1) La sociología de la educación surgió a mediados del siglo XIX como una rama de la sociología para analizar el sistema educativo y su relación con la sociedad. 2) Algunos de los principales autores fundadores fueron Karl Marx, Max Weber, y Émile Durkheim, mientras que autores posteriores como Pierre Bourdieu y Anthony Giddens contribuyeron a la Nueva Sociología de la Educación. 3) Las principales corrientes teóricas han incluido el marxismo, el funcionalismo, y el interacc

1. Desarrollo histórico y principales autores de la sociología de la
educación
BREVE HISTORIA DE LA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
La Sociología es una ciencia social relativamente nueva, que apareció a mediados del
siglo XIX. Fue Auguste Comte quién acuñó el término en 1838 en su Curso de Filosofía
positiva. Pero no fue hasta la mitad del siglo XIX que se consolidó con una ciencia
autónoma. A partir de mediados del siglo XX ya se puede hablar de varias escuelas o
corrientes más o menos dominantes. En la actualidad existe una gran diversidad de
autores y perspectivas que enriquecen a la sociología, así como esfuerzos para integrar las
diversas corrientes.
Prehistoria de la sociología y precursores
Si bien Auguste Comte es llamado quot;padre de la sociologíaquot;, los estudios de carácter
sociológico se habían desarrollado mucho antes de que Comte acuñara el término o
incluso de que se delimitara su propio campo de estudio. Durante muchos siglos
pensadores de muchas partes del mundo intentaron dar explicaciones acerca del
funcionamiento de la sociedad. Por ejemplo, Herodoto en el siglo V a. c. se interesó en
civilización Egipcia; Ibn Jaldún(llamado así el primer sociólogo) hizo lo mismo pero
describiendo a las sociedades del Magreb.
Durante la Ilustración, lo social y las actividades del hombre cobran gran interés.
Escritores como Voltaire, Montesquieu, Giambattista Vico y otros se interesan por
analizar las instituciones sociales y políticas europeas. También surge una corriente
conservadora, critica de muchas de las premisas de la Ilustración, muy interesada en saber
las razones de los cambios y estabilidad existentes en la sociedad tales como Joseph de
Maistre y Edmund Burke.
La voluntad de crear una quot;física socialquot;, es decir un conocimiento indiscutible de la
sociedad de la misma forma que la Física, apareció con el positivismo del siglo XIX. El
primero en defender una teoría e investigación científica de los fenómenos sociales fue
Henri de Saint-Simon (1760-1825) a mediados del siglo XIX. Auguste Comte, quien fue
secretario de Saint-Simon entre 1817 y 1823, desarrolló sus teorías sociológicas bajo las
premisas del positivismo. Influido por éste, Comte desarrolló un concepto de sociología
en donde la consideraba un pilar para el progreso humano.

2. También se le reconoce como a uno de los precursores de la sociología a Alexis de
Tocqueville (1805-1859), por sus estudios sobre la revolución francesa y sobre los
Estados Unidos. Analizó a las sociedades en general e hizo una comparación entre las
sociedades americanas y las sociedades europeas.
La Sociología Clásica y la institucionalización francesa y alemana
La sociología nace en plena revolución industrial; los clásicos de la sociología retoman
muchos elementos de esas transformaciones, preocupándose por preguntarse sobre los
efectos positivos y ante todo negativos de una sociedad en plena modernización.
La sociología continuó con un desarrollo intenso y regular a finales y en los albores del
siglo XX. El primer departamento europeo de sociología fue fundando en 1895 en la
Universidad de Bordeaux por Emile Durkheim.
Karl Marx es otro pensador que ha tenido una profunda influencia en el pensamiento
social y la crítica del siglo XIX.
Max Weber, contemporáneo de Durkheim, tomó un camino diferente. Empleó la Ciencia
política, la Economía política, la Filosofía de la cultura y del derecho, los estudios
religiosos que son, según él, todo como la sociología, las quot;ciencias de la culturaquot;
En 1919 fue fundado un departamento en Alemania en la Universidad de Múnich por
Max Weber con la colaboración de George Simmel y Tonnies.
La comunidad internacional
La cooperación internacional en sociología comenzó en 1893 cuando René Worms fundó
el pequeño Instituto Internacional de Sociología, eclipsado luego por la Asociación
Internacional de Sociología, fundada en 1949.
PRINCIPALES AUTORES
-CLÁSICOS:
Karl Marx (Tréveris, Prusia, 5 de mayo de 1818 – Londres, 14 de marzo de 1883) fue un
filósofo, historiador, sociólogo, economista, escritor y pensador socialista alemán. Padre
teórico del socialismo científico y del comunismo, es considerado una figura histórica
clave para entender la sociedad y la política.
Maximilian Weber (Erfurt, Alemania, 21 de abril 1864 - Múnich, 14 de junio 1920) fue
un economista, contador, político y sociólogo alemán, considerado uno de los fundadores

3. del estudio moderno, anti positivista, de la sociología y la administración pública. Sus
trabajos más importantes se relacionan con la sociología de la religión y el gobierno, pero
también escribió mucho en el campo de la economía. Su teoría fue ampliamente conocida
a posteriori como la Tesis de Weber.
Emile Durkheim (Épinal, Francia, 15 de abril 1858 — París, Francia, 15 de noviembre
1917). Uno de los fundadores de la sociología moderna, junto a Max Weber. Fundador de
la primera revista dedicada a las ciencias sociales, el Année Sociologique, con el cual
también se identifica al grupo de estudiosos que desarrolló su programa de investigación
sociológica.
Durkheim también dijo que la sociedad era algo que estaba fuera y dentro del hombre al
mismo tiempo gracias a que este adoptaba e interiorizaba los valores y la moral de la
sociedad, de esto también deriva que unos se vean obligados a ciertos parámetros y
limites de los que ellos no están de acuerdo y se rebelan ante ella.
AUTORES NEOCLÁSICOS
Antonio Gramsci (Ales, Cerdeña, 22 de enero de 1891 - Roma, 27 de abril de 1937) fue
un político, pedagogo, filósofo y teórico marxista italiano.
Gramsci estudió extensamente el papel de los intelectuales en la sociedad. Afirmó por un
lado que todos los hombres son intelectuales, en tanto que todos tenemos facultades
intelectuales y racionales, pero al mismo tiempo consideraba que no todos los hombres
juegan socialmente el papel de intelectuales. Según Gramsci, los intelectuales modernos
no son simplemente escritores, sino directores y organizadores involucrados en la tarea
práctica de construir la sociedad.
Thorstein Bunde Veblen (nacido Tosten Bunde Veblen 30 de julio de 1857 – 3 de
agosto de 1929) fue un sociólogo y economista estadounidense. Fue fundador, junto con
John R. Commons, de la corriente institucionalista en las ciencias sociales.
Nació en Cato, Wisconsin, hijo de inmigrantes noruegos. El noruego era la lengua
utilizada en el hogar. Posteriormente Veblen tradujo las sagas noruegas al inglés. Su obra
más importante es La teoría de la clase ociosa (1899), una mirada satírica a la sociedad
norteamericana escrita mientras era profesor en la Universidad de Chicago. En esta obra

4. definió los términos ampliamente utilizados en sociología consumo ostensible y
emulación pecuniaria.
La obra de Thorstein Veblen, muy influida por la de Marx, aunque crítica con ella, abarca
la antropología, la sociología y la psicología.
La dicotomía de Veblen es una variante especializada de la teoría instrumental del valor
de John Dewey con quien Veblen coincidió en la Universidad de Chicago.
Karl Mannheim (Budapest, Hungría 1893, Londres, Reino Unido, 1947, fue un
sociólogo de origen húngaro)
Estudió en las Universidades de Budapest, Berlín, París y Friburgo. Entre 1920 y 1933
fue profesor en Alemania, fundamentalmente en la Universidad de Fráncfort, pero tras la
llegada del nazismo decidió salir de Alemania y desde 1934 hasta la fecha de su muerte
desarrolló su labor docente en Inglaterra. Muy influenciado por el pensamiento de Karl
Marx, y contemporáneo de Georg Lukács, fue uno de los sociólogos más considerados
por Raymond Aron en su ensayo quot;Sociología alemana contemporáneaquot; (1935). Es una
personalidad de gran relevancia en el debate acerca de la sociología del conocimiento,
muy candente en Alemania en los años 20. Mannheim otorgaba mayor valor a las
creencias subjetivas que a los hechos comprobables.
Talcott Parsons (Colorado Springs, 13 de diciembre 1902 - Múnich, 8 de mayo 1979),
sociólogo estadounidense.
Cursó estudios en el Amherst College, la London School of Economics y la Universidad
de Heidelberg (Alemania). Dio clases de sociología en la Universidad de Harvard de 1927
hasta 1974 como director del Departamento de sociología de dicha universidad.
Es uno de los mayores exponentes del estructural funcionalismo en sociología. Dicha
teoría social sostiene que las sociedades tienden hacia la autorregulación, así como a la
interconexión de sus diversos elementos (valores, metas, funciones, etc.)
PRINCIPALES CORRIENTES
El Marxismo es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la obra de
Karl Marx, filósofo, economista, periodista y revolucionario del siglo XIX y de su amigo
Friedrich Engels. Marx y Engels se basaron en la filosofía de Hegel y de Feuerbach,
ambos alemanes, la economía política de Adam Smith, la economía ricardiana y el
socialismo francés del siglo XIX para desarrollar una crítica de la sociedad que es tanto

5. científica como revolucionaria. Esta crítica alcanzó su expresión más sistemática en su
obra más importante, El capital: crítica de la economía política. Además de las raíces
mencionadas, algunos pensadores marxistas del siglo XX, como Louis Althusser, Toni
Negri o Miguel Abensour han señalado en la obra de Marx, el desarrollo de temas
presentes en la obra de Maquiavelo o Spinoza.
Marx muere en 1883.
El funcionalismo es una corriente teórica surgida en Inglaterra en los años 1930 en las
ciencias sociales, especialmente en sociología y antropología social. Tiene un enfoque
empirista que preconiza las ventajas del trabajo de campo. Hasta el siglo XIX, la mayoría
de las labores se realizaban en un gabinete, mediante relatos sesgados de viajeros. El
funcionalismo abrió el camino de la antropología científica, desarrollándose luego con
gran éxito en Estados Unidos.
Bajo esta mirada, las instituciones sociales serían medios colectivamente desarrollados
para la satisfacción de las necesidades biológicas y culturales; los define, por lo tanto, por
el cumplimiento de una función social, y no —como se hacía generalmente— por las
circunstancias históricas de su desarrollo.
Nueva Sociología de la Educación
Se trata de un movimiento renovador, promovido en Gran Bretaña a inicios de los setenta.
Uno de los principales promotores fue Michael Young, quien reunió aportaciones de
neoweberianos, neomarxistas, más nuevos enfoques…
Dan un giro a los estudios sobre educación orientándolos hacia la micro sociología. Se
desplaza el foco de atención de lo estructural a lo cotidianamente vivido.
Se sirvieron a menudo de la llamada sociología interaccionista que permite investigar los
procesos concretos de interacción entre alumnos y profesores en el aula. Estos autores
coincidían con marxistas y weberianos en diagnosticar la desigualdad educativa, pero
algunos se mostraron más optimistas sobre la posibilidad de cambiar las prácticas
educativas para mejorar la situación.
NUEVA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN (Luckman, Berger, Bourdieu,
Giddens)

6. Nace en Londres. Formación del profesorado, relaciones en el aula, la vitae son los temas
preferidos.
Los métodos son más analíticos, ya no se utilizan datos estadísticos.
Posteriormente se divide en:
 Neomarxismo: influidos por Marx
 Neoweberianismo: influidos por Weber
Luckman y Berger
La externalización:
Proceso por la cual las instituciones aparecen fuera del individuo, persistentes en su
realidad quot;están ahíquot;, existen como realidad externa quot;... el individuo no puede
comprenderla por introspección: debe quot;salirquot; a conocerlas, así como debe aprender a
conocer la naturaleza... el mundo se experimenta como algo distinto a un producto
humanoquot;. (Berger y Luckman, 1991: 83).
- La objetivación:
Los productos externalizados de la actividad humana alcanzan el carácter de objetividad.
Los significados se materializan permitiendo que el sujeto se vuelva accesible los
conocimientos de su entorno a las experiencias de su práctica cotidiana.
- La internalización:
Es el proceso quot;... por el cual el mundo social objetivado vuelve a proyectarse en la
conciencia durante la socializaciónquot;, la internalización se define comoquot;... Aprehensión o
interpretación inmediata de un acontecimiento objetivo en cuanto expresa significado, o
sea, en cuanto es una manifestación de los procesos subjetivos de otros que en
consecuencia se vuelven subjetivamente significativos para míquot; (Berger y Luckman: 165).
Bourdieu
Es actual, francés y sociólogo. Influenciado tanto por Marx comoWeber.
El habitus es uno de los conceptos centrales de la teoría sociológica de Pierre Bourdieu.
Por tal podemos entender esquemas de obrar, pensar y sentir asociados a la posición
social. El habitus hace que personas de un entorno social homogéneo tiendan a compartir

7. estilos de vida parecidos. Por ejemplo, en un estudio sobre la fotografía, Bourdieu y sus
colaboradores encontraron que los gustos ante lo que es una foto bella u horrible están
determinados tanto por el nivel educativo de las personas como por su ocupación. En su
obra magna, quot;La distinciónquot; (1979) estudia los usos culturales de la Francia de los años
1970 a partir de este tipo de supuestos. El problema del habitus es que es bueno para
explicar por qué las personas se comportan de forma parecida cuando comparten una
cierta posición social, pero no para explicar por qué se comportan de forma distinta
Anthony Giddens
(Londres, Inglaterra, 18 de enero de 1938) es un sociólogo británico, reconocido por su
teoría de la Tercera Vía, que plantea la renovación de la socialdemocracia, y por su teoría
de la estructuración en la que expone su visión sociológica sobre la creación y recreación
de la sociedad.
Entre sus aportaciones en esos ámbitos se cuenta la teoría de la estructuración y el estudio
de los cambios que a nivel social conlleva el disociamiento del espacio y el tiempo,
producto de los avances tecnológicos contemporáneos.
Bibliografía
-http://apuntes.rincondelvago.com/manual-de-sociologia-de-la-educacion_antonio-
guerrero.html
-http://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADa
-http://html.rincondelvago.com/princi ales-enfoques-teoricos-en-sociologia-de-la-
p
educacion.html
- http://www.ual.es/Universidad/Depar/Sociologia/manual/socedu.htm
EJERCICIO PRÁCTICO
En este ejercicio práctico vamos a analizar una tabla realizada en la página www.ine.es
para comprobar el nivel educativo del País Vasco respecto de las demás comunidades
autónomas (respecto del censo de población y viviendas) Con esto vamos a poder ver los
datos respecto al nivel de analfabetismo, sin estudios, segundo grado y tercer grado (ya
que el primer grado no se tiene en cuenta). Hay que decir que no tenemos en cuenta en los
datos (aunque si los mencionamos) a las comunidades autónomas de Ceuta y Melilla,

8. debido a que las condiciones, en general, no son las mismas que en el resto de
comunidades autónomas de España.
Si observamos la tabla de porcentajes podemos comprobar lo siguiente:
 En cuanto a nivel de analfabetismo, en Cantabria se registra el menor porcentaje
situándose en el 0.41%, donde el 0.20% son varones y el 0.21% son mujeres.
El mayor porcentaje de analfabetismo se registra en Andalucía con un 2.27%, donde
0.79% son varones y 1.48% son mujeres. Cabe mencionar que Ceuta y Melilla se
encuentra el mayor porcentaje de analfabetismo con un 7.54% en Melilla y 6.83% en
Ceuta debido a que el nivel educativo está poco desarrollado, y la población se dedica
en su mayoría a trabajar para poder sobrevivir (inmigración)
 En cuanto al País Vasco, podemos observar que en el nivel de analfabetismo se
coloca en el quinto lugar por la cabeza con un 0.54%, donde 0.23% son varones
y 0.31% son mujeres ya que por encima se encuentran Cantabria, La Rioja,
Asturias y Castilla y León.
 Analizaremos ahora el porcentaje de personas sin estudios, observando que en
cabeza se encuentra Extremadura con un 13.54%, donde el 6.82% son varones y
6.7% son mujeres, y la que menos porcentaje registra es Navarra con un 2.60%,
siendo un 1.30% varones y un 1.29% mujeres.
El País Vasco, se encuentra en el segundo lugar por la cola (si tenemos en cuenta que
Ceuta y Melilla no entran en el análisis) con un 3.45%, siendo 1.52% varones y un
1.92% mujeres.
 Nos disponemos a analizar ahora el porcentaje de personas que tienen el segundo
grado de estudios, registrando a Cantabria con el mayor porcentaje, 60.46% en
total, correspondiendo un 30.87% son varones y un 29.58% son mujeres. En
último lugar, con el menor porcentaje, Extremadura con un 43.73%,
correspondiendo a un 22.96% a varones y un 20.76% a mujeres.

9. El País Vasco con un porcentaje del 57.44%, siendo el 30.24% para los varones y el
27.19% para las mujeres, teniendo por debajo a Cataluña y la Comunidad de
Madrid.
 En cuanto al tercer grado, el mayor porcentaje lo tiene Madrid con un porcentaje
del 25.83%, donde el 12.69% son varones y el 13.13% son mujeres. Con menor
porcentaje tenemos al País Vasco con un 20.91%, donde el 9.88% son varones y
el 11.03% son mujeres.
CONCLUSIÓN
Después de haber hecho un análisis exhaustivo de los porcentajes he podido concluir
respecto del nivel de analfabetismo del País Vasco que está en el 5º lugar por la cabeza,
con un porcentaje del 0.54% en total con lo que puedo decir que es un nivel bastante bajo
de analfabetismo, cosa que no es de extrañar debido a que la calidad de vida es buena
respecto de otras comunidades. También debo destacar que no he incluido en este análisis
a Ceuta y Melilla, debido a que sus condiciones tanto educativas como sociales no son las
mismas.
En cuanto al nivel sin estudios, el País Vasco se encuentra en el 2º lugar por la cola, lo
que se traduce a un porcentaje pequeño de población que carece de estudios. No se
exactamente la causa de este registro.
En cuanto al nivel de segundo grado, el País vasco se coloca por debajo de Cantabria,
volviendo a decir que es un nivel de población pequeño el que carece de dichos estudios
(2º Grado).
En cuanto al nivel de tercer grado, el País Vasco con un 20.91%, lo que se traduce en que
es una de las CC.AA con más población en estudios universitarios.
Creo que esto puede deberse a multitud de factores que se escapan de nuestro control.
Quizás sea que poseen un nivel de vida mayor que otras Comunidades Autónomas, por la
concentración de industrias que hay en el norte de España lo que facilita el desarrollo u
otros factores que desconozco. Así pues decir que el nivel educativo del País Vasco es
alto, respecto a otras Comunidades como Castilla-La Mancha, Murcia, o Aragón.