SlideShare una empresa de Scribd logo
1 de 15
BENEDICTO XVI

                                           AUDIENCIA GENERAL
                              Plaza de San Pedro Miércoles 2 de mayo de 2012


                                       La oración de san Esteban




El color amarillo en letras o de fondo indica texto de la catequesis.
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/index_sp.htm
Presentación diseñada por Emilio Perucha Herranz , 30 de junio 2012.
Queridos hermanos y hermanas:

En las últimas catequesis
hemos visto cómo,
en la oración personal y
comunitaria,
 la lectura y                    Hoy quiero hablar del
la meditación de la Sagrada      testimonio y de la oración del
Escritura                        primer mártir de la Iglesia,
abren a la escucha de Dios que   san Esteban,
nos habla e                      uno de los siete elegidos para
infunden luz para comprender     el servicio de la caridad con
el presente.                     los necesitados.

                                 En el momento de su martirio,
                                 narrado por los Hechos de los
                                 Apóstoles,
                                 se manifiesta, una vez más,
                                 la fecunda relación entre la
                                 Palabra de Dios y la oración.
Esteban es llevado al tribunal, ante el
Sanedrín,
donde se le acusa de haber declarado que
«Jesús... destruirá este lugar, [el templo],
y cambiará las tradiciones que nos dio
Moisés» (Hch 6, 14).

Durante su vida pública, Jesús
efectivamente anunció la destrucción del
templo de Jerusalén:
«Destruid este templo y en tres días lo
levantaré» (Jn 2, 19).

Sin embargo, como anota el evangelista
san Juan,
«él hablaba del templo de su cuerpo.

Y cuando resucitó de entre los muertos,
los discípulos se acordaron de que lo había
dicho,
y creyeron en la Escritura
y en la Palabra que había dicho Jesús» (Jn
2, 21-22).
El discurso de Esteban ante el tribunal, el más largo de los Hechos de los Apóstoles, se desarrolla
precisamente sobre esta profecía de Jesús,
el cual es el nuevo templo, inaugura el nuevo culto y
sustituye, con la ofrenda que hace de sí mismo en la cruz, lo sacrificios antiguos.
Esteban quiere demostrar que es infundada
la acusación que se le hace de cambiar la
ley de Moisés e ilustra su visión de la historia
de la salvación, de la alianza entre Dios y el
hombre.

Así, relee toda la narración bíblica,
itinerario contenido en la Sagrada
Escritura, para mostrar que conduce al
«lugar» de la presencia definitiva de Dios,
que es Jesucristo, en particular su
pasión, muerte y resurrección.

En esta perspectiva Esteban lee también el
hecho de que es discípulo de
Jesús, siguiéndolo hasta el martirio.
La meditación sobre la Sagrada Escritura le permite de este modo comprender su misión, su vida, su
presente.
En esto lo guía la luz del Espíritu Santo, su relación íntima con el Señor, hasta el punto de que los
miembros del Sanedrín vieron su rostro «como el de un ángel» (Hch 6, 15).
Ese signo de asistencia divina remite al rostro resplandeciente de Moisés cuando bajó el monte Sinaí
después de haberse encontrado con Dios (cf. Ex 34, 29-35; 2 Co 3, 7-8).
En su discurso,
Esteban parte de la llamada de
Abrahán, peregrino hacia la tierra indicada
por Dios
 y que tuvo en posesión sólo a nivel de
promesa;
pasa luego a José,
vendido por sus hermanos, pero asistido y
liberado por Dios,
para llegar a Moisés,
que se transforma en instrumento de Dios
para liberar a su pueblo,
pero también encuentra en varias ocasiones
el rechazo de su propia gente.

En estos acontecimientos narrados por la
Sagrada Escritura,
de la que Esteban muestra que está en
religiosa escucha,
emerge siempre Dios,
que no se cansa de salir al encuentro del
hombre a pesar de hallar a menudo una
oposición obstinada.
Y esto en el pasado, en el presente y en el futuro.

Por consiguiente, en todo el Antiguo Testamento
él ve la prefiguración de la vida de Jesús mismo,
el Hijo de Dios hecho carne,
que —como los antiguos Padres— afronta
obstáculos, rechazo, muerte.

Esteban se refiere luego a Josué, a David y a
Salomón,
puestos en relación con la construcción del
templo de Jerusalén,
y concluye con las palabras del profeta Isaías
(66, 1-2):

«Mi trono es el cielo; la tierra, el estrado de mis
pies.
¿Qué casa me vais a construir o qué lugar para
que descanse?
¿No ha hecho mi mano todo esto?»
(Hch 7, 49-50).
En su meditación sobre la acción de Dios
                                                                   en la historia de la salvación,
                                                                   evidenciando la perenne tentación de
                                                                   rechazar a Dios y su acción,
                                                                   afirma que Jesús es el Justo anunciado por
                                                                   los profetas;
                                                                   en él Dios mismo se hizo presente de modo
                                                                   único y definitivo:
                                                                   Jesús es el «lugar» del verdadero culto.

                                                                   Esteban no niega la importancia del templo
                                                                   durante cierto tiempo,
                                                                   pero subraya que «Dios no habita en
                                                                   edificios construidos por manos humanas»
                                                                   (Hch 7, 48).

                                                                   El nuevo verdadero templo, en el que Dios
                                                                   habita, es su Hijo, que asumió la carne
                                                                   humana;
                                                                   es la humanidad de Cristo, el Resucitado
                                                                   que congrega a los pueblos y los une en el
                                                                   Sacramento de su Cuerpo y de su Sangre.



Maneras en que Dios mora en el alma según las disposiciones de esta:
En unas mora sola, en otras no;
en unas agradado, en otras con desagrado;
en unas como en su casa, mandándolo y rigiéndolo todo;
en otras como en casa ajena, donde no le dejan mandar ni hacer nada.
(Llama de amor viva 4,14. San Juan de la Cruz).
La expresión sobre el templo «no construido por manos
humanas» se encuentra también en la teología de san
Pablo y de la Carta a los Hebreos:

el cuerpo de Jesús,
que él asumió para ofrecerse a sí mismo como víctima
sacrificial a fin de expiar los pecados,
es el nuevo templo de Dios,
el lugar de la presencia del Dios vivo;

en él Dios y el hombre,
Dios y el mundo están realmente en contacto:
Jesús toma sobre sí todo el pecado de la humanidad para
llevarlo en el amor de Dios y para «quemarlo» en este
amor.

Acercarse a la cruz,
entrar en comunión con Cristo,
quiere decir entrar en esta transformación.

Y esto es entrar en contacto con Dios,
entrar en el verdadero templo.

LA IMAGEN DE JESÚSMISERICORDIOSO
El 22 de febrero de 1931 Santa Faustina tiene una visión del Señor
que le encomienda pintar una imagen según el modelo que ella ve.
He aquí la descripción que Santa Faustina nos ha dejado en su
Diario:(47) “al anochecer, estando en mi celda, vi al Señor Jesús
vestido con una túnica blanca, una mano levantada para bendecir,
mientras la otra tocaba la túnica a la altura del pecho, desde el cual
salían dos grandes rayos de luz, uno rojo y otro blanco... En silencio
contemplaba la mirada del Señor, mi alma estaba invadida de temor,
pero también de una gran alegría.
Después de un instante, Jesús me dijo: “Pinta una imagen de Mí,
según la visión que de Mí tienes, con la inscripción abajo
JESUS, EN VOS CONFIO.
La vida y el discurso de Esteban
improvisamente se interrumpen con la
lapidación,
pero precisamente su martirio es la
realización de su vida y de su mensaje:
llega a ser uno con Cristo.

Así su meditación
sobre la acción de Dios en la historia,
sobre la Palabra divina que en Jesús
encontró su plena realización,
se transforma en una participación en
la oración misma de la cruz.
En efecto, antes de morir exclama:
«Señor Jesús, recibe mi espíritu» (Hch 7, 59),
apropiándose las palabras del Salmo 31 (v. 6) y
recalcando la última expresión de Jesús en el
Calvario:
«Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu» (Lc
23, 46);
y, por último, como Jesús,
exclama con fuerte voz ante los que lo estaban
apedreando:
«Señor, no les tengas en cuenta este pecado» (Hch
7, 60).

Notemos que,
aunque por una parte la oración de Esteban recoge
la de Jesús,
el destinatario es distinto,
porque la invocación se dirige al Señor mismo,
es decir, a Jesús,
a quien contempla glorificado a la derecha del
Padre:
«Veo los cielos abiertos y al Hijo del hombre de pie
a la derecha de Dios» (v. 56).
Queridos hermanos y hermanas,
el testimonio de san Esteban nos ofrece algunas
indicaciones para nuestra oración y para nuestra
vida.

 Podemos preguntarnos:
¿De dónde sacó este primer mártir cristiano la
fortaleza para afrontar a sus perseguidores y
llegar hasta el don de sí mismo?

  La respuesta es sencilla:
de su relación con Dios,
de su comunión con Cristo,
de su meditación sobre la historia de la salvación,
de ver la acción de Dios, que en Jesucristo llegó
al culmen.

 También nuestra oración debe alimentarse de la
escucha de la Palabra de Dios,
en la comunión con Jesús y su Iglesia.
Un segundo elemento:
san Esteban ve anunciada,
en la historia de la relación de amor entre
Dios y el hombre,
la figura y la misión de Jesús.

Él —el Hijo de Dios— es el templo
«no construido con manos humanas»
en el que la presencia de Dios Padre se ha
hecho tan cercana que ha entrado en
nuestra carne humana para llevarnos a
Dios,
para abrirnos las puertas del cielo.

Nuestra oración, por consiguiente, debe
ser contemplación de Jesús a la derecha
de Dios,
de Jesús como Señor de nuestra existencia
diaria, de mi existencia diaria.

En él, bajo la guía del Espíritu Santo,
también nosotros podemos dirigirnos a
Dios,
tomar contacto real con Dios,
con la confianza y el abandono de los hijos
que se dirigen a un Padre que los ama de
modo infinito.

Gracias.
Saludo cordialmente a los
peregrinos de lengua española, en
particular a los grupos
provenientes de España, México,
Venezuela, Perú, Argentina, Chile y
otros países latinoamericanos.

Invito a todos a dirigir nuestra
plegaria confiada a Dios Padre que
nos ha revelado su amor infinito en
Jesús.

Muchas gracias.

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

4981951 -los-7-bautismos
4981951 -los-7-bautismos4981951 -los-7-bautismos
4981951 -los-7-bautismos
peladilla07
 
3 dios como redentor ppt pastor nic garza
3 dios como redentor ppt pastor nic garza3 dios como redentor ppt pastor nic garza
3 dios como redentor ppt pastor nic garza
Pt. Nic Garza
 
Marcos Terreros el-mensaje_adventista_ante_la_evolucion_du
Marcos Terreros el-mensaje_adventista_ante_la_evolucion_duMarcos Terreros el-mensaje_adventista_ante_la_evolucion_du
Marcos Terreros el-mensaje_adventista_ante_la_evolucion_du
Misión Peruana del Norte
 
Alegraos ante el señor el santuario y la adoracion powerpoint ptr nic garza
Alegraos ante el señor el santuario y la adoracion powerpoint ptr nic garzaAlegraos ante el señor el santuario y la adoracion powerpoint ptr nic garza
Alegraos ante el señor el santuario y la adoracion powerpoint ptr nic garza
Pt. Nic Garza
 

La actualidad más candente (20)

Institución de la Cena del Señor - Mateo 26.20-29
Institución de la Cena del Señor - Mateo 26.20-29Institución de la Cena del Señor - Mateo 26.20-29
Institución de la Cena del Señor - Mateo 26.20-29
 
2012 01-01 adicionalwmr-1
2012 01-01 adicionalwmr-12012 01-01 adicionalwmr-1
2012 01-01 adicionalwmr-1
 
Taller sobre la iglesia catolica 1
Taller sobre la iglesia catolica 1Taller sobre la iglesia catolica 1
Taller sobre la iglesia catolica 1
 
Eucaristia en el Nuevo Testamento
Eucaristia en el Nuevo TestamentoEucaristia en el Nuevo Testamento
Eucaristia en el Nuevo Testamento
 
Leccion el día de expiación escatologico
Leccion el día de expiación escatologicoLeccion el día de expiación escatologico
Leccion el día de expiación escatologico
 
4981951 -los-7-bautismos
4981951 -los-7-bautismos4981951 -los-7-bautismos
4981951 -los-7-bautismos
 
3 dios como redentor ppt pastor nic garza
3 dios como redentor ppt pastor nic garza3 dios como redentor ppt pastor nic garza
3 dios como redentor ppt pastor nic garza
 
El bautismo en el nuevo pacto
El bautismo en el nuevo pactoEl bautismo en el nuevo pacto
El bautismo en el nuevo pacto
 
5. juan (1 12) vivos en cristo warren w. wiersbe
5. juan (1 12) vivos en cristo warren w. wiersbe5. juan (1 12) vivos en cristo warren w. wiersbe
5. juan (1 12) vivos en cristo warren w. wiersbe
 
Lección 9 - Seguros en cristo
Lección 9 - Seguros en cristoLección 9 - Seguros en cristo
Lección 9 - Seguros en cristo
 
Bautismo para salvacion
Bautismo para salvacionBautismo para salvacion
Bautismo para salvacion
 
Eucaristia y los Padres de la Iglesia
Eucaristia y los Padres de la IglesiaEucaristia y los Padres de la Iglesia
Eucaristia y los Padres de la Iglesia
 
Tratado de Teologia Adventista - Salvacion
Tratado de Teologia Adventista - SalvacionTratado de Teologia Adventista - Salvacion
Tratado de Teologia Adventista - Salvacion
 
EL NUEVO PACTO Y EL HIMNO QUE CANTÓ JESÚS EL CRISTO EN LA ÚLTIMA CENA
EL NUEVO PACTO Y EL HIMNO QUE CANTÓ JESÚS EL CRISTO EN LA ÚLTIMA CENAEL NUEVO PACTO Y EL HIMNO QUE CANTÓ JESÚS EL CRISTO EN LA ÚLTIMA CENA
EL NUEVO PACTO Y EL HIMNO QUE CANTÓ JESÚS EL CRISTO EN LA ÚLTIMA CENA
 
Marcos Terreros el-mensaje_adventista_ante_la_evolucion_du
Marcos Terreros el-mensaje_adventista_ante_la_evolucion_duMarcos Terreros el-mensaje_adventista_ante_la_evolucion_du
Marcos Terreros el-mensaje_adventista_ante_la_evolucion_du
 
7. antropología
7. antropología7. antropología
7. antropología
 
La cena del senor
La cena del senorLa cena del senor
La cena del senor
 
Alegraos ante el señor el santuario y la adoracion powerpoint ptr nic garza
Alegraos ante el señor el santuario y la adoracion powerpoint ptr nic garzaAlegraos ante el señor el santuario y la adoracion powerpoint ptr nic garza
Alegraos ante el señor el santuario y la adoracion powerpoint ptr nic garza
 
Ciclo de enseñanza: El Santuario celestial
Ciclo de enseñanza: El Santuario celestialCiclo de enseñanza: El Santuario celestial
Ciclo de enseñanza: El Santuario celestial
 
8 adoracion por_medio_de_la_cena_del_senor (Estudio Bíblico en 1 Corintios)
8 adoracion por_medio_de_la_cena_del_senor (Estudio Bíblico en 1 Corintios)8 adoracion por_medio_de_la_cena_del_senor (Estudio Bíblico en 1 Corintios)
8 adoracion por_medio_de_la_cena_del_senor (Estudio Bíblico en 1 Corintios)
 

Similar a Benedicto16 oracion(32)oras.esteban

Benedicto16 oracion(33)oraciglesia
Benedicto16 oracion(33)oraciglesiaBenedicto16 oracion(33)oraciglesia
Benedicto16 oracion(33)oraciglesia
emilioperucha
 
02 el cielo sobre la tierra
02 el cielo sobre la tierra02 el cielo sobre la tierra
02 el cielo sobre la tierra
chucho1943
 
Pentecostés: Reflexión jóvenes y adultos
Pentecostés: Reflexión jóvenes y adultosPentecostés: Reflexión jóvenes y adultos
Pentecostés: Reflexión jóvenes y adultos
Parroquialainmaculada
 
35 diferencias entre el cristianismo y el judaísmo mesiánico
35 diferencias entre el cristianismo y el judaísmo mesiánico35 diferencias entre el cristianismo y el judaísmo mesiánico
35 diferencias entre el cristianismo y el judaísmo mesiánico
Ariel Alarcón
 
Enseñanza nº19
Enseñanza nº19Enseñanza nº19
Enseñanza nº19
gaha7711
 

Similar a Benedicto16 oracion(32)oras.esteban (20)

Benedicto16 oracion(33)oraciglesia
Benedicto16 oracion(33)oraciglesiaBenedicto16 oracion(33)oraciglesia
Benedicto16 oracion(33)oraciglesia
 
02 el cielo sobre la tierra
02 el cielo sobre la tierra02 el cielo sobre la tierra
02 el cielo sobre la tierra
 
Siete palabras de Cristo en la Cruz
Siete palabras de Cristo en la CruzSiete palabras de Cristo en la Cruz
Siete palabras de Cristo en la Cruz
 
Tema 8 QUE ESTA HACIENDO JESUS AHORA.pdf
Tema 8 QUE ESTA HACIENDO JESUS AHORA.pdfTema 8 QUE ESTA HACIENDO JESUS AHORA.pdf
Tema 8 QUE ESTA HACIENDO JESUS AHORA.pdf
 
LECTURA ORANTE: Cuarta Semana de Cuaresma, Fr Julio César González Carretti OCD
LECTURA ORANTE: Cuarta Semana de Cuaresma, Fr Julio César González Carretti OCDLECTURA ORANTE: Cuarta Semana de Cuaresma, Fr Julio César González Carretti OCD
LECTURA ORANTE: Cuarta Semana de Cuaresma, Fr Julio César González Carretti OCD
 
279841483-El-Tabernaculo PP.pptx
279841483-El-Tabernaculo PP.pptx279841483-El-Tabernaculo PP.pptx
279841483-El-Tabernaculo PP.pptx
 
"El Cielo sobre la Tierra"
 "El Cielo sobre la Tierra" "El Cielo sobre la Tierra"
"El Cielo sobre la Tierra"
 
Sesión: El Santuario del nuevo pacto
Sesión: El Santuario del nuevo pactoSesión: El Santuario del nuevo pacto
Sesión: El Santuario del nuevo pacto
 
La doctrina de los testigos de jehová puesta en evidencia
La doctrina de los testigos de jehová puesta en evidencia La doctrina de los testigos de jehová puesta en evidencia
La doctrina de los testigos de jehová puesta en evidencia
 
CARMELO TERESIANO, Triduo Pascual, Fr. Julio César González Carretti OCD
CARMELO TERESIANO, Triduo Pascual, Fr. Julio César González Carretti OCDCARMELO TERESIANO, Triduo Pascual, Fr. Julio César González Carretti OCD
CARMELO TERESIANO, Triduo Pascual, Fr. Julio César González Carretti OCD
 
Pentecostés: Reflexión jóvenes y adultos
Pentecostés: Reflexión jóvenes y adultosPentecostés: Reflexión jóvenes y adultos
Pentecostés: Reflexión jóvenes y adultos
 
Quinta Semana de Cuaresma - C , Fr Julio González Carretti Ocd.
Quinta Semana de Cuaresma - C , Fr Julio González Carretti Ocd.Quinta Semana de Cuaresma - C , Fr Julio González Carretti Ocd.
Quinta Semana de Cuaresma - C , Fr Julio González Carretti Ocd.
 
LECTURA ORANTE: XIX Semana del Tiempo Ordinario, Fr Julio César González Carr...
LECTURA ORANTE: XIX Semana del Tiempo Ordinario, Fr Julio César González Carr...LECTURA ORANTE: XIX Semana del Tiempo Ordinario, Fr Julio César González Carr...
LECTURA ORANTE: XIX Semana del Tiempo Ordinario, Fr Julio César González Carr...
 
Segunda Semana Tiempo Ordinario, Fr Julio César González Carretti OCD
Segunda Semana Tiempo Ordinario, Fr Julio César González Carretti OCDSegunda Semana Tiempo Ordinario, Fr Julio César González Carretti OCD
Segunda Semana Tiempo Ordinario, Fr Julio César González Carretti OCD
 
Fr Julio González Carretti ocd - Segunda Semana de Pascua
Fr Julio González Carretti ocd - Segunda Semana de PascuaFr Julio González Carretti ocd - Segunda Semana de Pascua
Fr Julio González Carretti ocd - Segunda Semana de Pascua
 
35 diferencias entre el cristianismo y el judaísmo mesiánico
35 diferencias entre el cristianismo y el judaísmo mesiánico35 diferencias entre el cristianismo y el judaísmo mesiánico
35 diferencias entre el cristianismo y el judaísmo mesiánico
 
Tema1
Tema1Tema1
Tema1
 
Tema1
Tema1Tema1
Tema1
 
Tema1
Tema1Tema1
Tema1
 
Enseñanza nº19
Enseñanza nº19Enseñanza nº19
Enseñanza nº19
 

Más de emilioperucha

10GradosAmorFOTO - copia.pptx..............
10GradosAmorFOTO - copia.pptx..............10GradosAmorFOTO - copia.pptx..............
10GradosAmorFOTO - copia.pptx..............
emilioperucha
 
10GradosAmorFOTO - copia.pptx..........................
10GradosAmorFOTO - copia.pptx..........................10GradosAmorFOTO - copia.pptx..........................
10GradosAmorFOTO - copia.pptx..........................
emilioperucha
 

Más de emilioperucha (20)

10GradosAmorFOTO - copia.pptx..............
10GradosAmorFOTO - copia.pptx..............10GradosAmorFOTO - copia.pptx..............
10GradosAmorFOTO - copia.pptx..............
 
10GradosAmorFOTO - copia.pptx..........................
10GradosAmorFOTO - copia.pptx..........................10GradosAmorFOTO - copia.pptx..........................
10GradosAmorFOTO - copia.pptx..........................
 
Viacruci sde jesús,dictado.a.josefa.menendez.
Viacruci sde jesús,dictado.a.josefa.menendez.Viacruci sde jesús,dictado.a.josefa.menendez.
Viacruci sde jesús,dictado.a.josefa.menendez.
 
7 dolores.virgen.maría.y5apéndices.octubre.2014
7 dolores.virgen.maría.y5apéndices.octubre.20147 dolores.virgen.maría.y5apéndices.octubre.2014
7 dolores.virgen.maría.y5apéndices.octubre.2014
 
Santo rosario.rezopersonalizsept2014.1
Santo rosario.rezopersonalizsept2014.1Santo rosario.rezopersonalizsept2014.1
Santo rosario.rezopersonalizsept2014.1
 
Santo rosario rezo personalizado
Santo rosario rezo personalizadoSanto rosario rezo personalizado
Santo rosario rezo personalizado
 
Papa.fancisco cuaresmatiempoconversión
Papa.fancisco cuaresmatiempoconversiónPapa.fancisco cuaresmatiempoconversión
Papa.fancisco cuaresmatiempoconversión
 
Papa.fancisco sacramentos5.unciónenfermos
Papa.fancisco sacramentos5.unciónenfermosPapa.fancisco sacramentos5.unciónenfermos
Papa.fancisco sacramentos5.unciónenfermos
 
Papa.fancisco sacramentos.4.reconciliación
Papa.fancisco sacramentos.4.reconciliaciónPapa.fancisco sacramentos.4.reconciliación
Papa.fancisco sacramentos.4.reconciliación
 
Papa.fancisco.sacramento3.cómo vivimos la eucaristía
Papa.fancisco.sacramento3.cómo vivimos la eucaristíaPapa.fancisco.sacramento3.cómo vivimos la eucaristía
Papa.fancisco.sacramento3.cómo vivimos la eucaristía
 
Papa.fancisco sacramento3.eucaristía
Papa.fancisco sacramento3.eucaristíaPapa.fancisco sacramento3.eucaristía
Papa.fancisco sacramento3.eucaristía
 
Papa.fancisco sacramentos2.confesion
Papa.fancisco sacramentos2.confesionPapa.fancisco sacramentos2.confesion
Papa.fancisco sacramentos2.confesion
 
Papa.fancisco audienciageneralsemanaoracionunidadcristianos
Papa.fancisco audienciageneralsemanaoracionunidadcristianosPapa.fancisco audienciageneralsemanaoracionunidadcristianos
Papa.fancisco audienciageneralsemanaoracionunidadcristianos
 
Papa.fancisco,.sacramentos,1 bautismo2.fruto
Papa.fancisco,.sacramentos,1 bautismo2.frutoPapa.fancisco,.sacramentos,1 bautismo2.fruto
Papa.fancisco,.sacramentos,1 bautismo2.fruto
 
Benedict16.pecado original.en.s.pablo
Benedict16.pecado original.en.s.pabloBenedict16.pecado original.en.s.pablo
Benedict16.pecado original.en.s.pablo
 
Papa.francisco.catequesis sacramentos.bautismo
Papa.francisco.catequesis sacramentos.bautismoPapa.francisco.catequesis sacramentos.bautismo
Papa.francisco.catequesis sacramentos.bautismo
 
Papa.fancisco,¡jesús es dios con nosotros! 
Papa.fancisco,¡jesús es dios con nosotros! Papa.fancisco,¡jesús es dios con nosotros! 
Papa.fancisco,¡jesús es dios con nosotros! 
 
Papa.fancisco añofe46.resurrección,cristo.y.nuestra.resurrección
Papa.fancisco añofe46.resurrección,cristo.y.nuestra.resurrecciónPapa.fancisco añofe46.resurrección,cristo.y.nuestra.resurrección
Papa.fancisco añofe46.resurrección,cristo.y.nuestra.resurrección
 
Papa.fancisco añofe47.juiciofinal
Papa.fancisco añofe47.juiciofinalPapa.fancisco añofe47.juiciofinal
Papa.fancisco añofe47.juiciofinal
 
Benedicto16.papa franciscoaño.fe.0.catequesis2012 13
Benedicto16.papa franciscoaño.fe.0.catequesis2012 13Benedicto16.papa franciscoaño.fe.0.catequesis2012 13
Benedicto16.papa franciscoaño.fe.0.catequesis2012 13
 

Benedicto16 oracion(32)oras.esteban

  • 1. BENEDICTO XVI AUDIENCIA GENERAL Plaza de San Pedro Miércoles 2 de mayo de 2012 La oración de san Esteban El color amarillo en letras o de fondo indica texto de la catequesis. http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/index_sp.htm Presentación diseñada por Emilio Perucha Herranz , 30 de junio 2012.
  • 2. Queridos hermanos y hermanas: En las últimas catequesis hemos visto cómo, en la oración personal y comunitaria, la lectura y Hoy quiero hablar del la meditación de la Sagrada testimonio y de la oración del Escritura primer mártir de la Iglesia, abren a la escucha de Dios que san Esteban, nos habla e uno de los siete elegidos para infunden luz para comprender el servicio de la caridad con el presente. los necesitados. En el momento de su martirio, narrado por los Hechos de los Apóstoles, se manifiesta, una vez más, la fecunda relación entre la Palabra de Dios y la oración.
  • 3. Esteban es llevado al tribunal, ante el Sanedrín, donde se le acusa de haber declarado que «Jesús... destruirá este lugar, [el templo], y cambiará las tradiciones que nos dio Moisés» (Hch 6, 14). Durante su vida pública, Jesús efectivamente anunció la destrucción del templo de Jerusalén: «Destruid este templo y en tres días lo levantaré» (Jn 2, 19). Sin embargo, como anota el evangelista san Juan, «él hablaba del templo de su cuerpo. Y cuando resucitó de entre los muertos, los discípulos se acordaron de que lo había dicho, y creyeron en la Escritura y en la Palabra que había dicho Jesús» (Jn 2, 21-22).
  • 4. El discurso de Esteban ante el tribunal, el más largo de los Hechos de los Apóstoles, se desarrolla precisamente sobre esta profecía de Jesús, el cual es el nuevo templo, inaugura el nuevo culto y sustituye, con la ofrenda que hace de sí mismo en la cruz, lo sacrificios antiguos.
  • 5. Esteban quiere demostrar que es infundada la acusación que se le hace de cambiar la ley de Moisés e ilustra su visión de la historia de la salvación, de la alianza entre Dios y el hombre. Así, relee toda la narración bíblica, itinerario contenido en la Sagrada Escritura, para mostrar que conduce al «lugar» de la presencia definitiva de Dios, que es Jesucristo, en particular su pasión, muerte y resurrección. En esta perspectiva Esteban lee también el hecho de que es discípulo de Jesús, siguiéndolo hasta el martirio.
  • 6. La meditación sobre la Sagrada Escritura le permite de este modo comprender su misión, su vida, su presente. En esto lo guía la luz del Espíritu Santo, su relación íntima con el Señor, hasta el punto de que los miembros del Sanedrín vieron su rostro «como el de un ángel» (Hch 6, 15). Ese signo de asistencia divina remite al rostro resplandeciente de Moisés cuando bajó el monte Sinaí después de haberse encontrado con Dios (cf. Ex 34, 29-35; 2 Co 3, 7-8).
  • 7. En su discurso, Esteban parte de la llamada de Abrahán, peregrino hacia la tierra indicada por Dios y que tuvo en posesión sólo a nivel de promesa; pasa luego a José, vendido por sus hermanos, pero asistido y liberado por Dios, para llegar a Moisés, que se transforma en instrumento de Dios para liberar a su pueblo, pero también encuentra en varias ocasiones el rechazo de su propia gente. En estos acontecimientos narrados por la Sagrada Escritura, de la que Esteban muestra que está en religiosa escucha, emerge siempre Dios, que no se cansa de salir al encuentro del hombre a pesar de hallar a menudo una oposición obstinada.
  • 8. Y esto en el pasado, en el presente y en el futuro. Por consiguiente, en todo el Antiguo Testamento él ve la prefiguración de la vida de Jesús mismo, el Hijo de Dios hecho carne, que —como los antiguos Padres— afronta obstáculos, rechazo, muerte. Esteban se refiere luego a Josué, a David y a Salomón, puestos en relación con la construcción del templo de Jerusalén, y concluye con las palabras del profeta Isaías (66, 1-2): «Mi trono es el cielo; la tierra, el estrado de mis pies. ¿Qué casa me vais a construir o qué lugar para que descanse? ¿No ha hecho mi mano todo esto?» (Hch 7, 49-50).
  • 9. En su meditación sobre la acción de Dios en la historia de la salvación, evidenciando la perenne tentación de rechazar a Dios y su acción, afirma que Jesús es el Justo anunciado por los profetas; en él Dios mismo se hizo presente de modo único y definitivo: Jesús es el «lugar» del verdadero culto. Esteban no niega la importancia del templo durante cierto tiempo, pero subraya que «Dios no habita en edificios construidos por manos humanas» (Hch 7, 48). El nuevo verdadero templo, en el que Dios habita, es su Hijo, que asumió la carne humana; es la humanidad de Cristo, el Resucitado que congrega a los pueblos y los une en el Sacramento de su Cuerpo y de su Sangre. Maneras en que Dios mora en el alma según las disposiciones de esta: En unas mora sola, en otras no; en unas agradado, en otras con desagrado; en unas como en su casa, mandándolo y rigiéndolo todo; en otras como en casa ajena, donde no le dejan mandar ni hacer nada. (Llama de amor viva 4,14. San Juan de la Cruz).
  • 10. La expresión sobre el templo «no construido por manos humanas» se encuentra también en la teología de san Pablo y de la Carta a los Hebreos: el cuerpo de Jesús, que él asumió para ofrecerse a sí mismo como víctima sacrificial a fin de expiar los pecados, es el nuevo templo de Dios, el lugar de la presencia del Dios vivo; en él Dios y el hombre, Dios y el mundo están realmente en contacto: Jesús toma sobre sí todo el pecado de la humanidad para llevarlo en el amor de Dios y para «quemarlo» en este amor. Acercarse a la cruz, entrar en comunión con Cristo, quiere decir entrar en esta transformación. Y esto es entrar en contacto con Dios, entrar en el verdadero templo. LA IMAGEN DE JESÚSMISERICORDIOSO El 22 de febrero de 1931 Santa Faustina tiene una visión del Señor que le encomienda pintar una imagen según el modelo que ella ve. He aquí la descripción que Santa Faustina nos ha dejado en su Diario:(47) “al anochecer, estando en mi celda, vi al Señor Jesús vestido con una túnica blanca, una mano levantada para bendecir, mientras la otra tocaba la túnica a la altura del pecho, desde el cual salían dos grandes rayos de luz, uno rojo y otro blanco... En silencio contemplaba la mirada del Señor, mi alma estaba invadida de temor, pero también de una gran alegría. Después de un instante, Jesús me dijo: “Pinta una imagen de Mí, según la visión que de Mí tienes, con la inscripción abajo JESUS, EN VOS CONFIO.
  • 11. La vida y el discurso de Esteban improvisamente se interrumpen con la lapidación, pero precisamente su martirio es la realización de su vida y de su mensaje: llega a ser uno con Cristo. Así su meditación sobre la acción de Dios en la historia, sobre la Palabra divina que en Jesús encontró su plena realización, se transforma en una participación en la oración misma de la cruz.
  • 12. En efecto, antes de morir exclama: «Señor Jesús, recibe mi espíritu» (Hch 7, 59), apropiándose las palabras del Salmo 31 (v. 6) y recalcando la última expresión de Jesús en el Calvario: «Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu» (Lc 23, 46); y, por último, como Jesús, exclama con fuerte voz ante los que lo estaban apedreando: «Señor, no les tengas en cuenta este pecado» (Hch 7, 60). Notemos que, aunque por una parte la oración de Esteban recoge la de Jesús, el destinatario es distinto, porque la invocación se dirige al Señor mismo, es decir, a Jesús, a quien contempla glorificado a la derecha del Padre: «Veo los cielos abiertos y al Hijo del hombre de pie a la derecha de Dios» (v. 56).
  • 13. Queridos hermanos y hermanas, el testimonio de san Esteban nos ofrece algunas indicaciones para nuestra oración y para nuestra vida. Podemos preguntarnos: ¿De dónde sacó este primer mártir cristiano la fortaleza para afrontar a sus perseguidores y llegar hasta el don de sí mismo? La respuesta es sencilla: de su relación con Dios, de su comunión con Cristo, de su meditación sobre la historia de la salvación, de ver la acción de Dios, que en Jesucristo llegó al culmen. También nuestra oración debe alimentarse de la escucha de la Palabra de Dios, en la comunión con Jesús y su Iglesia.
  • 14. Un segundo elemento: san Esteban ve anunciada, en la historia de la relación de amor entre Dios y el hombre, la figura y la misión de Jesús. Él —el Hijo de Dios— es el templo «no construido con manos humanas» en el que la presencia de Dios Padre se ha hecho tan cercana que ha entrado en nuestra carne humana para llevarnos a Dios, para abrirnos las puertas del cielo. Nuestra oración, por consiguiente, debe ser contemplación de Jesús a la derecha de Dios, de Jesús como Señor de nuestra existencia diaria, de mi existencia diaria. En él, bajo la guía del Espíritu Santo, también nosotros podemos dirigirnos a Dios, tomar contacto real con Dios, con la confianza y el abandono de los hijos que se dirigen a un Padre que los ama de modo infinito. Gracias.
  • 15. Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular a los grupos provenientes de España, México, Venezuela, Perú, Argentina, Chile y otros países latinoamericanos. Invito a todos a dirigir nuestra plegaria confiada a Dios Padre que nos ha revelado su amor infinito en Jesús. Muchas gracias.