Antonio Gramsci nació en Cerdeña en 1891. Estudió en la Universidad de Turín pero tuvo que abandonar sus estudios por falta de recursos. Se involucró en el periodismo y la política como miembro del Partido Comunista Italiano. Fue encarcelado por el régimen fascista de Mussolini en 1926, donde escribió sus Cuadernos de la Cárcel analizando temas como la hegemonía cultural y el papel de los intelectuales. Murió en la cárcel en 1937 sin haber completado su obra, aunque sus escritos
Antonio Gramsci, escritor italiano, escribió sus Cuadernos de la Cárcel mientras estaba encarcelado, donde analizó el papel de los intelectuales en la educación y la política. Escribió 2,848 páginas manuscritas sobre cómo los intelectuales italianos habían sido más "cosmopolitas" que pertinentes para Italia, y cómo la educación es donde la teoría y la práctica se mezclan con la cultura y la política. Gramsci también discutió cómo la ideología a menudo neutraliza los efectos educ
El documento analiza los "Estudios Culturales" desde una perspectiva política y académica. Señala que los Estudios Culturales surgen de la insatisfacción con disciplinas existentes y buscan constituir un "bloque histórico" más que una nueva disciplina. También discute las relaciones entre los Estudios Culturales y otras áreas como la historia, sugiriendo diferencias metodológicas pero también puntos en común en torno a analizar textos disponibles. Concluye que los Estudios Culturales son un síntoma importante para debatir tem
Este documento explora cómo algunos historiadores han estudiado la relación entre política y cultura. Señala que la política no se limita a lo estatal o institucional, sino que también incluye las creencias y formas de pensar de los grupos. También discute cómo el concepto de "cultura" surgió en el contexto del nacionalismo y la consolidación de los estados-nación, para diferenciar entre grupos. Finalmente, resalta que la cultura involucra elementos conflictivos y dinámicos, más que un sistema consensuado de significados.
Este documento describe los objetivos y enfoques de un proyecto pedagógico alternativo basado en la dialéctica y la liberación humana. Busca desarrollar procesos educativos dentro y fuera de la escuela para promover un cambio en la política pública educativa a través de la investigación y el intercambio de conocimientos. Se basa en principios de democracia participativa, desarrollo autónomo y humanista, y convivencia solidaria fundamentados en un piso ideológico de espiritualidad afrocaribeña, ci
“MONUMENTOS DE HONOR E IDENTIDAD NACIONAL: ANÁLISIS BIOGRÁFICO DE ESTATUAS QU...feliperozasc
Este documento presenta la investigación "Monumentos de honor e identidad nacional: Análisis biográfico de estatuas que cubren el eje vial Libertador Bernardo O'Higgins y su discurso masculinizante". El objetivo general es analizar la composición de los hitos patrimoniales del eje vial y su influencia como discurso identitario oficial, enfocándose en las masculinidades. La metodología es inductiva, describiendo primero las estatuas y luego derivando conclusiones. Se analizará la historia del eje vial,
Este documento presenta información sobre la Investigación Acción Participativa (IAP) en educación. Resume las ideas clave de autores como Kemmis y Freire sobre la IAP, destacando que es una forma de investigación educativa crítica y autorreflexiva que involucra a maestros y estudiantes como agentes activos. También enfatiza que la IAP es un proceso cíclico de reconocimiento, reflexión, planificación, observación y ejecución orientado a la transformación educativa.
La comprensión crítica implica analizar problemas sociales y personales considerando diferentes perspectivas para comprender sus raíces. Según la Escuela de Frankfurt, la realidad no es natural sino el resultado de factores históricos, por lo que requiere un pensamiento dialéctico crítico. Paulo Freire propuso que la alfabetización es un acto político que permite a la gente mejorar sus condiciones de vida. Henry Giroux sostiene que el conocimiento debe usarse para cuestionar valores e intereses establecidos y considerar múltiples puntos de
Pensamiento educativo y concepción de la nacionalidadBrirosa
Este documento resume el libro "Formas Ideológicas de la Nación Panameña" de Ricaurte Soler de la siguiente manera:
1) Soler analiza las formas ideológicas de la cultura colonial en Panamá y cómo estas influyeron en la concepción de la nacionalidad panameña durante el siglo XIX.
2) Examina temas como la formación de la conciencia liberal, la filosofía positivista del liberalismo, y la relación entre la conciencia liberal y nacional.
3) Discute la crisis ideol
Antonio Gramsci, escritor italiano, escribió sus Cuadernos de la Cárcel mientras estaba encarcelado, donde analizó el papel de los intelectuales en la educación y la política. Escribió 2,848 páginas manuscritas sobre cómo los intelectuales italianos habían sido más "cosmopolitas" que pertinentes para Italia, y cómo la educación es donde la teoría y la práctica se mezclan con la cultura y la política. Gramsci también discutió cómo la ideología a menudo neutraliza los efectos educ
El documento analiza los "Estudios Culturales" desde una perspectiva política y académica. Señala que los Estudios Culturales surgen de la insatisfacción con disciplinas existentes y buscan constituir un "bloque histórico" más que una nueva disciplina. También discute las relaciones entre los Estudios Culturales y otras áreas como la historia, sugiriendo diferencias metodológicas pero también puntos en común en torno a analizar textos disponibles. Concluye que los Estudios Culturales son un síntoma importante para debatir tem
Este documento explora cómo algunos historiadores han estudiado la relación entre política y cultura. Señala que la política no se limita a lo estatal o institucional, sino que también incluye las creencias y formas de pensar de los grupos. También discute cómo el concepto de "cultura" surgió en el contexto del nacionalismo y la consolidación de los estados-nación, para diferenciar entre grupos. Finalmente, resalta que la cultura involucra elementos conflictivos y dinámicos, más que un sistema consensuado de significados.
Este documento describe los objetivos y enfoques de un proyecto pedagógico alternativo basado en la dialéctica y la liberación humana. Busca desarrollar procesos educativos dentro y fuera de la escuela para promover un cambio en la política pública educativa a través de la investigación y el intercambio de conocimientos. Se basa en principios de democracia participativa, desarrollo autónomo y humanista, y convivencia solidaria fundamentados en un piso ideológico de espiritualidad afrocaribeña, ci
“MONUMENTOS DE HONOR E IDENTIDAD NACIONAL: ANÁLISIS BIOGRÁFICO DE ESTATUAS QU...feliperozasc
Este documento presenta la investigación "Monumentos de honor e identidad nacional: Análisis biográfico de estatuas que cubren el eje vial Libertador Bernardo O'Higgins y su discurso masculinizante". El objetivo general es analizar la composición de los hitos patrimoniales del eje vial y su influencia como discurso identitario oficial, enfocándose en las masculinidades. La metodología es inductiva, describiendo primero las estatuas y luego derivando conclusiones. Se analizará la historia del eje vial,
Este documento presenta información sobre la Investigación Acción Participativa (IAP) en educación. Resume las ideas clave de autores como Kemmis y Freire sobre la IAP, destacando que es una forma de investigación educativa crítica y autorreflexiva que involucra a maestros y estudiantes como agentes activos. También enfatiza que la IAP es un proceso cíclico de reconocimiento, reflexión, planificación, observación y ejecución orientado a la transformación educativa.
La comprensión crítica implica analizar problemas sociales y personales considerando diferentes perspectivas para comprender sus raíces. Según la Escuela de Frankfurt, la realidad no es natural sino el resultado de factores históricos, por lo que requiere un pensamiento dialéctico crítico. Paulo Freire propuso que la alfabetización es un acto político que permite a la gente mejorar sus condiciones de vida. Henry Giroux sostiene que el conocimiento debe usarse para cuestionar valores e intereses establecidos y considerar múltiples puntos de
Pensamiento educativo y concepción de la nacionalidadBrirosa
Este documento resume el libro "Formas Ideológicas de la Nación Panameña" de Ricaurte Soler de la siguiente manera:
1) Soler analiza las formas ideológicas de la cultura colonial en Panamá y cómo estas influyeron en la concepción de la nacionalidad panameña durante el siglo XIX.
2) Examina temas como la formación de la conciencia liberal, la filosofía positivista del liberalismo, y la relación entre la conciencia liberal y nacional.
3) Discute la crisis ideol
Antonio Gramsci nació en Cerdeña en 1891. Estudió en la Universidad de Turín pero tuvo que abandonar sus estudios por falta de recursos. Se involucró en el periodismo y la política como miembro del Partido Comunista Italiano. Fue encarcelado por el régimen fascista de Mussolini en 1926, donde escribió sus Cuadernos de la Cárcel analizando temas como la hegemonía cultural y el papel de los intelectuales. Murió en la cárcel en 1937 sin haber completado su obra, aunque sus escritos
Antonio Gramsci nació en Cerdeña en 1891. Estudió en la Universidad de Turín pero tuvo que abandonar sus estudios por falta de recursos. Se involucró en el periodismo y la política como miembro del Partido Comunista Italiano. Fue encarcelado por el régimen fascista de Mussolini en 1926, donde escribió sus Cuadernos de la Cárcel analizando temas como la hegemonía cultural y el papel de los intelectuales. Murió en la cárcel en 1937 sin haber completado su obra, la cual se convirtió
Antonio Gramsci, escritor italiano, escribió sus Cuadernos de la Cárcel mientras estaba encarcelado, donde analizó el papel de los intelectuales en la educación y la política. Escribió 2,848 páginas manuscritas sobre cómo los intelectuales italianos habían sido más "cosmopolitas" que pertinentes para Italia, y cómo la educación es donde la teoría y la práctica se mezclan con la cultura y la política. Gramsci también discutió cómo la ideología a menudo neutraliza los efectos educ
Louis Althusser fue un filósofo marxista francés que analizó el concepto de ideología y los aparatos ideológicos del Estado. Propuso que la ideología domina a los individuos a través de instituciones como la escuela, la familia y los medios de comunicación. Argumentó que estos aparatos ideológicos, junto con el aparato represivo del Estado, mantienen el control de la clase dominante a través de la ideología.
Talcott Parsons fue un sociólogo estadounidense conocido por difundir el concepto de "acción social". Obtuvo su doctorado en Alemania y enseñó sociología en la Universidad de Harvard durante décadas. Su obra más importante, "La teoría de la acción", presentó el concepto de "unidad de acción" y enfatizó el impacto de la estructura social en los individuos a través del "estatus rol". Parsons se convirtió en una figura destacada de la sociología estadounidense en el siglo XX.
Emilio Durkheim es considerado el fundador de la sociología de la educación. Definió por primera vez la naturaleza objetiva y social de los fenómenos educativos y abrió el camino para este tipo de estudios. Durkheim concibió la educación como un fenómeno social que, aunque no tiene un carácter natural, es un fenómeno real con un modo de ser que no depende de la arbitrariedad individual. Su enfoque marcó el inicio de la construcción de la educación como objeto de estudio científico en sociología.
Talcott Parsons fue un sociólogo estadounidense que enseñó en la Universidad de Harvard desde 1927 hasta 1974. Desarrolló la teoría del funcionalismo estructural, la cual sostiene que las sociedades tienden a la autorregulación a través de la interconexión de sus elementos como valores y funciones. Parsons también explicó conceptos como estructura, acción social y roles, y propuso que los sistemas sociales requieren cuatro imperativos funcionales (adaptación, metas, integración y latencia) para su supervivencia.
Talcott Parsons fue un sociólogo estadounidense que desarrolló la teoría del funcionalismo estructural. Nació en 1902 y murió en 1979. Se convirtió en la figura más destacada de la sociología estadounidense y estableció las bases para su propia teoría funcionalista, influenciado por teóricos como Max Weber. Parsons propuso que todo sistema social está compuesto por cuatro subsistemas -la política, la economía, la comunidad y el sistema fiduciario- que cumplen funciones necesarias como la adaptación
Antonio Gramsci, escritor italiano, escribió sus Cuadernos de la Cárcel mientras estaba encarcelado, donde analizó el papel de los intelectuales en la educación y la política. Escribió 2,848 páginas manuscritas sobre cómo los intelectuales italianos habían sido más "cosmopolitas" que pertinentes para Italia, y cómo la educación es donde la teoría y la práctica se mezclan con la cultura y la política. Gramsci también discutió cómo la ideología a menudo neutraliza los efectos educ
La Facultad de Ciencias Humanas, Ciencias Sociales y de Educación de la Universidad de Cartagena fue fundada en 1957 por el Dr. Roberto Burgos Ojeda. Originalmente ofrecía programas en Lingüística y Literatura, y Filosofía e Historia. Su primer decano fue el Dr. Alfonso Múnera. La facultad busca formar profesionales competentes en las ciencias humanas y contribuir al desarrollo de su entorno a través de la investigación y la extensión a la comunidad.
Este documento resume los principales desarrollos en educación desde el Renacimiento hasta inicios del siglo XIX. El Renacimiento marcó el paso del mundo medieval al moderno e impulsó un renovado interés por el pasado clásico. Surgen nuevas teorías pedagógicas por parte de figuras como Erasmo, Rabelais, Montaigne, Bacon, Descartes y Galileo. La Reforma y Contrarreforma también influyeron, promoviendo escuelas protestantes y católicas. El humanismo, la ciencia experimental y nuevos métodos didácticos transformaron
El documento describe la pedagogía durante el Siglo de las Luces. La educación se convirtió en una prioridad para los reyes, pensadores y políticos de la época. Figuras importantes como Rousseau y Pestalozzi ayudaron a desarrollar nuevos enfoques educativos. La Enciclopedia representó los esfuerzos de la Ilustración por difundir el conocimiento a través de la razón. La pedagogía de la Ilustración promovió una educación universal, gratuita y obligatoria.
El documento resume la historia de la antropología en el Perú. Señala que surgió como disciplina universitaria en 1946 e influenciada por el indigenismo. Los primeros en ocuparse de temas antropológicos fueron arqueólogos, historiadores y ciencias sociales. La antropología peruana estuvo marcada por el indigenismo y luego por teorías culturalistas y marxistas. Finalmente, entró en crisis en los 1980s al debilitarse sus influencias teóricas y políticas.
Este capítulo analiza las investigaciones y ensayos de Saúl Alejandro Taborda sobre las prácticas culturales y la educación. Taborda no rescata las prácticas culturales tradicionales para enaltecerlas, sino para reconectar los elementos que el liberalismo había disociado, reuniendo las prácticas culturales con los procesos pedagógicos. Su objetivo es desarrollar una articulación entre cultura y política. Define el ideal como una representación particular que rebasa los conceptos, relacionado con el contexto social y que se expresa
Este es un proyecto realizado para la universidad uniminuto, en el área de LICENCIATURA DE PEDAGOGÍA INFANTIL,en el cual se realiza una linea del tiempo, realizado por:
MARIA MERCEDES ALVAREZ SANCHEZ
RUTH CRISTINA NARIÑO GOMEZ
DERLY ISABEL RETREPO
LADY VIVIANA UMBARIVA
Este documento analiza el concepto de multiculturalismo y su relevancia como posible ideología política. Explica que el multiculturalismo surgió como respuesta al fracaso del modelo de integración "crisol de culturas" en Estados Unidos. También señala que aunque el debate académico sobre el multiculturalismo llegó más tarde a Europa, los retos de la inmigración han hecho relevante este tema. Finalmente, reconoce que definir el multiculturalismo es difícil dado su significado ambiguo y amplio alcance.
Este documento describe las diferencias entre los enfoques historiográficos de Diego Barros Arana y Andrés Bello. Mientras Bello favoreció el análisis detallado de los hechos sobre la síntesis, Barros Arana se enfocó más en la interpretación social de la historia. El documento también analiza cómo la enseñanza de Bello influyó en generaciones de académicos chilenos a enfocarse en el método analítico, mientras que Barros Arana trajo una nueva perspectiva a la historiografía chilena
Este documento discute las limitaciones de los enfoques antropológico y folclórico tradicionales para estudiar la cultura popular. Originalmente, estos enfoques se centraron en describir las tradiciones de grupos étnicos de manera aislada, sin considerar su interacción con la sociedad más amplia o los cambios modernizadores. El autor argumenta que para comprender plenamente la cultura popular en la era moderna se necesita un enfoque transdisciplinario que considere cómo se producen e intercambian los bienes culturales, y cómo
La educación en la antigua Grecia estaba reservada originalmente para las élites pero luego se democratizó y quedó en manos del Estado. Los sofistas jugaron un papel importante en la educación de los futuros gobernantes, enseñando oratoria, filosofía y habilidades políticas. Filósofos como Sócrates, Platón y Aristóteles tuvieron influencias duraderas en la educación al enfatizar la importancia de la razón, las virtudes y el desarrollo del cuerpo y el alma. La educación en la antigua G
El documento resume las ideas de Jean-François Lyotard sobre la condición postmoderna y la legitimación del saber. Explica que Lyotard analiza dos relatos modernos sobre la legitimación del saber científico: uno basado en la humanidad y la libertad, y otro basado en la autonomía de la ciencia. También discute la tensión entre el discurso científico y los relatos narrativos en la modernidad.
Antonio Gramsci nació en Cerdeña en 1891. Estudió en la Universidad de Turín pero tuvo que abandonar sus estudios por falta de recursos. Se involucró en el periodismo y la política como miembro del Partido Comunista Italiano. Fue encarcelado por el régimen fascista de Mussolini en 1926, donde escribió sus Cuadernos de la Cárcel analizando temas como la hegemonía cultural y el papel de los intelectuales. Murió en la cárcel en 1937 sin haber completado su obra, aunque sus escritos
Antonio Gramsci nació en Cerdeña en 1891. Estudió en la Universidad de Turín pero tuvo que abandonar sus estudios por falta de recursos. Se involucró en el periodismo y la política como miembro del Partido Comunista Italiano. Fue encarcelado por el régimen fascista de Mussolini en 1926, donde escribió sus Cuadernos de la Cárcel analizando temas como la hegemonía cultural y el papel de los intelectuales. Murió en la cárcel en 1937 sin haber completado su obra, la cual se convirtió
Antonio Gramsci, escritor italiano, escribió sus Cuadernos de la Cárcel mientras estaba encarcelado, donde analizó el papel de los intelectuales en la educación y la política. Escribió 2,848 páginas manuscritas sobre cómo los intelectuales italianos habían sido más "cosmopolitas" que pertinentes para Italia, y cómo la educación es donde la teoría y la práctica se mezclan con la cultura y la política. Gramsci también discutió cómo la ideología a menudo neutraliza los efectos educ
Louis Althusser fue un filósofo marxista francés que analizó el concepto de ideología y los aparatos ideológicos del Estado. Propuso que la ideología domina a los individuos a través de instituciones como la escuela, la familia y los medios de comunicación. Argumentó que estos aparatos ideológicos, junto con el aparato represivo del Estado, mantienen el control de la clase dominante a través de la ideología.
Talcott Parsons fue un sociólogo estadounidense conocido por difundir el concepto de "acción social". Obtuvo su doctorado en Alemania y enseñó sociología en la Universidad de Harvard durante décadas. Su obra más importante, "La teoría de la acción", presentó el concepto de "unidad de acción" y enfatizó el impacto de la estructura social en los individuos a través del "estatus rol". Parsons se convirtió en una figura destacada de la sociología estadounidense en el siglo XX.
Emilio Durkheim es considerado el fundador de la sociología de la educación. Definió por primera vez la naturaleza objetiva y social de los fenómenos educativos y abrió el camino para este tipo de estudios. Durkheim concibió la educación como un fenómeno social que, aunque no tiene un carácter natural, es un fenómeno real con un modo de ser que no depende de la arbitrariedad individual. Su enfoque marcó el inicio de la construcción de la educación como objeto de estudio científico en sociología.
Talcott Parsons fue un sociólogo estadounidense que enseñó en la Universidad de Harvard desde 1927 hasta 1974. Desarrolló la teoría del funcionalismo estructural, la cual sostiene que las sociedades tienden a la autorregulación a través de la interconexión de sus elementos como valores y funciones. Parsons también explicó conceptos como estructura, acción social y roles, y propuso que los sistemas sociales requieren cuatro imperativos funcionales (adaptación, metas, integración y latencia) para su supervivencia.
Talcott Parsons fue un sociólogo estadounidense que desarrolló la teoría del funcionalismo estructural. Nació en 1902 y murió en 1979. Se convirtió en la figura más destacada de la sociología estadounidense y estableció las bases para su propia teoría funcionalista, influenciado por teóricos como Max Weber. Parsons propuso que todo sistema social está compuesto por cuatro subsistemas -la política, la economía, la comunidad y el sistema fiduciario- que cumplen funciones necesarias como la adaptación
Antonio Gramsci, escritor italiano, escribió sus Cuadernos de la Cárcel mientras estaba encarcelado, donde analizó el papel de los intelectuales en la educación y la política. Escribió 2,848 páginas manuscritas sobre cómo los intelectuales italianos habían sido más "cosmopolitas" que pertinentes para Italia, y cómo la educación es donde la teoría y la práctica se mezclan con la cultura y la política. Gramsci también discutió cómo la ideología a menudo neutraliza los efectos educ
La Facultad de Ciencias Humanas, Ciencias Sociales y de Educación de la Universidad de Cartagena fue fundada en 1957 por el Dr. Roberto Burgos Ojeda. Originalmente ofrecía programas en Lingüística y Literatura, y Filosofía e Historia. Su primer decano fue el Dr. Alfonso Múnera. La facultad busca formar profesionales competentes en las ciencias humanas y contribuir al desarrollo de su entorno a través de la investigación y la extensión a la comunidad.
Este documento resume los principales desarrollos en educación desde el Renacimiento hasta inicios del siglo XIX. El Renacimiento marcó el paso del mundo medieval al moderno e impulsó un renovado interés por el pasado clásico. Surgen nuevas teorías pedagógicas por parte de figuras como Erasmo, Rabelais, Montaigne, Bacon, Descartes y Galileo. La Reforma y Contrarreforma también influyeron, promoviendo escuelas protestantes y católicas. El humanismo, la ciencia experimental y nuevos métodos didácticos transformaron
El documento describe la pedagogía durante el Siglo de las Luces. La educación se convirtió en una prioridad para los reyes, pensadores y políticos de la época. Figuras importantes como Rousseau y Pestalozzi ayudaron a desarrollar nuevos enfoques educativos. La Enciclopedia representó los esfuerzos de la Ilustración por difundir el conocimiento a través de la razón. La pedagogía de la Ilustración promovió una educación universal, gratuita y obligatoria.
El documento resume la historia de la antropología en el Perú. Señala que surgió como disciplina universitaria en 1946 e influenciada por el indigenismo. Los primeros en ocuparse de temas antropológicos fueron arqueólogos, historiadores y ciencias sociales. La antropología peruana estuvo marcada por el indigenismo y luego por teorías culturalistas y marxistas. Finalmente, entró en crisis en los 1980s al debilitarse sus influencias teóricas y políticas.
Este capítulo analiza las investigaciones y ensayos de Saúl Alejandro Taborda sobre las prácticas culturales y la educación. Taborda no rescata las prácticas culturales tradicionales para enaltecerlas, sino para reconectar los elementos que el liberalismo había disociado, reuniendo las prácticas culturales con los procesos pedagógicos. Su objetivo es desarrollar una articulación entre cultura y política. Define el ideal como una representación particular que rebasa los conceptos, relacionado con el contexto social y que se expresa
Este es un proyecto realizado para la universidad uniminuto, en el área de LICENCIATURA DE PEDAGOGÍA INFANTIL,en el cual se realiza una linea del tiempo, realizado por:
MARIA MERCEDES ALVAREZ SANCHEZ
RUTH CRISTINA NARIÑO GOMEZ
DERLY ISABEL RETREPO
LADY VIVIANA UMBARIVA
Este documento analiza el concepto de multiculturalismo y su relevancia como posible ideología política. Explica que el multiculturalismo surgió como respuesta al fracaso del modelo de integración "crisol de culturas" en Estados Unidos. También señala que aunque el debate académico sobre el multiculturalismo llegó más tarde a Europa, los retos de la inmigración han hecho relevante este tema. Finalmente, reconoce que definir el multiculturalismo es difícil dado su significado ambiguo y amplio alcance.
Este documento describe las diferencias entre los enfoques historiográficos de Diego Barros Arana y Andrés Bello. Mientras Bello favoreció el análisis detallado de los hechos sobre la síntesis, Barros Arana se enfocó más en la interpretación social de la historia. El documento también analiza cómo la enseñanza de Bello influyó en generaciones de académicos chilenos a enfocarse en el método analítico, mientras que Barros Arana trajo una nueva perspectiva a la historiografía chilena
Este documento discute las limitaciones de los enfoques antropológico y folclórico tradicionales para estudiar la cultura popular. Originalmente, estos enfoques se centraron en describir las tradiciones de grupos étnicos de manera aislada, sin considerar su interacción con la sociedad más amplia o los cambios modernizadores. El autor argumenta que para comprender plenamente la cultura popular en la era moderna se necesita un enfoque transdisciplinario que considere cómo se producen e intercambian los bienes culturales, y cómo
La educación en la antigua Grecia estaba reservada originalmente para las élites pero luego se democratizó y quedó en manos del Estado. Los sofistas jugaron un papel importante en la educación de los futuros gobernantes, enseñando oratoria, filosofía y habilidades políticas. Filósofos como Sócrates, Platón y Aristóteles tuvieron influencias duraderas en la educación al enfatizar la importancia de la razón, las virtudes y el desarrollo del cuerpo y el alma. La educación en la antigua G
El documento resume las ideas de Jean-François Lyotard sobre la condición postmoderna y la legitimación del saber. Explica que Lyotard analiza dos relatos modernos sobre la legitimación del saber científico: uno basado en la humanidad y la libertad, y otro basado en la autonomía de la ciencia. También discute la tensión entre el discurso científico y los relatos narrativos en la modernidad.
Este documento presenta una breve introducción a la periodización histórica de la filosofía, dividiéndola en cuatro períodos principales: Edad Antigua, Edad Media, Edad Moderna y Edad Contemporánea. Para cada período, se mencionan algunos de los filósofos más importantes y sus principales ideas y contribuciones. El objetivo es ofrecer una visión general de la evolución del pensamiento filosófico a lo largo de la historia.
Este documento discute el papel estratégico de los estudios culturales en el campo de las ciencias sociales. Explica que los estudios culturales ayudan a comprender la organización y dinámica de las sociedades al estudiar conceptos como identidad cultural, memoria colectiva e imaginarios sociales. También destaca que los estudios culturales son transversales y abordan temas como lenguaje, religión, vida cotidiana, festividades, y más.
Este documento presenta información sobre 6 alumnas y resume las ideas educativas de José Vasconcelos. Explica que Vasconcelos creía que la educación debía fomentar la libertad de pensamiento, la identidad nacional y los vínculos sociales. También introdujo el estudio de las humanidades en las universidades mexicanas en el siglo XX.
Este documento presenta información sobre 6 alumnas y resume las ideas educativas de José Vasconcelos. Explica que Vasconcelos creía que la educación debía fomentar la libertad de pensamiento, la identidad nacional y los vínculos sociales. También introdujo el estudio de las humanidades en las universidades mexicanas en el siglo XX.
Este documento presenta una introducción a las principales corrientes filosóficas, incluyendo el idealismo, el realismo, el escepticismo y el dogmatismo. Luego describe brevemente el realismo a través de representantes como Aristóteles, San Anselmo de Canterbury y Santo Tomás de Aquino. Finalmente, introduce otras corrientes como el criticismo, el materialismo y sus principales exponentes como Kant, Marx, Engels y Feuerbach.
El documento resume la evolución histórica del conocimiento social y las ciencias sociales. Comienza con las primeras sociedades agrarias donde el conocimiento estaba subordinado a lo religioso. Luego surgen las escuelas intelectuales griegas que ayudan al desarrollo inicial de las ciencias sociales. Más adelante, las universidades medievales y el Renacimiento contribuyen al surgimiento del intelectual moderno. Finalmente, la Ilustración marca el despegue de las ciencias sociales formales como la economía, la historia y la psic
2. NACIO EN CERDEÑA, UNA DE LAS REGIONES MAS POBRES DE ITALIA QUE, COMO SUELE OCURRIR CON LAS ISLAS, HA MANTENIDO UNA FUERTE IDENTIDAD CULTURAL, CERDEÑA TIENE SU PROPIO IDIOMA, HISTORIA Y CULTURA, QUE SE DIFERENCIAN CONSIDERABLEMENTE DE LAS DE LOS “PIAMONTESES” QUE ADMINISTRARON EL REYNO DE CERDEÑA DESDE TURIN, EN LA PARTE SEPTENTRIONAL DE LA PENINSULA. ESTUDIO EN LA UNIVERSIDAD DE TURIN, PERO TUVO QUE ABANDONAR SUS ESTUDIOS POR FALTA DE RECURSOS Y GRAVES PROBLEMAS DE SALUD. EN AQUELLA ÉPOCA TURIN ERA EL CENTRO DE LA INDUSTRIALIZAICON DE ITILAIA. EMPEZO SU APRENDIZAJE POLÍTICO Y EDUCATIVO EN LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL COMO PERIODISTA Y CRÍTICIO DE TEATRO Y POR LAS TARDES SOLÍA ASISTIR A LAS REUNIONES DEL SINDICATO “CONFEDERACIONES GENERALE DE LAVORO”, CREO DOS PERIÓDICOS ORDINE NUEVO Y UNITA COMO FUNCIÓN EXPLICITA “EDUCAR A LA NUEVA CLASE OBRERA CREADA POR LA INDUSTRIA Y LA GUERRA. ANTONIO GRAMSCI
3. EN NOVIEMBRE DE 1926 FUE ENCARCELADO, TENIA 35 AÑOS DE EDAD, ERA MIEMBRO PARLAMENTARIO Y DESDE 1924 OCUPABA EL CARGO DE SECRETARIO GENERAL DEL PARTIDO COMUNISTA ITALIANO. SU ENCARCELAMIENTO FUE DURANTE EL GOBIERNO DE MUSSOLINI. DESPUES DE ABANDONAR TODA PRETENCIÓN DE ENCONTRAR SOLUCIONES DEMOCRÁTICAS, NO SOLO A PROBLEMAS ECONÓMICOS SINO TAMBIEN EL PROGRESO CULTURAL Y EDUCATIVO DE LAS MASAS. EL CEREBRO DE GRAMSCI NO DEJO DE FUNCIONAR EN LA CÁRCEL; POR EL CONTRARIO, POCO DESPUÉS DE SU DETENCIÓN EMPEZÓ A PLANEAR SERIAMENTE LAS INVESTIGACIONES QUE SE CONVERTIRIAN EN LO QUE HOY EN DÍA SE CONSIDERA EL ANÁLISIS MAS IMPORTANTE QUE SE HAYA HECHO JAMAS DE LA “HEGEMONÍA” ES DECIR, EL NEXO ENTRE LA POLÍTICA Y LA EDUCACIÓN. ANTONIO GRAMSCI
4. ESCRIBIO EN LA CARCEL EL TEXTO MAS IMPORTANTE QUE SE HAYA ESCRITO SOBRE LA FUNCION EDUCATIVA Y POLÍTICA DE LOS INTELECTUALES EN TOTAL 2,848 PAGINAS DE NOTAS MANUSCRITOS, QUE HOY SE CONOCE CON EL NOMBRE DE CUADERNOS DE LA CARCEL (CUADERNI DEL CARCERE) LO QUE TENDRÍA QUE HABER SIDO, SEGÚN SU INTENCION INICIAL, UN ANÁLISIS CRÍTICO DE LA HISTORIA DE LOS INTELECTUALES ITALIANOS, SE CONVIRTIÓ EN UNA PROFECÍA SOBRE EL DESTINO DE SU PROPIA OBA, SU MENSAJE Y EL MODO EN QUE LOS DEMAS LO PERCIBIERON. ANTONIO GRAMSCI
5. ANTONIO GRAMSCI SEGÚN EL ANALISIS DEL PROPIO GRAMSCI, LA FUNCIO MEJOR CONOCIDA Y MAS POSITIVA DE MUCHOS INTELECTUALES ITALIANOS HA SIDO ( Y QUIZA TODAVIA ES ) “COSMOPOLITA”, ES DECIR UNIVERSAL, Y POR CONSIGUIENTE ES MAS PERTINENTE PARA LA CIVILIZACION OCCIDENTAL O INCLUSO MUNDIAL, QUE PARA ITALIA (SE ENTIENDE PERTINENTE PARA LA TOMA DE CONCIENCIA Y EL FOMENTO DE LA IDENTIDAD CULTURAL DEL PUEBLO ITALIANO) LA RAZON DE ELLO SE ENCUENTRA EN LA SEPARACION HISTÓRICA, MAS EVIDENTE EN ITALIA QUE EN OTROS PAÍSES EUROPEROS ENTRE EL DESARROLLO CULTURAL, EL “TRABAJO INTELECTUAL EN EL SENTIDO TRADICIONAL, Y E LIDERAZO POLITICO”.
6. LA EDUCACIÓN ES EL CAMPO EN EL QUE LA TEORÍA Y LA PRÁCTICA, LA CULTURA Y LA POLÍTICA SE CONFUDEN INEVITABLEMENTE, Y DONDE LA INVESTIGACIÓN Y EL DESCUBRIMIENTO INTELECTUAL SE COMBINA CON LA ACCIÓN SOCIAL Y POLÍTICA, SIN EMBARGO, NO ES FRECUENTE QUE SE PRODUZCA UNA DISTINCIÒN, SI NO UNA OPOSICIÓN, ENTR EDOS ASPETOS DE LA EDUCACIÓN, Y EL USO IDEOLÓGICO DE LA CULTURA Y CIENECIA AMENUDO PROVOCA LA “NEUTRALIZACIÓN” DE LOS EFECTOS EDYCATUVIS Y POLÍTICOS DEL DESARROLLO CULTURAL Y LA “JUSTIFICACIÓN” DEL PODER POLÌTICO POR TEORIAS DOMÈSTICAS, QUE EN CONSECUENCIA PUEDEN DEFINIRSE COMO IDEOLOGÍAS. LA EDUCACIÓN SE REGISTRA PARALELAMENTE AL CRECIMIENTO DE LOS NIÑOS Y SU ESCOLARIZACIÓN, YA SEA EN LOS JARDINES DE INFANCIA O EN LA UNIVERSIDAD. ANTONIO GRAMSCI
7. LA EDUCACIÓN ES EL CAMPO EN EL QUE LA TEORÍA Y LA PRÁCTICA, LA CULTURA Y LA POLÍTICA SE CONFUDEN INEVITABLEMENTE, Y DONDE LA INVESTIGACIÓN Y EL DESCUBRIMIENTO INTELECTUAL SE COMBINA CON LA ACCIÓN SOCIAL Y POLÍTICA, SIN EMBARGO, NO ES FRECUENTE QUE SE PRODUZCA UNA DISTINCIÒN, SI NO UNA OPOSICIÓN, ENTR EDOS ASPETOS DE LA EDUCACIÓN, Y EL USO IDEOLÓGICO DE LA CULTURA Y CIENECIA AMENUDO PROVOCA LA “NEUTRALIZACIÓN” DE LOS EFECTOS EDYCATUVIS Y POLÍTICOS DEL DESARROLLO CULTURAL Y LA “JUSTIFICACIÓN” DEL PODER POLÌTICO POR TEORIAS DOMÈSTICAS, QUE EN CONSECUENCIA PUEDEN DEFINIRSE COMO IDEOLOGÍAS. LA EDUCACIÓN SE REGISTRA PARALELAMENTE AL CRECIMIENTO DE LOS NIÑOS Y SU ESCOLARIZACIÓN, YA SEA EN LOS JARDINES DE INFANCIA O EN LA UNIVERSIDAD. ANTONIO GRAMSCI
8. COMO “EDUCADOR” NO SE BASA EN LAS POCAS PAGINAS DE SUS ESCRITOS DEDICADAS A LA ESCUELA EN UN SENTIDO TRADICIONAL, SI NO MAS BIEN EN EL SUPUESTO DE QUE EL MENSAJE E INCLUSO LA FINALIDAD DE SUS ESCRITOS SON “EDUCATIVOS” EN EL SENTIDO LATO Y PROFUNDO DE LA PALABRA. EL TEMA PREVALECIENTE DE ORDINE NUOVO ERA LA RELACOIN ENTRE LA OGANIZACION CIENTIFICA DEL TRABAJO (TAYLORISMO Y FORDISMO) Y LA ORGANIZACIÓN CIENTÍFICA DE LA EDUCACIÓN Y LA FORMACIÓN” ANTONIO GRAMSCI
9. TENÍA IDEAS DISTINTAS SOBRE ESTOS PROBLEMOS, SIN CAER EN LA ARROGANCIA POSITIVA DE CONSIDERAR QUE LOS PROBLEMAS HUMANOS PODIAN RESOLVERSE CON LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA, NI EN LA ILUSIÓN IDEALISTA DE LA “INDEPENDENCIA” DE LA VIDA INTELECTUAL Y CULTURAL CON RESPECTO A LOS CONDICIONANETES ECONÓMICOS Y POLÍTICOS. CONSIDERABA QUE EL VÍNCULO ENTRE LA ORGANIZACIÓN DEL TRABAJO Y LA ORGANIZACIÓN DE LA CULTURA ERA LA NUEVA “CULTURA PROFESIONAL” LA NUEVA PREPARACIÓN TÉCNICA Y PROFESIONAL QUE NECESITABA LA MANO DE OBRA (DESDE EL TRABAJADOR ESPECIALIZADO HASTA EL ADMINISTRADOR) PARA CONTROLAR Y DIRIGIR EL DESARROLLO INDUSTRIAL, ASI COMO LA SOCIEDAD QUE ESTE DESARROLLO CREA INEVITABLEMENTE. ANTONIO GRAMSCI
10. HABLA DE ESTUDIO SOBRE LA LINGÜÍSTICA, SOBRE EL TEATRO DE PIRANDELLO Y SOBRE LOS FOLLETINES Y LOS GUSTOS LITERARIOS POPULARES. EL PLAN DE ESTUDIO TENIA QUE SER FUR EWING LO QUE SIGNIFICA QUE SU FINALIZDAD ERA EL CONOCIMIENTO COMO UN FIN EN SI MISMO Y NO NINGUN OBJETIVO PRÁCTICO O POLÍTICO, EN ESA MISMA CARTA SE OBSERVA YA UN HILO CONDUCTOR QUE UNE LAS DIFERENTES TEMAS. DEFINE LA HISTORIA DE LOS INTELECTUALES COMO EL PROCESOS DE “FORMACIÓN DEL ESPÍRITU PÚBLICO” Y ESCRIBE QUE LOS DIFERENTES TEMAS DE SU PLAN TIENE EN COMÚN EL “ESPÍRITUD POPULAR CREADOR”, ES DECIR, EL MODO EN QUE LA HEGEMONÍA DE UN DETERMINADO GRUPO SOCIAL VA CRECIENDO, DESDE EL NÚCLEO DEL GRUPO HASTA SU ORGANIZACIÓN POLÍTICA. ANTONIO GRAMSCI
11. MURIO EN 1937 SIN HABER TENIDO LA POSIBILIDAD DE COMPLETAR SU OBRA, SU CUÑADA TATIANA SALVO LOS TREINTA Y TRES CUADERNOS DE LA CÁRCEL Y LOS SACÓ CLANDESTINAMENTE DE ITALIA. ANTES DE SU ENCARCELAMIENTO HABIA ESCRITO MUCHO, PERO SU REPUTACIÓN COMO UNO DE LOS GRANDES PENSADORES Y EDUCADORES ITALIANOS SE BASA EN LAS “CARTAS DE LA CÁRCEL” Y EN “LOS CUADERNOS DE LA CÁRCEL”. ANTONIO GRAMSCI
12. ENTRE 1947 Y 1951 DESPUÉS DE LA CAIDA DEL REGIMEN FASCISTA Y EL FINAL DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL, FELICE PLEATON SE ENCARGO DE LA CORRECCIÓN DE LOS MANUSCRITOS, Y LA EDICIÓN FUE DIRECTAMENTE SUPERVISADA POR EL SECRETARIO GENERAL DEL PARTIDO COMUNISTA ITALIANO, PALMIRA TOGLIATI, EL PRIMER VOLUMEN CONTENÍA UNA SELECCIÓN DE LAS CARTAS DE LA CÁRCEL. QUE RECIBIÓ EL “PREMIO VIAREGGIO”, EL MAS PRESTIGIOS GALARDÓN LITERARIO DE ITALIA. EN 1947 SE CONVIRTIÓ EN EL SÍMBOLO DE LA PERSECUCIÓN FASISTA Y LA RESISTENCIA ANTIFACISTAS. SIN EMBARGO, EN ESE AÑO EMPIEZA UNA ESPECIE DE SANTIFICACIÓN DE GRAMSCI, ELEVADO AL OLIMPO Y DE LOS INTELECTUALES TRADICIONALES. ANTONIO GRAMSCI
13. COMO FILOSOFO, HISTORIADOR, POLITÓLGO, COMO CRÍTICO LITERARIO Y OCASIONALMENTE, COMO EDUCADOR, YA QUE DEDICO ALGUNAS LÍNEAS A LA ESCUELA Y LA EDUCACIÓN. LA ESTRUCTURA DE LA PRIMERA EDICIÓN DE LOS CUADERNOS DE LA CÁRCEL DE GRAMSCI REVELA HSTA QUE PUNTO SU OBRA PUDO “REASORBERSE EN FORMAS MAS TRADICIONALES DEL PENSAMIENTO” LOS SEIS VÓLUMENES DE ESTA EDICIÓN SON UNA COLECCIÓN TEMÁTICA DE MUCHAS NOTAS QUE SE REORDENARON ANTONIO GRAMSCI
14. SU PEDAGOGÍA. EL MENSAJE CENTRAL ES QUE LA ORGANIZACIÓN DE LA CULTURA ES ORGÁNICA PARA EL PODER DOMINANTE. LOS INTELECTUALES NO PUEDEN DEFINIRSE COMO TALES POR EL TRABAJO QUE HACEN SINO POR EL PAPEL QUE DESEMPENAN EN LA SOCIEDAD; ESTA FUNCIÓN ES SIEMPRE, DE TODO MAS O MENOS CONSCIENTE, LA DE LIDERAR Y POLITICAMENTE UN GRUPO, BIEN EL GRUPO DOMINANTE. OTRO GRUPO TIENE A ASUMIR UNA POSICION DOMINANTE. CADA GRUPO SOCIAL QUE SE CONSTITUYE EN EL TERRENO ORIGINAL DE UNA FUNCION ESENCIAL, EN EL MUNDO DE LA PRODUCCION ECONÓMICA. ANTONIO GRAMSCI