Este documento describe el significado esotérico de la Última Cena de Jesús con sus discípulos. Explica que Jesús renovó el pacto con Dios y estableció la Santa Eucaristía del pan y el vino como símbolos del nuevo pacto. También describe que el himno que Jesús cantó se refería a la práctica de la magia sexual blanca con su esposa María Magdalena, y que el pan, vino y copa representan aspectos espirituales como el cuerpo, la sangre y el útero femenino.
El lavatorio de los pies la última cena y el nuevo pactoMarinalen1
El documento describe el significado simbólico y esotérico de la Última Cena de Jesús con sus discípulos. Explica que el lavatorio de los pies, el pan, el vino y el cáliz representan la purificación del alma a través de la transmutación de energías. También analiza los himnos que Jesús cantó, relacionándolos con salmos que aluden a la copa de salvación. Finalmente, explica que el cáliz representa a la esposa y que la voluntad de Dios es la santificación
EL LAVATORIO DE LOS PIES LA ÚLTIMA CENA Y EL NUEVO PACTO.pdfMarinalen1
1) El documento habla sobre el lavatorio de los pies y la Última Cena de Jesús con sus discípulos, donde renovó el pacto con Dios y estableció la Santa Eucaristía del pan y el vino.
2) Explica los significados esotéricos del pan, el vino y el cáliz o vaso en relación con la alquimia, la Cábala y la purificación del alma.
3) Menciona que Jesús cantó himnos, probablemente salmos, después de la cena, incluyendo el
El documento describe cómo rezar el Santo Rosario, incluyendo hacer la señal de la cruz, pedir perdón, y rezar los misterios gozosos, luminosos, dolorosos y gloriosos. Se reza un Padrenuestro, diez Avemarías y una oración por cada misterio, y al final se añaden oraciones adicionales.
Este documento resume la prefiguración y fundamento bíblico de la Iglesia Católica. Explica cómo la Iglesia fue profetizada en el Antiguo Testamento y prefigurada en personas e instituciones como Abel, Noé, Abraham y la alianza con Moisés. Jesús estableció la Iglesia como nueva alianza y designó a Pedro como su cabeza visible, encargándole apacentar a sus ovejas. La Iglesia nació del costado de Cristo y fue confirmada por el Espíritu Santo en Pentecost
El Papa Benedicto XVI resume la oración en la primera parte del Libro del Apocalipsis. Describe cómo la asamblea cristiana se reúne en oración para escuchar al lector presentar mensajes de Jesucristo. La asamblea responde con alabanzas, reflexiones y peticiones. Jesucristo luego se revela a Juan y le encarga transmitir mensajes a las siete iglesias. La asamblea recibe estos mensajes y se compromete a arrepentirse y permanecer fiel.
Este documento presenta la homilía del Papa Benedicto XVI sobre el episodio bíblico de la liberación de San Pedro de la cárcel. El Papa destaca la importancia de la oración constante de la Iglesia por Pedro mientras estaba encarcelado, y cómo Dios escuchó sus oraciones y lo liberó milagrosamente a través de un ángel. El Papa enfatiza que la oración unida de la comunidad es fundamental para superar las dificultades y permanecer unidos a Dios y los unos a los otros.
El lavatorio de los pies la última cena y el nuevo pactoMarinalen1
El documento describe el significado simbólico y esotérico de la Última Cena de Jesús con sus discípulos. Explica que el lavatorio de los pies, el pan, el vino y el cáliz representan la purificación del alma a través de la transmutación de energías. También analiza los himnos que Jesús cantó, relacionándolos con salmos que aluden a la copa de salvación. Finalmente, explica que el cáliz representa a la esposa y que la voluntad de Dios es la santificación
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1) El documento habla sobre el lavatorio de los pies y la Última Cena de Jesús con sus discípulos, donde renovó el pacto con Dios y estableció la Santa Eucaristía del pan y el vino.
2) Explica los significados esotéricos del pan, el vino y el cáliz o vaso en relación con la alquimia, la Cábala y la purificación del alma.
3) Menciona que Jesús cantó himnos, probablemente salmos, después de la cena, incluyendo el
El documento describe cómo rezar el Santo Rosario, incluyendo hacer la señal de la cruz, pedir perdón, y rezar los misterios gozosos, luminosos, dolorosos y gloriosos. Se reza un Padrenuestro, diez Avemarías y una oración por cada misterio, y al final se añaden oraciones adicionales.
Este documento resume la prefiguración y fundamento bíblico de la Iglesia Católica. Explica cómo la Iglesia fue profetizada en el Antiguo Testamento y prefigurada en personas e instituciones como Abel, Noé, Abraham y la alianza con Moisés. Jesús estableció la Iglesia como nueva alianza y designó a Pedro como su cabeza visible, encargándole apacentar a sus ovejas. La Iglesia nació del costado de Cristo y fue confirmada por el Espíritu Santo en Pentecost
El Papa Benedicto XVI resume la oración en la primera parte del Libro del Apocalipsis. Describe cómo la asamblea cristiana se reúne en oración para escuchar al lector presentar mensajes de Jesucristo. La asamblea responde con alabanzas, reflexiones y peticiones. Jesucristo luego se revela a Juan y le encarga transmitir mensajes a las siete iglesias. La asamblea recibe estos mensajes y se compromete a arrepentirse y permanecer fiel.
Este documento presenta la homilía del Papa Benedicto XVI sobre el episodio bíblico de la liberación de San Pedro de la cárcel. El Papa destaca la importancia de la oración constante de la Iglesia por Pedro mientras estaba encarcelado, y cómo Dios escuchó sus oraciones y lo liberó milagrosamente a través de un ángel. El Papa enfatiza que la oración unida de la comunidad es fundamental para superar las dificultades y permanecer unidos a Dios y los unos a los otros.
El documento resume la audiencia general del Papa Benedicto XVI sobre la oración en el libro del Apocalipsis. En 3 oraciones o menos:
El Papa explica que el Apocalipsis describe la oración de la asamblea cristiana reunida el día del Señor, con un diálogo entre el lector y la asamblea que responde con alabanzas a Dios. La asamblea se siente liberada por el amor de Cristo y se proclama reino de Jesucristo. El Papa aplica esto a la necesidad de que nuestra oración sea de escuch
En 3 oraciones o menos:
El documento resume el origen y contenido del Diario Espiritual de San Pablo de la Cruz. Fue escrito por orden de su confesor y director para conservar sus experiencias espirituales. Lamentablemente, el original se perdió pero se conserva una copia fiel. El Diario detalla las experiencias místicas de San Pablo como la unión con Cristo crucificado y los tormentos infusos que sentía, viendo en el sufrimiento el complemento de la Pasión de Cristo.
El documento resume la doctrina católica de la Eucaristía, incluyendo la transubstanciación, la presencia real de Cristo en el pan y el vino consagrados, y la adoración de la hostia. También describe el propósito de la Eucaristía según la Iglesia Católica de unir a los fieles con Cristo y su sacrificio, purificarlos de pecados, y ayudar a los muertos. Algunas críticas argumentan que la doctrina de la transubstanciación atribuye un poder divino
1) El documento habla sobre la licencia Copychristian bajo la cual se puede compartir el sermón.
2) Se proporciona información sobre el sitio web donde se pueden encontrar más sermones y recursos bíblicos.
3) Se ofrece la posibilidad de colaborar traduciendo sermones antiguos al español contactando al correo indicado.
Este prólogo presenta el nuevo testimonio personal de Catalina Rivas sobre la adoración al Cristo Eucarístico. Resume brevemente algunos puntos clave de la enseñanza de Juan Pablo II sobre la importancia de la adoración fuera de la misa. Explica que este libro busca transmitir una perspectiva profunda sobre la Eucaristía y motivar al lector a pasar más tiempo en adoración ante Jesús Sacramentado. Finalmente, pide que esta obra ayude al lector a encontrar a Cristo y romper barreras que lo separan de
El documento describe las promesas que la Virgen María le hizo a Santa Brígida y Santa Isabel de Hungría para las almas que la honren diariamente con siete Avemarías considerando sus siete dolores. Estas promesas incluyen paz familiar, iluminación espiritual, consuelo en penas, protección contra el enemigo y asistencia en el momento de la muerte. También describe cómo meditar en los siete dolores de María es una forma de compartir sus sufrimientos y obtener estas gracias.
Este documento presenta el Vía Crucis dictado por Jesucristo a Sor Josefa Menéndez en 1923. Consta de 14 estaciones que describen los sufrimientos de Jesús en el camino al Calvario. Cada estación contiene las palabras de Jesús en rojo dirigiéndose a las almas, un ofrecimiento de Sor Josefa en azul, y un texto de humillación en negro relacionado. El propósito es que los devotos contemplen los padecimientos de Cristo y sean animados a imitar su ejemplo de paciencia, amor y
1) El documento habla sobre el Tabernáculo y cómo revela a Jesucristo. 2) Explica que el Tabernáculo muestra la obra de Jesús de salvar a la humanidad a través de su bautismo y muerte en la cruz. 3) Insta a los lectores a aprender y creer en la verdad revelada en el Tabernáculo sobre el evangelio del agua y el Espíritu.
El documento describe la historia de la salvación desde la caída del hombre hasta la fundación de la Iglesia, destacando los principales eventos como la Encarnación, Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo. También explica los orígenes y componentes de la Divina Liturgia Ortodoxa, incluyendo la preparación de las ofrendas y el significado simbólico de los elementos utilizados.
El documento describe las similitudes entre Jesús y el Padre Carboni según las palabras del Pbro. Lavagnino en la homilía de la misa. Vio en el Padre Carboni a Jesús en su obediencia a Dios, en su oración, en su amor y servicio a los pobres y enfermos, en su predicación del Reino de Dios recorriendo pueblos, en su combate a los hipócritas, en su humildad y celo por la casa de Dios.
Este documento habla sobre el poder necesario para testificar efectivamente. Describe cómo los primeros cristianos recibieron poder a través del bautismo del Espíritu Santo, lo que les dio valentía para testificar. También discute cómo los creyentes modernos necesitan una experiencia similar de ser llenos del Espíritu para ser testigos poderosos. Finalmente, menciona que los milagros ocurrieron comúnmente entre los primeros adventistas y se repetirán bajo la lluvia tardía.
Carta explicativa de Monseñor Roche acerca del Decreto por el cual el Papa Francisco establece como Fiesta el día en que recordamos a Santa María Magdalena
Este documento resume las lecturas bíblicas para la 20a semana del tiempo ordinario (año impar, ciclo B). En la primera lectura, la Sabiduría construye su casa y ofrece un banquete, prefigurando el templo y el Reino de Dios. En la segunda lectura, Pablo exhorta a comprender la voluntad de Dios y no malgastar el tiempo. El evangelio presenta a Jesús como el pan vivo bajado del cielo que da su carne por la vida del mundo, introduciendo conceptos eucarísticos como comer su
Este documento explica los aspectos fundamentales de la salvación según la Biblia:
1) La regeneración o nuevo nacimiento, que es el despertar espiritual obra de Dios mediante Su Palabra.
2) El arrepentimiento, que implica reconocer el pecado y cambiar de actitud y vida.
3) La fe, mediante la cual se apropia la gracia de Dios y la salvación se hace efectiva.
13 maria maestra-de-los-apostoles-de-los-ultimos-tiempos-ii-feb-marz-2010Raquel Z
Este documento contiene mensajes de María Santísima dirigidos a un alma llamada Agustín sobre la preparación para los últimos tiempos y el segundo advenimiento de Jesús. María enseña sobre la importancia de la oración, especialmente el Santo Rosario, para enfrentar las pruebas venideras. Advierte sobre la crisis en la Iglesia, la llegada del anticristo y la necesidad de permanecer fieles a través de la tribulación.
Este documento presenta la biografía y experiencias espirituales de un sacerdote ecuatoriano del siglo XIX. Describe su devoción a la Virgen de los Dolores desde la infancia y su deseo de martirio luego de leer sobre santos mártires. Relata varias visiones y llamados que recibió para consagrarse como víctima a los Sagrados Corazones de Jesús y María, lo que hizo a través de votos. Finalmente, narra brevemente cómo debió huir de la persecución política durante el gobierno de
El documento describe el significado espiritual del Tabernáculo de Dios descrito en la Biblia. Explica que el Tabernáculo revela la naturaleza de Dios y su voluntad para los hombres, y que en Cristo se cumple esta revelación. Describe las tres partes del Tabernáculo - el Atrio, el Lugar Santo y el Lugar Santísimo - y cómo cada una representa una parte de la naturaleza humana creada por Dios. Finalmente, explica cómo Cristo cumple el significado de cada parte a través de su obra redentora
Este documento describe la fiesta sagrada de Pentecostés desde una perspectiva esotérica. Explica que Pentecostés conmemora la unión mística entre el alma humana (Tiféret) y el alma espiritual (Maljut) mediante la práctica del tantrismo blanco. También señala que Pentecostés prefigura la transfiguración de Jesús y simboliza el recibimiento de la Torá en el Monte Sinaí cincuenta días después de la resurrección. El objetivo final es alcanzar la unión definitiva
El documento habla sobre el Espíritu Santo en la Biblia. Explica que en el Antiguo Testamento, el Espíritu Santo capacitaba a personas como Saúl y Sansón para misiones especiales. En el Nuevo Testamento, Jesús prometió enviar el Espíritu Santo después de su partida para consolar y guiar a los apóstoles. Después de Pentecostés, los apóstoles experimentaron el poder del Espíritu Santo al predicar y realizar milagros. El documento también advierte sobre concepciones erróneas
El documento resume la audiencia general del Papa Benedicto XVI sobre la oración en el libro del Apocalipsis. En 3 oraciones o menos:
El Papa explica que el Apocalipsis describe la oración de la asamblea cristiana reunida el día del Señor, con un diálogo entre el lector y la asamblea que responde con alabanzas a Dios. La asamblea se siente liberada por el amor de Cristo y se proclama reino de Jesucristo. El Papa aplica esto a la necesidad de que nuestra oración sea de escuch
En 3 oraciones o menos:
El documento resume el origen y contenido del Diario Espiritual de San Pablo de la Cruz. Fue escrito por orden de su confesor y director para conservar sus experiencias espirituales. Lamentablemente, el original se perdió pero se conserva una copia fiel. El Diario detalla las experiencias místicas de San Pablo como la unión con Cristo crucificado y los tormentos infusos que sentía, viendo en el sufrimiento el complemento de la Pasión de Cristo.
El documento resume la doctrina católica de la Eucaristía, incluyendo la transubstanciación, la presencia real de Cristo en el pan y el vino consagrados, y la adoración de la hostia. También describe el propósito de la Eucaristía según la Iglesia Católica de unir a los fieles con Cristo y su sacrificio, purificarlos de pecados, y ayudar a los muertos. Algunas críticas argumentan que la doctrina de la transubstanciación atribuye un poder divino
1) El documento habla sobre la licencia Copychristian bajo la cual se puede compartir el sermón.
2) Se proporciona información sobre el sitio web donde se pueden encontrar más sermones y recursos bíblicos.
3) Se ofrece la posibilidad de colaborar traduciendo sermones antiguos al español contactando al correo indicado.
Este prólogo presenta el nuevo testimonio personal de Catalina Rivas sobre la adoración al Cristo Eucarístico. Resume brevemente algunos puntos clave de la enseñanza de Juan Pablo II sobre la importancia de la adoración fuera de la misa. Explica que este libro busca transmitir una perspectiva profunda sobre la Eucaristía y motivar al lector a pasar más tiempo en adoración ante Jesús Sacramentado. Finalmente, pide que esta obra ayude al lector a encontrar a Cristo y romper barreras que lo separan de
El documento describe las promesas que la Virgen María le hizo a Santa Brígida y Santa Isabel de Hungría para las almas que la honren diariamente con siete Avemarías considerando sus siete dolores. Estas promesas incluyen paz familiar, iluminación espiritual, consuelo en penas, protección contra el enemigo y asistencia en el momento de la muerte. También describe cómo meditar en los siete dolores de María es una forma de compartir sus sufrimientos y obtener estas gracias.
Este documento presenta el Vía Crucis dictado por Jesucristo a Sor Josefa Menéndez en 1923. Consta de 14 estaciones que describen los sufrimientos de Jesús en el camino al Calvario. Cada estación contiene las palabras de Jesús en rojo dirigiéndose a las almas, un ofrecimiento de Sor Josefa en azul, y un texto de humillación en negro relacionado. El propósito es que los devotos contemplen los padecimientos de Cristo y sean animados a imitar su ejemplo de paciencia, amor y
1) El documento habla sobre el Tabernáculo y cómo revela a Jesucristo. 2) Explica que el Tabernáculo muestra la obra de Jesús de salvar a la humanidad a través de su bautismo y muerte en la cruz. 3) Insta a los lectores a aprender y creer en la verdad revelada en el Tabernáculo sobre el evangelio del agua y el Espíritu.
El documento describe la historia de la salvación desde la caída del hombre hasta la fundación de la Iglesia, destacando los principales eventos como la Encarnación, Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo. También explica los orígenes y componentes de la Divina Liturgia Ortodoxa, incluyendo la preparación de las ofrendas y el significado simbólico de los elementos utilizados.
El documento describe las similitudes entre Jesús y el Padre Carboni según las palabras del Pbro. Lavagnino en la homilía de la misa. Vio en el Padre Carboni a Jesús en su obediencia a Dios, en su oración, en su amor y servicio a los pobres y enfermos, en su predicación del Reino de Dios recorriendo pueblos, en su combate a los hipócritas, en su humildad y celo por la casa de Dios.
Este documento habla sobre el poder necesario para testificar efectivamente. Describe cómo los primeros cristianos recibieron poder a través del bautismo del Espíritu Santo, lo que les dio valentía para testificar. También discute cómo los creyentes modernos necesitan una experiencia similar de ser llenos del Espíritu para ser testigos poderosos. Finalmente, menciona que los milagros ocurrieron comúnmente entre los primeros adventistas y se repetirán bajo la lluvia tardía.
Carta explicativa de Monseñor Roche acerca del Decreto por el cual el Papa Francisco establece como Fiesta el día en que recordamos a Santa María Magdalena
Este documento resume las lecturas bíblicas para la 20a semana del tiempo ordinario (año impar, ciclo B). En la primera lectura, la Sabiduría construye su casa y ofrece un banquete, prefigurando el templo y el Reino de Dios. En la segunda lectura, Pablo exhorta a comprender la voluntad de Dios y no malgastar el tiempo. El evangelio presenta a Jesús como el pan vivo bajado del cielo que da su carne por la vida del mundo, introduciendo conceptos eucarísticos como comer su
Este documento explica los aspectos fundamentales de la salvación según la Biblia:
1) La regeneración o nuevo nacimiento, que es el despertar espiritual obra de Dios mediante Su Palabra.
2) El arrepentimiento, que implica reconocer el pecado y cambiar de actitud y vida.
3) La fe, mediante la cual se apropia la gracia de Dios y la salvación se hace efectiva.
13 maria maestra-de-los-apostoles-de-los-ultimos-tiempos-ii-feb-marz-2010Raquel Z
Este documento contiene mensajes de María Santísima dirigidos a un alma llamada Agustín sobre la preparación para los últimos tiempos y el segundo advenimiento de Jesús. María enseña sobre la importancia de la oración, especialmente el Santo Rosario, para enfrentar las pruebas venideras. Advierte sobre la crisis en la Iglesia, la llegada del anticristo y la necesidad de permanecer fieles a través de la tribulación.
Este documento presenta la biografía y experiencias espirituales de un sacerdote ecuatoriano del siglo XIX. Describe su devoción a la Virgen de los Dolores desde la infancia y su deseo de martirio luego de leer sobre santos mártires. Relata varias visiones y llamados que recibió para consagrarse como víctima a los Sagrados Corazones de Jesús y María, lo que hizo a través de votos. Finalmente, narra brevemente cómo debió huir de la persecución política durante el gobierno de
El documento describe el significado espiritual del Tabernáculo de Dios descrito en la Biblia. Explica que el Tabernáculo revela la naturaleza de Dios y su voluntad para los hombres, y que en Cristo se cumple esta revelación. Describe las tres partes del Tabernáculo - el Atrio, el Lugar Santo y el Lugar Santísimo - y cómo cada una representa una parte de la naturaleza humana creada por Dios. Finalmente, explica cómo Cristo cumple el significado de cada parte a través de su obra redentora
Este documento describe la fiesta sagrada de Pentecostés desde una perspectiva esotérica. Explica que Pentecostés conmemora la unión mística entre el alma humana (Tiféret) y el alma espiritual (Maljut) mediante la práctica del tantrismo blanco. También señala que Pentecostés prefigura la transfiguración de Jesús y simboliza el recibimiento de la Torá en el Monte Sinaí cincuenta días después de la resurrección. El objetivo final es alcanzar la unión definitiva
El documento habla sobre el Espíritu Santo en la Biblia. Explica que en el Antiguo Testamento, el Espíritu Santo capacitaba a personas como Saúl y Sansón para misiones especiales. En el Nuevo Testamento, Jesús prometió enviar el Espíritu Santo después de su partida para consolar y guiar a los apóstoles. Después de Pentecostés, los apóstoles experimentaron el poder del Espíritu Santo al predicar y realizar milagros. El documento también advierte sobre concepciones erróneas
Este documento describe la importancia del nombre de Dios en las religiones monoteístas. Explica que en el judaísmo y el islam, los nombres de Dios (YHWH y los noventa y nueve Nombres Más Bellos respectivamente) son sagrados y su invocación es parte fundamental del culto. También describe cómo la tradición cristiana oriental de la "oración del corazón" involucra la invocación constante del nombre de Jesús.
Este documento describe cómo Jesucristo es tanto el rostro humano de Dios como el rostro divino del hombre. Explica que Jesús, como la Palabra de Dios hecha carne, revela a Dios de una manera humana accesible a través de su encarnación y ministerio terrenal. También muestra cómo Jesús, a través de su divinidad, eleva a la humanidad y la lleva a una unión más profunda con Dios.
Este documento presenta información sobre los sacramentos de la Iglesia Católica. Incluye secciones sobre el bautismo, la primera comunión, la reconciliación, y el matrimonio. Explica los significados y símbolos de cada sacramento a través de citas bíblicas, reflexiones, y contexto teológico. El documento está destinado a educar a los fieles católicos sobre los sacramentos fundamentales de su fe.
El Espíritu Santo en la Biblia - P. Hugo EstradaJasterRogue2
Este documento resume el Espíritu Santo en el Antiguo Testamento. Explica que el Espíritu Santo se manifiesta en individuos escogidos por Dios para cumplir una misión, como José, Moisés, Josué y los profetas. También se manifiesta en artistas como Besaleel y Aholiab para construir el Tabernáculo. Relata cómo el Espíritu Santo se apoderó del profeta Balaam a pesar de que era falso. Finalmente, analiza casos como Gedeón, Sansón y Débora
El documento presenta un resumen del Mensaje al Pueblo de Dios del Sínodo de Obispos sobre la Palabra de Dios. Se divide en cuatro secciones que exploran la Palabra de Dios como la Revelación, Jesucristo, la Iglesia y la misión de llevar la Palabra a todos. Concluye invitando a los lectores a acercarse a la Palabra de Dios para alimentarse espiritualmente y dejar que Dios tenga la primera y última palabra cada día.
La joven-dama-poblana-la-resurreccion-de-eliasMarinalen1
El documento describe una experiencia astral del autor en la que presenció la muerte y resurrección del profeta Elías en la ciudad de Puebla, México. También vio cómo una joven poblana que estaba muriendo se curó milagrosamente. Esto se interpreta como una representación simbólica de la resurrección profetizada que ocurrirá con la ayuda del Cielo. El documento explora los vínculos esotéricos entre varios profetas y figuras bíblicas como Elías, Eliseo, la mujer shunamita y la china
El documento cita varios pasajes bíblicos del Antiguo y Nuevo Testamento que fundamentan las ideas principales de la Introducción y el Capítulo I de la Exhortación apostólica Evangelii Gaudium sobre la alegría de la salvación, la alegría del Evangelio, y la urgencia de evangelizar. Se destaca que Jesús envió a los discípulos a predicar el Evangelio por todas partes y en todo tiempo, siguiendo su mandato misionero.
El documento resume las múltiples referencias y prefiguraciones de la Eucaristía en la Biblia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento se mencionan la ofrenda de Melquisedec, el sacrificio de Abraham, el cordero pascual, el maná en el desierto y el pan de la proposición. En el Nuevo Testamento se destacan los milagros de la multiplicación de los panes, la institución de la Eucaristía por Jesús y sus discursos sobre el pan vivo que descien
1) El documento describe el milagro bíblico de Jesús alimentando a una multitud de 5.000 personas con solo 5 panes y 2 peces.
2) Se compara este milagro con otros milagros de Jesús y Eliseo, y se analizan los posibles significados eucarísticos y del Reino de Dios.
3) También discute cómo las comidas en la antigüedad reflejaban el orden social, mientras que la mesa de Jesús unía a personas de diferentes rangos.
El espíritu santo consolador oscuro e imágenes.ppt. p. silvio,1Pastoral Salud
El documento habla sobre la espiritualidad del Espíritu Santo como fuente de esperanza y vida. Explica que el Espíritu Santo ayuda a los cristianos a configurarse a Jesucristo a través de dones como la fe, la esperanza y el amor. También menciona que el Espíritu Santo da consuelo a los que sufren y es fuente de libertad verdadera. Finalmente, ofrece algunas pistas pastorales sobre cómo vivir bajo la influencia del Espíritu Santo a través de la caridad, la mansed
El Espíritu Santo Consolador oscuro e imágenes.ppt. p. silvio,1Pastoral Salud
El Espíritu Santo es quien nos fortalece e impulsa nuestro trabajo pastoral con los enfermos, para que sepamos consolar en esos momentos de sufrimiento.
En la solemnidad de hoy celebramos la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles el día de Pentecostés.
El Espíritu Santo, Tercera persona de la Santísima Trinidad, que es Señor y Dador de vida". ¿Y cómo nos comunica esa vida? Cristo lo dice a continuación: "a quienes les perdonen los pecados, les quedan perdonados..." Es la vida de la gracia santificante, que producen los sacramentos: el bautismo, la confesión, la Eucaristía y los otros cuatro.
Él es el Espíritu Santificador, que da vida, alienta todo y "anima" todo.
Un abrazo, ¡Feliz día de Pentecostés!, y que Dios nos bendiga.
Luis J. Balvín Díaz
La virgen-de-la-luz-la-virgen-del-carmenMarinalen1
Este documento describe una experiencia mística en la que la Virgen del Carmen apareció en el hogar de la persona que escribió el texto. La Virgen del Carmen les dio un mensaje para que lo compartieran con su comunidad y la humanidad. El documento luego discute conceptos esotéricos relacionados con la Virgen del Carmen, Jesucristo, la Virgen María y la iluminación espiritual.
Este documento describe una experiencia mística en la que la Virgen del Carmen apareció sentada en un trono de luz resplandeciente en la casa del autor. La Virgen le dio un mensaje para la comunidad sobre su presencia y residencia en ese lugar sagrado. El documento luego cita varios pasajes bíblicos y textos esotéricos para explicar el significado espiritual e interno de la experiencia.
Este documento presenta una meditación sobre la bendición tradicional para una persona enferma "Curación completa desde los Cielos". Explica que la frase se refiere a elevar las 288 chispas sagradas dispersas en el mundo material para traer curación. También señala que la teshuvá, o arrepentimiento, "trae curación al mundo" al multiplicar el placer divino en las tres partes del alma. Finalmente, analiza los valores numéricos de las letras en la frase para destacar los vínculos entre Israel, la Torá y la
El documento describe la Shemá Yisrael, una oración judía fundamental. Explica que la Shemá proclama la unidad de Dios y el amor hacia Él, y que debe recitarse por la mañana y noche con devoción. También resume que la Shemá representa la unión espiritual entre las diferentes partes del alma y la integración del nombre sagrado de Dios.
Este documento compara varios personajes y conceptos entre El Señor de los Anillos de Tolkien y la Biblia. Indica que los elfos son un pueblo elegido como las tribus hebreas de Moisés, guiados a una tierra prometida después de grandes sufrimientos. También compara a Aragorn con Moisés y otros héroes como guías de su pueblo. Finalmente, describe las similitudes entre la historia de Frodo y la de Jesucristo al enfrentar tentaciones y sufrimientos.
El documento describe la imagen de Jesús como el Hijo del Hombre rodeado de los instrumentos de la Pasión en una obra de arte. Luego discute el significado esotérico del Hijo del Hombre en la cábala como Tiféreth y cómo esto se relaciona con Moisés y Enoch. Finalmente, habla sobre la llegada profetizada de Enoch en el año 2000 d.C. y cómo esto se cumplió en la reencarnación del maestro Thoth-Moisés.
El documento habla sobre la diosa Minerva como la diosa de la sabiduría y la justicia en la mitología griega. Se le dedica el olivo como su árbol sagrado. También se mencionan experiencias astrales y visiones relacionadas con Minerva, incluyendo encuentros con ella y significados simbólicos del olivo y otras imágenes.
The document discusses Native American traditions involving the sacred pipe and its connections to thunderbirds, eagles, and weather. It describes Lakota oral histories where the thunderbird would strike with lightning those who disrespected the pipe. Eagles were seen as symbols of the thunderbird and their appearance was considered an omen that a ritual involving the pipe would be successful. The author relates personal experiences seeing eagles during spiritual practices, and times leaving the physical body in an astral form as an eagle.
Este documento habla sobre las visiones y encuentros del autor con jefes indígenas de América. Menciona haberse reunido con el cacique Paraguá y otros líderes como los hopi y cherokee. También describe haber recibido una pipa sagrada de manos de la Mujer Búfalo Blanco. Venerables líderes guaraníes reconocen al espíritu del cacique Paraguá reencarnado en el autor.
EL 19 DE MAYO DE 1991 - EL 6 DE SIVÁN.pdfMarinalen1
Este documento resume tres días consecutivos en mayo de 1991 que tuvieron una transición única: el sábado 18, el domingo 19 de Pentecostés, y el lunes 20. El domingo 19 de mayo de 1991 fue una celebración especial, marcando el aniversario de Dios entregándole los Diez Mandamientos a Moisés y al pueblo de Israel. El autor tuvo una experiencia ese día donde se le reveló que su maestro interno era Moisés, lo cual fue confirmado años después por su maestro Rabolú.
Este documento discute la edad de Jesús durante su ministerio público. Según varias fuentes, incluidos los evangelios y escritos de los primeros siglos, Jesús tenía alrededor de 50 años cuando fue crucificado, y Juan el Bautista era solo seis meses mayor. Esto sugiere que Jesús tenía más de 40 años cuando fue bautizado por Juan. El documento también analiza la edad de Santiago, hermano de Jesús, y la "Historia de José el carpintero" para inferir que Jesús probablemente nació alrededor del año 23 antes de
La Guirnalda Preciosa - Un Encuentro con El Dalai Lama_.pdfMarinalen1
El documento describe varias experiencias espirituales del autor, incluyendo avistamientos de aves y mariposas en su jardín y una visión de nubes de colores formando una "guirnalda preciosa". También detalla una reunión astral con el Dalai Lama, en la que este habló sobre las enseñanzas budistas de la fe y la sabiduría. El autor conecta estas experiencias con las enseñanzas esotéricas del Camino Medio que conducen a la liberación a través de la eliminación total de los agregados psicoló
Este documento resume las experiencias espirituales del autor con "El Cristo Redentor" y profecías de su maestro Rabolú sobre su camino espiritual. También explora los significados esotéricos de "El Charro y la China Poblana" como símbolos de México, y las raíces africanas de la cultura mexicana. Finalmente, proporciona contexto sobre las reencarnaciones del profeta Moisés y su papel como el último redentor.
El documento describe varios pronósticos y profecías de catástrofes naturales como erupciones volcánicas y terremotos, citando textos antiguos maya y cristianos. También habla de las recientes erupciones de los volcanes Mauna Loa y Kilauea en Hawái y su relación con profecías sobre el despertar de la diosa del fuego Pele.
El documento habla sobre el Cristo-Luz y el camino iniciático-esotérico de las Tres Montañas. Explica que el Cristo-Luz es Jesús como la Estrella de la Mañana o Lucero, y que en la Primera Montaña los iniciados encarnan al Cristo interno y pasan simbólicamente por procesos de crucifixión y resurrección.
El documento describe una visión del autor donde ve a su Cristo Íntimo sentado en un trono flotante y luego crucificado pronunciando las Siete Palabras. Luego habla con Rabolú sobre la visión, quien le da su apoyo. Después escucha la Sexta Sinfonía de Beethoven al despertar. El documento continúa explicando conceptos como el Tesoro de la Luz, la Jerusalén Celestial, la destrucción de Babilonia y la necesidad de edificar la Jerusalén Celestial dentro de uno mismo a través del trabajo
El documento habla sobre Janucá (Janucá), la Fiesta de las Luces. Explica que Janucá conmemora la victoria de los Macabeos sobre los griegos seléucidas y la purificación del Templo en el 165 a.C. También discute las conexiones entre Janucá y varios pasajes bíblicos y textos cabalísticos que mencionan a Enoch y al ángel Metatrón.
ok-ok-CARMEN AMAYA 19 DE NOVIEMBRE DE 1963 - 19 DE NOVIEMBRE DE 2022.pdfMarinalen1
El documento conmemora el 59 aniversario de la muerte de Carmen Amaya, la reina gitana del baile flamenco, ocurrida el 19 de noviembre de 1963. Incluye extractos biográficos sobre sus orígenes bailando en la playa inspirada por las olas, así como conexiones entre sus orígenes y la danza hawaiana hula. También proporciona detalles sobre experiencias místicas y visiones del autor con el alma de Carmen Amaya.
El documento presenta información sobre la historia bíblica de José, quien fue vendido por sus hermanos por veinte monedas de plata. Luego, se analiza la canción tradicional de Pésaj "Jad Gadya" ("Un Cabrito"), que hace referencia a este suceso bíblico. Finalmente, se incluyen varias citas del Zóhar que analizan el significado espiritual y simbólico de la historia de José.
Moisés un Hombre Gitano-El Misterio del Sacromonte..pdfMarinalen1
El documento resume la historia de una fotografía tomada en 1951 en el barrio gitano de Sacromonte en Granada, España. La foto muestra a una mujer llamada "La Gitana del Sacromonte" amamantando a su bebé y acompañada por una niña. Aunque ella dijo no ser gitana, la foto evoca imágenes bíblicas de Moisés y su familia. El documento también explora las conexiones entre los gitanos, los judíos sefardíes, y la tradición flamenca en Sacromonte
Este documento resume la historia de Aldonza Lorenzo, una labradora de la que Don Quijote se enamoró y a la que rebautizó como Dulcinea del Toboso para convertirla en la dama de sus pensamientos. Explica que El Toboso queda cerca del lugar de origen de Don Quijote, sugiriendo que Aldonza podría haber tenido orígenes moriscos. Finalmente, cita un pasaje del Zohar que habla de la unión mística entre la Labradora y su Esposo, relacionándolo con el matrimonio esp
Este documento resume una experiencia espiritual vivida por el autor donde revive las penitencias de Don Quijote en la Sierra Morena y escribe una carta de amor a Dulcinea del Toboso. Luego se encuentra con una doncella morisca a quien le transmite el contenido de la carta. Caminan tomados de la mano y ven una gran estrella luminosa en el cielo, símbolo de su amor. Al llegar a la cima de la montaña la estrella desaparece y regresan a su hogar.
El documento describe el yelmo de Mambrino, que en realidad era una bacía de barbero que Don Quijote tomó por un yelmo. Narra cómo Don Quijote y Sancho Panza encontraron a un barbero con una bacía en la cabeza para protegerse de la lluvia, y cómo Don Quijote lo atacó para quitarle el "yelmo". Más tarde, Don Quijote usa la bacía pero le queda grande, mientras que Sancho se ríe sabiendo que es una simple bacía.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
EL NUEVO PACTO Y EL HIMNO QUE CANTÓ JESÚS EL CRISTO EN LA ÚLTIMA CENA
1. EL NUEVO PACTO
Y EL HIMNO QUE CANTÓ
JESÚS EL CRISTO
EN LA ÚLTIMA CENA
- I -
"UNA COPA DE LIBERACIÓN
YO TOMARÉ" (Salmo 116:13).
En la "Última Cena", nuestro Señor Jesús el Cristo renueva el "Pacto"
con Dios: el "Nuevo Pacto" con toda la simbología "Oculta" de "el
Pan", "el Vaso", Copa, Cáliz o Santo Grial, del Vino del "fruto de la
Vid", y del Canto de un Himno...
"Y comiendo ellos, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió,
y dió á sus discípulos, y dijo: Tomad, comed, esto es mi
cuerpo. Y tomando el vaso, y hechas gracias, les dió,
diciendo: Bebed de Él todos; Porque esto es mi sangre del
nuevo pacto, la cual es derramada por muchos para remisión
de los pecados. Y os digo, que desde ahora no beberé más
de este fruto de la vid, hasta aquel día, cuando lo tengo de
beber nuevo con vosotros en el reino de mi Padre. Y
habiendo cantado el himno, salieron al monte de las
Olivas." (El Santo Evangelio según San Mateo, 26: 26-30).
2. El "Nuevo Pacto" establecido por nuestro Señor Jesús El Cristo en la
"Última Cena", simboliza, esotéricamente, la Santa Eucaristía del Pan y
del Vino contenido en el Cáliz Sagrado.
En la práctica EL NUEVO PACTO, LA SANTA EUCARISTÍA, es la
Unión Sexual de un Hombre y de una Mujer que se unen en Fidelidad,
en Amor y en Castidad durante toda la vida para practicar EL
ARCANO de LA MAGIA SEXUAL BLANCA, EL TANTRISMO
BLANCO, EL TANTRA YOGA INSUPERABLE.
En los gérmenes contenidos en la semilla del trigo natural, se halla
acumulada la Fuerza Crística del "Cuerpo" del Cristo o del Logos
Solar. En el fruto de la Vid natural, está contenida la Fuerza Crística de
la "Sangre" del Cristo, del Logos Solar: La "sustancia cósmica del
CRISTO-SOL encerrada en el PAN y en el VINO..."
En cuanto al "Vaso", "Copa", "Cáliz" o "Santo Grial", representa al
"Yoni" de la Mujer, el Útero de la Esposa, que es "el Arca" de la
Alianza.
En simbología Alquímica, "el Pan" representa al "Agua" o "Mercurio"
de la Alquimia; "el Vino", al "Fuego" o "Azufre" de la Alquimia. En la
Kabbaláh tiene otros significados.
En otra simbología el Nuevo Pacto es EL PACTO SALVADOR DEL
CRISTO CON EL PADRE.
El Himno (o los Himnos según otras traducciones) que cantó Jesús con
los Apóstoles después de la celebración de la Última Cena, en la
Eucaristía, tradicionalmente se dice que se trata de uno o de varios
Salmos, uno de los cuales es el Salmo 116, y muy especialmente su
versículo 13, que dice:
"Tomaré la Copa [Vaso o Cáliz] de la salvación, e invocaré
el nombre de YHVH."
La "Septuaginta", dice:
"Una copa de liberación, Yo tomaré..."
Rabbí Hamnuna Saba (el Anciano) explica en El Zóhar que LA COPA
DE BENDICIÓN ES LA NUKVA.
(La Palabra Hebrea "NUKVA" significa literalmente "FEMENINA",
LA MUJER, LA ESPOSA en un significado, y EL ALMA
FEMENINA ESPIRITUAL, el "ÁNIMA" de C.G. Jung, el BUDDHI,
LA WALKIRIA, LA BIENAMADA ESPIRITUAL):
"... "I will raise the cup of salvation..." (Tehilim 116:13),
NAMELY THE CUP CALLED THE NUKVA..." (The
Zóhar).
"... "Levantaré la copa de salvación..." (Salmos 116:13), A
SABER LA COPA ES LLAMADA LA NUKVA..." (El
Zóhar).
3. Nuestro Señor Jesús El Cristo el Hijo Unigénito del Padre Celestial
Absoluto, fue un Santo Rabbí de la Tribu de Judáh, estudió la sabiduría
de los Iniciados de la escuela del Rabino Hillel o Hilel (que encarnó el
atributo de la Misericordia o "Jésed", según el Zóhar, y de la humildad
de acuerdo a Isaac Luria, y cuya regla en la recitación de la "Shemá
Yisrael" es la aceptada por los Rabinos del Zóhar), y conocía la Toráh
con tanta Sabiduría que dejaba asombrados y admirados a los más
eruditos Rabinos que lo conocieron y lo escucharon: "... los sabios de
Naim, los más doctos y puros de la tierra, hallaban en sus palabras
tesoros ocultos de Hillel, bellezas del Talmud."
La Última Cena tuvo los elementos de la Cena de la Pascua en cuya
celebración se cantaban himnos del libro de los Salmos llamados
"Hallel" o "Halel" (Himno de Alabanzas).
El Zóhar explica que "HALEL" es LA NUKVA:
"... THE NUKVA [IS] CALLED HALEL..." (The Zohar).
"... LA NUKVA [ES] LLAMADA HALEL..." (El Zóhar).
En el Talmud de Babilonia ("Babylonian Talmud: Tractate Berakoth",
"51a"), se menciona la Copa de Bendición, que debe de estar llena de
Vino sin diluir (porque significa Bináh, la Shejináh Superior, o el
"Barril" desde donde proviene el Vino de la Toráh sin diluir), que se
toma con ambas manos, y se sostiene levantada después solamente en
la mano derecha, durante la bendición después de la Cena. Y quien dice
las bendiciones debe de tener sus ojos fijados en la Copa. Quien dice
las bendiciones (que "debe estar lleno del Vino de la Toráh", "un
Hombre íntegro", "completo", "perfecto", CASTO) hace que sus
discípulos se sienten alrededor de él. He aquí una reflexión sobre la
Pureza, de la verdadera Castidad, en pensamientos, sentimientos y
acciones, que tiene que tener el "Anfitrión" que realiza el Sacramento
de la Transubstanciación.
Así también Nuestro SEÑOR JESÚS EL CRISTO en "La Última
Cena" hizo que Sus Discípulos se sentaran a Su alrededor.
La Letra "H" (Hei) del Santo Nombre de Dios YHVH, dice el Zóhar,
"es la Copa", es decir, "Bináh", "y se le corona con discípulos", que el
"Anfitrión" que es "Jojmáh" (EL CRISTO), hace que se sienten a Su
alrededor... Como así sucedió con nuestro SEÑOR JESÚS EL CRISTO
en "La Última Cena" con Sus Apóstoles.
"Acerca de quien levanta la Copa y recita la Bendición está
escrito: 'Yo levanto la copa de las salvaciones y llamo por el
nombre del Señor'..." (Salmos 116:13). (El Zóhar).
El "Talmud de Babilonia" ("Babylonian Talmud: Tractate Berakoth",
"51b"), acerca de lo que está escrito en el Salmo 116:13: "Yo levantaré
la copa de Salvación e invocaré sobre ella el Nombre de YHVH",
habiendo explicado que el que dice la Bendición debe de fijar sus ojos
en ella, dice que Él envía la Copa "alrededor de los miembros de su
casa: de tal manera que su esposa pueda ser bendecida..."
4. Nuestro Señor Jesús El Cristo "tomando el vaso, y hechas gracias, les
dio, diciendo: Bebed de Él todos;...". Es decir, Jesús envió la Copa o
Vaso "alrededor de los miembros de su casa", a sus Discípulos, "de tal
manera que su esposa pueda ser bendecida...". Porque "... en el Señor,
ni el varón es sin la mujer, ni la mujer sin el varón;..." (1 Corintios, 11:
12).
En una clave esotérica es el "tikkún" o restauración que realiza el Cristo
Íntimo dentro de un Iniciado que Lo tiene encarnado, del Pueblo del
Israel Interior representado por los Doce Apóstoles, y de los Dos
Templos (Leáh y Rajel), al darles el alimento Espiritual del Pan y del
Vino de la Transubstanciación, pues el Cristo íntimo, interior, alimenta
con el Pan y con el Vino de la Transubstanciación, a cada una y a todas
las Partes del Ser.
En otra clave, significa que el Misterio del Arcano, que Jesús les había
enseñado a Sus Discípulos, los invitaba a seguir realizándolo cada uno
de ellos también, en su casa u hogar, con su propia Esposa, "Copa" o
"Vaso".
"El Vaso", aquí físicamente, se refiere a la Mujer, a la Esposa;
concretamente al "Yoni Femenino", al "Útero" de la Esposa, "el órgano
femenino de la generación".
"El copón -y nadie conciba malos pensamientos-, así como
el Graal [Grial] y las crateras sagradas de todas las
religiones, representa el órgano femenino de la generación,
y corresponde al vaso cosmogónico de Platón, a la copa de
Hermes y de Salomón y la urna de los antiguos Misterios. El
Gardal de los egipcios es, pues, la clave del Graal [Grial].
Es, en suma, la misma palabra. En efecto, de deformación
en deformación, Gardal se ha convertido en Gradal y, luego,
con una especie de aspiración, en Graal [Grial]. La sangre
que bulle en el santo cáliz es la fermentación ígnea de la
vida o de la mixtión generadora." (Fulcanelli "Las Moradas
Filosofales").
"El Cristo Rojo bebe del Santo Grial en la hora suprema de
la Cristificación, así está escrito en el Evangelio del
Señor...", nos enseña nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor.
EL HIMNO QUE CANTÓ Nuestro Señor JESÚS EL CRISTO en La
Última Cena, es una indicación de que JESÚS EL CRISTO practicó EL
ARCANO con SU COPA DE SALVACIÓN, con SU BIENAMADA
ESPOSA SACERDOTISA MARÍA MAGDALENA:
En el Evangelio Gnóstico Cristiano Valentiniano titulado "Evangelio
de Felipe", está escrito:
"32. Tres mujeres caminaban siempre con el Señor: María,
su Madre, la Hermana de ella y la Magdalena la cual es
llamada su Compañera. María en realidad, es Hermana,
Madre y Cónyuge de Él."
5. "55. (...) la compañera de Cristo es María Magdalena. El
Señor amaba a María más que a todos los discípulos y la
besó en la boca muchas veces. Las otras mujeres, viendo su
Amor por María Magdalena, le dijeron: "¿Por qué la Amas
más a ella que a todas nosotras?" El Salvador respondió y
les dijo: "¿A qué se debe el que no os ame a vosotras como a
ella?"." (Porque María Magdalena era Su Esposa, Su Copa
de Salvación).
Espiritualmente, "el Vaso" se refiere a la Shejináh en su Doble Aspecto
de "Bináh" (Leáh) y "Maljút" (Rajel).
El Zóhar, explicando "el secreto de la copa", cita el siguiente versículo
del Libro del Deuteronomio: "Y lleno de la bendición de YHVH"
(Deuteronomio 33: 23). Y explica que "el valor numérico de la copa"
es equivalente al valor numérico del Nombre "Elohim, que es "Bináh"."
Lo que quiere decir, esotéricamente, que "Maljút" o la Shejináh Inferior
que es "Rajel" queda "revestida con Bináh" que es "Leáh. Es decir, la
Shejináh Inferior o Rajel asciende y se integra espiritualmente,
esotéricamente, en Bináh, y las Dos forman una unidad indivisible.
Mas esto solamente es posible después de que El Cristo Íntimo,
Interno, Interior, logra la Resurrección Esotérica. Y para poder lograr la
Resurrección Esotérica es necesaria la práctica del ARCANO, LA
MAGIA SEXUAL BLANCA, entre el Hombre que se está
Cristificando con Su COPA DE SALVACIÓN, así como lo Realizó
Nuestro SEÑOR JESÚS EL CRISTO con Su Bienamada Esposa
MARÍA MAGDALENA.
"En la unión del Phalo y el Útero se halla la clave de todo
poder. Levantad bien vuestra copa y cuidad de verter ni
siquiera una sola gota del vino sagrado. Matad el deseo.
Matad hasta la sombra misma del deseo." (V.M. Samael Aun
Weor).
"La Copa" es por lo tanto "Maljút revestida con Bináh", que "debe ser
pura tanto por dentro como por fuera". Esotéricamente se refiere al
"tikkún" o purificación y santificación del Alma en todos los niveles.
El Zóhar, concerniente al Misterio de la Copa de Salvación o
Liberación, la llama "el Cáliz de Salvación", y explica que "la mesa
junto a la cual se dice la bendición no ha de estar vacía de pan y vino."
"... the table, [is] THE NUKVA, that it will not be without
both bread and wine." (The Zohar).
"... la mesa, [es] LA NUKVA, que no debe de estar sin
ambos: el pan y el vino." (El Zóhar).
El Vino es "el Vino de la Toráh que sale del Mundo Futuro", que es
Bináh. "... la 'copa de la bendición', la copa que se bebe después de
una comida, aunque se la toma con ambas manos, se la sostiene
después solamente con la mano derecha. Este es el sentido esotérico de
6. las palabras 'Su mano izquierda está bajo mi cabeza y su mano
derecha me abraza'..." (Cantar de los Cantares 2: 6). (El Zóhar).
Alquímicamente El Pan y El Vino simbolizan al Agua y al Fuego, al
Mercurio y al Azufre. El "Mercurio" es el "Ens Seminis" (la Simiente
Sexual, el "Esperma Sagrado" que NUNCA se debe de eyacular), el
"Fuego" es el Fuego Erótico del AMOR y el Fuego Sagrado del
KUNDALINI.
"El Mercurio, o sea, el ALMA METÁLICA DEL
ESPERMA, está representado [...] con el PAN de la
Transubstanciación; y en cuanto al Azufre, o sea, el FUEGO
de la Alquimia, está representado con el VINO SAGRADO.
Así que el Mercurio y el Azufre, tienen que combinarse
incesantemente dentro de nosotros, a fin de crear, por medio
de ellos, los Cuerpos Existenciales Superiores del Ser."
(V.M. Samael Aun Weor).
"... La Transmutación del agua en vino dentro de la matriz
de nuestro propio laboratorio orgánico, solo es posible
dominando el impulso animal por medio de la Voluntad-
Música."
"... Ya sabemos que la Voluntad es la misma música, y es
por ello que afirmamos que la Música-Voluntad, nos
permite transmutar nuestro semen en energía Crística."
"... Así pues, la Magia Sexual es música inefable, es melodía
exquisita, transmutando el semen en el vino de luz del
Alquimista." (V.M. Samael Aun Weor).
Por lo cual, "... el Cantar de los Cantares representa la 'Copa de
Bendición' cuando es tendida por la Mano Derecha, y por eso se
encuentra en él todo amor y gozo, como en ningún otro canto en el
mundo." (El Zóhar).
"Al recitar la bendición es necesario mirar la copa, porque
está dicho, "Los ojos del Señor tu Dios están siempre sobre
ella", es decir [sobre], la Tierra Santa [La Shejináh]
(Deuteronomio XI, 12). Por eso los pensamientos no deben
apartarse de la copa y los ojos deben estar firmemente
fijados en ella. [En la celebración del Sacramento de la
Eucaristía en el Arcano, el Esposo debe de tener su mente y
su corazón fijos en su Copa, en la Transmutación de sus
energías creadoras, sin admitir pensamientos o sentimientos
de lujuria, infidelidad, morbosidad, etc.] La Copa de la
Bendición es bendecida por la bendición que el hombre
pronuncia sobre ella al Santo, Bendito Sea." (El Zóhar).
Esta Santificación ante el "Vaso", y con el "Vaso" (que es la Esposa-
Sacerdotisa de un Alquimista que practica LA MAGIA SEXUAL
BLANCA), el Vaso Hermético, el Santo Grial, la Copa de Bendición,
es "la voluntad de Dios" en el Cruce sexual entre el hombre y la mujer
7. en el "Sacrificio" o "Sacro Oficio" en el matrimonio, como claramente
lo dice el Apóstol Pablo de Tarso:
"Porque la voluntad de Dios es vuestra santificación [que es
la eliminación de nuestros defectos psicológicos en
pensamientos, sentimientos y acciones]: que os apartéis de
fornicación [que no eyaculéis el semen]; Que cada uno de
vosotros sepa tener su vaso [su Esposa] en santificación
[pureza] y honor [respeto, delicadeza, cariño, amor]; No
con afecto de concupiscencia [lujuria, fornicación,
morbosidad], como los Gentiles que no conocen á Dios..."
(La Primera Epístola del Apóstol San Pablo a los
Tesalonicenses, 4: 3-5).
Esta es la Voluntad de Dios, y es nuestra propia Cruz que debemos de
tomar cada día. Mas esta nuestra Cruz, en la que crucificamos la carne
con los afectos y las concupiscencias, que es la Cruz de Cristo, es
locura para el mundo, porque es "la palabra de la Cruz":
"Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden;
mas a los que se salvan, es a saber, a nosotros, es potencia
de Dios." (La Primera Epístola del Apóstol San Pablo a los
Corintios, 1: 18).
En el "Talmud de Babilonia" ("Tratado Gittin 90a"), una "Copa" es
utilizada como un símbolo de la Esposa...
Rabbí Shimón ben Yojai explica que la Copa de Bendición llena con
Vino sin diluir, simboliza a la Shejináh...
La Copa, Vaso o Cáliz, representa, por lo tanto, simbólicamente, en una
clave, al "Yoni" o "Útero" de la Mujer, de la Esposa.
En otra clave o significado, la Copa o Vaso, representa a la Shejináh, a
la Novia y la Esposa en Sus Dos Aspectos: "Bináh" o la Shejináh
Superior, la Reina Celestial, y "Maljút" o la Shejináh Inferior, la Reina
Terrenal.
- II -
EL ALMA SIN DA'AT
NO ES BUENA
La Sephirah "DA'AT" es el Conocimiento del TANTRISMO
BLANCO, los MISTERIOS DEL SEXO, la MAGIA SEXUAL
BLANCA, y solamente por el Conocimiento Práctico de los Misterios
Sexuales del TANTRISMO BLANCO es posible que LA SABIDURÍA
sea Revelada, pues:
"EL ALMA SIN DA'AT (CIENCIA O GNOSIS) NO ES
BUENA" (Proverbios 19:2).
8. "Vosotros maridos, semejantemente, habitad con ellas [con
vuestras Esposas] según ciencia [según Da'at o Gnosis],
dando honor á la mujer como á vaso más frágil, y como á
herederas juntamente de la gracia de la vida; para que
vuestras oraciones no sean impedidas." (1 Pedro, 3:7).
"... CHOCHMAH IS NOT REVEALED SAVE BY
DA'AT." (The Zohar).
"... JOJMÁH [SABIDURÍA] NO ES REVELADA SALVO
POR DA'AT [CONOCIMIENTO, GNOSIS]." (El Zóhar).
"... THE SUN is Da'at OF ZEIR ANPIN, which is the Tree
of Life, as has already been explained: "Also, that the soul
be without knowledge is not good" (Mishlei 19:2)." (The
Zohar).
"... EL SOL es Da'at [MOISÉS] DE ZEIR ANPÍN [el
Semblante Menor], que es el Árbol de Vida, como ya ha
sido explicado: "También, que el alma sin conocimiento no
es buena" (Proverbios 19:2)." (El Zóhar).
En el Árbol de la Vida de la Kabbaláh con sus Diez Sephiroth, la
Sephirah DA'AT es una Sephirah Oculta, porque es la Sephirah del
CONOCIMIENTO O GNOSIS, LA SABIDURÍA OCULTA, cuya
ALMA PROTOTÍPICA es EL ALMA DEL PROFETA MOISÉS:
"... MOSES IS THE ASPECT OF DA'AT, WHICH IS THE
INNER PART OF TIFERET." (The Zohar).
"... MOISÉS ES EL ASPECTO DE DA'AT, QUE ES LA
PARTE OCULTA DE TIFÉRET." (El Zóhar).
"... BECAUSE THE ROOT OF TIFERET IS IN THE
CONCEALED DA'AT OF SUPERNAL ABA AND IMA..."
(The Zohar).
"... PORQUE LA RAÍZ DE TIFÉRET ESTÁ EN LA
OCULTA DA'AT DEL SUPERIOR ABA [JOJMÁH] E
IMA [BINÁH]..." (El Zóhar).
"... "the commandment of Moses," is the secret of Da'at,
FOR MOSES IS THE SECRET OF DA'AT..." (The Zohar).
"... "los mandamientos de Moisés" es el secreto de Da'at,
PORQUE MOISÉS ES EL SECRETO DE DA'AT..." (El
Zóhar).
"... MOSES IS THE CHARIOT OF THE DA'AT, FROM
WHICH ISSUES THE ORAL TORAH." (The Zohar).
"... MOISÉS ES EL CARRO [VEHÍCULO, CUERPO,
BODHISATTWA O ENCARNACIÓN HUMANA] DE
DA'AT, DEL QUE EMANA LA TORÁH ORAL." (El
Zóhar).
9. "... THE FAITHFUL SHEPHERD IS MOSES,
REFERRING TO DA'AT, BEING THE OFFSPRING OF
CHOCHMAH AND BINAH." (The Zohar).
"... EL PASTOR FIEL ES MOISÉS, QUE SE REFIERE A
DA'AT, SIENDO EL HIJO DE JOJMÁH Y BINÁH." (El
Zóhar).
El Zóhar revela La Identidad que hay entre el Alma del Profeta
MOISÉS y el Alma del Rabbí SHIMON BEN YOJAI, identificando a
ambos con DA'AT:
"... RABBI SHIMON HIMSELF WAS DA'AT THAT
UNIFIES CHOCHMAH AND BINAH TO EACH
OTHER." (The Zohar).
"... RABBÍ SHIMON, ÉL MISMO FUE DA'AT QUE
INTEGRA A JOJMÁH Y BINÁH UNO A OTRO." (El
Zóhar).
EL RABINO SHIMON BEN YOJAI fue la Reencarnación del
PROFETA MOISÉS.
- III -
LA MESA
EL PAN EL ANFITRIÓN
Y EL HUÉSPED
En el "Talmud de Babilonia" ("Tratado Berakoth 46a"), está escrito
que Rabbí Simeón ben Yojai dijo: "El anfitrión parte el pan y el
huésped da las gracias."
El "Anfitrión", -enseña el Zóhar- es "Jojmáh", o la Letra "Y" (Yud) del
Santo Tetragrammatón YHVH, que es el Cristo, el Segundo Logos, y el
"Huésped" es "Yesod".
Esto significa que en la práctica del "Arcano" realizada con pureza, con
castidad, con "santificación" y "honor", al entrar el "Yesod", "Lingam"
o "Phallus" del esposo dentro de la "Casa", "Arca", "Yoni", "Útero" o
"Yesod" de su esposa, el Yesod del esposo es el "huésped" que "da las
gracias". Y toda la Obra está a cargo del "Anfitrión" que es el Cristo
Íntimo, Interior, "el Jefe de la Gran Obra del Padre".
La "Mesa" es la Mesa de la que está escrito:
"Esta es la mesa que está delante de YHVH." (Ezequiel 41:
22).
La "Mesa", simboliza al Altar y al Corazón.
En otro significado esotérico, la Mesa
10. "... es la Mesa hecha por el Eterno, Bendito Sea, la cual es
Su Shejináh..." (El Zóhar).
El Zóhar explica que el valor numérico de la palabra "esta", es doce:
"... 'esta' (Zeh: zain he, 7 + 5 = 12)", que "se refiere a los
doce rostros".
"El Pan de la proposición" que es "Zeir Anpín" (las Sephiróth: Jésed,
Guevuráh, Tiféret, Netzáj, Hod y Yesod), cuyo epicentro o corazón es
Tiféret, el Hijo del Hijo, el Cristo Íntimo, "tiene doce rostros",
llamados "las doce Jalót" (Pan tradicional trenzado), que es el "pan de
la proposición que está en la mesa del Rey", "que fueron ordenados
sobre la mesa del Templo..." "El Pan de los Rostros", el Pan de "los
Doce Rostros", es por lo tanto "Zeir Anpín". Y la "Mesa" o "Esta", de
las palabras "Esta es la Mesa...", sobre la cual está el Pan de Zeir
Anpín, es "Maljút", Su Shejináh, que es la Mesa del Rey.
El "Pan" o Tiféret tiene "doce rostros", porque Tiféret es Jacob-Israel y
de Él emanan "las doce oblicuidades de Tiféret", "las doce Tribus de
Israel".
El "Pan", en una clave o significado, simboliza a Tiféret, Jacob-Israel o
la Letra "V" (Vav) del Santo Tetragrammatón YHVH. Porque la Vav
que es Tiféret es el Cielo, que tiene dos "extremidades": Su extremidad
Superior es Bináh "la extremidad del Cielo arriba", y Su extremidad
Inferior es Maljút, "la extremidad del Cielo abajo", o las dos mitades
del "Pan".
El Zóhar explica que "El pan que se colocaba sobre la Mesa del Santo
tomaba la forma de doce tortas...", y es llamado "el pan del Rostro",
porque emana "de ese Rostro, y descansa sobre esa Mesa,..."
"El Rostro Pequeño" o "el Semblante Menor" es "Zeir Anpín", o el
"Microprosopus" (formado por las Sephiróth: Jésed, Guevuráh,
Tiphéreth, Netzáh, Hod y Yesod), cuyo epicentro de Luz es Tiféret, el
Hijo del Hijo. Zeir Anpín es por lo tanto, "EL Que contiene al
Semblante Menor", porque contiene a Tiféret.
"El Gran Rostro", "el Vasto Semblante", "Arikh Anpín" o el
"Macroprosopus", es Kether, el Padre, el Anciano de los Días, el
"Eterno Antiguo y Sagrado Uno, el Sagrado de los Sagrados Unos"
("Atika Kadisha" el "Anciano Santo"), cuya Luz se manifiesta e irradia
a través de Jojmáh, el Hijo, el Cristo, "el Padre del Microprosopus"; de
Jojmáh, a Bináh; y de Bináh a Zeir Anpín, que a su vez la irradia a
Maljút.
La Letra "V" (Vav) tiene el valor numérico seis (6), para indicar a las
seis Sephiróth de Zeir Anpín (Jésed, Guevuráh, Tiféret, Netzaj, Hod y
Yesod), cuyo epicentro es Tiféret, la sexta Sephiráh, contando a partir
de Kether que es la primera Sephiráh.
Tiféret o el Cristo Íntimo, es por lo tanto, el Pan Vivo que desciende
del Cielo... Y el "Anfitrión" es Jojmáh o el Cristo Cósmico, que
bendice, que parte, y que reparte el Pan, que desde el Padre que es el
11. Anciano de los Días, fluye a través, o por intermedio del Cristo, de
Jojmáh. Por lo cual es llamado "el verdadero pan del cielo...", porque es
"el Pan de Dios", que descendiendo desde el Padre, Kether o el
Anciano de los Días, fluye a través del Hijo, Jojmáh o el Cristo (que es
"el Anfitrión"), y pasando por Bináh que es el Espíritu Santo y la
Madre Divina y la Shejináh Superior, aparece en Zeir Anpín (Jésed,
Guevuráh, Tiféret, Netzáj, Hod y Yesod), hasta llegar a Maljút o la
Shejináh en la Tierra en cada Ser, que es "la mesa que está delante de
YHVH."
Jesús el Cristo Íntimo como "el Hijo del Hijo" o "Tiféret", es "el Pan de
Vida"; y Jesús El Cristo como "el Hijo" o Jojmáh, es "el Anfitrión",
que Bendice y Parte el Pan.
- IV -
LAS DOS NUKVAS
El Pan partido en dos partes por el Anfitrión, simboliza a las dos
Letras "H" (Hei) del Santo Tetragrammatón YHVH, y estas dos "hes
son paralelas a Leáh y Rajel" (LAS DOS NUKVAS), así lo enseña el
Zóhar.
"Leáh" o "Bináh" es la Shejináh Superior, y "Rajel" o "Maljút" es la
Shejináh Inferior, o los Dos Aspectos de la Shejináh interiores,
espirituales, dentro de cada Ser.
LAS DOS SHEJINÁHS o RAJEL Y LEÁH son llamadas en EL
ZÓHAR. LAS DOS AVES, LAS DOS PÁJARAS:
"337. Come and behold, it is written: "The trees of Hashem
have their fill; the cedars of Levanon which He has planted"
(Tehilim 104:16). What does "Levanon" mean? As has
already been explained, IT IS THE SECRET OF BINAH
RETURNED TO CHOCHMAH. THE WORD LEVANON
CONTAINS THE LETTERS LEV ('HEART'), WHICH
HAS A NUMERICAL VALUE OF 32, AND NUN,
WHICH HAS A NUMERICAL VALUE OF FIFTY. THUS,
THE WORD LEVANON MEANS THERE ARE 32
PATHS OF WISDOM AND FIFTY GATES OF BINAH.
They also discussed the verse: "where the birds make their
nests" (Ibid. 17). Where does this happen? HE ANSWERS:
In Levanon, THE SUPERNAL BINAH OF ARICH ANPIN
RETURNED TO CHOCHMAH. These are the two birds
mentioned in several places, THAT IS, THE TWO
NUKVAS, LEAH AND RACHEL. From them several other
birds come out, IN BRIYAH, YETZIRAH, ASIYAH. But
these two birds are supernal IN ATZILUT. They come from
Levanon above. This is the secret meaning of the verse:
"And Lavan had two daughters" (Beresheet 29:16). THESE
ARE THE TWO BIRDS LEAH AND RACHEL. LAVAN
IS THE SECRET OF LEVANON, WHICH IS THE
12. SECRET OF THE MALE, WHILE LEVANON IS THE
MALE JOINED WITH THE FEMALE." (The Zohar).
Traducción:
"337. Venid y ved, está escrito: "Los árboles de HaSheM
tienen su terraplén; los cedros del Líbano que ÉL ha
plantado" (Salmos 104:16/17). ¿Qué significa "Líbano"?
Como ya ha sido bien explicado, ES EL SECRETO DE
BINÁH REGRESANDO A JOJMÁH. LA PALABRA
LÍBANO CONTIENE LAS LETRAS LEV ("CORAZÓN"),
QUE TIENE UN VALOR NUMÉRICO DE 32, Y NUN [*],
QUE TIENE UN VALOR NUMÉRICO DE CINCUENTA.
POR LO TANTO, LA PALABRA LÍBANO SIGNIFICA
QUE HAY 32 SENDEROS DE SABIDURÍA Y
CINCUENTA PUERTAS DE BINÁH. Ellos [los Rabinos]
también discutieron el verso: "donde las aves [los pájaros]
hacen sus nidos" (…). ¿Dónde acontece esto? ÉL
RESPONDIÓ: En Líbano, LA SUPERIOR BINÁH DE
ARICH ANPÍN [EL SANTO ANCIANO DE LOS DÍAS]
REGRESÓ A JOJMÁH. Estas son las dos aves
mencionadas en varios lugares, ESTO ES, LAS DOS
NUKVAS, LEÁH Y RAJEL. De ellas otras varias aves
vienen, EN BERIYAH, YETZIRÁH, ASIYAH. Pero estas
dos aves son superiores EN ATZILUT. Ellas vienen desde
el Líbano de arriba. Este es el significado secreto del verso:
"Y Labán tuvo dos Hijas" (Génesis 29:16), ESTAS SON
LAS DOS PÁJARAS LEÁH Y RAJEL. LABÁN ES EL
SECRETO DE LÍBANO, QUE ES EL SECRETO DEL
MACHO, MIENTRAS QUE LÍBANO ES EL MACHO
UNIDO CON LA HEMBRA." (El Zóhar).
[*] A Leah y a Rajel se les llama en Kabbaláh las dos letras "Nun" que
están a ambos lados de la letra "Vav". "Nun" o "Nvn" como palabra
Hebrea está compuesta por las siguientes letras: Nun-Vav-Nun, puesto
que la letra "U" es equivalente a la letra "V" (Vav). En la Kabbaláh las
dos letras "Nun" (N) que están a ambos lados de la letra "Vav" (V) se
les llama también "Heis" (H), para indicar que las dos "Nun" o "Hei"
son el "Misterio" de la Primera Esposa de Jacob, Leah, y de la Segunda
Esposa de Jacob, Rajel, o el Primer "Vaso" y el Segundo "Vaso".
Porque las dos letras "Hei" del Santo Nombre de Dios "YHVH" (IEVÉ)
son Leah y Rajel, y la letra "Vav" que está en medio de las dos "H",
llamadas en lenguaje Oculto "Nun", es Tiphéreth Jacob-Israel o Zeir
Anpín. La Letra "Yod" es Jojmáh, Israel Anciano, el Cristo Cósmico.
"King Solomon expounded THE TWO NUKVAS, IN
"SHIR HASHIRIM,"..." (The Zohar).
"El Rey Salomón expuso LAS DOS NUKVAS, EN "EL
CANTAR DE LOS CANTARES"..." (El Zóhar).
"236. Rabbi Shimon said: similarly, Torah, THAT IS, ZEIR
ANPIN, is situated between two houses BETWEEN TWO
NUKVAS. FOR IMA IS CALLED "HOUSE," as in "For
13. both houses of Yisrael" (Yeshayah 8:14). One is upper and
sealed THE SUPERNAL IMA, BINAH; the other is more
revealed. The supernal, SEALED one is the great voice
referred to in: "A great voice which was not heard again"
(Devarim 5:[22])." (The Zohar).
"236. Rabbí Shimon [Ben Yojai] similarmente dijo: La
Toráh, QUE ES, ZEIR ANPÍN, está situado entre dos casas
ENTRE DOS NUKVAS, PORQUE IMA [LA MADRE
LEÁH, EN LA SEPHIRÁH BINÁH] ES LLAMADA
"CASA" como en "Mas a ambas casas de Yisrael..." (Isaías
8:14). Una es superior y sellada LA SUPERIOR MADRE,
BINÁH [LEÁH]; la otra es más revelada [RAJEL]. La
superior, SELLADA es la gran voz a quien se refiere en:
"Una gran voz que no se escucha de nuevo" (Deuteronomio
5:[22])." (El Zóhar).
Las palabras: "Una gran voz que no se escucha de nuevo", no aparecen
así en la mayoría de las versiones de la Biblia., mas sí en los Libros del
Zóhar.
- V -
LA GLORIFICACIÓN
La "Última Cena", y la Eucaristía del Pan y del Vino contenido en la
Copa, Vaso, Cáliz o Santo Grial, tiene varios significados esotéricos.
Uno de estos significados es la práctica del Arcano de la Alquimia
Sexual Blanca entre el Esposo y su propia Esposa que es su Copa o
Vaso.
Otro significado oculto: cuando el Cristo está cerca de los procesos de
la Muerte y de la Resurrección Esotérica, es cuando se están
culminando los procesos interiores del "tikkún" de la Shejináh Inferior
o "Rajel", elevándola para integrarla en la Shejináh Superior o "Leáh",
con Su Copa rebosante de Vino puro, como está escrito en el Salmo 23:
"mi copa está rebosando."
No obstante haber recibido nuestro Señor Jesús El Cristo a la Blanca
Paloma del Espíritu Santo en el Bautismo en el Jordán, todavía no
estaba Glorificado.
La Glorificación aconteció después de la Resurrección, en la
Ascensión, como fue anunciada en la Transfiguración.
En la Ascensión, el Espíritu Santo en nuestro Señor Jesús El Cristo fue
Glorificado, lo que quiere decir, que Cristalizó en Él el Aspecto
Femenino de Bináh, o la Shejináh Superior... Luego Cristalizó en Él El
Cristo Cósmico o Jojmáh, para después Cristalizar en Él, el Padre,
Kether, el Anciano de los Días. Para después Ascender al "Ain Soph",
el Sagrado Infinito, el Padre del Padre, donde todo es "Uno": "EJaD".
Y volver nuevamente, para Instruir a Sus Apóstoles y a las Santas
14. Mujeres en los Misterios de la Gnosis del Padre, del "Pleroma" o
Absoluto, y de la Redención de "Pistis Sophía".
Después de la Resurrección Jesús continuó Instruyendo a los
Apóstoles, y de estas Enseñanzas poco se dice en los escritos del
"Nuevo Testamento", "Enseñándoles que" guardaran "todas las cosas
que" Él les ha "mandado:" (Mateo 28: 20). "Y el Señor, después que les
habló, fué recibido arriba en el cielo, y sentóse á la diestra de Dios."
(Marcos 16: 19). "Entonces les abrió el sentido, para que entendiesen
las Escrituras;..." (Lucas 24: 45). "Y también hizo Jesús muchas otras
señales en presencia de sus discípulos, que no están escritas en este
libro. Estas empero son escritas, para que creáis que Jesús es el Cristo,
el Hijo de Dios; y para que creyendo, tengáis vida en su nombre." (Juan
20: 30-31). "Este es aquel discípulo que da testimonio de estas cosas, y
escribió estas cosas: y sabemos que su testimonio es verdadero. Y hay
también otras muchas cosas que hizo Jesús, que si se escribiesen cada
una por sí, ni aun en el mundo pienso que cabrían los libros que se
habrían de escribir. Amén." (Juan 21: 24-25).
Las "Señales" y las Enseñanzas que no fueron escritas en los Libros de
los Evangelios, son Enseñanzas de "la Sabiduría Oculta" que es la
Gnosis:
"Jesús, después de la Resurrección, confió la Gnosis
primeramente a Santiago el Justo, a Pedro y a Juan; éstos a
su vez la transmitieron al resto de los Doce (Apóstoles), y
los Doce a los Setenta, uno de los cuales era Bernabé."
("Hypotyposeis", Libro VII, de Clemente de Alejandría,
citado por "Eusebio de Cesarea", "Historia Eclesiástica",
"Libro 2".)
En la Transfiguración, la Shejináh está representada por la Nube de Luz
que lo cubrió, el Cristo Cósmico por Jesús, y el Padre por la Voz que
habló desde La Nube de Luz... Y en esta Ascensión, Ascendió con Él,
la Shejináh Inferior integrándose en la Shejináh Superior, y las Doce
Tribus de Israel, dentro de Él... Y Todo se Integró en Una Unidad,
realizando nuestro Señor Jesús El Cristo, dentro de Él, la "Shemá
Yisrael".
La Glorificación fue también anunciada por nuestro Señor Jesús El
Cristo en la Última Cena, tomando "la Copa de Liberación" e
Invocando el Nombre del Santo Tetragrammatón...
En la Ciencia Tántrica Blanca del "Maithuna" o Magia Sexual Blanca,
que es la práctica del Arcano en el matrimonio entre el hombre y la
mujer, entre el esposo y su propia esposa, se halla el Misterio de la
Eucaristía "del Nuevo Pacto" realizado por nuestro Señor Jesús El
Cristo en la Última Cena.
Con la correcta realización del Arcano se está renovando siempre el
Pacto de la Nueva Alianza. Mejor dicho, el hombre y la mujer, la
pareja, el matrimonio que esté practicando Los Tres Factores, está
renovando ante el Padre, ante el Cristo, ante la Madre Divina
Kundalini, el Pacto de la Nueva Alianza.
15. En cuanto a las personas solteras, manteniéndose castas en
pensamientos, sentimientos y acciones, por medio de la auto-
observación psicológica "de instante en instante, de momento en
momento", y pidiéndole a la Madre Divina Kundalini íntima,
individual, particular, la desintegración del defecto psicológico
descubierto en ese momento, de esta manera están renovando también
el Pacto de la Nueva Alianza, porque es por medio de la desintegración
de nuestros defectos psicológicos que podemos lograr la verdadera
castidad. Y así se preparan mejor para cuando lleguen al matrimonio.
La renovación del Pacto de la Nueva Alianza es pues algo muy
individual dentro de cada uno de nosotros, y ante Dios.
Negándonos a sí mismos (es decir, muriendo a nuestros defectos
psicológicos en pensamientos, sentimientos y acciones "en todo
momento"), tomando nuestra propia Cruz cada Día (que es la práctica
del Arcano o Magia Sexual Blanca, en el matrimonio), y siguiendo al
Cristo (el sacrificio consciente por la Humanidad), vivimos y
renovamos el Pacto de la Nueva Alianza, el Nuevo Pacto como lo dejó
instituido, en su simbología esotérica, nuestro Señor Jesús El Cristo en
la Última Cena.
La Salvación del alma solamente es posible si vivimos y realizamos el
"Nuevo Pacto".
Las Sagradas Escrituras nos transmiten que del "Diluvio" se salvaron
únicamente las parejas que entraron en "el Arca de Noé". Y ahora
estamos nuevamente en el ciclo recurrente de aquel final de los
tiempos...
Mas, por una Gracia del Cielo, en este final de los tiempos, las personas
que no puedan practicar el Segundo Factor, si se dedican a la
desintegración de los defectos psicológicos a cada instante, logran la
verdadera castidad, y son tenidas también en cuenta para el rescate.
La clave es muy sencilla y se resume o sintetiza "en el recuerdo de la
Íntima Divinidad", no olvidándonos de "el Señor nuestro Dios": IAO-
ELOHIM, que son nuestro Padre-Madre Divinal, íntimo, interno,
interior, individual, particular, dentro de cada uno de nosotros.
Porque estando en todo momento en el recuerdo de "El Señor nuestro
Dios", nuestro Padre-Madre, recibimos Su Ayuda, Fuerza y Asistencia
para estar siempre en Vigilia y en Oración para no caer en tentación.
La "Vigilia" es la "Auto-Observación Psicológica" en pensamientos,
sentimientos y acciones. Y la "Oración" es pedirle con fuerza y con fe a
nuestra Madre Divina Kundalini que nos saque y nos desintegre el
defecto psicológico que hemos descubierto en ese mismo instante. Si
así procedemos, entonces estaremos Amando al Señor nuestro Dios de
todo nuestro corazón, y de toda nuestra alma, y de toda nuestra mente,
y de todas nuestras fuerzas, que es "el recuerdo de la Íntima
Divinidad".
16. Nuestra Madre Divina Kundalini, íntima, individual, particular, dentro
de cada uno de nosotros, el Cristo Íntimo, Interior, el Nuevo Pacto, y
Los Tres Factores, son nuestra única Tabla de Salvación.
Terminado de escribir con la Ayuda de Dios el Miércoles Santo del 28
de Marzo del Año 2018.
Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es también la Humanidad.
"¡Que todos los Seres sean Felices!"
"¡Que todos los Seres sean Dichosos!"
"¡Que todos los Seres sean en Paz!"
¡QUE VIVA EL CRISTO!
¡QUE VIVA EL CRISTO!
¡QUE VIVA EL CRISTO!
¡QUE ASÍ SEA POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE!
¡PAZ INVERENCIAL!
De todo Corazón,
Para toda la Pobre Humanidad Doliente,
Luis Bernardo Palacio Acosta
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