El documento resume las ideas y métodos pedagógicos de varios pensadores de la Escuela Nueva como Pestalozzi, Cousinet, Decroly y Luzuriaga. Pestalozzi promovió la educación popular basada en el desarrollo natural del niño. Cousinet propuso el trabajo en grupos y la investigación. Decroly desarrolló un método ideovisual y globalizador. Luzuriaga abogó por una escuela unificada e igualitaria para todos los niños.

1. ÍNDICE <br />PESTALOZZI<br />ROGER COUSINET<br />OVIDE DECROLY<br />LORENZO LUZURIAGA<br />LAS HERMANAS AGAZZI<br />LA ESCUELA DEL AVE MARIA DEL PADRE MANJON:<br />JOHN DEWEY<br />HENRY WALLON<br />GEORG KERSCHENSTEINER<br />FREINET<br />ALEXANDER SUTHERLAND NEILL<br />PESTALOZZI<br />SU VIDA<br />Pedagogo suizo. Influenciado por los ideales rousseaunianos, fue discípulo de Rousseau.<br />En 1800 fue nombrado director de la escuela del castillo de Yverdon. Hacia 1825 es obligado a cerrar las puertas de la escuela; tras esto comienza con la redacción de su libro El canto del cisne, en la que recogerá la experiencia de su larga trayectoria educativa.<br />Pestalozzi reivindicó el derecho del pueblo a la educación dentro de un contexto de libertad real sin los típicos condicionamientos de la época.<br />Pero por lo que ha sido más conocido y le dio más motivo de orgullo, fue su método de enseñanza, que trató de divulgar y en varios países europeos se fundaron escuelas pestalozzianas, entre ellos España.<br />Para Pestalozzi, el conocimiento humano comienza con la intuición sensible de las cosas, y a partir de ella se forman las ideas; por lo cual, también el método de enseñanza ha de seguir este mismo proceso, adaptándose al desarrollo mental del niño en cada momento dado.El conocimiento debe avanzar, desde unas intuiciones confusas a unas ideas claras y distintas.<br />CONTEXTO HISTÓRICO<br />Pestalozzi es considerado precursor del movimiento de Escuela Nueva junto con Rousseau , Froebel y Herbart. Estos pedagogos pusieron las bases teóricas de la educación contemporánea que, en buena parte, sigue vigente en la actualidad. Sus herederos reconocerán en todo momento la autoridad de dichas figuras pedagógicas como el sustento de su teoría y praxis educativas. Pestalozzi vive la división entre la modernidad y lo contemporáneo y a su vez la desigualdad social.<br />IDEAS PRINCIPALES EN TORNO AL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO<br />La pedagogía de Pestalozzi se centra en la educación infantil y escolar y, desde 1811, él y sus colaboradores mencionan el nombre de \"
educación muy elemental\"
. Consiste en hacer que el proceso de desarrollo humano (sensitivo, intelectual y moral) siga el curso evolutivo de la naturaleza del niño, sin adelantarse artificialmente al mismo. La educación es vista como una \"
ayuda\"
que se da al niño en este proceso para que se realice bien, y la actividad educativa y Docente es vista como un \"
arte\"
. Es de vital importancia en la pedagogía de Pestalozzi su método de la intuición a través del cual se desarrolla todo. \"
El fin es la meta que debemos conseguir, el método intuitivo es el camino correcto que debemos seguir\"
.(S.Petrel)<br />SU PEDAGOGÍA NATURALISTA<br />Admirador de Rousseau, comparten que es la educación la que debe preocuparse del niño. La base de toda educación es el pleno conocimiento del desarrollo del niño, y que debe ser el maestro quien oriente al niño y le ayude a ocupar su lugar en la sociedad según sus capacidades. Se dejó guiar por su espíritu humanitario, de dedicación al pueblo, a los pobres. Creó la escuela popular, abierta a todo el mundo, regenerada con espíritu social, no pública ni institucional. Núcleo fundamental de la educación: LA FAMILIA Después de la familia, la escuela, y el medio vital y social. Como roussoniano llevó a la práctica el naturalismo de Rousseau, hasta los 11 años no enseñó a sus hijos a leer.<br />PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS<br />— Naturalidad: Pestalozzi indicó que sólo la educación podía realizarse conforme a una ley (armonía con la Naturaleza). De este principio se deriva la necesidad de libertad en la educación del niño; es preciso que esté libre, para que pueda actuar a su modo en contacto con todo lo que le rodea (ambiente).<br />— Educación elemental: Debía partirse de la observación de las experiencias, intereses y actividades educativas; de no enseñar nada que los niños no pudiesen ver (idea tomada de Rousseau) y consideró que la finalidad principal de la enseñanza no consistía en hacer que el niño adquiera conocimientos y aptitudes, sino en desarrollar las fuerzas de su inteligencia, dividiendo aquella en forma gradual, de acuerdo a su evolución y donde se tomara en cuenta al individuo como una unidad de inteligencia, sentimiento y moralidad. Sostenía que cualquier irregularidad en estas características, conlleva a la nulidad de una educación integral.<br />— Educación física: Incluyó también la educación física como medio de fortaleza y resistencia corporal, cerrando así el ciclo de una educación integral, que va desde lo más espiritual a lo puramente corporal<br />ROGER COUSINET<br />SU VIDA<br />Pedagogo de origen francés nacido en 1881, creador de la Escuela Nueva francesa, destaca por la importancia del método de trabajo libre y cooperado en los gruposde trabajo, intentando superar el individualismo exagerado que había caracterizado los primeros momentos de este movimiento.<br />OBRAS:<br />- El trabajo escolar colectivo (1922).<br />- Un método de trabajo libre por grupo (1945).<br />En las cuales expone sus reflexiones sobre la labor pedagógica.<br />CONTEXTO HISTÓRICO<br />Movimiento surgido sobre todo a raíz de la guerra de 1914-1918 entre quienes distinguimos al francés Cousinet.<br />INFLUENCIAS<br />Cousinet influyó en Freinet.<br />Este último, desarrolla creativamente el método de trabajo en grupo de Cousinet.<br /> También podemos decir que aparte de influir en Freinet influyó mucho durante la republica.<br />PRINCIPIOS<br />Para Cousinet, el principio del trabajo escolar debe ser la investigación, el despertar el espíritu investigativo.<br />Por otro lado, podemos añadir también que, la Escuela Nueva, es el principio de \"
Aprender Haciendo\"
como contraposición a métodos de enseñanzas, basados en la transmisión expositiva del conocimiento y en su recepción por parte de los alumnos.<br />REFLEXIONES DEL AUTOR<br />- “El niño es su propio educador y sobre él se ha de actuar respetando en todo momento su iniciativa y libertad”.<br />- El maestro debe reconocer su oficio como tarea de transformación del individuo, de la misma manera como en su día fueron transmutados ellos en docentes”. <br /> - “... aprender no es otra cosa sino dejarse enseñar\"
.<br />DISCURSO PEDAGÓGICO<br />- Resta importancia a los temas de educación moral y física. <br /> - Simplifica la metodología a hechos sencillos.<br />MÉTODO<br />Su método no tiene en cuenta la experiencia que se obtiene con otros programas anteriores al suyo.<br />DISCURSO PEDAGÓGICO<br />Su discurso pedagógico resta importancia a los temas de educación moral y física y simplifica la metodología a hechos sencillos como conseguir los equipos libremente, proponer los problemas, recolectar datos, trabajar en la pizarra en grupos, corregir los errores y copiar individualmente en el cuaderno.<br />OVIDE DECROLY<br />SU VIDA:Nació en Renaix en 1871 y murió en Bruselas en 1932. Se graduó en medicina, especializándose en enfermedades nerviosas, lo cual lo relaciona con la atención deNIÑOS ANORMALES lo que promueve su interés por la educación de estos niños y la iniciativa de fundar en 1901 un instituto de educación especial para ellos, y de elaborar una pedagogía que respondiera a la variedad de cosas que observaba.<br />OBRAS<br /> “Las medidas de la inteligencia del niño.”<br />“Hechos de psicología individual y la psicología experimental(1908) “<br />“El tratamiento y educación de los niños deficientes (1915) “<br />“Función de globalización(1923) “<br />CONTEXTO HISTÓRICOEl contexto histórico en el que se enmarca la vida de este autor es el siglo XIX, que se caracterizó por la revolución francesa y la primera guerra mundial (1914-1918).<br /> Por otro lado en Europa durante este siglo se produce una gran expansión económica y la Intensificación del comercio.<br /> Progreso técnico y consolidación del poder de la burguesía<br />INFLUENCIAS:<br />Movimientos influyentes: Realismo, Positivismo, Marxismo y el Evolucionismo.<br />La ESCUELA NUEVA resaltó el papel activo que el estudiante debe tener, transformó las funciones que el profesor debe cumplir en el proceso educativo y mostró la necesidad y la posibilidad de cambios en el desarrollo del mismo.<br />METODOLOGÍA<br />Su método propone la enseñanza de la lectura IDEOVISUAL que apoya el aprendizaje de la ortografía en dibujos. Estos “ortodibujos” son imágenes que llevan en su diseño la letra o las letras ortográficamente.<br />El objetivo de su método no es establecer una teoría pedagógica nueva, ya que se adscribe básicamente a los planteamientos de la Escuela Nueva, sino aplicar sus postulados. Para ello se apoya en varios principios: a) Principio de Realidad<br /> b) Principio de Unidad, Globalización o Concentración<br /> c) Principio de Individualida d) Principio de Relación: En el ambiente humano y en el ambiente físico <br />LORENZO LUZURIAGA<br />SU VIDA:<br />Este autor nació en 1889 en Valdepeñas. Estudió Magisterio en la Escuela Superior. Fue el creador de la Revista de Pedagogía en 1922. Abandonó el país debido a la guerra civil y por su vivencia en otros lugares llegó a seguir los ideales de la Escuela Nueva.<br />Escuela Nueva.<br />La escuela nueva es un movimiento educativo importante que surge en el siglo XIX y que reforma las normas tradicionales de educación. Este movimiento duró hasta después de la Segunda Guerra Mundial. <br />OBRAS<br />La escuela unificada<br />La escuela nueva<br />La escuela pública<br />Aunque su obra más importante es: La escuela única. <br />PAPEL DE LOS ALUMNOS<br />Respecto a los alumnos, estos tenían que recibir una equipación educativa adecuada independientemente de sus posibilidades económicas y sociales.<br />Este principio consistía entre otras cosas en:<br />- Una enseñanza gratuita.<br />- La enseñanza confesional en los centro públicos estaba prohibida.<br />- El Estado sostiene tanto a los alumnos capaces como los que no lo son.<br />PAPEL DE LAS INSTITUCIONES:<br />Pensaban en unificar las instituciones de la enseñanza de todos los niveles, estableciendo relación entre ellas.<br />Este principio consistía entre otras cosas en:<br />- Suprimir las escuelas privadas o públicas que hagan distinciones económicas entre los alumnos.<br />- Crear una escuela común para todos los niños. <br />- Facilitar en acceso a la Universidad.<br />PAPEL DE LOS MAESTROS<br />Se quiere emplear un principio unitario entre todos los docentes de todos los niveles de educación.<br />TODO ESTO SUPUSO:<br />- Creación del Ministerio de Educación Nacional.<br />- Creación de un Consejo Nacional de Educación y de Consejos Regionales, provinciales y Locales, suyos representantes eran docentes.<br />LAS HERMANAS AGAZZI<br />SUS VIDAS:<br />Rosa nació en 1866 y murió en 1951, mientras que Carolina nació en 1870 y murió en 1945.<br />Estas dos hermanas eran italianas y se dedicaron a la pedagogía durante toda su vida.<br />OBRAS<br />Lingua Parlata, Brescia, Tipografía, editrice Queriniana, 1910.<br />L´arte della poccole mani, 3º edición, Brecia, sociéta editrici \"
La Scuola\"
, 1936.<br />Il método Agazzi-Pascuali, Programma di educazione infantile. en colaboración con M. Boldini.<br /> CONTEXTO HISTÓRICO<br />Estas hermanas vivieron durante un tiempo muy difícil y sufrieron las guerra y la posguerra, así como el trabajo con las diferentes lenguas y dialectos que tenía Italia, la conquista por parte de Napoleón Bonaparte y la separación que sufrían las diferentes ciudades que pertenecían a este país.<br />METODOLOGÍA DE ENSEÑANZA<br />Es un método económico basado en los utensilios de uso diarios. Parece que tiene ideas contrapuestas del Método creado por Montessori, pero no es así. Los alumnos realizaban actividades que provienen del hogar y de la vida cotidiana, por último podemos decir este método se apoya en la educación del lenguaje mediante el canto y el ritmo corporal.<br />CARACTERÍSTICAS DE LA ENSEÑANZA<br /> Niño: Es liberal, espontáneo, creativo y presencia actividades lúdicas.<br />Infancia: Globalización y por aspectos afectivos.<br />Escuela: No hay estructuras donde la felicidad del niño es lo más importante. se instruía en las aprendizajes lógico-matemáticos y lingüísticos.<br />Aula: Distribución de forma circular para mejorar la comunicación y el aprendizaje.<br />Personalidad: Gran importancia al físico intelecto y el ético-social.<br />PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS<br />Observación<br />Carácter globalizador<br />Valor de la actividad que se realiza, del orden y de la alegría.<br />APORTES A LA EDUCACIÓN<br />El aporte que dieron a la educación fue el método Agazziano que tenía ideas como:<br />-Adaptado a cualquier nivel adquisitivo.<br />-Niños con iniciativa propia.<br />-El profesor estimula al niño.<br />-Gran importancia a la higiene y a la salud.<br />-Práctico.<br />PENSAMIENTO DE LAS HERMANAS AGAZZI<br />-Rosa piensa que el mundo debe estar lo menos diferenciado que se pueda de lo que vive en su casa.<br />-Cosa como el silencio o la inmovilidad hacen que la espontaneidad desaparezca.<br />-Fomentar el juego libre y ordenado que socialice al niño.<br />-Adaptan a los niños a un ambiente familiar.<br />CONCLUSIÓN<br />-El método empleado es real y hogareño.<br />-Es un método contrapuesto al de Montessori.<br />-Pertenece a la Nueva Escuela aunque no se aplica.<br />LA ESCUELA DEL AVE MARIA DEL PADRE MANJON:<br />SU VIDA:<br /> El padre Manjón nació en Burgos el 30 de noviembre de 1846 y fue educado por su tío y su madre en una familia humilde. Estudio derecho y filisofia. Su vida queda enmarcada entre la “época Isabelina“ y la Dictadura de Primo de Rivera (1846-1923).<br />La escuela del padre Manjón Manjón fundó, en 1889, la primera Escuela del Ave María impartió enseñanza gratuita a los hijos de padres gitanos, la enseñanza de la religión fue el centro de su pedagogía. Criticó los métodos tradicionales y utilizó los activos, apoyándose en la intuición, procurando atender las necesidades del niño Respecto a la Práctica educativa se admitía a niños pobres completamente gratis, desde los tres años hasta que decidían abandonar.<br />OBRAS:<br />· \"
El pensamiento y las hojas\"
, donde se explica el pensamiento del Ave-María en seis partes.<br />· \"
Hojas evangélicas y pedagógicas del ave-maría\"
. Trata de una teología de la Educación, basándose en el evangelio de los domingos.<br />· \"
Hojas paterno escolares\"
donde se habla de la educación en el seno de la familia.<br />· \"
El catequista\"
, donde pone el catecismo como eje en torno al cual gira toda la educación.<br />INFLUENCIA EN LA ESCUELA NUEVA<br />El padre Manjón fue uno de los pioneros en la escuela nueva y esto lo refleja en:<br />- El Papel del profesor: Dirige el aprendizaje-El Papel del alumno: Papel activo<br />-El Papel de la escuela: Formar a los jóvenes, enseñarles valores y ética, así como educarlos<br /> -El Método empleado: No directivos, dinámicos y participativos.<br />-Aprendizaje: Entender y relacionar los contenidos expuestos con lo que ya conocen.<br />-Fines del aprendizaje: Transmitir conocimientos para su aplicación en la sociedad industrial.Papel de la clase: Resalta el estudio de los hechos, el papel de la experiencia del individuo<br />-Evaluación: Los profesores observan los comportamientos individuales y sociales relevantes de los alumnos en reuniones semanales.<br />JOHN DEWEY.<br />SU VIDA<br />John Dewey, nació el 20 de octubre de 1859 en Burlington, Estados Unidos. Fue un filósofo, psicólogo y pedagogo estadounidense. Estuvo influenciado por Hegel. Era conocido por ser uno de los fundadores de la filosofía del pragmatismo.<br /> Inició su carrera en la Universidad de Michigan. Fue profesor en las universidades de Minnesota, Chicago y Columbia hasta llegar a su jubilación.<br />Murió el 1 de junio de 1952 en Nueva York a los 92 años de edad.<br />OBRAS<br />Algunas de sus obras más destacadas fueron:<br />— Psicología (1887).<br />— La escuela y la sociedad (1889).<br />— Democracia y Educación (1916).<br />CONTEXTO HISTÓRICO<br />Referente al contexto histórico en el que se desarrollaron las ideas de Dewey podemos decir que fue una época marcada por profundos cambios científicos y sociales.<br />En definitiva, Dewey se halló en un clima social bastante abierto. En el ámbito filosófico, Dewey sería ubicado, dentro del pragmatismo.<br />SU PEDAGOGÍA.<br />Dewey ha sido uno de los representantes de la filosofía experimental en la pedagogía. Propone aprender haciendo, resolviendo problemas concretos y personales, no escuchando.<br />Entendió la educación como “la suma total de procesos los cuales una comunidad o grupo social, pequeño o grande, transmite sus poderes y sus objetivos adquiridos, a fin de asegurar su propia existencia y su crecimiento continuado”.<br />El alumno debía tener un papel activo.<br />El profesor sería la guía del alumno.<br />JOHN DEWEY.<br />SU VIDA<br />John Dewey, nació el 20 de octubre de 1859 en Burlington, Estados Unidos. Fue un filósofo, psicólogo y pedagogo estadounidense. Estuvo influenciado por Hegel. Era conocido por ser uno de los fundadores de la filosofía del pragmatismo.<br /> Inició su carrera en la Universidad de Michigan. Fue profesor en las universidades de Minnesota, Chicago y Columbia hasta llegar a su jubilación.<br />Murió el 1 de junio de 1952 en Nueva York a los 92 años de edad.<br />OBRAS<br />Algunas de sus obras más destacadas fueron:<br />— Psicología (1887).<br />— La escuela y la sociedad (1889).<br />— Democracia y Educación (1916).<br />CONTEXTO HISTÓRICO<br />Referente al contexto histórico en el que se desarrollaron las ideas de Dewey podemos decir que fue una época marcada por profundos cambios científicos y sociales.<br />En definitiva, Dewey se halló en un clima social bastante abierto. En el ámbito filosófico, Dewey sería ubicado, dentro del pragmatismo.<br />SU PEDAGOGÍA.<br />Dewey ha sido uno de los representantes de la filosofía experimental en la pedagogía. Propone aprender haciendo, resolviendo problemas concretos y personales, no escuchando.<br />Entendió la educación como “la suma total de procesos los cuales una comunidad o grupo social, pequeño o grande, transmite sus poderes y sus objetivos adquiridos, a fin de asegurar su propia existencia y su crecimiento continuado”.<br />El alumno debía tener un papel activo.<br />El profesor sería la guía del alumno.<br />HENRY WALLON<br />SU VIDA:<br />Henry Wallon (1879-1962) fue un psicólogo francés nacido en Paris. Fue filósofo, doctor en Medicina y en Letras. Wallon era socialista y posteriormente se afilió al Partido Comunista Francés.<br />A Henry Wallon se le identifica como precursor de la Psicología de la Orientación.Éste fue contemporáneo de Piaget y llegó y aportó a la Psicología riqueza desde la filosofía y la medicina.<br />CONTEXTO HISTÓRICO:<br />Si hablamos del marco teórico de este autor diremos que plantea que en la conciencia reside el origen del progreso intelectual, que es una cualidad que se construye socialmente.<br />IDEAS PEDAGÓGOCAS:<br /> En consecuencia, el objeto de la Psicología es la explicación de la formación y desarrollo de la conciencia.<br />Hay cuatro factores para explicar la evolución psicológica del niño: la emoción, el otro, el medio y el movimiento.<br />Un concepto actual en Wallon es el de intersubjetividad. La teoría de la Intersubjetividad de Trevarthen aborda el problema de la construcción del diálogo intersubjetivo, entre el niño y los otros, alrededor de los 3 años.<br />El marco teórico de Wallon se da en la filosofía marxista y en el materialismo dialéctico. Para él, el psiquismo es la forma más elaborada de desarrollo de la materia.<br />La metodología de este autor se enfrenta al estudio de la conciencia y del desarrollo humano. Así estudia los procesos piscológicos desde la psicología genética.<br />Wallon en su concepto de desarrollo defiende un concepto unitario del individuodesarrollo humano se produce una transición desde lo biológico o natural, a lo social o cultural.<br />El papel del maestro es: promover el desarrollo de componentes afectivos que por sí mismos impulsan el aprendizaje, considerar los determinantes afectivos y emotivos de los alumnos, educar para enfrentar la vida cotidiana…<br />Los estadios que estableció Henry Wallon son:<br />Ø De impulsividad motriz y emocional: de 0-1 años. La emoción permite construir una simbiosis afectiva con el entorno.<br />Ø Sensorio-motriz y emocional: de 2-3 años. La actividad sensorio-motriz presenta dos objetivos básicos.<br />Ø Del personalismo: de 3-6 años. Se basa en la toma de conciencia y afirmación de la personalidad en la construcción del yo. Se divide en subperiodos:<br />• Oposicionismo: entre 2-3 años.<br />• Edad de la gracia en las habilidades expresivas y motrices: entre los 3-4 años.<br />• Representación de roles: antes de los 5 años.<br />Ø Del pensamiento categorial: se desarrolla entre los 6-7 y los 11-12 años. Se basa en la conquista y el conocimiento del mundo exterior. Hay dos subperiodos:<br />• Pensamiento sincrético: Entre los 6-9 años.<br />• Pensamiento categorial: A partir de los 9 años.<br />Ø De la pubertad y la adolescencia: se da a los 12 años. Se basa en lacontradicción entre lo conocido y lo que se desea conocer.<br />Algunas de sus obras son: El niño turbulento, 1925, Principios de Psicología Aplicada, 1938, Del acto al pensamiento, 1942.<br />Como conclusión decimos que en la educación se estudian tanto los aspectos psicológicos como los sociales del niño para asegurar su buena educación en el ámbito escolar.<br />GEORG KERSCHENSTEINER<br />SU VIDA<br />Nació en 1854 en Munich y murió en 1932 fue un Pedagogo alemán creador de la “escuela del trabajo” y organizador de la escuela activa.<br />OBRAS<br />· “Reflexiones sobre una teoría de los programas de estudio” (18999<br />· “La educación cívica de la juventud alemana” (1901)<br />· “El aprendizaje del dibujo” (1905”<br />· “El concepto de la educación cívica“(1907)<br />· “La escuela del porvenir: una escuela activa.” (1912)<br />INFLUENCIAS<br />Fue la obra de Pestalozzi la que más le ayudó a abordar las cuestiones filosóficas. Sus logros se basan en tres objetivos interdependientes:<br />· La enseñanza profesional,<br />· La responsabilidad cívica<br />· Intento de asentar este sistema de educación<br />SUS OBJETIVOS PEDAGÓGICOS<br />Propone una educación espiritual y con sentido. Entiende al individuo, como ser que organiza y elabora sus propios esquemas mentales de lo que considera bienes culturales y valores<br />Las características de la Educación Social, propuesta por Kerschensteiner, muestran inclinación por la variedad y profundidad de lo personal y la necesidad, aprobación y vinculación de los valores ya adquiridos con los nuevos.<br />Concibe al Educador Social como un individuo que ambiciona una relación estrecha con sus semejantes en la que pueda ayudarlos a superar obstáculos y desarrollar independencia a nivel personal y colectivo.<br />Para renovar el sistema educativo Kerschensteiner pretendía unir la práctica a la teoría.<br />Este autor concibe la escuela nueva como una corriente pedagógica reformadora que trata de cambiar el rumbo de la educación tradicional, intelectualista y libresca, dándole un sentido vivo y activo. A este movimiento también se le ha denominado “escuela activa”.<br />FREINET<br />SU VIDA:<br />Nació el 15-10-1896 en Gars entre una humilde familia lo que le hace valorar la importancia del trabajo. En 1915 se diploma como maestro y más tarde entra en la escuela de Bra-sur-loup.<br />En 1924 comienza a escribir revistas escolares y se pone en contacto con diversos colegios interesados en su trabajo. Cuatro años más tarde, se casa con Elise y en 1935 crea la “Escuela Freinet”. Tras ser apresado y liberado en la II guerra mundial, Freinet muere en 1966.<br />SUS INFLUENCIAS:<br />Las influencias sobre Freinet son las corrientes obreras y socialistas. Además, éste critica a la escuela tradicional pero también a la escuela nueva.<br />PRINCIPALES IDEAS:<br />Las principales ideas y aportaciones de Freinet fueron las siguientes: plasmó en la escuela los principios de una educación por el trabajo, consideró la funcionalidad del trabajo y el principio de cooperación entre el alumno y el profesor.<br />En cuanto al propósito de este autor es que el niño desenvuelva su personalidad en el centro de una comunidad racional en la que se sirven mutuamente.<br />METODOLOGÍA:<br />Las técnicas usadas por Freinet son:<br />— El texto libre: es el texto realizado por el niño a partir de sus propias ideas, sin tema y sin tiempo prefijado.<br />— La revista escolar: se origina con las producciones infantiles.<br />— Los planes de trabajo: tienen sentido en una planificación colectiva con el alumnado.<br />— Las conferencias: pretenden propiciar las críticas a la realidad por parte del alumnado.<br />— Biblioteca de trabajo: el material se clasifica de acuerdo con la dinámica y las necesidades de consulta de los niños.<br />Respecto al método natural de Freinet podemos decir que consiste en ofrecer un ambiente favorable al descubrimiento donde se fomente la expresión libre. Por ello, sale con sus alumnos para realizar “clases-paseos” donde observarán el medio natural y el humano.<br />La obra más señalada es “Parábolas para una pedagogía popular” que trata de poner en evidencia las deficiencias que contiene la escuela tradicional en sus métodos de enseñanza y propone crear una escuela moderna.<br />ALEXANDER SUTHERLAND NEILL<br />SU VIDA:<br /> Neill fue un pedagogo que nació en Forfar (Escocia) en 1883. Participa en el Movimiento de la Escuela Nueva. En 1924 crea Summerhill. En 1929 participa en reuniones internacionales junto a Jean Piaget, Montessori y Tagore. Fue nombrado 'Doctor Honoris causa' en varias Universidades. A fines de los 60 ya existían en Norteamérica y Europa varías escuelas tipo Summerhill. Falleció en 1973.<br />OBRAS<br /> Su primer libro fue “Diario de un maestro rural” con el que incursiona en el periodismo especialmente con temas pedagógicos.<br /> También escribió uno de los libros más humanos y críticos sobre educación. Teniendo en cuenta que lo había escrito con todas las restricciones, necesidades y privaciones de la guerra: \"
Corazones, no solo cabezas en las escuelas\"
.<br />SUMMERHILL:<br /> Partiendo de una lectura los estudios psicoanalíticos de Freud, experimentó con un método educativo revolucionario que llevó a la práctica en la escuela Summerhill.<br /> Durante la década del 70, los debates a favor y en contra de Summerhill crecieron. Con ello, las nuevas generaciones de maestros y profesores pudieron interesarse por conocer las teorías de Neill y su práctica.<br /> En su libro 'Hijos en libertad’, aclara todo lo que fue mal interpretado.<br /> Cuando Margaret Tatcher fue ministra de educación en Inglaterra intentó cerrar Summerhill, no lo pudieron conseguir debido a la movilización que se produjo.<br /> Neill siguió participando en movimientos pacifistas y antinucleares con su avanzada edad.<br />Summerhill sigue siendo un desafío, como su mismo creador decía, 'La libertad no es la misión de un solo hombre, sino una nueva cosmovisión, una gran esperanza en este mundo demente'. Actualmente su hija Zoë Neill Readhead es la directora.<br />LOS PRINCIPIOS DE NEILL EN SUMMERHILL<br />1) El niño tiene potencialidades plenas para amar la vida e interesarse por ella. <br />2) El fin de la educación es trabajar con alegría. <br />3) La educación debe ser a la vez intelectual y afectiva.<br />4) La educación debe estar unida a las necesidades psíquicas y las capacidades del niño. <br />5) La disciplina dogmáticamente impuesta y los castigos producen temor. <br />6) La libertad no significa libertinaje. El respeto entre los individuos debe ser reciproco.<br />7) La sinceridad del maestro.<br />8) El desarrollo humano sano hace necesario que un niño corte los lazos que lo unen a su padre y su madre, y se haga verdaderamente independiente.<br />9) \"
La función primordial de los sentimientos de culpabilidad es vincular al niño con la autoridad. Los sentimientos de culpabilidad son un obstáculo para la independencia; inician un ciclo que oscila entre la rebelión, el arrepentimiento, la sumisión y otra vez la rebelión.\"
<br />SUMMERHILL-ED.TRADICIONAL<br /> Summerhill está sustentada en el psicoanálisis, las teorías de autorregulación, el antiautoritarismo y el autogobierno.<br /> Es una gran escuela–taller donde los alumnos residentes por medio de asambleas semanales deciden.<br /> Ningún alumno es obligado a ir a clase.<br /> El autogobierno es una manera de ejercitar la libertad con responsabilidad.<br /> Genera en los niños la capacidad no solo de confianza, sino de creatividad, de poder disentir, de no obedecer ciegamente por miedo. De ejercitar la verdadera democracia.<br />Se presta más atención en el inconsciente del niño, en sus conflictos emocionales.<br />CITAS DE NEILL<br /> “La educación debe ser una preparación para la vida.”<br /> \"
Luchamos para lograr que los niños sean libres en su interior, libres del miedo, de la hipocresía, del odio, de la intolerancia\"
.<br /> “El fin de la educación debería ser la prevención de aquellas emociones ocultas que son hostiles a la sociedad”.<br />