Los afrodescendientes han aportado elementos musicales y de baile importantes a la identidad colombiana, como la champeta y el choque. Aunque en Bogotá la población afro es menoritaria, sus expresiones culturales como peinados de trenzas y dreadlocks se han adoptado y enriquecido las prácticas locales.

2. ¿CUÁLES SON LOS APORTES DE LOS
AFRODESCENDIENTES A LA IDENTIDAD MUSICAL
COLOMBIANA?
• INICIALMENTE, HAY QUE DECIRLO, LA MÚSICA DE LAS PERSONAS AFRO, ERA CATALOGADA COMO INCULTA,
POCO VALIOSA, FÁCIL Y SIMPLE, ES IMPORTANTE RESALTAR ESTO PORQUE EN LA ACTUALIDAD, ESTA
MÚSICA SE HA CONSIDERADO DE MUCHO VALOR, TENIENDO EN CUENTA, PERSONALIDADES
REPRESENTANTES DE LA MÚSICA AFRO, COMO LO SON CHOCQUIBTOWN, PETRONA MARTÍNEZ, EL GRUPO
HERENCIA DE TIMBIQUI O PETRONIO ÁLVAREZ, PARA EL CUAL EXISTE UN FESTIVAL; PERO ESTA
REPRESENTACIÓN Y ORGANIZACIÓN DE SU MÚSICA SE HA DADO GRACIAS A LAS CONSTANTES LUCHAS DE
ELLOS MISMOS, LOGRANDO RESPETO POR SU HABITAD Y SU CULTURA.

3. ¿CUÁLES SON LOS APORTES DE LOS
AFRODESCENDIENTES A LA IDENTIDAD MUSICAL
COLOMBIANA?
• APORTES IMPORTANTES, COMO LOS QUE NOS A HAN DEJADO ARTISTAS AFRO, QUE NO NECESITAN TENER
COSTOSOS GALARDONES, PARA DARNOS A ENTENDER QUE LA CULTURA AFRO ESTÁ SIEMPRE PRESENTE EN
NUESTRAS VIDAS, EJEMPLO CLARO DE ELLO, ES EL MAESTRO JESÚS ANTONIO TORRES, FABRICANTE DE
INSTRUMENTOS AUTÓCTONOS DE LA CULTURA AFRO, Y QUIEN A HECHO CONOCER A NIVEL NACIONAL, LA
MARIMBA DE CHOCONTA, INSTRUMENTO TÍPICO DEL PACIFICO COLOMBIANO.

4. ¿CUÁLES SON LOS APORTES DE LOS
AFRODESCENDIENTES A LA IDENTIDAD MUSICAL
COLOMBIANA?
DE DONDE VENGO YO
AUTOR CHOCQUIBTOWN

5. 2. ¿QUÉ PAPEL JUEGAN LOS
CARNAVALES O FESTIVIDADES EN
LOS PROCESOS IDENTATARIOS DE
LOS AFROCOLOMBIANOS Y DEL
RESTO DE LOS HABITANTES DEL
PAÍS?
LOS CARNAVALES O FESTIVIDADES EN LOS
PROCESOS IDENTITARIOS EN EL CASO DE LOS
AFROCOLOMBIANOS JUEGAN EL PAPEL DE
VISIBILIZAR SUS DIFERENTES EXPRESIONES
CULTURALES, PERMITIENDO SER VALORADAS NO
SOLO POR LA COMUNIDAD LOCAL SINO POR
TURISTAS PROVENIENTES DEL RESTO DEL PAÍS Y
DEL EXTRANJERO.

6. 2. ¿QUÉ PAPEL JUEGAN LOS
CARNAVALES O FESTIVIDADES EN
LOS PROCESOS IDENTATARIOS DE
LOS AFROCOLOMBIANOS Y DEL
RESTO DE LOS HABITANTES DEL
PAÍS?
ESTAS FESTIVIDADES DADA LA IMPORTANTE ACOGIDA
GENERADA POR LA COMUNIDAD, PERMITEN CONVERTIRSE EN
FESTIVIDADES TÍPICAS QUE PERDURAN EN EL TIEMPO,
LLEGANDO A MODIFICAR CALENDARIOS Y HASTA CONVERTIRSE
COMO EN EL CASO DEL CARNAVAL DE BARRANQUILLA
EN PATRIMONIO CULTURAL E INMATERIAL DE LA HUMANIDAD, EN
LA MEDIDA QUE SE BRINDAN DIVERSOS RECONOCIMIENTOS SE
PERMITE SENTAR UNA IDENTIDAD QUE CARACTERIZA A LAS
PERSONAS NO SOLO DE LA REGIÓN EN QUE SE DESARROLLA,
SINO DEL PAÍS EN GENERAL, CREANDO UN VÍNCULO CULTURAL
QUE ABARCA A LOS HABITANTES DE TODO EL PAÍS SIN
DISTINCIONES DE NINGÚN TIPO.

7. ¿Cuáles son las expresiones musicales y bailes de los afrocolombianos propios
de tu Región o localidad, y como éstos se ha constituido en prácticas culturales de
la comunidad?
En mi región, no tengo conocimiento, y
no e vivido este tipo de
representaciones, pero conozco varios
sitios, a los cuales si he asistido, como
lo es en Pasto y sus alrededores, con el
carnaval de negros y bancos, se
constituyen en practicas pues, procuro
asistir siempre que pueda, para vivirlo y
conocer un poco mas su historia,
música, y hasta su gastronomía, creo
que es algo muy interesante

8. A PESAR DE QUE BOGOTÁ ES UNA CIUDAD MULTICULTURAL, PLURIÉTNICA Y
LA POBLACIÓN AFRODESCENDIENTE YA NO ES TAN MINORÍA COMO SE
EVIDENCIA EN DIFERENTES CENSOS Y ESTUDIOS ESTADÍSTICOS; EN EL
LUGAR QUE HABITO HAY MUY POCOS AFRODESCENDIENTES O “NEGROS”.
SOMOS POCOS Y CREO QUE LA MAYORÍA SOMOS AFRO-BOGOTANOS DE
PADRES MESTIZOS Y NEGROS, TAMBIÉN BOGOTANOS, LO CUAL SE
PRESENTA COMO UN FACTOR QUE LIMITA UN POCO EL ARRAIGO CULTURAL
PROVENIENTE DE LAS COSTAS, PERO HE OBSERVADO BAILES COMO EL
“CHOQUE” QUE TIENDEN A PARECERSE MUCHO A FORMAS DE BAILE COMO
EL DE LA CHAMPETA.
LO QUE SÍ PUEDO DESTACAR DEL LUGAR DONDE VIVO ES QUE MUCHOS
JÓVENES, SOBRE TODO MESTIZOS UTILIZAN PEINADOS SEA COMPLETOS O
PARCIALES CON TRENZAS PEGADAS (LAS CUALES ERAN UTILIZADAS POR
LOS ESCLAVOS COMO “RUTAS DE LIBERTAD”) Y DREADLOCKS , AUNQUE ES
VERGONZOSO TENGO QUE DECIRLO, COMO MUCHAS PERSONAS TRAEN
DREADS SIN SABER DE DÓNDE PROVIENEN Y LO QUE REPRESENTAN PARA
ALGUNOS AFROS. ESTAS NO SE RELACIONAN TANTO EN MI COMUNIDAD
CON PROFESAR EL RASTAFARISMO O NO, SINO MÁS BIEN AL IGUAL QUE LAS
TRENZAS PEGADAS SON REPRESENTACIONES DE MODAS. BIEN DIJO
ALGUIEN “NO TODO DREADLOCKS ES RASTA Y NO TODO RASTA ES
DREADLOCKS”, PERO LO COMPARTO PORQUE SIN DUDA SON
REPRESENTACIONES CULTURALES QUE DE ALGÚN MODO TRANSFORMAN Y
ENRIQUECEN LAS PRÁCTICAS CULTURALES DE MI COMUNIDAD.