Bioetica 120511075313-phpapp01 (1)

BIOÉTICA

FRANCISCO JAVIER ROMERO DE JULIÁN

01/03/2011
JAVIER ROMERO- ENFERMERÍA PLASENCIA 1

Q é l bi éti ?
¿Qué es la bioética?

La bioética es la rama de la ética que aspira a
proveer los principios orientadores de la
conducta humana en el campo biomédico.
Etimológicamente proviene del g g bios y
g griego
ethos: "ética de la vida", la ética aplicada a la
vida humana.
Vídeo sobre bioética 1

01/03/2011 FRANCISCO JAVIER ROMERO- ENFERMERÍA 2

Definición
D fi i ió

La Bioética abarca las cuestiones éticas acerca de la
vida que surgen en las relaciones entre biología
biología,
medicina, política, derecho, filosofía y teología.
Existe un desacuerdo acerca del dominio apropiado p
p p para
la aplicación de la ética en temas biológicos. Algunos
bioéticos tienden a reducir el ámbito de la ética a la
moralidad en tratamientos médicos o en la innovación
tecnológica.
Otros, sin embargo, opinan q la ética debe incluir la
g p que
moralidad de todas las acciones que puedan ayudar o
dañar organismos capaces de sentir miedo y dolor.


D fi i ió
Definición

El criterio ético fundamental que regula esta
ciencia es el respeto al ser humano, a sus
derechos inalienables, a su bien verdadero e
integral: la dignidad de la persona.


Bioética: ética aplicada a la vida
Bi éti éti li d l id


C
Concepto d éti
t de ética

Es aquella parte de la filosofía
que estudia la moralidad del
obrar humano.
Se entiende por moralidad,
aquella cualidad que se refiere a
los actos humanos que se
realizan libremente en relación al
último fin.
Ascendente aristotélico e
hipocrático

IMPLICACIONES DE LA ÉTICA

conocimiento del fin
voluntariedad en su aceptación
La ética, deontología o moral profesional de las
enfermeras, estudia cuales deben ser las relaciones
profesionales entre éstas y los pacientes.
La pluralidad de actos en que los profesionales de
enfermería intervienen es cada vez mas compleja, lo
que exige una mayor y mejor fundamentación ética de
sus actuaciones como profesionales. (Polaino -
profesionales
Lorente, 1.989).
Art. 16 del Código de Deontología Médica: “El médico
g g
utilizará libremente los procedimientos diagnósticos y
terapéuticos que le dicten su ciencia y su conciencia.


Relación de la ética con
otras ciencias
Ética y legalidad

Es conveniente que la ética y la legalidad
coincidan, pero siempre que esta
coincidencia no sea a expensas de la
ética.
La legalidad vigente es circunstancial
circunstancial.
No es bueno para los profesionales de la
salud ni para la sociedad que existan
discrepancias entre lo ético y lo legal.


Ética tecnología (Víd )
Éti y t l í (Vídeo)

La ética ha de estudiar y responder si el uso de
la tecnología posible y di
l t l í ibl disponible va en servicio
ibl i i
del hombre o por el contrario utiliza y manipula al
hombre contra su dignidad personal poniéndolo
al servicio de la ciencia.
La Ética debe señalar cual es la instancia
subordinante y cual la subordinada en las
relaciones del hombre con la ciencia.
ciencia
La ética debe garantizar las relaciones entre
ciencia y conciencia

Ética
Éti y metafísica
t fí i

La ética es una ciencia
eminentemente filosófica y
i t t fil ófi
como tal, encontrará sus
principios mas importantes en la
metafísica.
La filosofía moral debe indicarnos
a oso a o a d ca os
lo que está permitido y lo que no.
No de cualquier forma, sino de
una manera fundada, racional,
pública y comunicable.


Códi
Códigos

La codificación ética no consiste en un
inventario, donde han sido clasificados todos
los comportamientos profesionales.
El fin que persigue la codificación es ofrecer al
g
profesional un marco referencial, que sirva
para orientar al las distintas alternativas que se
ofrecen a la enfermera en el marco de su
ejercicio profesional.


Código deontológico de
Enfermería y reglamentaciones
E f í l t i
estatutarias.

01/03/2011

Los cód gos de ét ca e
os códigos ética en
enfermería

Sólo a mediados del siglo XX fueron aceptados
g p
los códigos de ética para enfermeras.
El Consejo Internacional de Enfermería (CIE)
inició la elaboración del primer código en 1.923
en Montreal. Se interrumpió durante la II Guerra
Mundial y se presentó finalmente en Sao Paulo
en 1.953.
Fue revisado en 1.965 y 1.973


Objetivos de un código de ética
profesional

1º Orientar a los profesionales a seguir un
comportamiento ético.
t i t éti
2º Sensibilizar sobre los aspectos morales de su
trabajo.
trabajo
3º Imponer a los miembros del colectivo determinadas
reglas que protejan la integridad de la profesión
4º Asesorar sobre la solución de conflictos morales.
5
5º Indicar que es lo que la sociedad puede esperar de
un grupo profesional.


El Código Deontológico de
Cód go eo to óg co
Enfermería en España.

La O. C. de E. en España ha venido asumiendo
p
el Código para enfermeras del CIE, revisado en
1.973.
En 1.988 se empieza a trabajar en España
sobre un código propio. Se presenta
oficialmente en 1.990
Es un documento en el que se pretendió una
extensa participación de profesionales y
expertos .

Contenido
C t id y análisis
áli i

La reglamentación ética española para
g p p
enfermería consta de 13 capítulos, 85 artículos
y 6 normas adicionales.
Contiene 3 grandes ámbitos de obligaciones
del profesional:
La Enfermería y el Ser Humano
La Enfermería y la Sociedad
La Enfermería y el Ejercicio profesional


S i
Sanciones

Los actos u omisiones que constituyan
vulneración de las reglas éticas se tipifican
como faltas graves.
Llevan aparejadas sanciones:
j
Suspensión de la condición de colegiado y del
ejercicio profesional (3 meses a 1 año)
Inhabilitación permanente para el desempeño de
cargos colegiales directivos.
Expulsión del Colegio y la inhabilitación para
incorporarse a otro (inferior a 6 meses)


De la ética la bioética
D l éti a l bi éti

Vídeo: bioética2


Hechos que han influenciado el
nacimiento de la bioética

Relacionados con el asentamiento y crecimiento
del método científico en las diversas ciencias.
El fuerte impacto aplicativo y tecnológico de
los conocimientos en los últimos tiempos.
Perdida de los paradigmas tradicionales
éticos compartidos por la sociedad (Occidental).



Surgen preguntas sobre el significado,
sentido o fin de la ciencia y
Dudas sobre los medios que pueden ser
empleados en la obtención del conocimiento y
en la consecución de los fines.
No todo lo que se puede hacer con la ciencia
se debe hacer.
La ciencia sin la ética es ciencia ciega
ciega.



Hay necesidad de explicar y resolver problemas,
Dilemas o conflictos en el área de las ciencias
biomédicas que eran desconocidos hasta la fecha.
La Bioética pretende ser esa respuesta de
estudio de los problemas éticos que se plantean
al hilo del fuerte incremento de las
aplicaciones de la ciencia y tecnología actual



Existe
E i t una pluralidad ética en este campo.
l lid d éti t
Se pretende que la Bioética sea normativa y con
objetividad, que sustente su universalización
bj ti id d t t i li ió
Por lo menos en unos mínimos o un sustrato común
que impida los abusos cometidos por la biomedicina.
biomedicina
El pluralismo es un elemento que posibilita la
emergencia de la ciencia Bioética en la sociedad
actual.
En la actualidad no hay un sustrato común
y puntos de referencia estables.
Existen corrientes divergentes

E t ió
Extensión

En un sentido más amplio, sin embargo, la
Bioética no se limita al ámbito médico, sino
que incluye todos los problemas morales que
tienen que ver con la vida en general,
Extendiendo de esta manera su campo a cuestiones
relacionadas con el medio ambiente y al trato debido
a l animales, economía, solidaridad…
los i l í lid id d


ORIGEN

El origen del término
corresponde al oncólogo
norteamericano Van
Rensselaer Potter

En 1970 en un artículo publicado en la revista de la
Universidad de Wisconsin "Perspectives i Bi l
U i id d d Wi i "P ti in Biology and
d
Medicine" y cuyo título ostentaba por primera vez dicho
término: "Bioética: la ciencia de la supervivencia".

01/03/2011 Javier Romero-Enfermería Plasencia 24

P P th
Para Pother

Inquietud entre los hombres ante
I i t d t l h b t
las posibles consecuencias
negativas del desarrollo
g
científico
y hay que discernir entre la
posibilidad técnica y la licitud ética.
ética

Entiende l Bi éti
E ti d la Bioética como l parte d l
la t de la
biología que se ocupa de emplear los
recursos de las ciencias biológicas de modo
que se obtenga, con su uso correcto, una
mejor calidad de vida.


R i h
Reich

En l Encyclopedia of Bi thi (1 978) considera l
E la E l di f Bioethics (1.978) id la
Bioética como una ética de las ciencias de la salud,
q
que abarca
Los problemas de los profesionales de la salud,
Los que emergen de la investigación científica,
q g g
aunque no sean directamente terapéuticos
Los que surgen de las políticas sanitarias,
O en el equilibrio del ecosistema.
l ilib i d l i
Definiendo la Bioética como una ciencia que identifica
los valores y principios que orientan la conducta
humana en el campo de las ciencias de la vida y la
recuperación de la salud.


Origen e hi t i d l bi éti
Oi historia de la bioética

La ética es la reflexión crítica sobre los
valores y principios que guían nuestras
decisiones y comportamientos.


El I tit t Kennedy de Bioética
Instituto K d d Bi éti

En 1972 André Hellegers crea el Instituto
g
Kennedy de Bioética, en la Universidad
Georgetown (
g (Washington DC),
g ),
Siendo esta la primera vez que una institución
académica recurre al nuevo término


L trasplantes
Los t l t

A partir de 1967, con los primeros trasplantes de
corazón, se plantea el problema de cómo
definir la muerte clínica.
En 1968 la facultad de medicina de la
Universidad de Harvard publica un artículo
donde plantea el nuevo criterio basado en la
muerte cerebral.
cerebral.


K
Karen A
Ann Q i l
Quinlan

En 1975 entra en coma irreversible y queda en
estado vegetativo persistente.
Los padres piden que la desconecten del respirador
artificial para que pueda morir en paz.
Tras una denegación judicial, hay un recurso, en
el que el Tribunal Supremo de Nueva Jersey
autoriza la desconexión sobre la base del
"derecho a una muerte digna y en paz".


K
Karen A
Ann Q i l
Quinlan

Se reconocía por primera vez que la propia
tecnología de soporte vital planteaba la cuestión
sobre la eticidad o no de mantener en estado
vegetativo a individuos que nunca volverían a
tener una vida consciente.
Una de las recomendaciones del Tribunal
Supremo que intervino en el caso Quinlan fue la
de que los hospitales creasen "Comités de
ética" capaces de enfrentarse a este tipo de
conflictos.

Éti transición bioética
Ética t i ió bi éti

Uno de los factores principales en la transición
hacia la bioética fue la crisis del concepto
paternalista de beneficencia médica
heredado de la tradición hipocrática.
El médico ya no puede imponerse
(siquiera benevolentemente) al p
( q ) paciente, sino q
, que
éste ha de ser informado
informado,
para que pueda ejercer sus irrenunciables derechos
de autonomía y
pueda conceder el consentimiento a los tratamientos


"I f
"Informe B l t"
Belmont"

En 1978 esta Comisión
publica el llamado "Informe
Belmont",
Con directrices para la
protección de los individuos
que participen como sujetos
j
de experimentación en
Biomedicina, basados en los
principios de autonomía,
beneficencia y justicia.

El ensayo clínico
lí i

http://www.rtve.es/mediateca/videos/20090929/d
p
ocumentos-ensayos-clinicos/595563.shtml


El desarrollo americano
d ll i

Se dejó de lado a la religión, para centrarse en
una bioética laica que pudiera ser operativa en
un mundo pluralista.
El discurso bioético se sustentaba
principalmente en
los derechos cívicos,
el pluralismo ideológico y
se buscaba un consenso y unas estrategias ante
g
esa diversidad cultural.


El desarrollo americano
d ll i

No se trataba tanto de buscar una fundamentación
común,
Sino
Si que partiendo d di ti t t di i
ti d de distintas tradiciones, se ll
llegara a
consensos sobre temas concretos, conforme estos se
iban planteando.
planteando
Esto se ha reflejado en Comités de revisión
institucionales, e Comisiones aseso as al
s uc o a es, en Co s o es asesoras a
Presidente o al Congreso.
La bioética americana conectó muy bien con la ola de
y
liberalismo político dominante en las elites educadas,
que reconocían como propio el lenguaje de derechos y
libertades i di id l
lib t d individuales en una economía de mercado.
í d d

¿Qué es la bioética y cuáles son sus
contenidos?
¿Es lo mismo “bioética” y “ética médica”?

01/03/2011

Delimitando el concepto

Con este término aludía Potter a los problemas que el
inaudito desarrollo de la tecnología plantea a un
mundo en plena crisis de valores
valores.
Urgía así a superar la actual ruptura entre la Ciencia y
la Tecnología de una parte y las Humanidades de otraotra.
Ésta fisura hunde sus raíces en la asimetría existente:
Entre el enorme desarrollo tecnológico actual
Y la ausencia de un aumento correlativo en su
sentido de responsabilidad por el que habría de
obligarse a sí mismo a orientar este nuevo poder en
beneficio del propio hombre y de su entorno natural.


D li it d el concepto
Delimitando l t

La bioética surge por tanto como un intento de
establecer un puente entre ciencia
experimental y humanidades (Potter, 1971).
De ella se espera una formulación de
principios que permita afrontar
Con responsabilidad –también a nivel global-
también global
las posibilidades enormes, impensables hace
solo unos años, que hoy nos ofrece la
tecnología.


Bi éti y éti médica
Bioética ética édi

¿Acaso esta nueva disciplina viene a sustituir a
la ética médica, disciplina que hasta hace poco
ha venido guiando al profesional de la salud?
En absoluto.
Por el contrario, la ética médica permanece
como matriz rectora
y a la vez parte principal de la bioética.



Así se deduce de la definición de bioética de la
“Encyclopaedia of Bi thi ”
“E l di f Bioethics”:
Estudio sistemático de la conducta
humana en el ámbito de las ciencias de la
vida y de la salud, analizada a la luz de los
valores y principios morales" (Reich, 1978).



Ciertamente la bioética – y con ella la ética
médica-
médica afronta hoy problemas nuevos
nuevos,
Pero cuenta con los mismos medios de
siempre para resolverlos:
i l l
el uso juicioso de la razón y
la luz de los valores y principios coherentes
con la específica forma de ser del hombre.
p


Dilemas éticos que se plantean
en la práctica clínica

Estos dilemas se plantean también a otros
niveles:
En los comités de bioética,
En la docencia de pre o postgrado
En ciencias de la salud
En disciplinas como el derecho la política la
derecho, política,
gestión, periodismo sanitario, etc., o
En el contexto de trabajos de investigación
con seres humanos


Éti y diversidad cultural
Ética di id d lt l

Aunque el problema es universal, los actores se
mueven en diversos entornos culturales.
Por ello, se requiere de los protagonistas de la
bioética que se hallen abiertos al diálogo
g
intercultural
Con el fin de fijar valores y principios de
actuación universalmente válidos


Nuevos retos d l bioética
N t de la bi éti

01/03/2011

N t
Nuevos retos

La i
L universalización de los servicios sanitarios en gran
li ió
parte de los países occidentales ha obligado a
plantearse
cómo financiar y distribuir equitativamente unos
recursos limitados,
y cómo regular el acceso a distintas tecnologías por
parte de los ciudadanos.
¿Qué son necesidades bá i
Q é id d básicas? ?
¿Cómo se atienden las necesidades básicas
sanitarias de todos los ciudadanos?
¿Cómo se diferencia entre lo necesario y lo
accesorio?


R t nuevos
Retos

Cuestiones sobre reproducción humana asistida.
Estatuto ético del embrión y del feto. ¿Existe un derecho individual a
procrear?
Sondeos genéticos y sus posibles aplicaciones discriminatorias:
derechos a la intimidad genética y a no saber p
g predisposiciones a
p
enfermedades incurables
Modificación genética de la línea germinal:
¿es moral " j
l "mejorar" l naturaleza h
" la t l humana? ?
Clonación y el concepto de singularidad individual;
derechos a no ser producto del diseño de otros
Cuestiones derivadas de la mercantilización de la vida
(p. ej., patentes biotecnológicas)


Éti y política
Ética líti

La bioética es con frecuencia material de
discusión política, resultando en crudos
enfrentamientos
Entre aquellos que defienden el progreso
g
tecnológico
Y aquellos que consideran que la tecnología
debe estar al servicio de determinados
valores de la persona humana. (Religión)


cuestiones frecuentemente
t t d en bioética
tratadas bi éti

Aborto
Calidad de vida y sanidad
Clonación humana
Ciencia y estatuto epistemológico
Circuncisión
Concepto d f
C t de funcionalidad conductual
i lid d d t l
Derechos de los animales
Donación de órganos
Drogas

cuestiones frecuentemente
t t d en bioética
tratadas bi éti

Eutanasia
Genética
Homosexualidad
Inseminación artificial
Investigación con células madre
Métodos anticonceptivos
Suicidio
Tratamiento del dolor
Vida artificial

Investigación con células
madre


Bi éti
Bioéticos f
famosos

André Hellegers
A d é H ll
Daniel Callahan
Federico Mayor Zaragoza
Francesc Abel i Fabre
Diego Gracia
Javier Gafo
Jérôme Lejeune
Leon Kass
Paul Ramsey y
Peter Singer
Tristram Engelhardt


Bioética
Bi éti general o fundamental
l f d t l


Bi éti general o fundamental
Bioética l f d t l

La bioética general se ocupa de
los fundamentos éticos, ,
de los valores y principios que deben dirigir
el juicio ético y
de las fuentes documentales de la bioética
( ódi
(códigos d deontológicos, d
t ló i h i l
derecho nacional e
internacional, normas deontológicas y otras
fuentes)
f t )


Bio0ética
Bi 0éti especial
i l


L bioética especial
La bi éti i l

se ocupa de dilemas específicos
específicos,
tanto del terreno médico y biomédico como
referentes al ámbito político y social:
modelos de asistencia sanitaria y distribución de recursos,
la relación entre el profesional de la salud y el enfermo,
prácticas de medicina prenatal el aborto la ingeniería genética
prenatal, aborto, genética,
eugenesia, eutanasia, trasplantes, experimentos con seres
humanos, etc.


Éti civil
Ética i il

La bioética
L bi éti es una éti civil
ética i il
que se sustenta en la
racionalidad humana
secularizada, capaz de ser
compartida por todos, en un
terreno filosófico neutro
neutro.
Como dice Marciano Vidal
(1989)
( 989)
"más allá de un
ordenamiento jurídico y
deontológico, y más acá d
d t ló i á á de
las convicciones religiosas".


Características de la
bioética
Es una é ética laica, racional, que
formula la dimensión moral de la vida
humana en cuanto ésta tiene de
repercusión para la convivencia
ciudadana en general.
Es una ética pluralista: acepta la
diversidad de enfoques,
Es una ética "mínima" (Adela Cortina),
mínima Cortina)
es decir, el mínimo común
denominador moral de una sociedad
pluralista, que garantiza al mismo
tiempo la diversidad de proyectos
humanos (culturales, religiosos, etc )
(culturales religiosos etc.).

Valor b l t de la
V l absoluto d l persona

Deriva de la idea kantiana de que
las personas no son meros
p
medios, sino fines en sí mismas
El valor de la persona humana es
una intuición o "a priori" que sirve
a priori
de marco referencial para
elaborar la bioética.
Por lo tanto, el ser humano tiene
dignidad, y no precio.
De aquí se deriva el que todas las
personas merecen la misma y
absoluta consideración y respeto.


PRINCIPIOS DE LA BIOÉTICA

01/03/2011

Principio de no
cpo o
maleficencia

Este principio ya se formuló en la medicina
hipocrática: P i
hi áti Primum non nocere, es d i ante
decir, t
todo, no hacer daño al paciente.
Se t t d
S trata de respetar la integridad física y
t l i t id d fí i
psicológica de la vida humana.
E relevante ante el avance d l ciencia y l
Es l t t l de la i i la
tecnología, porque muchas técnicas pueden
acarrear daños o riesgos.
riesgos.


P i i i de beneficencia
Principio d b fi i

Se trata de la obligación de hacer el bien
bien.
Es otro de los principios clásicos hipocráticos
hipocráticos.
El problema es que hasta hace poco, el médico podía
imponer su propia manera de hacer el bien sin contar
con el consentimiento del paciente (modelo paternalista
de relación médico-paciente).
Por lo tanto actualmente este principio viene matizado
tanto,
por el respeto a la autonomía del paciente a sus valores,
paciente,
cosmovisiones y deseos.
No es lícito imponer a otro nuestra propia idea del bien
bien.


Principio d b fi i

Este principio positivo de beneficencia no es tan fuerte como el negativo
de evitar hacer daño.
No se puede buscar hacer un bien a costa de originar daños:
Por ejemplo, el "bien" de la experimentación en humanos (para
hacer avanzar la medicina) no se puede hacer sin contar con el
sujetos,
consentimiento de los sujetos
y menos sometiéndolos a riesgos desmedidos o infligiéndoles daños.
Nadie puede imponer a otros que se sacrifiquen para tal fin.
M ti d de esta manera, el principio d b
Matizado d t l i i i de beneficencia apoya el
fi i l
concepto de innovar y experimentar para lograr beneficios futuros para
la humanidad, y el de ayudar a otros (especialmente a los más
desprotegidos) a alcanzar mayores cotas d bi
d t id ) l t de bienestar, salud, cultura,
t l d lt
etc., según sus propios intereses y valores.


Principio d b
fi i

También se puede usar este principio (junto con
el d j ti i ) para reforzar l obligación moral
l de justicia) f la bli ió l
de transferir tecnologías a países desfavorecidos
Con objeto de salvar vidas humanas y satisfacer
sus necesidades básicas.


Principio de autonomía o de
libertad de decisión

Se puede definir como la obligación de respetar
los valores y opciones personales de cada
individuo en aquellas decisiones básicas que le
atañen vitalmente.
Supone el derecho incluso a equivocarse a la
hora de hacer uno mismo su propia elección.
De aquí se deriva el consentimiento libre e
informado de la ética médica actual
actual.


Principio d j ti i
P i i i de justicia


Principio de justicia
P i i i d j ti i

Consiste en el reparto equitativo de cargas y
p q g
beneficios en el ámbito del bienestar vital,
evitando la discriminación en el acceso a los
recursos sanitarios.
Este principio impone límites al de autonomía


Principio de justicia
P i i i d j ti i

La justicia e igualdad y la preservación de
de los derechos de condiciones viables y
los seres humanos sostenibles para las
actuales generaciones futuras


CORRIENTES BIOÉTICAS
ACTUALES

01/03/2011

Bioéticas de s g o
oét cas signo
sociobiológico

Corriente basada en el evolucionismo.
Esta
E t corriente fue inspirada por Wil
i t f i i d Wilson, E en
E.
1.975

considerar como correcto éticamente lo que
favorezca biológicamente la evolución de la
especie


Co e te oét ca
Corriente Bioética de
modelo liberal radical

La referencia última ética es la libertad.
La
L realidad es medida por l propia conciencia
lid d did la i i i
que no responde ante nadie

Es lícito dentro de este modelo todo aquello que
libremente sea querido o aceptado y que no
lesione la libertad de otros.
otros


Neoutilitarismo y
eout ta s o
contractualismo

Sigue la tradición de los empiristas de superar
el individualismo a través de una ética
pragmática y mensurable.

El criterio ético es l
it i éti la
utilidad social


Bi éti d l principios
Bioética de los i i i

Corriente nacida en USA como modelo
conciliador de las corrientes bioéticas. Se
inspira en Kant.
Aspira a ser el instrumento básico de las
decisiones éticas en la clínica.
Intenta conjugar las corrientes anteriores con
en deontologicismo.
Supuesto básico: La obligación ética se
impone a la conciencia como un puro deber:
“el deber por el deber”
el deber

Bioética d l i t d
Bi éti de la virtud

Aparece en el último decenio en USA como
p
una reacción contra la Bioética de los
principios.
Intenta recuperar la virtud aristotélica.
Trata de hacer hincapié en que la finalidad de
la ética no es conocer el bien, sino de ser
bueno y hacer el bien
bien.


Bioética
Bi éti personalista
li t

Busca la integración de modelos.
g
Buscar fundamentar un antropológicamente un
mínimo de valores objetivos que se transformen
en universales.


ENTREVISTA A
PERSONAJES DE BIOÉTICA

01/03/2011

ENLACES A WEB

http://campus.easp.es/recursos/CursoBioe
tica/SalaVideo/SalaVideo_Bioetica.html


BIOÉTICA E
INVESTIGACIÓN

01/03/2011

IDENTIDAD DEL SER
HUMANO

“Toda investigación con
sujetos h
j t humanos d b debe
estar sometida al mismo
rigor científico y ético
ético,
independientemente del
método que utilice al
hacerlo, sea cuantitativo
o cualitativo”


VIOLACIÓN DE LOS
PRINCIPIOS BIOÉTICOS

Alemania. Programa
nazi de investigación.
Servicio de Salud
Pública USA Estudio
USA.
Tuskegee sobre sífilis.
USA. Hospital Judío
para Enfermos
Crónicos.
USA. Experimentos
con radiación.
di ió


Tuskegee,
Tuskegee 1932-1972

Alabama: Estudio de la historia natural de la sífilis
en 400 pacientes negros a quienes no se les
informó de su enfermedad y no se les indicó
tratamiento con penicilina cuando estuvo disponible

Los investigadores publicaron 13 artículos en
revistas médicas d i
i t édi de importancia
t i

La investigación concluyó que el estudio había sido
“injusto éticamente” y no determinó sanciones


Diagram
g

En Nuremberg, 20
Nuremberg
médicos fueron
condenados por
crímenes de
guerra y crímenes
contra la
humanidad


Códigode Nuremberg(1947)
Códi d N b (1947)


Declaración deHelsinki (Asociación
(
Médica Mundial, 1964)


Convenio de Oviedo (1996)
C i d O i d

Relativo a los derechos humanos y la
biomedicina

La salud, el interés y el bienestar del ser humano que
participe en una investigación biomédica
p p g
prevalecerán por encima del interés de la
sociedad o de la ciencia ”


Bioetica 120511075313-phpapp01 (1)

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

Similar a Bioetica 120511075313-phpapp01 (1)

Similar a Bioetica 120511075313-phpapp01 (1) (20)

Último

Último (20)

Bioetica 120511075313-phpapp01 (1)