Esta charla fue elaborada por Fabricio Carbonell y se presentó en la UNED el 2 de setiembre del 2011. Trata sobre la estrecha relación entre la cultura y el manejo y conservación de los recursos naturales en áreas indígenas.
Religión Indígena Bribri (Cargo tradicionales del pueblo bribri)
Este PDF habla un poco de los cargos religiosos del pueblo bribri y su religión ancestral.
La religión bribri es una religión monoteísta, solo tienen un dios supremo y máxima llamado Sibö (Sibú)
Religión Indígena Bribri (Cargo tradicionales del pueblo bribri)
Este PDF habla un poco de los cargos religiosos del pueblo bribri y su religión ancestral.
La religión bribri es una religión monoteísta, solo tienen un dios supremo y máxima llamado Sibö (Sibú)
En esta pequeña presentación podrás informarte acerca de algunos de los pueblos de la costa ecuatoriana, los cuales son muy interesantes y llamativos, espero que sea de tu agrado y la información te sirva de ayuda.
En esta pequeña presentación podrás informarte acerca de algunos de los pueblos de la costa ecuatoriana, los cuales son muy interesantes y llamativos, espero que sea de tu agrado y la información te sirva de ayuda.
Sociedades complejas y sociedades autóctonas de lo que hoy es América y Costa...Gustavo Bolaños
II Parte del material correspondiente al II Trimestre del curso de Estudios Sociales de 7º año, del profesor Gustavo Bolaños Ramírez, del Liceo de Atenas, Alajuela, Costa Rica.
Aquí se presentan algunos ejemplos de los usos de la biodiversidad tomados del Manual de Guardaparques, Ecología, Biodiversidad y Conservación (MAE, EcoFondo, CEPP).
Sociedades complejas de América y huella ecológica del ser humano (II Parte).Gustavo Bolaños
Material para el estudio del tema respectivo, para los estudiantes de 7° año del profesor Gustavo Bolaños Ramírez, del Liceo de Atenas, Alajuela, Costa Rica.
Aportes a la conservación de la paloma collareja Patagioenas fasciataRose Menacho
Esta es una presentación elaborada por Tomás Alfaro, de una presentación realizada el 11 de octubre, 2017, a la Asociación Ornitológica de Costa Rica. El estudio fue realizado por un grupo de investigadores de la Universidad Estatal a Distancia y trata sobre las amenazas y caracterización de la vegetación en sitios donde habita esta especie.
Colisión de Aves contra Ventanas en Costa Rica: descripción de un problema cr...Rose Menacho
Muestra algunos resultados de un proyecto de investigación de ciencia ciudadana, donde se procura comprender el problema de colisión o choque de aves contra ventanas en Costa Rica.
La muerte de especies silvestres en la Carretera Interamericana Sur producto ...Rose Menacho
La muerte de especies silvestres en la Carretera Interamericana Sur producto de la colisión directa con los vehículos en el tramo frente al Parque Nacional los Quetzales.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
Indígenas y conservación: El Parque Internacional La Amistad
1. INDÍGENAS y CONSERVACIÓN, PARQUE INTERNACIONAL de la AMISTAD Fabricio Carbonell MINAET-SINAC-ACLAP-PILA Setiembre 2011
2.
3. Los más numerosos son los Bribris (11.062) y Cabécares (10.175). Censo (2000)
4.
5. 23 Teólogos de la Escuela Ecuménica de Ciencias de la Religión (EECR), de la Universidad Nacional. Costa Rica. 2010: “Pedimos perdón por las asimetrías que hemos cultivado, por haber absolutizado nuestros dioses, nuestros saberes, nuestras formas de administrar los tiempos y los espacios, y por haber deslegitimado las sabidurías y espiritualidades de los pueblos originarios de Costa Rica” .
6. El tema indígena es complejo, porque involucra temas ambientales, sociales, económicos y políticos.
7. La profunda interrelación entre los indígenas y la naturaleza se observa en su modo de vida – conocimientos - cosmovisión – lenguaje -códigos. Es un tipo de cultura “conservacionista” en función de sus intereses, la conservación es un valor y una necesidad dentro de esa visión de mundo.
8. 5 “Nuestro hígado, nuestros pulmones, nuestros huesos, la sangre que corre por nuestras venas son iguales a las quebradas, a las montañas, a los diferentes ecosistemas que hay en la madre tierra… Por eso hay que protegerla, porque está tanto en nuestro propio cuerpo como en el aire que respiramos, el agua que bebemos, el sol que nos calienta y las plantas y animales que nos dan su sustento”. Indígenas de Colombia
9. Cuentan los mayores, sabios(as), que cuando el ambiente natural reunía condiciones buenas para el crecimiento y desarrollo de los seres vivos, Sibö sembró sus semillas “Distsowö” en la tierra fértil en la cumbre del cerro Yúmbatá, de la cordillera de Talamanca, lugar sagrado de los Bribris y Cabécares
20. El conocimientotradicional El Siwä, se basa en la historia, prácticas ancestrales, espiritualidad, mitos, leyendas, la casa cósmica, es eminentemente cualitativo.
21. El conocimientotradicional ..utilizan la reiteración de los números como guías para resumir y guardar información ancestral… los números mágicos rituales …no se usan únicamente de forma operativa..los hace evocar los momentos de su historia mítica (Gavarrette 2005) Los ecosistemas o kaklavetza, son los poderes del viento, de la montaña, del agua, el fuego, los animales, la lluvia, las plantas y las personas que viven en un mismo territorio (Ixacavaa 2005)
22. Las historias de la danta Su voz es un silbido. Alimento variado. Es solitario. Después de 13 meses de gestación nace un cachorro que permanece con la madre por un año. Está “en peligro de extinción” desde inicios de este siglo. Requiere 100 has de hábitat con buenas condiciones. Se sabe que nada bien y tiene una gran afinidad con el agua..
23. Las historias de la danta Para los indígenas se le conoce como naí (bribris y cabécares), só (nasos), mölo (ngöbes), mboreví (guaraníes) y anta (quichua). Es considerada un espíritu superior por diversas culturas amerindias, por lo que posee diversas historias y leyendas tradicionales. En Venezuela se le identifica con María Lionza.
24. Las historias de los dueñosdel bosque “Había personaje que tenía dos caras y que llevaba una concha de caracol en su cuello y portaba una ocarina con la que producía melodías sonoras entre las montañas, por los ríos y los sonidos de las olas de los mares.. Cuidaba a los ditsö”
25. 16 Cuando Sibö hizo a los indígenas con maíz, les dijo: “Yo soy el dueño de ustedes” … por esa razón Él enseñó a nuestros antepasados cómo debían vivir para tener una buena relación entre ellos y todo lo que hay en la naturaleza y también con los seres sobrenaturales… Todas estas cosas las hemos ido aprendiendo de generación en generación... (Calderón et al. 2011:6)
26. 16 …porque las relaciones que teníamos con la naturaleza han cambiado y ya estamos sufriendo las consecuencias. … se cazan animales muy seguido y hay personas que incluso viven de la venta de carne de monte…y si pensamos en los peces, antes solo se pescaba de día…ahora lo hacemos también de noche. ..Algunos usamos atarrayas…por lo que se mueren muchos peces que ni siquiera nos comemos..
27. 16 Existe una problemática ambiental en los territorios indígenas de Costa Rica (extinción de especies, contaminación, incendios, desechos, deforestación, mal uso del suelo, del ordenamiento del territorio, etc.). Esta problemática ambiental está asociada al desarrollo de los pueblos indígenas (economía, trabajo, cultura, identidad, construcción de casas, pulperías, agricultura, calidad de vida)