Este documento describe la propuesta educativa del pueblo indígena Inga en Nariño, Colombia. El proyecto busca preservar los conocimientos ancestrales a través de una educación basada en la cultura Inga que enseña sobre temas como la chagra, plantas medicinales, sitios sagrados y su organización social durante diferentes grados. El ciclo educativo gira en torno a la celebración del Atun Puncha y busca reafirmar la identidad cultural a través de la transmisión de valores, principios, música, danza y gastron

1. CONTEXTO
Nororiente del departamento de Nariño a 80 kilómetros de
la ciudad de Pasto.
Topografía muy quebrada con alturas entre 1500 y 2500
m.s.n.m y temperatura que oscila entre 14 y 18 °C.
Fundada por Taita Carlos Tamabioy.
Celebración Atun Puncha (Carnaval de la unidad, perdón,
del compartir y darle gracias a la medre tierra)

2. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Eventos, hechos y sabidurías que pasan de
generación en generación de forma oral.
¿Cómo hacer para que los registros memorísticos que poseen
los mayores puedan ser salvaguardados para las próximas
generaciones indígenas?

3.  Mingas de saberes, recorridos por el territorio. La
propuesta esta basada en una educación propia
para la vida, consolidada en una combinación de
saberes ancestrales, una educación occidental y el
apoyo interdisciplinario.
JUSTIFICACIÓN
Encaminarse en una educación propia para la Vida,
significa asumir un compromiso que sobrepasa la mera
transmisión de conocimientos, el desarrollo de saberes
ancestrales, destrezas, adecuación de comportamientos
e implementación de otras maneras de aprender

4. CICL
O
GRAD
OS
EJE PROYECTO
I Prees
colar,
1° y 2°
NUKANCHIPA
ALPA MAMA
Chagra
II 3° y 4° MEDICINA Y
ESPIRITUALIDAD
INGA
Plantas
medicinales
III 5°, 6°
y 7°
LENGUAJE Y
SIGNIFICADOS
Sitios sagrados
IV 8° y 9° ORGANIZACIÓN
SOCIAL
Atun Puncha
V 10 y
11°
NUKANCHIPA
ALPA MAMA
Medidas de
longitud y tiempo
en la chagra

5. ATUN
PUNCHA
La educación y la cultura son
dos aspectos que están
unidos, estos forman parte de
un proceso en el que la
familia, la comunidad, los
educadores, las autoridades
y los Taitas son los
responsables de la formación
en valores y principios
culturales e intelectuales que
reivindican un pensamiento
propio, reafirmando la
Identidad y la Autonomía
para la pervivencia del
Pueblo Inga.

6. ATUN PUNCHA
CULTURA Y COSTUMBRES
 MUSICA
 DANZA UNIDAD
 GASTRONOMIA
 VESTIDO PROPIO

7. AMBIENTE NATURAL DE LA TUNDA.
 Bosque Húmedo
 Temperatura que oscila entre 6 a 10 °C
 Altura: 1600 a 1800 m.s.n.m
LUGARES: Partes altas del Resguardo
AMBIENTE NATURAL DE LA TUNDA

9. CARACTERISTICAS BIOLOGICAS DE LA TUNDA
Habito de crecimiento
Culmo o tallo
Nudos
Disposición de la hoja respecto al tallo
Forma de la hoja
Lamina del perfil de la hoja
Ápice de la hoja
Haz
Envés
Vaina
Lígula

10. LIGULA
CULMO
HOJAS
SEMILLA

11. USOS DE LOS BAMBÚES
La tunda se asocian con plantas como:
Guadua, Junco, Carrizo y Guadua.
 Construcción de viviendas
 Instalaciones para animales
 Fabricación de artesanías
Nombre común: flauta o tunda.

12. ÉPOCA DE CORTE
A partir del 5 de
luna tierna y luna
menguante.
En Luna llena y del
1 al 4 de luna
tierna, el producto
final se daña con
facilidad (gorgojea
y apolilla)

14. ELABORACIÓN
DE LA FLAUTA
Corte horizontal con serrucho
Remojo en agua fría y caliente.
Se elimina toda la sabia
Se lija
Someten a fuego
Se perforan 7 orificios con un clavo caliente

15. MEDIDAS
40 a 60 centímetros
1 cuarta
2 pulgadas

16. ESPIRITUALIDAD ENTORNO A LA
ELABORACIÓN DE LA FLAUTA
Llama a los espíritus del viento
Energías buenas para orientar, curar y dar
prevención en la toma de remedio
Para una curación, la flauta debe pasar primero por
un sabedor a través de cantos se cura.
Sentido espiritual. Sonido, pensamiento de los
mayores, sinchis taitas