Este documento resume los estudios realizados en los yacimientos arqueológicos de La Serreta en Alcoi y La Carraposa en La Llosa de Ranes. Describe hallazgos como el Guerrero de Moixent, un camino excavado en roca que conducía a un poblado ibérico, y un monumento funerario en Pozo Moro. También presenta períodos históricos de la cultura ibérica y muestra evidencia como plomos, cerámica, terracotas y signarios encontrados en los sitios.
Los metales de Iberia y su importancia en la colonización fenicia: fuentes y ...Maira Gil Camarón
En el siguiente artículo tratamos de la importancia que tuvieron los metales en Iberia a la hora de hablar de la colonización fenicia, haciendo un análisis a partir de fuentes históricas y datos arqueológicos.
El mundo de los iberos ii yacimientos pptAntonioNovo
Inventario, características, descripción e información útil de los yacimientos íberos en la Península Ibérica.
La presentación incluye una descripción con los principales museos Nacionales, provinciales y locales que exponen piezas e información de la cultura ibérica.
Los metales de Iberia y su importancia en la colonización fenicia: fuentes y ...Maira Gil Camarón
En el siguiente artículo tratamos de la importancia que tuvieron los metales en Iberia a la hora de hablar de la colonización fenicia, haciendo un análisis a partir de fuentes históricas y datos arqueológicos.
El mundo de los iberos ii yacimientos pptAntonioNovo
Inventario, características, descripción e información útil de los yacimientos íberos en la Península Ibérica.
La presentación incluye una descripción con los principales museos Nacionales, provinciales y locales que exponen piezas e información de la cultura ibérica.
El ritual funerario griego comenzaba en el momento del tránsito de la psyché desde su cuerpo hasta el Hades. Se mantenía con la unción anual de la estela con aceites perfumados y finalizaba cuando se perdía la memoria del difunto y dejaba de honrarse su tumba
Arquitectura romana. Edificios (I): Basílicas, Termas, Mercados...Alfredo García
Algunos de los modelos y edificios romanos más importantes.
- Basilicas
- Termas.
- bibliotecas, curia, mercados.
- edifiicos conmemorativos: arcos y columnas.
La Vía de la Plata y los otros caminos que unían el mundo orientalizante y la...Maira Gil Camarón
En el siguiente artículo se hace un estudio de los caminos prerromanos que servían para unir las zonas orientalizantes del sur con la Meseta Norte Occidental.
Arquitectura funeraria egipcia. Tipos de tumbas: mastabas, pirámides e hipogeosAlfredo García
En esta presentación se repasan los tres modelos de enterramientos reales de la civilización egipcia. Desde el más primitivo, la mastaba, pasando por el más conocido la pirámide y terminando en el escondido hipogeo.
El ritual funerario griego comenzaba en el momento del tránsito de la psyché desde su cuerpo hasta el Hades. Se mantenía con la unción anual de la estela con aceites perfumados y finalizaba cuando se perdía la memoria del difunto y dejaba de honrarse su tumba
Arquitectura romana. Edificios (I): Basílicas, Termas, Mercados...Alfredo García
Algunos de los modelos y edificios romanos más importantes.
- Basilicas
- Termas.
- bibliotecas, curia, mercados.
- edifiicos conmemorativos: arcos y columnas.
La Vía de la Plata y los otros caminos que unían el mundo orientalizante y la...Maira Gil Camarón
En el siguiente artículo se hace un estudio de los caminos prerromanos que servían para unir las zonas orientalizantes del sur con la Meseta Norte Occidental.
Arquitectura funeraria egipcia. Tipos de tumbas: mastabas, pirámides e hipogeosAlfredo García
En esta presentación se repasan los tres modelos de enterramientos reales de la civilización egipcia. Desde el más primitivo, la mastaba, pasando por el más conocido la pirámide y terminando en el escondido hipogeo.
La presentación ofrece una muestra general de los restos arqueológicos de la provincia que se conservan en este Museo. Sus ricos fondos abarcan más de 20.000 piezas representativas de la presencia humana en el territorio provincial, desde sus primeras manifestaciones hasta el presente. Abarca desde el Paleeolítico inferior hasta el siglo XVI d. C.
Expone colecciones únicas en Europa.
Descripción de un viaje cultural a Cantabria, organizado por la Universidad Popular Carmen de Michelena de Tres Cantos, y realizado del 29 de abril al 4 de mayo de 2017
Charla impartida en la iglesia de San Pedro de Villamayor el 19 de junio de 2014 con motivo de las fiestas del Corpus. A cargo de José Antonio Longo Marina autor del blog Cosiquines de Villamayor.
Epigrafía y muralla del monte Cildá, Campoo.
En este trabajo se aportan precisiones cronológicas, al tiempo que se ofrece una interpretación global de
la muralla y del asentamiento de Monte Cildá. Presenta la particularidad de haber sido ocupado de forma
intermitente a lo largo de la Antigüedad y de la Alta Edad Media
1. Arqueoastronomía
en el mundo ibérico.
Estado de la cuestión según estudios realizados en
los yacimientos de “La Serreta” de Alcoi y
“La Carraposa” de La Llosa de Ranes.
2.
3. Una cultura para ser
interpretada desde
lo pequeño:
El Guerrero de
Moixent.
4. A lo más grande:
Camino de acceso al
poblado ibérico del
Castellar de la Meca
excavado en roca
con las rodaduras
producidas en la
piedra por los carros.
5. O lo más sorprendente:
El monumento funerario
de Pozo Moro.
6.
7.
8. Periodos históricos en la historia ibérica (Contestania)
Primeras manifestaciones artísticas y culturales que podemos
Bronce Final X a IX a C
considerar como ibéricas.
Irrupción de comerciantes y colonos de origen fenicios y griego. La
Orientalizante VIII a 540 a C actividad comercial máxima parece producirse en torno al siglo VII a C
y disminuyen de forma significativa con la conquista asiria de Tiro.
Periodo ibérico
521 a 450 a C Esplendor de la cultura ibérica.
antiguo
Periodo ibérico Termina con la llegada de Amilcar Barca a Gades.
450 a 237 a C
pleno Desaparece la escultura de bulto.
Periodo histórico
218 a 202 a C Corresponde a la II Guerra Púnica.
de los Barca
Comienza la romanización. Identificación de la Contestania por la
Periodo Ibérico
Siglo II a C fuentes antiguas. Máximo esplendor de la cerámica de Ilici.
tardío
24. Se encuentra el santuario a unos 3 km. al este de la ciudad de Alcoy, en lo alto del
extremo occidental de un monte escarpado de unos 980 m. de altura, e inaccesible por
tres de sus lados sobre el que se domina prácticamente toda la región, formando parte
de un poblado al que no me voy a referir y que ha sido objeto de recientes actuaciones;
la existencia de un lugar de culto viene dada por la aparición de estatuillas de terracota
que aparecieron en abundante número en "una pequeña meseta situada en la cumbre",
dominando lo que sería el conjunto habitado, aunque muchas otras habían aparecido
en la ladera, rodadas, y sin duda caídas o arrojadas de su emplazamiento originario. El
edificio que sin duda tuvo que existir en ese lugar tendría que ser, forzosamente,
rectangular, y sus medidas no podrían superar los ocho metros de ancho por los diez o
doce de largo. Señala, igualmente, que el edificio aparece aislado del resto del poblado,
pudiendo haber existido un pequeño muro que aislaría el santuario del resto del
hábitat. Ha sido necesario aguardar hasta la campaña de excavación de 1988 para
disponer de más información sobre ese edificio; en opinión de Llobregat su planta
respondería a un modelo de tradición oriental, compuesto por un vestíbulo, una sala
rectangular y un santuario con el piso a mayor altura, aun cuando la construcción de lo
poco que hoy se conserva parece ser de época romana; no obstante, el autor no ve
contradicción entre esa fecha y el propio esquema constructivo y la presunta tradición
fenicio-cananea que él cree observar.
25. Todo el conjunto ocupa una superficie de 18 x 5 m., delimitada al oeste por un muro
de cierre que, al igual que el resto de las construcciones, arranca perpendicular
desde la muralla. Sin duda, una de las terracotas más destacables de toda la serie,
aunque no procede del santuario, sino de una de las viviendas del poblado, es la
pequeña y compleja composición en la que, según Llobregat, mostraría una
"representación de la gran Diosa a la que tan solo falta la cabeza de gran tamaño de
ésta amamantando a dos niños, y a su derecha e izquierda oferentes que tocan la
doble flauta, llevan palomas en las manos y van acompañados por niños"; para
Blázquez también se trata de una representación de la diosa madre, cuyo atributo
sería la paloma. La cronología que se maneja para el conjunto coroplástico del
santuario oscila entre los siglos III y I a.C. que correspondería, grosso modo, con
uno de los momentos más importantes en el desarrollo del hábitat del que depende
el santuario, por más que parece evidente que el mismo, tras un lapso de cerca de
dos siglos, volvió a ser utilizado a partir del siglo III d.C.
(Adolfo J. Domínguez Monedero)
27. En lo alto de La Serreta de Alcoi hay un santuario, el primero en
ser identificado como tal en el área ibérica. La orientación de este
monte casi paralela en el eje este - oeste y la lejanía del horizonte
hace que desde cualquier punto de la cresta se vea el orto solar en
el centro justo de la Sierra de la Aixorta el dia de los equinoccios.
28. Vista hacia el Este desde el santuario de l’Alt de la Carraposa. El
sol -el circulo es el tamaño aparente del disco solar - sale en el
equinoccio sobre el Monduber (A).
Cuatro días antes el orto tiene lugar en el pic de Penyalba (B) en
otoño y en el Alt de Picaio en primavera (C).
29.
30.
31.
32.
33. domestico
con dos
gentilicios y
entradas
dinastico
gentilicios
recintos
extraurbanos sacros.
El 3 es La
Serreta
34.
35.
36. Ciclo: 18’6 años; Detención secundaria 9’3 años despues de la detención principal.
37. Se trata de un tema en el que seguiremos
investigando.