estudiantes (C6)

28. Acciones didácticas . El Discurso.

29. En la sala de clases.

30. En la manipulación de armas.

31. En el campo de batalla.

32. En las actividades personales.

33. Paradigma y Modelo que se observa. Las Nápolas mantienen una fuerte misión en la formación del militar nazi. En ellos se deposita la confianza de estructurar el nuevo Imperio. Para esto existe: Un currículum bastante cerrado en su propia idea de educación y de hombre. La organización educativa es completamente centralizada, sin dejar la participación de los alumnos en sus decisiones. El profesor es transmisor de la cultura y el director es un gran controlador. Manifiesta por lo tanto un paradigma científico-racional.

34. El profesor mantiene la preeminencia en la enseñanza que se establece en estas escuelas. Es él que con su rudeza, su gran exigencia hacia la formación de un hombre recto, sin defectos, manifiesta la centralidad de la forma de enseñar. El profesor se observa como un ente eficaz, que reproduce frente a sus alumnos los contenidos que la escuela debe llevar a enseñar para el proyecto por la cual ha sido constituida. En este sentido el modelo que se observa como fundamental en la escuelas Nápolas es el denominado Modelo Presagio-Producto.

35. Enfoque y visión de educación. La ideología nazi, pretende establecer una nueva cultura centrada en un tipo de hombre fuerte, superior, donde no cabe la imperfección y la debilidad. En este sentido el énfasis que predomina es la producción de cambios conceptuales . Las Nápolas quieren transformar la sociedad, donde el estudiante de esta escuela recibe la instrucción para transformar su propio pensamiento y forma de comprender la sociedad que se quiere establecer. La educación en el film se observa como una forma de establecer a nuevos miembros de una elite considerada superior a las demás razas, donde sólo pueden estar los que son considerados con forma física, intelectual y forma de pensar que ayuden a crear esta nueva cultura.

36. IV. Conclusión. Hemos constatado la importancia que tiene el contexto sociocultural en la educación. La educación no es un acto desideologizado; posee una alta carga valórica que depende de las circunstancias en donde se lleve a cabo. Acciones didácticas no son sólo las que se emplean en un aula sino que también pueden ser en un patio, un gimnasio, etc. Antes de criticar un sistema educativo es necesario ver el contexto en el que se realiza, no de manera parcelada sino con una visión global del tema.