El documento describe el estructuralismo como un método científico que analiza los conjuntos de datos como sistemas de interrelaciones. Señala que el estructuralismo estudia las relaciones entre los hechos observados más que los hechos aislados. Explica que el estructuralismo se aplica a diferentes áreas como la lingüística, la antropología y más, dependiendo del objeto de estudio. Finalmente, destaca a Ferdinand de Saussure como fundador del estructuralismo lingüístico y describe conceptos clave como el signo lingü

1. EL ESTRUCTURALISMO
Estructuralismo: Teoría y método científico que considera un
conjunto
de
datos
como
una
estructura
o
sistema
de
interrelaciones1.
El estructuralismo se refiere, entonces, a aquel enfoque –respecto
de cualquier materia- que tiene por objeto las “relaciones
recíprocas” de los diversos hechos observados, en lugar de
considerarlos aisladamente.
Es así como el estructuralismo se
convierte en “estructuralismos” dependiendo del área de estudio.
1
Diccionario de la Lengua Española. Real Academia Española. Vigésima Primera Edición. Madrid: 1992.
1

2. EL ESTRUCTURALISMO
Es un método de trabajo, una línea de pensamiento que conduce hacia la
totalidad frente al atomismo, al universalismo frente al individualismo
que caracterizaba las investigaciones funcionales.
Aún cuando se corrió el riesgo que el estructuralismo se convirtiera en
una moda más, los trabajos del lingüista Saussure y del Antropólogo
Lévi-Strauss dejaron bases suficientemente rigurosas para ver que las
teorías y métodos de la lingüística estructural son directa o
indirectamente aplicables al análisis de todos los aspectos de la cultura,
en cuanto que todos ellos, como la lengua, pueden interpretarse como
sistemas de signos.
2

3. EL ESTRUCTURALISMO
Esta concepción lingüística se convirtió en paradigma metodológico para
varias disciplinas como la antropología, la historia, la literatura, las
matemáticas, la física, la biología, la psicología, etc…
Estructura: Conexión y relación recíproca, estable, sujeta a la ley, entre
las partes y elementos de un todo, de un sistema. Dicho concepto ocupa
un lugar específico en lingüística (el denominado estructuralismo,
investigación del lenguaje como sistema de signos) y en psicología (idea
de totalidad o carácter estructural de la psique) 2.
2
M.M. Rosental y P.F. Iudin. Diccionario Filosófico.
3

4. Modelos Estructurales
Instrumento teórico constituido por la identificación de principios de
organización de las relaciones significativas. De ahí que se consideren a
las estructuras como significantes.
Comunicación
La comunicación es el eje central del estructuralismo desde su
nacimiento, tanto en su perspectiva lingüística, como en la antropológica.
Se considera la comunicación como objeto final de todo lenguaje. Se
entiende como la interpretación de la significación, la producción de
sentido, la razón de ser del hombre en su interrelación con el mundo
exterior.
4

5. Ferdinand de Saussure
(Suiza, 1857-1913)
Los tres cursos de lingüística dictados por Saussure entre 1906 y
1911 en la Universidad de Ginebra se reconocen como fundadores
del estructuralismo.
Para este lingüista la lengua es una “institución social”, mientras
que la palabra es un acto individual.
En cuanto institución social, la lengua es un sistema organizado de
signos que expresan ideas: representa el aspecto codificado del
lenguaje.
La lingüística tiene por tarea estudiar las reglas de este sistema
organizado a través de las cuales éste produce sentido.
5

6. Signo Lingüístico
significante
GRABADORA
significado
El signo lingüístico es una entidad psíquica, conformada por la
combinación del significante y el significado.
Significante es la imagen acústica, es por excelencia, la representación
natural de la palabra.
La imagen acústica no es el sonido material, cosa puramente física, sino
su huella psíquica, la representación que de él nos da el testimonio de
nuestros sentidos.
Significado es el concepto.
6

7. Denotación y Connotación
Denotación
Para Roland Barthes es el sentido común, obvio del signo.
La denotación describe la relación entre el significante y el
significado en el signo lingüístico (Saussure).
Connotación
Se refiere a la interacción que ocurre cuando el signo encuentra los
sentimientos o emociones del usuario y los valores de su cultura.
Es decir cuando los significados se interpretan desde lo subjetivo o
lo intersubjetivo.
7

8. SEMIOLOGÍA
“La semiología tiene como objeto todo sistema de signos,
cualquiera que sea su sustancia, cualesquiera que sean sus límites:
las imágenes, los gestos, los sonidos melódicos, los objetos y los
complejos de estas sustancias que se encuentran en ritos,
protocolos o espectáculos constituyen, si no “lenguajes”, sí al
menos sistemas de significación”3.
Definición tomada del artículo –manifiesto- “Eléments de sémiologie”. Publicado en la revista Communications,
1964.
3
8