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Trabajo que aborda las copias publicitarias enmarcadas en la sociedad española del 2008-2009 realizada para el Máster de Imagen, Publicidad e Identidad Corporativa en EAE Business School
tradiciones peruano ( la primera serie)yair mendoza
Tradiciones peruanas es el título con el que se conoce el conjunto de textos escritos por el peruano Ricardo Palma, que fue publicando a lo largo de varios años en periódicos y revistas.
Se trata de relatos cortos de ficción histórica que narran, de forma entretenida y con el lenguaje propio de la época, sucesos basados en hechos históricos de mayor o menor importancia, propios de la vida de las diferentes etapas que pasó la historia del Perú, sea como leyenda o explicando costumbres existentes. Aunque su valor como fuente histórica es limitado y no confiable, su valor literario es enorme.
Las Tradiciones peruanas surgieron en el ambiente periodístico donde se movió su autor. Las primeras se publicaron como artículos en diarios o revistas de la época. La forma, en un inicio, no estaba ni pensada ni definida. La idea de narrar un suceso llevaba al autor a ponerle nombres como «articulito», «reminiscencia fiel», «cuento», etc.
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Consejos y trucos para sobrevivir al mundo freelance: cómo estar al día, cómo conservar a los clientes... Presentación hecha en el meeting de Freelance:bcn el 21/10/2010
El movimiento moderno en la arquitectura venezolana tuvo sus inicios a mediados del siglo XX, influenciado por la corriente internacional del modernismo. Aunque inicialmente fue resistido por la sociedad conservadora y los arquitectos tradicionalistas, poco a poco se fue abriendo camino y dejando una huella importante en el país.
Uno de los arquitectos más destacados de la época fue Carlos Raúl Villanueva, quien dejó un legado significativo en la arquitectura venezolana con obras como la Ciudad Universitaria de Caracas, considerada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Su enfoque en la integración de la arquitectura con el entorno natural y la creación de espacios que favorecen la interacción social, marcaron un punto de inflexión en la arquitectura venezolana.
Otro arquitecto importante en la evolución del movimiento moderno en Venezuela fue Tomás Sanabria, quien también abogó por la integración de la arquitectura con el paisaje y la creación de espacios abiertos y funcionales. Su obra más conocida es el Parque Central, un complejo urbanístico que se convirtió en un ícono de la modernidad en Caracas.
En la actualidad, el movimiento moderno sigue teniendo influencia en la arquitectura venezolana, aunque se ha visto enriquecido por nuevas corrientes y enfoques que buscan combinar la modernidad con la identidad cultural del país. Proyectos como el Centro Simón Bolívar, diseñado por el arquitecto Fruto Vivas, son ejemplos de cómo la arquitectura contemporánea en Venezuela sigue evolucionando y adaptándose a las necesidades actuales.
Arquitectura Ecléctica e Historicista en Latinoaméricaimariagsg
La arquitectura ecléctica e historicista en Latinoamérica tuvo un impacto significativo y dejó un legado duradero en la región. Surgida entre finales del siglo XIX y principios del XX, esta corriente arquitectónica se caracteriza por la combinación de diversos estilos históricos europeos, adaptados a los contextos locales.
27. En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero
acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo de
los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y
En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero galgo corredor. Una olla de algo más vaca que carnero,
acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo de salpicón las más noches, duelos y quebrantos los
los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y
sábados, lantejas los viernes, algún palomino de
galgo corredor. Una olla de algo más vaca que carnero,
salpicón las más noches, duelos y quebrantos los añadidura los domingos, consumían las tres partes de su
sábados, lantejas los viernes, algún palomino de hacienda. El resto della concluían sayo de velarte, calzas
añadidura los domingos, consumían las tres partes de su
hacienda. El resto della concluían sayo de velarte, calzas de velludo para las fiestas, con sus pantuflos de lo
de velludo para las fiestas, con sus pantuflos de lo mesmo, y los días de entresemana se honraba con su
mesmo, y los días de entresemana se honraba con su
vellorí de lo más fino. Tenía en su casa una ama que
vellorí de lo más fino. Tenía en su casa una ama que
pasaba de los cuarenta, y una sobrina que no llegaba a pasaba de los cuarenta, y una sobrina que no llegaba a
los veinte, y un mozo de campo y plaza, que así ensillaba
los veinte, y un mozo de campo y plaza, que así ensillaba
el rocín como tomaba la podadera. Frisaba la edad de
nuestro hidalgo con los cincuenta años; era de el rocín como tomaba la podadera. Frisaba la edad de
complexión recia, seco de carnes, enjuto de rostro, gran nuestro hidalgo con los cincuenta años; era de
madrugador y amigo de la caza. Quieren decir que tenía
el sobrenombre de Quijada, o Quesada, que en esto hay complexión recia, seco de carnes, enjuto de rostro, gran
alguna diferencia en los autores que deste caso escriben; madrugador y amigo de la caza. Quieren decir que tenía
aunque, por conjeturas verosímiles, se deja entender
el sobrenombre de Quijada, o Quesada, que en esto hay
que se llamaba Quejana. Pero esto importa poco a
nuestro cuento; basta que en la narración dél no se salga alguna diferencia en los autores que deste caso escriben;
un punto de la verdad. aunque, por conjeturas verosímiles, se deja entender
que se llamaba Quejana. Pero esto importa poco a
nuestro cuento; basta que en la narración dél no se salga
un punto de la verdad.
30. En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo de los de lanza en
astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor. Una olla de algo más vaca que carnero, salpicón las más noches, duelos y
quebrantos los sábados, lantejas los viernes, algún palomino de añadidura los domingos, consumían las tres partes de su hacienda. El
resto della concluían sayo de velarte, calzas de velludo para las fiestas, con sus pantuflos de lo mesmo, y los días de entresemana se
honraba con su vellorí de lo más fino. Tenía en su casa una ama que pasaba de los cuarenta, y una sobrina que no llegaba a los veinte,
y un mozo de campo y plaza, que así ensillaba el rocín como tomaba la podadera.
En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme,
no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo de los de lanza en
astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor. Una olla de
algo más vaca que carnero, salpicón las más noches, duelos y
quebrantos los sábados, lantejas los viernes, algún palomino de
añadidura los domingos, consumían las tres partes de su
hacienda. El resto della concluían sayo de velarte, calzas de
velludo para las fiestas, con sus pantuflos de lo mesmo, y los días
de entresemana se honraba con su vellorí de lo más fino. Tenía en
su casa una ama que pasaba de los cuarenta, y una sobrina que no
llegaba a los veinte, y un mozo de campo y plaza, que así ensillaba
el rocín como tomaba la podadera.
33. En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no
quiero acordarme, no ha mucho tiempo que
vivía un hidalgo de los de lanza en astillero,
adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor.
En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero
acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo de Una olla de algo más vaca que carnero,
los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y salpicón las más noches, duelos y quebrantos
galgo corredor. Una olla de algo más vaca que carnero,
salpicón las más noches, duelos y quebrantos los los sábados, lantejas los viernes, algún
sábados, lantejas los viernes, algún palomino de palomino de añadidura los domingos,
añadidura los domingos, consumían las tres partes de su
hacienda. El resto della concluían sayo de velarte, calzas
consumían las tres partes de su hacienda. El
de velludo para las fiestas, con sus pantuflos de lo resto della concluían sayo de velarte, calzas de
mesmo, y los días de entresemana se honraba con su velludo para las fiestas, con sus pantuflos de
vellorí de lo más fino. Tenía en su casa una ama que
pasaba de los cuarenta, y una sobrina que no llegaba a lo mesmo, y los días de entresemana se
los veinte, y un mozo de campo y plaza, que así ensillaba honraba con su vellorí de lo más fino. Tenía
el rocín como tomaba la podadera.
en su casa una ama que pasaba de los
cuarenta, y una sobrina que no llegaba a los
veinte, y un mozo de campo y plaza, que así
ensillaba el rocín como tomaba la podadera.