Folk Medicine: a) Los rezadores, que curan verrugas, culebrinas, dolores de muelas y otras enfermedades mediante oraciones o ensalmos que se acompañan de otros rituales simbólicos. b) Los sabios o sabias, que con método parecido curan padecimientos que tienen su origen en maleficios, como el mal de ojo, y se les reconoce poderes adivinatorios. c) Los que con su destreza personal arreglan problemas de huesos o poseen conocimientos para aprovechar las facultades terapéuticas de las plantas, que han sido clasificados como anudadores y naturalistas respectivamente. d) Los santos, que emplean medios y métodos parecidos pero se les reconoce el poder de la adivinación y la curación por influencia sobrenatural, además de ejercer como confesores y consejeros. México (aztecas) y Perú (Incas) evolución de la antropología Médica: Los médicos aztecas tenían un gran conocimiento sobre las plantas, ejemplo de ello es la creación de ungüentos, mezclas de resinas, aceites para curar como son las quemaduras, caries, mordeduras o picaduras de los animales venenosos, curaban las hemorragias, además de atender partos y hacían cirugías, es sorprendente esta cultura también destaco que había tanto hombres y mujeres aztecas que lo practicaban. CULTURA INCALa medicina que se practicaba en el grupo inca estaba ligada a la magia y a la religión; se creían con las enfermedades eran producidas por maleficios. Los curanderos utilizaban yerbas frescas y secas, animales vivos y disecados, minerales, oraciones misteriosas, canciones, música y danza. El olvido de cualquiera de esas cosas hacía ineficaz el tratamiento curativo. practicaban la cirugía: perforaban la capa ósea del cráneo para extraer de su interior las causas de la enfermedad

1. Antropología médica
Integrantes:
Vázquez Chauca Leslie
Rojas Cuzcano Marisol
Rojas Polo Alexis
Cordero Peña Judith

2. Folk Medicine
• a) Los rezadores, que curan verrugas, culebrinas, dolores de muelas y otras
enfermedades mediante oraciones o ensalmos que se acompañan de otros rituales
simbólicos.
• b) Los sabios o sabias, que con método parecido curan padecimientos que tienen su
origen en maleficios, como el mal de ojo, y se les reconoce poderes adivinatorios.
• c) Los que con su destreza personal arreglan problemas de huesos o poseen
conocimientos para aprovechar las facultades terapéuticas de las plantas, que han sido
clasificados como anudadores y naturalistas respectivamente.
• d) Los santos, que emplean medios y métodos parecidos pero se les reconoce el poder
de la adivinación y la curación por influencia sobrenatural, además de ejercer como
confesores y consejeros.

4. Los médicos aztecas tenían un gran conocimiento sobre las
plantas, ejemplo de ello es la creación de ungüentos, mezclas de
resinas, aceites para curar como son las quemaduras, caries,
mordeduras o picaduras de los animales venenosos, curaban
las hemorragias, además de atender partos y hacían cirugías, es
sorprendente esta cultura también destaco que había tanto hombres y
mujeres aztecas que lo practicaban.

5. CULTURA INCA
• La medicina que se practicaba en el grupo inca estaba
ligada a la magia y a la religión; se creían con las
enfermedades eran producidas por maleficios.
• Los curanderos utilizaban yerbas frescas y secas,
animales vivos y disecados, minerales, oraciones
misteriosas, canciones, música y danza. El olvido de
cualquiera de esas cosas hacía ineficaz el tratamiento
curativo.
• practicaban la cirugía: perforaban la capa ósea del
cráneo para extraer de su interior las causas de la
enfermedad

6. Aunque generalmente se atribuye a Alexander Fleming el descubrimiento de la
penicilina, muchas épocas y culturas diferentes llegaron mediante la observación
y la experiencia a conocer y emplear las propiedades bactericidas de los mohos.
A finales del siglo XIX, Henle (uno de los grandes científicos de la llamada
"generación intermedia") suscita en su discípulo Robert Koch, en la Universidad
de Gotinga, el interés por los trabajos de Agostino Bassi y Casimir Davaine, que le
llevaría a investigar a los microorganismos como agentes causales de las
enfermedades.
Finalmente, en 1909 consiguió sintetizar un compuesto, el Nº 606, más tarde
conocido como salvarsán, que se mostró eficaz contra la sífilis. Este
descubrimiento influyó posteriormente en Alexander Fleming, hasta el punto de
que existen caricaturas del joven Fleming caracterizado y apodado como "recluta
606".

7. Fleming y la penicilina
• El descubrimiento de la penicilina ocurrió de una forma un tanto
casual y fue relatada por el propio Fleming, quien en la mañana del
28 de septiembre de 1928 se encontraba estudiando cultivos de
bacterias en el sótano del laboratorio del Hospital St. Mary, en
Londres. Fleming se encontraba estudiando bacterias de
estafilococo para entonces pero, luego de ausentarse casi por un
mes de la ciudad de Londres, olvidó una placa de petri en la que se
contenían bacterias cerca de una ventana abierta. Al regresar a sus
experimentos, se encontró con que su experimento se había
estropeado pues las muestras se habían contaminado con una
especie de moho que había entrado con el viento.

8. • La curiosidad de Fleming hizo que el científico en lugar de
tirar su experimento arruinado a la basura, colocase su placa
de petri al microscopio. Lo que observó fue que no solo el
moho había contaminado todo el contenido de la placa, sino
que alrededor de éste, había un claro, una zona limpia en la
que el moho había matado a las bacterias. Luego de
identificar el moho como hongos de Penicillium, Fleming fue
optimista acerca de los claros resultados: el Penicillium
eliminaba las mortales bacterias Staphylococcus de una vez
por todas.

9. Aunque sin base cierta, se considera a Hipócrates autor de una especie de
enciclopedia médica de la Antigüedad constituida por varias decenas de libros
(entre 60 y 70). En sus textos, que en general se aceptan como pertenecientes
a su escuela, se defiende la concepción de la enfermedad como la
consecuencia de un desequilibrio entre los llamados humores líquidos del
cuerpo, es decir, la sangre, la flema y la bilis amarilla o cólera y la bilis negra o
melancolía, teoría que desarrollaría más tarde Galeno y que dominaría la
medicina hasta la Ilustración.
Entre las aportaciones de la medicina hipocrática destacan la consideración del
cuerpo como un todo, el énfasis puesto en la realización de observaciones
minuciosas de los síntomas y la toma en consideración del historial clínico de
los enfermos.

10. “Juro por Apolo médico, por Esculapio, Higia y Panacea y pongo por testigos a todos los dioses y a todas
las diosas, cumplir según mis posibilidades y razón el siguiente Juramento:
Estimaré como a mis padres a aquel que me enseñó este arte, haré vida común con él y si es necesario
partiré con él mis bienes; consideraré a sus hijos como hermanos míos y les enseñaré este arte sin
retribución ni promesa escrita, si necesitan aprenderlo. Comunicaré los principios, lecciones y todo lo
demás de la enseñanza a mis hijos, a los del maestro que me ha instruido, a los discípulos regularmente
inscriptos y jurados según los reglamentos, pero a nadie más.
Aplicaré los regímenes en bien de los enfermos según mi saber y entender y nunca para mal de nadie.
No daré a nadie, por complacencia, un remedio mortal o un consejo que lo induzca a su pérdida.
Tampoco daré a una mujer un pesario que pueda dañar la vida del feto. Conservaré puros mi vida y mi
arte. No extraeré cálculo manifiesto, dejaré esta operación a quienes saben practicar la cirugía.
En cualquier casa en que penetre, lo haré para el bien de los enfermos, evitando todo daño voluntario y
toda corrupción, absteniéndome del placer del amor con las mujeres y los hombres, los libres y los
esclavos. Todo lo que viere u oyere en el ejercicio de la profesión y en el comercio de la vida común y
que no deba divulgarse lo conservaré como secreto.
Si cumplo íntegramente con este Juramento, que pueda gozar dichosamente de mi vida y mi arte y
disfrutar de perenne gloria entre los hombres. Si lo quebranto, que me suceda lo contrario.”

11. PITÁGORAS
• Nació aproximadamente en el año 600
A.C en Samos, isla del archipiélago griego
en el mar Egeo.
• Consideraba a las matemáticas como la
base de todos los conocimientos
humanos.
• Se dice que en su academia establecida en
Crotona, compuso piezas musicales para sanar
determinados malestares físicos o espirituales.

12. La música como ensamble
primigenio y como medicina
“La música de las esferas” es un modelo
cosmogónico basada en la idea de que el
universo está gobernado según proporciones
numéricas armoniosas y que el movimiento de
los cuerpos celestes según la representación
geocéntrica del universo — el Sol, la Luna y los
planetas — se rige según proporciones
musicales. Pitágoras percibía el Universo como
un infinito monocordio, cuya sola armonía unía
los reinos absolutos de la materia y el espíritu.
Percibía la música como un lenguaje alegórico
que manifestaba la esencia estructural del
Universo.

13. Pitágoras afirmaba que la música era un
desdoblamiento de las proporciones
matemáticas. A través de la ley de intervalos
armónicos, empleó la música para probar
una relación de correspondencia armónica
que rige la interacción en el universo:
planetas, constelaciones, colores, plantas,
figuras geométricas, etc.
Profundizó en las reacciones específicas
que ciertos acordes y armónicos producían
en el organismo humano. Esto le llevo a
establecer secuencias sonoras que
facilitaban ciertos patrones conductuales y
que demostraban propiedades medicinales.

14. Si bien fue uno de los pensadores más conocidos de su época, el
elemento religioso parece haber sido el predominante en su
carácter, y su doctrina mística la que más influenció a sus
contemporáneos. Pitágoras pasa por ser un experto en temas como
la inmortalidad, la reencarnación del alma y su destino después de
la muerte, ritos y rituales religiosos y de auto-control y disciplina.
Tanto Platón como Aristóteles coinciden no sólo en resaltar su
influencia, sino también en situarlo como “fundador de un modo de
vida”. En particular, Aristóteles solamente menciona a «los así
llamados pitagóricos» para referirse al pitagorismo del siglo V, y no
parece atribuirle una continuidad filosófica iniciada en Tales. Platón
hace referencia al “fundador de un modo de vida” y no hace alusión
a él cuando escribe sobre la historia de la filosofía. Para ambos,
Pitágoras no es parte de la tradición cosmológica y
metafísica presocrática.

15. «Sólo la alegría es
garantía de salud y
longevidad.»
Santiago Ramón y Cajal
«El ánimo es la más
sana medicina.»
Salomón