El documento describe los orígenes y desarrollo de la sociología. Auguste Comte acuñó el término "sociología" en 1838 para describir una nueva ciencia que estudiaría las leyes de la sociedad de forma similar a como las ciencias físicas estudian la naturaleza. Otros filósofos como Herbert Spencer, Karl Marx y Alexis de Tocqueville también contribuyeron al desarrollo temprano de esta disciplina. La sociología se estableció formalmente como una disciplina académica en Alemania en el siglo XX, influ

1. AUGUSTO COMTE

3. La sociología tiene por objeto de estudio la
estructura y la función de la sociedad. Como
ciencia independiente es la más joven de las
ciencia sociales. La sociología establece como
postulado central que la conducta de los seres
humanos no responde simplemente a sus
propias decisiones individuales, sino bajo
influencias culturales e históricas de acuerdo a
los deseos y expectativas de la comunidad en la
que viven. Así, el concepto básico de sociología
es la interacción social como punto de partida
para cualquier relación en una sociedad.

4. SOCIOLOGIA
• La primera definición de sociología fue propuesta
por el filósofo francés Auguste Comte quien en
1838, acuñó el término "sociología" para
describir su concepto de una nueva ciencia que
descubriría unas leyes para la sociedad del mismo
modo en se habían descubierto tantas otras para
la naturaleza, aplicando los mismos métodos de
investigación que las ciencias físicas. El filósofo
británico Herbert Spencer adoptó el término y
continuó así el trabajo de Comte.

5. FILOSOFOS SOCIOLOGOS
Hoy también se consideran fundadores de esta
disciplina a algunos filósofos sociales del siglo XIX que
nunca se consideraron sociólogos. El principal entre
ellos fue Karl Marx, aunque no hay que olvidar al
aristócrata francés conde de Saint-Simon, al escritor y
estadista Alexis de Tocqueville y al filósofo y
economista inglés John Stuart Mill. En el siglo XIX se
desarrolló la corriente estadística empírica que
posteriormente se incorporó a la sociología
académica

6. ¿COMO EVOLUCIONO LA
SOCIOLOGIA?
En Alemania, la sociología fue reconocida formalmente
como disciplina académica en la primera década del siglo
XX, en gran parte gracias a los esfuerzos del economista e
historiador alemán Max Weber. Frente a los intentos por
parte de Francia y de los países de habla inglesa de
modelar la disciplina según las ciencias físicas, la
sociología alemana se basó en una amplia erudición
histórica modulada por la influencia del marxismo, muy
presente en el trabajo de Weber. Los esfuerzos del
filósofo alemán Georg Simmel por definir la sociología
como una disciplina independiente, subrayaron el
enfoque humano del idealismo filosófico .

7. En Gran Bretaña, la sociología evolucionó lentamentee.
Hasta la década de 1960, la enseñanza de esta disciplina
se limitó básicamente a una institución académica, la
London School of Economics de la Universidad de
Londres. La sociología británica combinaba el interés por
el cambio social evolutivo a gran escala, con el interés
práctico por problemas administrativos del Estado de
bienestar.
En la segunda mitad del siglo XX, había decaído el
interés por las teorías evolutivas de Comte y Spencer, a
partir de entonces, la sociología comenzó a estudiar
determinados fenómenos sociales como el delito, las
desavenencias matrimoniales y la aculturación de los
inmigrantes.

8. El centro más importante del estudio de la
sociología antes de la II Guerra Mundial (1939-1945)
fue la Universidad de Chicago (EEUU). Allí, el filósofo
estadounidense George Herbert Mead, formado en
Alemania, destacaba en sus trabajos la influencia de
la mente, el yo y la sociedad en las acciones e
interacciones humanas. (interaccionismo simbólico).
Por mucho tiempo se consideró a la sociología una
disciplina integradora de otras ciencias sociales.
Pero actualmente, se tiende a considerarlos como
una parte de la teoría sociológica que a su vez sólo
es un área de la ciencia de la sociología.

9. ROBERT MERTON

11. Nacido en el seno de una familia judía emigrada del este
de Europa, su nombre de nacimiento fue Meyer
Schkolnickzó. Realizó su doctorado en la Universidad
Harvard, del que se recibió en 1939, y en 1941, comenzó a
enseñar en la Universidad Columbia de Nueva York.
Allí, junto a Talcott Parsons, desarrolló la teoría sociológica
estructural-funcionalista, que privilegia un análisis
microscópico de la sociedad, analizando las partes que la
integran y la relación entre ellas. Permanecería
enseñando en la Universidad de Columbia hasta 1979.
Murió en Nueva York, a los 92 años, en 2003.
BIOGRAFIA

12. TEORIA FUNCIONAL-
ESTRUCTURALISTA
Es uno de los padres de la escuela estructural-
funcionalista. Para Merton, la sociedad es un sistema que
está constituido por una estructura que permanece en el
tiempo, siendo un sistema un conjunto de elementos
interdependientes, en equilibrio y que tienen la
posibilidad de crecer. Por este motivo, a la teoría se la ha
denominado sistémica. Eso es tomado de la Teoria
parsoniana
Los elementos que integran el sistema son subsistemas
interdependientes, que cumplen funciones sociales
necesarias para el funcionamiento, regularidad y
estabilidad de todo el sistema. Cada subsistema cumple
una función. Si cumple con sus objetivos se le denomina
funcional, y, en caso contrario, disfuncional.

13. COMO CONSIDERA MERTON AL
ESTRUCTURAL-FUNCIONALISTA
Merton considera a la estructura como un
sistema de relaciones relativamente estables
entre las partes de un conjunto, y la
estabilidad deriva de la permanencia de los
actos sociales más allá de las personas.

14. TIPOS DE FUNCIONES
Funciones manifiestas
Las funciones manifiestas son aquellas que presentan
consecuencias objetivas para la sociedad (o
cualquiera de sus partes), reconocibles y deseadas
por las personas o grupos implicados. Son aquellas
funciones o efectos que se producen en la sociedad y
que son en primer lugar positivas, en segundo lugar
dichos fines son explicitados por los edictores de las
normas y, en tercer lugar, reconocidos por los
edictores de las normas (se reconoce que la norma es
útil para dicho fin).

15. FUNCIONES LATENTES
Las funciones latentes son aquellas que contribuyen a la
adaptación social o a otros objetivos pero,
simultáneamente, no son deseadas o reconocidas por la
sociedad o el grupo.
Un gran ejemplo de función latente es el proceso de
socialización llevado a cabo en el colegio. Aparte de los
conceptos básicos que enseñan (función manifiesta)
aprendes a comportarte.

17. TALCOTTPARSONS

18. BIOGRAFIA
Talcott Parsons (13 de diciembre de 1902 – 8 de mayo de
1979) fue un sociólogo estadounidense.
Cursó estudios en el Amherst College, la London School
of Economics y la Universidad de Heidelberg
(Alemania). Dio clases de sociología en la Universidad
Harvard de 1927 hasta 1974 como director del
Departamento de sociología de dicha universidad (1944).
Más tarde fue nombrado presidente del nuevo
Departamento de Relaciones Sociales 1946 y
posteriormente presidente de la American Sociological
Society en 1949

19. Si bien ha sido considerado como uno de los sociólogos
más eminentes del siglo XX, ha sido criticado por no
prestar suficiente atención al cambio social y a los
conflictos asociados a él. Su obra es uno de los primeros
intentos de síntesis dentro del campo de la sociología
donde revisa los escritos de Émile Durkheim y Max Weber,
así como de autores menores para la sociología como
Vilfredo Pareto, y (en la obra de 1951) Sigmund Freud. El
papel de Marx en la teoría parsoniana es "asaz y
escuálido" según la crítica que realiza Anthony Giddens, e
incluso se ha dicho que la obra de Parsons no es más que
una teoría conservadora que pretendía ignorar a Marx.

20. TEORIA
Parsons pertenece al paradigma
funcionalista, por lo tanto su interés es
técnico para predecir y controlar. Si bien
no es considerado fundador de ningún
paradigma, se lo ubica junto a
Durkheim en el paradigma
funcionalista, donde elabora una teoría
que recrea el funcionalismo.

21. CONCEPTOS
Parsons es conocido en la historia de la sociología, como el
autor de la Tº estructural funcionalista, que se llama
“A.G.I.L.”. El esquema ágil, o el modelo de las cuatro
funciones, como es la Tº estructural funcionalista, que es lo
mismo, no fue ni el primero ni el más importante, es decir, el
más lucido, de los intentos parsoniano por resolver este
problema. Parsons elaboró muchos intentos de Tº, todos
ellos muy sugestivos, muy interesantes, muy atractivos. Uno
de ello alcanzó cierto notable éxito en la comunidad
sociológica internacional. Fue el modelo AGIL. .

22. PIERRE BOURDIEU

23. BIOGRAFIA
Nacimiento
1 de agosto de 1930
Francia, Pyrénées-Atlantiques, Denguin
Fallecimiento
23 de enero de 2002 (71 años)
Francia, París
Pierre-Félix Bourdieu (pronunciación AFI piɛɾ
bʊɾdɪœ) (*Denguin, 1 de agosto de 1930 - †París, 23
de enero de 2002) fue un sociólogo francés, muy
conocido e influyente del siglo XX. Fue miembro de la
Academia Eur

24. TEORIA
La teoría de Bourdieu está constituida por un
conjunto de conceptos relacionados entre sí y que
no se entienden sino en relación con otros. El punto
de partida del análisis de lo social es el momento
objetivista o de la indagación, en el cual nos
abocamos a caracterizar las estructuras sociales
externas, lo objetivo, lo social hecho cosa. El
segundo momento del análisis será el subjetivista, la
consideración de las estructuras sociales internas,
subjetivas, o lo social hecho cuerpo.

25. Bourdieu nos dice que competimos
despiadadamente, inclusive aunque no conozcamos
las reglas ni las fronteras de nuestro juego. El hecho
de estar en este juego y de jugarlo sin siquiera saber
por que lo jugamos es la ilusio, que es una mera
ilusión de lo que son nuestras pautas de conducta
como modelos únicos a seguir.

26. BOURDIEU Y SU CONCEPTO DE
CULTURA
Bourdieu es considerado un sociólogo de la cultura, a
este respecto analiza la cultura desde la perspectiva
de los campos en donde establece que las clases se
diferencian por su relación con la producción, por la
propiedad de ciertos bienes, pero también por el
aspecto simbólico del consumo. En este caso la clase
hegemónica se perpetúa en el campo económico,
pero se legitima en el campo cultural.
La estética más legitimada en nuestra cultura es la
burguesa aunque también existe la estética de los
sectores medio y la estética popular.

28. LOUIS ALTHUSSER

29. BIOGRAFIA
Louis Althusser (19 de octubre, 1918 - 23 de
octubre, 1990) fue un filósofo marxista. Nació
en Birmandréis, Argelia y estudió en la Escuela
Normal Superior (Francia) en París, donde más
tarde se convirtió en profesor de filosofía.
Durante su juventud se sintió fuertemente
identificado con el cristianismo. Fue uno de los
principales referentes académicos del Partido
Comunista Francés

30. Althusser es habitualmente encasillado como un
marxista estructuralista, aunque su relación con las
otras variantes del estructuralismo francés es
bastante compleja. Murió En 1980 asesinó a su
mujer Hèléne estrangulándola, tras lo cual fue
internado en un hospital el 22 de octubre de 1990,
aquejado de una insuficiencia cardíaca.

31. TEORIA
Quizá la tesis central de toda la filosofía de Althusser
es que la historia es un proceso sin sujeto ni fines
cuyo motor son las fuerzas productivas (y la lucha de
clases determinada por ellas). La historia no tiene
sentido. Para Althusser todos somos sujetos, y en
calidad de éstos, marionetas de la historia, pero esta
historia no es movida por alguien, lo que desemboca
en su famosa tesis de que todos somo marionetas de
algo que no va a ningún lado, de algo sin sentido

32. Lo interesante de este proceso es que la filosofía
marxista, engrendrada por la ciencia de la historia es, para
Althusser, "correcta", (no verdadera, pues la filosofía no
dice verdades, no es una ciencia, sino una ideología), esto
quiere decir, la filosofía se ubica correctamente en
posiciones que defiendan a las ciencias ya que la ciencia
de la historia le permite el conocimiento científico de la
producción filosófica e ideológica, le permitre, en últimas,
el conocimiento científico de la producción de si misma.
En esto consiste "la inmensa revolución teórica de Marx".

33. ANTONIO GRAMSCI

35. BIOGRAFIA
Sus padres fueron Francesco Gramsci (1860-1937) y
Giuseppina Marcias (1861-1932). Francesco era originario
de Gaeta y estudiaba derecho, pero a causa de la pobreza
de su familia debió encontrar rápido un trabajo y partió
para Cerdeña. Corría el año 1881 y se emplearía en la
oficina de registro de Ghilarza. Allí conoce a Peppina, que
sólo había estudiado hasta tercero de primaria y se casan,
a pesar de la oposición de los padres de ella. Durante este
período nacieron sus hijos: Gennaro (1884), Grazietta
(1887), Emma (1889) y en 1891, en Ales, Antonio,
bautizado el 29 de enero.

36. El año siguiente los Gramsci se mudaron a Sorgono, donde
nacen sus hijos: Mario en 1893, Teresina en 1895 y Carlos en
1897. Arrestado el 9 de agosto de 1898 con la acusación de
peculado, concusión y falsedad en actos, Francesco Gramsci
es condenado el 27 de octubre de 1900 al mínimo de la pena
con la atenuante del “leve valor”: 5 años, 8 meses y 22 días
de cárcel, para expiar en Gaeta. Privada del sueldo del padre,
para la familia Gramsci son años de extrema miseria.
Antonio, por una caída a los tres años, estaba enfermo de
tuberculosis ósea, lo que le impidió el crecimiento. Y ya poco
antes de la muerte le afectó en los pulmones.

37. Antonio comienza a asistir a la Sus padres fueron Francesco
Gramsci (1860-1937) y Giuseppina Marcias (1861-1932).
Francesco era originario de Gaeta y estudiaba derecho, pero
a causa de la pobreza de su familia debió encontrar rápido un
trabajo y partió para Cerdeña. Corría el año 1881 y se
emplearía en la oficina de registro de Ghilarza. Allí conoce a
Peppina, que sólo había estudiado hasta tercero de primaria
y se casan, a pesar de la oposición de los padres de ella.
Durante este período nacieron sus hijos: Gennaro (1884),
Grazietta (1887), Emma (1889) y en 1891, en Ales, Antonio,
bautizado el 29 de enero.

38. AMA DE CASA

39. LA AMA DE CASA NOS HABLO SOBRE SU
FRACASO ENLA VIDA Y NOS DIO CONSEJO
COMO TRIUNFAR EN LA VIDA MAS LE DIO
CONSEJOS A LAS MUJERES A SABERSE
CUIDAR Y TAMBIEN APRENDER A COCINAR
A SER TODOS LOS QUE HACERES DE UNA
AMA DE CASA PARA NO SUFRIR CUANDO
ESTEN CASADAS

40. CARPINTERO

41. PERO TAMBIEN A NOSOTROS LOS HOMBRES NOS
DECIA QUE DEBIAMOS APRENDER A SE LAS COSAS
DE UNA AMA DE CASA POR QUE ALGUN DIA LO
IBAMOS A NECECITAR UN EJEMPLO CUANDO
NUESTRA MUJER SE IBA ALIVIAR Y NOSOTROS LO
IVAMOS A TENER QUE HACER