La bioética se ocupa de establecer principios éticos para guiar la conducta en ciencias de la vida. Surge por los conflictos éticos provocados por avances científicos y médicos. Incluye temas como OGM, reproducción asistida, consejo genético y eutanasia. Las teorías bioéticas principales son la deontológica y la utilitarista. Los cuatro principios básicos de la bioética son: no maleficencia, beneficencia, justicia y autonomía. La bioética es fundamental en agric

1. FITOGENOTECNIA
M.VERÓNICA TAIPETAIPE

2. BIOÉTICA
Se conoce con el nombre de Bioética a aquella rama de la Ética que se ocupa de
promulgar los principios que deberá guiar la conducta de un individuo en cualquier
campo en las ciencias de la vida.
Etimológicamente proviene del griego bios y ethos: "ÉTICA DE LAVIDA"

3. La bioética
• Nace por los conflictos éticos provocados por
los avances de la ciencia de la vida y la
medicina. Las herramientas tecnológicas y
médicas tienen un papel en la sociedad y se
tienen que saber gestionar.
• Busca una reflexión fundamentada, crítica y
argumentada que se centre en la singularidad
de la situación concreta.

4. IMPORTANCIA
Cuando hablamos de genética, inevitablemente nos surgen
dudas éticas.
Pero para saber cómo aplicarla, primero
tenemos que saber qué es y entenderla.
Y es que la bioética es fundamental en ciencia. Organismos genéticamente
modificados (OGM), técnicas de reproducción asistida (TRAs), consejo
genético, enfermedades raras, eutanasia y curas paliativas, entre otros,
son temas que tienen un peso importante en bioética.

5. TEORÍAS BIOÉTICAS
Ética
deontológica
Ética utilitarista

6. ÉTICA DEONTOLÓGICA
• La ética deontológica, propuesta por Immanuel Kant,
se basa en la razón que lleva a identificar las acciones
como buenas o malas, independientemente de sus
consecuencias.
ÉTICA UTILITARISTA
• La ética utilitarista, propuesta por Jeremy Bentham y
John Stuart-Mill, dicen que las acciones son buenas o
malas dependiendo de sus consecuencias.

7. Bioética utilitarista de Peter Singer
• Principio de utilidad como criterio supremo de
moralidad y una metodologia moral
consecuencialista.
• El mayor bienestar para la mayor parte de personas.
• Principio de la igual consideración de intereses,
extendido a todos los seres sensibles.
• La protección de las exigencias morales a todos los
seres humanos sensibles.

8. LOS PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA
BIOÉTICA
Están sustentados en el respeto a la dignidad humana, son punto de referencia para evitar las
catástrofes que pueden suceder, si muchas de las investigaciones que actualmente se desarrollan
siguen su curso.
No Maleficencia
Beneficencia
Justicia
Autonomía

9. Principios
NO MALEFICENCIA
Significa no producir daño al sujeto u objeto de la investigación.
JUSTICIA
Es darle a cada quien lo que le corresponde
BENEFICENCIA
Es un ideal moral y no una obligación en sentido estricto, ocupa un
puesto de honor en la vida humana.
AUTONOMÍA
Principio que se vincula con la libertad del individuo y la posibilidad de
un desarrollo armonioso.

10. PRINCIPIO DE NO MALEFICENCIA
• No se tiene que perjudicar innecesariamente a los otros.
• Se puede evitar el mal no actuando, lo que sería una actitud pasiva.
• Aunque alguien lo pida, no se le puede hacer el mal.
• NO dañar la vida.
• No alterar los procesos biológicos

11. PRINCIPIO DE BENEFICENCIA
• El bien se tiene que hacer con actitud activa.
• Se tiene que actuar en beneficio del sujeto para hacer el bien, pero se tiene que
tener en cuenta que puede conllevar efectos colaterales.
• También es importante saber que no se le puede hacer el bien en contra de su
voluntad.

12. PRINCIPIO DE JUSTICIA
• Se propone buscar los medios para generar el mejoramiento de la calidad de vida,
el equilibrio de la naturaleza y el fortalecimiento de la dignidad.
• Equidad en la distribución de cargas y beneficios.
• Tratar a todos por igual, con equidad, sin discriminación

13. PRINCIPIO DE AUTONOMÍA
Las acciones sólo son autónomas cuando hay:
• Intencionalidad
• Conocimiento (es imprescindible)
• Ausencia de control externo (no tienen que haber presiones)
• Autenticidad (coherencia con el sistema de valores y actitudes habituales de la
persona)
Se considera una persona autónoma aquella que tiene la capacidad para actuar y
juzgar las consecuencias de sus actos y hacerse responsable.

14. Bioética y agricultura
La naturaleza es un bien común y para
siempre

15. Bioética y agricultura
Pensar en agricultura desde la bioética, inmediatamente genera un rompimiento
paradigmático, que nos hace reflexionar sobre:
el cómo?
el cuándo?
el qué?
el para qué?
el dónde?
se producen los alimentos para el consumo de los seres humanos.

16. Relación entre Biodiversidad agrícola,
biotecnologías y bioética
Mientras las Biotecnologías nos muestran lo que es posible obtener mediante el uso
de la Biodiversidad, la Bioética nos ayuda a decidir lo que es deseable, si nos
proponemos construir un mundo mejor y sin hambre.
Si “la bioética consiste
fundamentalmente en
servirse de las ciencias
biológicas para mejorar la
calidad de vida y
fundamentar los valores”,
entonces, la agricultura,
tiene un papel trascendental
en la generación de
ambientes bioéticos que no
alteren los procesos
biológicos.

17. Se exige para el desarrollo armónico y equilibrado de los seres
vivos, una aplicación de la ciencia y la tecnología que beneficie en
todas sus dimensiones

18. Cuando se emplea de manera
irresponsable productos químicos en las
tierras y en los cultivos, y en consecuencia
se alteran los procesos biológicos;
empobrecimiento de la biodiversidad,
disminución en las fuentes naturales de
alimentos, afectaciones fitogenéticas en
las plantas, enfermedades en las personas,
entre otras mutaciones al ecosistema,
nuestras acciones están vulnerando
los principios de
beneficencia y no
maleficencia.

19. Cuando no se educa a los agricultores sobre los
peligros que genera el uso indiscriminado de
tecnologías que afectan los campos. O se les
engaña con información incompleta sobre los
efectos de determinados productos químicos que
aplican en sus tierras. O simplemente no pueden
intervenir en las decisiones políticas que toman
otros, respecto del uso de la tierra, entonces se
afecta el principio de
autonomía

20. Si las políticas nacionales no aportan
soluciones de manera equitativa para
los campesinos o se discriminan
regiones por su origen racial, étnico o
cultural, entonces no se está
cumpliendo con el
principio de Justicia.

21. Bibliografía
• Bioseguridad. Manual de Referencia Técnica No. CIESA UAEM 1992.
• Biosafety in the Laboratory. National Research Council. National Academy Press.
USA, 1989
• Beaucham P, T.L., J.F. ChildresS (1999): Principios de ética biomédica. Masson,
Barcelona.
• https://www.engormix.com/agricultura/articulos/bioetica-agricultura-t42145.htm