El documento trata sobre la teoría del autoconcepto. Explica que William James dividió el self en yo puro y mí empírico. Posteriormente, Cooley describió el yo espejo y cómo las personas forman su autoconcepto basado en cómo creen que los demás les ven. Mead diferenció la persona del organismo y explicó cómo el autoconcepto surge a través de la experiencia social. Finalmente, el documento resume las variantes del interaccionismo simbólico y cómo éste estudia el desarrollo del autoconcepto a través de las interacciones sociales

1. AUTOCONCEPTO
CURSODEAUTORREGULACIÓN,AUTOCONTROLYEFICACIA
Anita Prado
Claudia Beltranena
Melanie Beteta

2. William James
PADREDELATEORÍADEL
AUTOCONCEPTO
Él creo dos categorías en las que
clasifico el concepto de persona o
tambien llamdo “self”.
1842-1910
filósofo y psicólogo
TEORÍA DEL
AUTOCONCEPTO
Yo
(puro ego)
Mí
(ego empírico)
Da sentido a
nuestra identidad,
Continuidad a
nuestro presente,
nuestro pasado y
nuestro futuro.
Se refiere a la
experiencia, tiene
que ver con lo que
asociamos como
propio.

3. AUTOCONCEPTO
Auto apreciación
Autodescepción
Sentimientos y
emociones que
sucitan del ego
empírico
Conservación del yo
Cuidado
Actos a que
conducen
AUTOESTIMA

4. las diversas emociones y
sentimientos van desde la
autoapreciación hasta el
autodescontento.
AUTOEVALUACIÓN
Nuestra propia evaluación influirá en
nuestro autoestima en general.

5. Mí material
Se refiere a las cosas que nos
pertenecen o a las que
pertenecemos. Por ejemplo la
ropa, el dinero o la familia.
Mí social
Este empodera nuestra imagen
social. impulsa nuestro deseo
de agradar, conseguir de los
demás notoriedad, admiración,
amor y poder.
Mí espiritual
Es la parte íntima del yo. A diferencia
de los otros tipos de «self», el
espiritual suele permanecer. Hace
referencia a la personalidad y a los
valores, que normalmente se
mantienen a lo largo de toda la vida.
Mí o auto concepto
JAMESCONSIDERAQUEESELÁMBITODELQUE
DEBEOCUPARSELAINVESTIGACIÓNPSICOLÓGICA
Ego Empírico
componentes

6. ELEMENTOSDELMÍ
Organización jerárquica
del autoconceptoMíEspiritual
Mí Socail
Mimaterial
Se manifiesta en el cuidado del
cuerpo y la búsqueda de
posesiones materiales
La mejora de nuestra imagen
social, impulsa el deseo de
agradar, y conseguir el amor y
atención de otro.
Se manifiesta en todo impulso
hacie el progreso psíquico,
intelectual, moral o espiritual.

7. C.H. Cooley
El concepto de Cooley del yo espejo, Afirma que el yo es una persona crece a
partir de las interacciones sociales que el individuo ejerce con las personas que
le rodean. La La visión de nosotros mismos deriva de la contemplación de las
cualidades personales y las impresiones de cómo los otros nos perciben en
realidad la forma en la que nos vemos no proviene de lo que realmente somos
sino más bien de cómo creemos que los demás nos ven.
Las personas forman su autoconcepto basándose en su comprensión de cómo
los otros le percibe nuestra propia imagen por tanto es fruto de nuestras
propias reflexiones a las evaluaciones de las personas que nos rodean.

8. James Cooley consideraba
que este proceso tiene 3
pasos:
1. nos imaginamos qué apariencia mostramos frente a otras personas. a veces
esta imagen es bastante certera pero también puede ser errónea ya que se basa
simplemente en nuestras suposiciones subjetivas .
2. imaginamos que juicios hace la gente de nosotros en base a nuestra
apariencia.
3. nos imaginamos cómo se siente la persona sobre nosotros basándonos en
nuestro propio juicio. El resultado final es que a menudo cambiamos nuestro
comportamiento según cómo sentimos que las personas nos percibe.

9. George H. Mead
Para Mead Es importante diferenciar a la persona del
organismo, por cuanto el organismo no necesariamente es
persona pero la persona es totalmente distinguible desde
el organismo, por cuanto la persona surge en el proceso de
la experiencia y actividades sociales mediante el lenguaje.
La importancia del otro generalizado es ya que es por
medio de la adaptación de actitudes que se constituye el
mí, qué reacción como un yo. El mí es la acumulación de
entendimiento sobre el otro generalizado, ejemplo: las
normas, opiniones inconscientes, patrones de la respuesta
social, etc. El yo se trata de opiniones personales, del
observador o reflector, del conflicto social, esto es lo que
crea la individualidad.

10. INTERACCIONISMO
SIMBÓLICO
El Interaccionismo Simbólico sugiere
que las personas nos definimos de
acuerdo al “sentido que
adquiere el individuo en un contexto
social específico cuestión que
depende en gran medida de las
interacciones que entablamos
INTERACCIONISMO

11. INTERACCIONISMO SIMBÓLICO
PROCESUAL
Como consecuencia de la
interacciones sociales, las personas
reciben información que les sirve
de material para construir
significados respecto a sí mismos
(autoconcepto) por lo tanto tratan,
en cada situación o ambiente en el
que se desarrollen o desempeñe,
tratan de “actuar” de la manera
que consideren más adecuada
según el contexto y por ende ser
mejor aceptadas por los demás.
VARIANTE1

12. INTERACCIONISMO SIMBÓLICO
ESTRUCTURAL
Esta escuela dice que las personas
tienden a identificarse en los roles
que desempeñan en la sociedad,
por lo tanto, el autoconcepto
depende de los roles interiorizados,
en resumen, el interaccionismo
estructural estudia el desarrollo de
identidades y autoconcepto como
roles interiorizados.
VARIANTE 2

13. Conclusión
AUTOCONCEPTO
En la actualidad la teoría del autoconcepto
interaccionista es una de las principales en el
campo de la investigación del autoconcepto.
Sin embargo, queda endiente “determinar si el
autoconcepto es un punto reflejo de las
valoraciones de otros, o si el sujeto juega un
papel activo en la construcción de sí mismo.