Este documento resume la teoría del Estado presentada en "Filosofía del Derecho" de Benigno Mantilla Pineda. Explica los siguientes conceptos clave: 1) El Estado como organización político-jurídica que ejerce el poder soberano sobre un territorio y pueblo; 2) Los orígenes y evolución del Estado desde la tribu hasta las formas modernas; 3) Los presupuestos del Estado incluyendo territorio, nación y soberanía; 4) Los fundamentos del Estado según Aristóteles y Hobbes y sus visiones del ser human
El documento resume la evolución del concepto de Estado a través de la historia, desde las primeras formas de organización humana como las bandas y tribus, pasando por los Estados antiguos como Egipto y Grecia, hasta llegar al Estado moderno surgido de la Revolución Francesa. Explica que el Estado moderno se caracteriza por tener un territorio definido, un poder central fuerte, y una burocracia administrativa, financiera y militar que trabaja de forma impersonal.
Unidad 1 Nuevos Modelos de Gestión PúblicaAxel Mérida
El documento presenta una introducción a la teoría de la administración pública. Define conceptos clave como Estado, gobierno y administración pública. Explica que la administración pública es una ciencia que estudia la actividad organizada del Estado. También describe el modelo burocrático clásico propuesto por Max Weber, considerado el estudioso más importante de la estructura y principios de la burocracia.
Este documento resume las ideas políticas de varios filósofos de la antigüedad griega como los sofistas, Sócrates, Platón y Aristóteles, así como de la antigua Roma como Polibio y Séneca. Luego pasa a resumir conceptos políticos durante la Edad Media de filósofos como San Agustín, Santo Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham, y para la Edad Moderna aborda las ideas de Maquiavelo, Hobbes y Locke.
Carmen elisa garcia mendez seminario virtual-ticCarmenza Mendez
Este documento presenta una introducción a la teoría constitucional y las instituciones políticas. Explica el concepto de Estado, sus elementos a través de la historia y define términos como sociedad, población, nación y territorio. Luego, en dos capítulos detalla la noción de Estado y sus elementos constitutivos como la población y el territorio. El objetivo es dar a conocer los componentes del Estado para comprender mejor el derecho constitucional.
El documento resume los conceptos de Estado y Nación a través de la historia del pensamiento político. Explica que el concepto de Estado evolucionó desde Maquiavelo hasta autores como Hobbes, Locke, Montesquieu y Kant. Define al Estado como una organización que consta de tres elementos: el pueblo, el poder y el territorio. Por otro lado, define la nación en términos de elementos compartidos como la lengua, costumbres e historia que hacen a un grupo de personas distintas de otros. Finalmente, distingue entre Estado y Nación, señalando
El documento define el estado de diferentes maneras según diversos pensadores. Explica que el estado puede entenderse en sentido amplio como una estructura social y de poder, abarcando las relaciones entre gobernantes y gobernados. También analiza la evolución del concepto de poder y cómo el estado emerge como soporte institucional del poder para proveer continuidad y legitimidad al mismo.
El documento describe la evolución histórica del concepto de Estado. Explica que la idea moderna del Estado surgió durante la Ilustración cuando pensadores racionalistas delimitaron la entidad del Estado separándola del sistema feudal. Luego describe las teorías fundacionales del Estado de pensadores como Maquiavelo, Hobbes, Locke y Montesquieu, quienes ayudaron a definir al Estado como una entidad jurídica política unida por territorio, población, soberanía y gobierno. Finalmente, menciona a Rousseau y su visión del impacto
Formaciones política: antecedentes del Estado - Teoría General del EstadoDaniel Olalde
El documento resume las principales formaciones políticas que precedieron al Estado moderno, incluyendo las polis y civitas de la antigüedad griega y romana, las formaciones medievales como el cristianismo, la patrística, la escolástica, el feudalismo y la poliarquía política, y las controversias políticas medievales entre el poder espiritual y temporal. También describe el surgimiento del Estado absolutista y del Estado moderno.
El documento resume la evolución del concepto de Estado a través de la historia, desde las primeras formas de organización humana como las bandas y tribus, pasando por los Estados antiguos como Egipto y Grecia, hasta llegar al Estado moderno surgido de la Revolución Francesa. Explica que el Estado moderno se caracteriza por tener un territorio definido, un poder central fuerte, y una burocracia administrativa, financiera y militar que trabaja de forma impersonal.
Unidad 1 Nuevos Modelos de Gestión PúblicaAxel Mérida
El documento presenta una introducción a la teoría de la administración pública. Define conceptos clave como Estado, gobierno y administración pública. Explica que la administración pública es una ciencia que estudia la actividad organizada del Estado. También describe el modelo burocrático clásico propuesto por Max Weber, considerado el estudioso más importante de la estructura y principios de la burocracia.
Este documento resume las ideas políticas de varios filósofos de la antigüedad griega como los sofistas, Sócrates, Platón y Aristóteles, así como de la antigua Roma como Polibio y Séneca. Luego pasa a resumir conceptos políticos durante la Edad Media de filósofos como San Agustín, Santo Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham, y para la Edad Moderna aborda las ideas de Maquiavelo, Hobbes y Locke.
Carmen elisa garcia mendez seminario virtual-ticCarmenza Mendez
Este documento presenta una introducción a la teoría constitucional y las instituciones políticas. Explica el concepto de Estado, sus elementos a través de la historia y define términos como sociedad, población, nación y territorio. Luego, en dos capítulos detalla la noción de Estado y sus elementos constitutivos como la población y el territorio. El objetivo es dar a conocer los componentes del Estado para comprender mejor el derecho constitucional.
El documento resume los conceptos de Estado y Nación a través de la historia del pensamiento político. Explica que el concepto de Estado evolucionó desde Maquiavelo hasta autores como Hobbes, Locke, Montesquieu y Kant. Define al Estado como una organización que consta de tres elementos: el pueblo, el poder y el territorio. Por otro lado, define la nación en términos de elementos compartidos como la lengua, costumbres e historia que hacen a un grupo de personas distintas de otros. Finalmente, distingue entre Estado y Nación, señalando
El documento define el estado de diferentes maneras según diversos pensadores. Explica que el estado puede entenderse en sentido amplio como una estructura social y de poder, abarcando las relaciones entre gobernantes y gobernados. También analiza la evolución del concepto de poder y cómo el estado emerge como soporte institucional del poder para proveer continuidad y legitimidad al mismo.
El documento describe la evolución histórica del concepto de Estado. Explica que la idea moderna del Estado surgió durante la Ilustración cuando pensadores racionalistas delimitaron la entidad del Estado separándola del sistema feudal. Luego describe las teorías fundacionales del Estado de pensadores como Maquiavelo, Hobbes, Locke y Montesquieu, quienes ayudaron a definir al Estado como una entidad jurídica política unida por territorio, población, soberanía y gobierno. Finalmente, menciona a Rousseau y su visión del impacto
Formaciones política: antecedentes del Estado - Teoría General del EstadoDaniel Olalde
El documento resume las principales formaciones políticas que precedieron al Estado moderno, incluyendo las polis y civitas de la antigüedad griega y romana, las formaciones medievales como el cristianismo, la patrística, la escolástica, el feudalismo y la poliarquía política, y las controversias políticas medievales entre el poder espiritual y temporal. También describe el surgimiento del Estado absolutista y del Estado moderno.
El documento define el estado como una sociedad humana establecida en un territorio, regida por un orden jurídico creado y sancionado por un poder soberano, con el objetivo de obtener el bien público temporal. Explora conceptos como política, ciencia política, teoría del estado, derecho político y constitucional, e historia política.
1. El documento discute diferentes teorías sobre el origen y naturaleza del Estado, incluyendo teorías absolutistas, liberales y modernas. También analiza las funciones del Estado como legislativa, administrativa y jurisdiccional.
2. Se describen los fines del Estado como proteger a la población, facilitar el comercio y regular la conducta, buscando el bien común. Las instituciones son mecanismos que procuran gobernar el comportamiento de grupos.
3. Finalmente, se mencionan teorías teológicas e históric
Este documento describe el origen y evolución del Estado a través de la historia. Comienza explicando las primeras formas de organización social del hombre como la familia, la banda y la tribu. Luego define conceptos previos de Estado en autores como Maquiavelo y Aristóteles. Describe Estados antiguos como Egipto, Grecia y Roma. Finalmente, define elementos constitutivos del Estado moderno como el pueblo, territorio, poder político y soberanía. Resume conceptos de Estado y tipos de Estado como el democrático y socialista.
El documento describe la evolución histórica del Estado moderno y el gobierno en Europa y México. Explica cómo los Estados nacionales surgieron en Europa a finales del siglo XV y llevaron a un aumento del poder real. También describe los principales elementos, funciones y formas de gobierno del Estado, incluidos los sistemas federales, presidencialistas y parlamentarios. Finalmente, resume la estructura política de México establecida en la constitución de 1917, incluida la división de poderes federal, estatal y municipal.
Este documento presenta un resumen de las teorías y concepciones sobre el estado y el poder. Incluye 11 capítulos que abordan diferentes perspectivas teóricas sobre el estado desde autores como Hans Kelsen, Herman Heller, Carl Schmitt, y Marxistas como Gramsci y Althusser. También incluye capítulos sobre perspectivas de poder desde Spinoza, Kant, Hegel, Luhmann, Parsons y Foucault. El documento provee un marco teórico comprehensivo sobre el estado y el poder.
El documento resume las teorías del estado de los filósofos griegos Sócrates, Platón y Aristóteles. Sócrates argumentó que la sabiduría hace al hombre el mejor ciudadano. Platón idealizó al estado como una entidad que administra la economía, protege a los ciudadanos y gobierna la comunidad. Aristóteles estudió los principios morales y propuso que todos los ciudadanos son igualmente naturales para gobernar.
Artículo 43.- La República del Perú es democrática, social, independiente y soberana.
El Estado es uno e indivisible.
Su gobierno es unitario, representativo y descentralizado, y se organiza según el principio de la separación de poderes.
El documento describe los elementos fundamentales del Estado. Estos incluyen una población, un territorio y el poder público. La población se refiere al grupo de personas que vive en un área geográfica. El territorio es el espacio físico sobre el cual el Estado ejerce su soberanía. Y el poder público se refiere a los órganos estatales que tienen el monopolio legítimo del uso de la fuerza para hacer cumplir las leyes y mantener el orden.
El documento describe las diferentes formas de gobierno a través de la historia, incluyendo las formas de gobierno antiguas como la teocracia y la autocracia, las formas de gobierno clasificadas por Platón y Aristóteles, y las formas de gobierno modernas como la monarquía, la república y las democracias. También contrasta los sistemas democráticos, totalitarios y autoritarios, destacando las características clave de cada uno.
El documento resume las fases históricas del desarrollo del Estado desde sus orígenes hasta la actualidad. Comenzó como organizaciones teocráticas en las primeras civilizaciones para proteger la propiedad privada y realizar obras colectivas. Luego, los Estados griegos introdujeron conceptos como la ciudad-estado y la democracia. El Estado moderno surgió en la era del Renacimiento con la idea de soberanía nacional y se consolidó en la Revolución Francesa con la separación de poderes. Finalmente, en el siglo XX los Estados adoptaron formas tanto
1) El documento discute las relaciones históricas entre la sociedad y el Estado, señalando que el Estado debe servir a la sociedad y estar subordinado a su control.
2) Define la nación como el conjunto de personas que comparten un territorio, idioma y costumbres, formando un pueblo o país.
3) Explica que el poder político corresponde originalmente al pueblo pero se organiza a través del Estado, sujeto a reglas establecidas y al principio de responsabilidad.
El documento discute diferentes perspectivas sobre la definición del Estado. Max Weber y Hans Kelsen argumentan que no hay un fin único estatal y que el Estado puede definirse por su monopolio del uso legítimo de la violencia. Sin embargo, otros sostienen que un grupo que no respeta principios de justicia y bienestar no es realmente un Estado, sino otro tipo de agrupación humana. En última instancia, determinar si una organización es un Estado requiere analizar cuidadosamente sus fines, principios y grado en que despliega las capacidades humanas.
El documento describe las bases ideológicas de la Unión Cívica Radical, incluyendo el liberalismo, la Revolución Francesa, el laicismo, la Revolución de Mayo de 1810, el federalismo y la Constitución de 1853. Explica conceptos como estado, nación, república y democracia. Además, analiza los diferentes niveles de reflexión política como teoría, doctrina, ideología y mitos.
El documento analiza los diferentes componentes y conceptos relacionados con el estado. Explica que el estado está conformado por tres elementos principales: territorio, población y gobierno. También discute las diferentes teorías sobre el estado, incluyendo las teorías orgánicas, sociológicas y jurídicas. Además, describe los diferentes actores dentro del estado como la sociedad civil y el gobernante, y cómo han evolucionado las concepciones del estado a través de la historia.
El documento discute el origen y función social del Estado. Explica que el Estado surge para resolver conflictos sociales internos, especialmente en torno a la apropiación de excedentes de producción. El Estado organiza y activa la cooperación social en un territorio determinado, estableciendo orden y armonizando los intereses opuestos dentro de esa zona geográfica. Su función principal es mantener la paz y justicia social entre los ciudadanos.
El documento presenta las teorías sobre el origen y naturaleza del Estado según diferentes autores. Se mencionan tres teorías sobre el origen del Estado: 1) teológica, como creación divina; 2) convencional, determinada por necesidades humanas; 3) histórica, resultado de la interacción humana. También se describen las teorías de autores como Luhmann, Haurioú, y elementos del Estado moderno como población, territorio y gobierno. Finalmente, se exponen teorías sobre la naturaleza objetiva o rel
Este documento describe las incidencias del derecho romano y el calpulli azteca en el municipalismo mexicano. Brevemente describe el origen del municipio en la antigua Roma y su evolución a través de la monarquía, república e imperio. También habla sobre el calpulli azteca y su forma de organización interna. Finalmente, analiza cómo estas instituciones influyeron en el desarrollo del municipalismo mexicano.
El documento resume las concepciones de Estado de varios pensadores políticos como Marx, los anarquistas, Bakunin, Lenin y Mussolini. Marx ve al Estado como un instrumento de dominación de clases. Los anarquistas lo ven como un obstáculo para la libertad del hombre. Bakunin lo ve como un cementerio donde se entierran las manifestaciones individuales. Para Lenin, la libertad termina donde comienza el Estado. Mussolini ve al Estado como absoluto sobre los individuos. También define conceptos como nación, país, patria, república y soberanía, y explica
El documento presenta las diferentes teorías sobre la naturaleza del Estado según varios filósofos y pensadores a lo largo de la historia. Se discuten las visiones de Hobbes, Locke, Montesquieu, Rousseau y otros sobre el estado de naturaleza y el origen del Estado. También se describen las teorías realista, psicológica, sociológica y jurídica sobre la naturaleza del Estado.
Este documento explica dos códigos utilizados por las computadoras, ASCII y EBCDIC. ASCII asigna códigos binarios de 7 u 8 bits a caracteres como letras, números y símbolos, permitiendo que la computadora procese texto. EBCDIC es un código de 8 bits usado por mainframes IBM que asigna grupos de letras mayúsculas a diferentes combinaciones de 4 bits. Ambos códigos son fundamentales para la representación y procesamiento digital de la información.
El documento define el estado como una sociedad humana establecida en un territorio, regida por un orden jurídico creado y sancionado por un poder soberano, con el objetivo de obtener el bien público temporal. Explora conceptos como política, ciencia política, teoría del estado, derecho político y constitucional, e historia política.
1. El documento discute diferentes teorías sobre el origen y naturaleza del Estado, incluyendo teorías absolutistas, liberales y modernas. También analiza las funciones del Estado como legislativa, administrativa y jurisdiccional.
2. Se describen los fines del Estado como proteger a la población, facilitar el comercio y regular la conducta, buscando el bien común. Las instituciones son mecanismos que procuran gobernar el comportamiento de grupos.
3. Finalmente, se mencionan teorías teológicas e históric
Este documento describe el origen y evolución del Estado a través de la historia. Comienza explicando las primeras formas de organización social del hombre como la familia, la banda y la tribu. Luego define conceptos previos de Estado en autores como Maquiavelo y Aristóteles. Describe Estados antiguos como Egipto, Grecia y Roma. Finalmente, define elementos constitutivos del Estado moderno como el pueblo, territorio, poder político y soberanía. Resume conceptos de Estado y tipos de Estado como el democrático y socialista.
El documento describe la evolución histórica del Estado moderno y el gobierno en Europa y México. Explica cómo los Estados nacionales surgieron en Europa a finales del siglo XV y llevaron a un aumento del poder real. También describe los principales elementos, funciones y formas de gobierno del Estado, incluidos los sistemas federales, presidencialistas y parlamentarios. Finalmente, resume la estructura política de México establecida en la constitución de 1917, incluida la división de poderes federal, estatal y municipal.
Este documento presenta un resumen de las teorías y concepciones sobre el estado y el poder. Incluye 11 capítulos que abordan diferentes perspectivas teóricas sobre el estado desde autores como Hans Kelsen, Herman Heller, Carl Schmitt, y Marxistas como Gramsci y Althusser. También incluye capítulos sobre perspectivas de poder desde Spinoza, Kant, Hegel, Luhmann, Parsons y Foucault. El documento provee un marco teórico comprehensivo sobre el estado y el poder.
El documento resume las teorías del estado de los filósofos griegos Sócrates, Platón y Aristóteles. Sócrates argumentó que la sabiduría hace al hombre el mejor ciudadano. Platón idealizó al estado como una entidad que administra la economía, protege a los ciudadanos y gobierna la comunidad. Aristóteles estudió los principios morales y propuso que todos los ciudadanos son igualmente naturales para gobernar.
Artículo 43.- La República del Perú es democrática, social, independiente y soberana.
El Estado es uno e indivisible.
Su gobierno es unitario, representativo y descentralizado, y se organiza según el principio de la separación de poderes.
El documento describe los elementos fundamentales del Estado. Estos incluyen una población, un territorio y el poder público. La población se refiere al grupo de personas que vive en un área geográfica. El territorio es el espacio físico sobre el cual el Estado ejerce su soberanía. Y el poder público se refiere a los órganos estatales que tienen el monopolio legítimo del uso de la fuerza para hacer cumplir las leyes y mantener el orden.
El documento describe las diferentes formas de gobierno a través de la historia, incluyendo las formas de gobierno antiguas como la teocracia y la autocracia, las formas de gobierno clasificadas por Platón y Aristóteles, y las formas de gobierno modernas como la monarquía, la república y las democracias. También contrasta los sistemas democráticos, totalitarios y autoritarios, destacando las características clave de cada uno.
El documento resume las fases históricas del desarrollo del Estado desde sus orígenes hasta la actualidad. Comenzó como organizaciones teocráticas en las primeras civilizaciones para proteger la propiedad privada y realizar obras colectivas. Luego, los Estados griegos introdujeron conceptos como la ciudad-estado y la democracia. El Estado moderno surgió en la era del Renacimiento con la idea de soberanía nacional y se consolidó en la Revolución Francesa con la separación de poderes. Finalmente, en el siglo XX los Estados adoptaron formas tanto
1) El documento discute las relaciones históricas entre la sociedad y el Estado, señalando que el Estado debe servir a la sociedad y estar subordinado a su control.
2) Define la nación como el conjunto de personas que comparten un territorio, idioma y costumbres, formando un pueblo o país.
3) Explica que el poder político corresponde originalmente al pueblo pero se organiza a través del Estado, sujeto a reglas establecidas y al principio de responsabilidad.
El documento discute diferentes perspectivas sobre la definición del Estado. Max Weber y Hans Kelsen argumentan que no hay un fin único estatal y que el Estado puede definirse por su monopolio del uso legítimo de la violencia. Sin embargo, otros sostienen que un grupo que no respeta principios de justicia y bienestar no es realmente un Estado, sino otro tipo de agrupación humana. En última instancia, determinar si una organización es un Estado requiere analizar cuidadosamente sus fines, principios y grado en que despliega las capacidades humanas.
El documento describe las bases ideológicas de la Unión Cívica Radical, incluyendo el liberalismo, la Revolución Francesa, el laicismo, la Revolución de Mayo de 1810, el federalismo y la Constitución de 1853. Explica conceptos como estado, nación, república y democracia. Además, analiza los diferentes niveles de reflexión política como teoría, doctrina, ideología y mitos.
El documento analiza los diferentes componentes y conceptos relacionados con el estado. Explica que el estado está conformado por tres elementos principales: territorio, población y gobierno. También discute las diferentes teorías sobre el estado, incluyendo las teorías orgánicas, sociológicas y jurídicas. Además, describe los diferentes actores dentro del estado como la sociedad civil y el gobernante, y cómo han evolucionado las concepciones del estado a través de la historia.
El documento discute el origen y función social del Estado. Explica que el Estado surge para resolver conflictos sociales internos, especialmente en torno a la apropiación de excedentes de producción. El Estado organiza y activa la cooperación social en un territorio determinado, estableciendo orden y armonizando los intereses opuestos dentro de esa zona geográfica. Su función principal es mantener la paz y justicia social entre los ciudadanos.
El documento presenta las teorías sobre el origen y naturaleza del Estado según diferentes autores. Se mencionan tres teorías sobre el origen del Estado: 1) teológica, como creación divina; 2) convencional, determinada por necesidades humanas; 3) histórica, resultado de la interacción humana. También se describen las teorías de autores como Luhmann, Haurioú, y elementos del Estado moderno como población, territorio y gobierno. Finalmente, se exponen teorías sobre la naturaleza objetiva o rel
Este documento describe las incidencias del derecho romano y el calpulli azteca en el municipalismo mexicano. Brevemente describe el origen del municipio en la antigua Roma y su evolución a través de la monarquía, república e imperio. También habla sobre el calpulli azteca y su forma de organización interna. Finalmente, analiza cómo estas instituciones influyeron en el desarrollo del municipalismo mexicano.
El documento resume las concepciones de Estado de varios pensadores políticos como Marx, los anarquistas, Bakunin, Lenin y Mussolini. Marx ve al Estado como un instrumento de dominación de clases. Los anarquistas lo ven como un obstáculo para la libertad del hombre. Bakunin lo ve como un cementerio donde se entierran las manifestaciones individuales. Para Lenin, la libertad termina donde comienza el Estado. Mussolini ve al Estado como absoluto sobre los individuos. También define conceptos como nación, país, patria, república y soberanía, y explica
El documento presenta las diferentes teorías sobre la naturaleza del Estado según varios filósofos y pensadores a lo largo de la historia. Se discuten las visiones de Hobbes, Locke, Montesquieu, Rousseau y otros sobre el estado de naturaleza y el origen del Estado. También se describen las teorías realista, psicológica, sociológica y jurídica sobre la naturaleza del Estado.
Este documento explica dos códigos utilizados por las computadoras, ASCII y EBCDIC. ASCII asigna códigos binarios de 7 u 8 bits a caracteres como letras, números y símbolos, permitiendo que la computadora procese texto. EBCDIC es un código de 8 bits usado por mainframes IBM que asigna grupos de letras mayúsculas a diferentes combinaciones de 4 bits. Ambos códigos son fundamentales para la representación y procesamiento digital de la información.
Présentation lancement de LaPrimaire.org par democratechLaPrimaire.org
Le 15 octobre 2015, democratech annonçait le lancement de LaPrimaire.org, la 1ère Primaire Ouverte pour les élections de 2017, plus d'infos: https://laprimaire.org
La portabilité de la prévoyance reste inachevée et place d’anciens salariés dans des situations extrêmes. Cette situation doit être améliorée sans délai pour permettre la couverture de personnes en grande difficulté. C’est la raison pour laquelle, l’Institut de la Protection Sociale (IPS) demande une modification du code de la sécurité sociale.
A la rentrée 2014 nous apprenions que notre collège serait « collège connecté ». Ce qui signifie que notre établissement se voit « doté d’équipements mobiles et de ressources numériques » et
que nous bénéficions « d'une formation spécifique aux usages pédagogiques du numérique. » (1)
En novembre 2014 le Président de la République annonçait que tous les élèves de 5° seraient
dotés de tablettes dès la rentrée 2016.
The document discusses the benefits of exercise for mental health. Regular physical activity can help reduce anxiety and depression and improve mood and cognitive function. Exercise causes chemical changes in the brain that may help protect against mental illness and improve symptoms for those who already suffer from conditions like anxiety and depression.
Este documento presenta la serie "Aprender a Investigar" desarrollada por el Instituto Colombiano para el Fomento de la Educación Superior (ICFES). La serie busca enseñar sobre investigación a estudiantes universitarios a través de cinco módulos que cubren temas como la ciencia, tecnología, investigación y desarrollo. El primer módulo introduce conceptos clave como la naturaleza de la actividad científica, tecnología e innovación y examina la relación entre ciencia, tecnología y desarrol
Este documento describe el origen y evolución de las unidades de medida en física. Explica que las primeras mediciones se basaban en partes del cuerpo humano pero carecían de uniformidad. Más tarde se creó el sistema métrico decimal para unificar las unidades. Finalmente, en 1960 se estableció el Sistema Internacional de Unidades (SI) con unidades básicas como el metro, kilogramo y segundo. El documento también explica conceptos como la notación científica y la conversión de unidades.
El documento resume los conceptos de Estado y Nación a través de la historia del pensamiento político. Explica que el concepto de Estado evolucionó desde Maquiavelo hasta autores como Hobbes, Locke, Montesquieu y Kant. Define al Estado como una organización que consta de tres elementos: el pueblo, el poder y el territorio. Por otro lado, define la nación en términos de elementos compartidos como la lengua, costumbres e historia que hacen a un grupo de personas distintas de otros. Finalmente, distingue entre Estado y Nación, señalando
El documento resume los conceptos de Estado y Nación a través de la historia del pensamiento político. Explica que el concepto de Estado evolucionó desde Maquiavelo hasta autores como Hobbes, Locke, Montesquieu y Kant. Define al Estado como una organización que consta de tres elementos: el pueblo, el poder y el territorio. Por otro lado, define la nación en términos de elementos compartidos como la lengua, costumbres e historia que hacen a un grupo de personas distintas de otros. Finalmente, distingue entre Estado y Nación, señalando
El documento describe la evolución del Estado desde sus orígenes hasta el Estado moderno, pasando por diferentes etapas como el Estado primitivo, el Estado feudal y el Estado-nación. Explica los orígenes del Estado en diferentes regiones como Asia Oriental, el Antiguo Oriente, Grecia y Roma. Luego, analiza el surgimiento del Estado moderno a partir del Renacimiento y la aparición del Estado constitucional en los siglos XVII-XIX. Por último, ofrece diferentes definiciones de Estado como poder, estructura social y ente cultural con un fin determinado.
El documento define el estado como una sociedad políticamente y jurídicamente organizada capaz de imponer la autoridad de la ley dentro de su territorio y frente a otros estados. Explica que los elementos constitutivos del estado son el territorio, la población y el poder. Define el territorio como el espacio físico sobre el cual se asienta la comunidad nacional y la población como el conjunto de individuos que reside en dicho territorio. Finalmente, define el poder como la suprema potestad del estado para imponer decisiones de carácter general y regir la convivencia de qu
resumen sobre el concepto de estado y otros - Vladimir Naranjo Mesa - Cybernautic.
Este documento resume las definiciones y orígenes históricos del estado desde la antigüedad hasta la época moderna según diferentes filósofos y pensadores políticos. También explora los conceptos de nación, pueblo, ciudadanía y territorio.
El documento resume las ideas principales de varios filósofos sobre la distinción entre lo público y lo privado, el origen del estado, y las diferentes formas de gobierno. Explica que autores como Hobbes, Locke, Montesquieu y Rousseau definieron conceptos como el estado de naturaleza, la esfera privada del individuo, y el surgimiento del estado moderno a partir de la sociedad civil. También analiza las teorías de Aristóteles, Platón y Maquiavelo sobre la democracia, monarquía y otras formas de gobi
Historia de las formas del Estado: una introducción - Dalmacio Negro Pavón.pdfAcracia Ancap
Hasta qué extremo el concepto de Estado se ha convertido para Europa en omnímoda idea ordinal se manifiesta, finalmente, en el hecho de que fuera posible convertirlo en el siglo XIX en concepto genérico aplicable a todos los tiempos y pueblos y en la concepción del orden político por antonomasia en la historia universal. Aún hoy en día, hay quien habla del Estado antiguo de los griegos y romanos en lugar de la Polis griega o la República Romana, o se refiere al Estado alemán de la Edad Media. De este modo, una forma concreta de organización específica de la unidad política, enteramente vinculada a una época y condicionada por la historia, pierde su lugar en ésta a la vez que su contenido típico. Con su engañosa abstracción se la aplica a tiempos y pueblos totalmente diferentes proyectándola sobre formaciones y organizaciones de carácter completamente distinto. Es probable que esta enfatización del concepto de Estado elevándolo a la categoría de organización genérica de la forma de organización política de todos los tiempos y pueblos acabe, en un futuro próximo, cuando termine la época de la estatalidad.
Carl Schmitt
Dalmacio Negro, una de las figuras más brillantes a nivel mundial en el campo del pensamiento político, acomete la clasificación de las formas de Estado desde el punto de vista de las ideas, destacando su evolución y su específico modo de ser. Un análisis fundamental no sólo para entender la actual deriva del Estado, sino también por cuanto nos hace tomar conciencia de su naturaleza y de hasta qué punto determina las relaciones entre los mismos ciudadanos.
Este documento presenta las opiniones de Ignacio Burgoa y Carré de Malberg sobre la relación entre el Estado, la Constitución y el gobierno. Burgoa sostiene que el Estado no se reduce a un solo elemento como el poder o el territorio, sino que es una integración de varios elementos. Carré de Malberg establece que el derecho nace del Estado ya formado y no puede aplicarse a su formación. También describe los elementos del Estado como la población, el territorio y el poder público. Finalmente, el documento incluye actividades sobre los tipos de
Democracia: Estado, constitución y ciudadanía CLASE 1pptxCristofer Fernández
El documento presenta una clase de formación cívica en un liceo chileno. El profesor introduce el tema de la democracia y el estado como una construcción histórica. Luego, los estudiantes deben definir la democracia, explicar su importancia y los elementos que componen el estado. Finalmente, el documento explica el concepto de estado a través de diferentes pensadores y características como la nación, territorio y soberanía.
lectura 2- LECTURA 2. NOCIONJURIDICO- POLITICO DEL ESTADO CARRERA DERECHO- CURSO de derecho constitucional SICLO 2023-10
universidad tecnológica de los andes- UTA -2023
Este documento explora los orígenes y evolución del concepto de Estado a través de la historia. Comienza describiendo las primeras formas de asentamiento humano como el sedentarismo y la familia. Luego discute las primeras civilizaciones como Egipto, Grecia y Roma, y cómo evolucionó el concepto de Estado en cada una. Finalmente, analiza cómo la Revolución Francesa llevó al Estado moderno basado en la soberanía popular y la Declaración de los Derechos del Hombre.
El documento describe los elementos constitutivos del estado según la mayoría de tratadistas de derecho constitucional. Estos elementos son: 1) la población, 2) el territorio, y 3) el poder político o gobierno. El territorio es la base espacial del estado y sin él no podría existir. La población, o sea la comunidad humana asentada en el territorio, es otro elemento necesario. Finalmente, la autoridad política es el tercer elemento y se refiere a la relación de supraordinación y subordinación entre la élite política y el resto de la soc
El documento analiza el origen y justificación del Estado desde diferentes perspectivas. Resume que el origen material del Estado se ubica en la Edad Moderna con el surgimiento de la propiedad privada y los Estados patriarcales y gentilicios. Examina teorías sobre el origen formal como la escuela contractualista y teorías del poder. Finalmente, analiza las justificaciones del Estado como una necesidad religiosa, física, jurídica, moral o psicológica, concluyendo que se debe considerar múltiples factores como la sociabilidad humana y
El documento define conceptos clave relacionados con el Estado como pueblo, nación, soberanía, república, patria y política. Explica que el pueblo es una comunidad unida por factores como cultura o lengua, mientras que la nación es un pueblo organizado políticamente con voluntad de vivir juntos. El Estado es la estructuración orgánica de la nación a través de instituciones, y ejerce el monopolio legítimo de la violencia. La república se basa en la soberanía popular y el imperio de la ley.
Este documento proporciona definiciones conceptuales clave relacionadas con el Estado, incluyendo: pueblo, nación, Estado, república, soberanía, patria, país, gobierno y política. Define estos términos de forma general y reconoce que sus significados han cambiado históricamente y son plurivalentes. El documento busca establecer precisiones conceptuales para poder estudiar el concepto fundamental del Estado.
1) El documento discute la evolución histórica del concepto de soberanía desde Aristóteles hasta autores contemporáneos. 2) Examina diferentes teorías sobre quién es el titular de la soberanía, desde el monarca hasta el pueblo o el Estado. 3) Explore los límites de la soberanía y cómo ha sido modificada por la democracia y la separación de poderes.
En 3 oraciones:
El documento resume la evolución histórica del estado y la democracia desde las primeras comunidades humanas hasta la actualidad, destacando cómo el poder se ha institucionalizado a través del tiempo para servir a los intereses de la población. También analiza las diferentes formas de gobierno que han existido y cómo estas se relacionan con la estructura socioeconómica de cada época, concluyendo que la democracia moderna busca garantizar los derechos individuales y colectivos a través de un poder público al serv
Desarrollo historico de la ciencia politicayukimuto1
El documento describe el desarrollo histórico del estado moderno y la ciencia política. El estado moderno surge de la unidad política que superó los dualismos de la Edad Media entre el rey y el pueblo, y entre el poder espiritual y temporal. La iglesia ofreció un ejemplo de organización unitaria. El absolutismo realizó la unidad del estado frente a la poliarquía feudal mediante la sumisión de los señores feudales al rey y la separación de los monarcas del Imperio. El pensamiento político en la época moderna se v
Para poder comenzar el estudio sobre el concepto fundamental que da origen a nuestro tema, el Estado, es necesario hacer previamente algunas precisiones conceptuales que nos permitan diferenciarle de otros conceptos y ver como se relaciona con ellos.
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Este documento resume los conceptos clave relacionados con los derechos fundamentales. Explica que los derechos fundamentales derivan de la naturaleza humana y deben ser reconocidos por el Estado. También describe la doble naturaleza de los derechos fundamentales como derechos subjetivos de los individuos y como derechos objetivos que estructuran el Estado. Finalmente, señala que es necesario establecer mecanismos y garantías sólidas para asegurar la vigencia y eficacia de los derechos fundamentales.
Este documento describe las diferentes perspectivas sobre la filosofía del derecho. Define la filosofía del derecho como el estudio del derecho desde una perspectiva de valores, y la divide en ontología jurídica, teoría de la ciencia jurídica y axiología jurídica. Explica las posiciones de varios filósofos como Bobbio, Kelsen y Radbruch sobre los temas y componentes de la filosofía del derecho.
Este documento discute los conceptos de derechos fundamentales e inconstitucionalidad por omisión. Explica que los derechos fundamentales son inherentes a todos los seres humanos y que el Estado tiene el deber de respetarlos y promoverlos. También describe las características de los derechos fundamentales como su universalidad, carácter progresivo e irrevocabilidad. Finalmente, señala que es necesario proteger los derechos fundamentales a través de garantías formales y materiales que aseguren su vigencia y eficacia.
El documento analiza los efectos de la globalización en los estados nacionales y los derechos fundamentales. Sostiene que aunque la globalización ha expandido los espacios económicos y sociales, no ha ocurrido lo mismo con los espacios políticos. Esto ha debilitado a los estados y reducido su capacidad para garantizar los derechos fundamentales. También argumenta que la lógica del mercado choca con la esencia de los estados y la política, socavando los valores y principios de los estados constitucionales.
Este documento describe el contexto socio-político de la Constitución peruana de 1860. Explica las características de los conservadores y liberales peruanos del siglo XIX, quienes se diferenciaban principalmente en su postura sobre el comercio libre. También distingue entre el Estado, que representa el poder soberano sobre un territorio, y el gobierno, que dirige al Estado y sus funciones.
Este documento resume los conceptos clave relacionados con los derechos fundamentales. Explica que los derechos fundamentales derivan de la naturaleza humana y son inherentes a todas las personas. También describe la doble naturaleza de los derechos fundamentales como derechos subjetivos y objetivos, y las características como la universalidad, irrenunciabilidad e imprescriptibilidad. Además, explica que aunque los derechos fundamentales son inherentes a las personas, también pueden ser limitados por el Estado en aras del interés público y el bien
El documento resume la teoría del Estado, incluyendo su definición, orígenes, evolución, presupuestos, fines y formas. Define al Estado como una organización político-jurídica asentada en un territorio con soberanía. Examina las teorías de Aristóteles, Hobbes, Hegel y Spengler sobre el Estado.
El Tribunal Constitucional determina que las resoluciones del Jurado Nacional de Elecciones pueden ser objeto de control constitucional a través de una acción de amparo si se demuestra que se ha violado la tutela procesal efectiva. Para ello, se debe establecer que no se han respetado los derechos de acceso a la justicia, prueba, defensa, contradicción e igualdad sustancial en el proceso del afectado. Sin embargo, dicho control debe realizarse de manera oportuna para salvaguardar la seguridad jurídica de los proces
Este documento trata sobre la interpretación constitucional en el Perú. Discute que la Constitución tiene un carácter normativo y vincula a todos los poderes y la sociedad. También explica que la interpretación constitucional requiere un enfoque multidisciplinario e involucra a diferentes actores como el Poder Judicial y el Tribunal Constitucional. Finalmente, señala que cuando hay normas legales contrarias a la Constitución, los tribunales deben dar primacía a la Constitución sobre dichas leyes.
Este documento describe el contexto socio-político de la Constitución peruana de 1860. Brevemente describe las revoluciones burguesas y la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789. Luego contrasta las posiciones de los conservadores y liberales peruanos del siglo XIX, quienes se diferenciaban principalmente en sus posturas sobre el comercio. Finalmente, distingue entre el Estado, como la totalidad del orden jurídico de un territorio, y el gobierno, como la entidad encargada de dirigir al Estado
Este documento resume los conceptos clave relacionados con los derechos fundamentales. Explica que los derechos fundamentales derivan de la naturaleza humana y son inherentes a todas las personas. También describe la doble naturaleza de los derechos fundamentales como derechos subjetivos y objetivos, y las características como la universalidad, irrenunciabilidad e imprescriptibilidad. Además, explica que aunque los derechos fundamentales son inherentes a las personas, también pueden ser limitados por el Estado en aras del interés público y el bien
El documento resume la teoría del Estado, incluyendo su definición, orígenes, evolución, presupuestos, fines y formas. Define al Estado como la organización político-jurídica asentada en un territorio y dotada de soberanía. Examina las teorías de Aristóteles, Hobbes, Hegel y Spengler sobre el Estado.
Este documento resume la teoría del Estado presentada en "Filosofía del Derecho" de Benigno Mantilla Pineda. Explica los conceptos clave del Estado como territorio, nación, soberanía y sus funciones. Analiza los orígenes y evolución del Estado desde Aristóteles hasta Hegel. También explora los fundamentos del Estado según Aristóteles y Hobbes, así como sus fines como la justicia, felicidad y bien común.
El Tribunal Constitucional determina que las resoluciones del Jurado Nacional de Elecciones pueden ser objeto de control constitucional a través de una acción de amparo si se demuestra que se ha violado la tutela procesal efectiva. Para ello, se debe establecer que no se han respetado los derechos de acceso a la justicia, prueba, defensa, contradicción e igualdad sustancial en el proceso del afectado. Sin embargo, dicho control debe realizarse de manera oportuna para salvaguardar la seguridad jurídica de los proces
Breve recuento sobre teoria del estado en filosofia del derecho de benigno mantilla pineda
1. BREVE RECUENTO SOBRE TEORÍA DEL ESTADO EN
“FILOSOFÍA DEL DERECHO” DE BENIGNO MANTILLA PINEDA
Tulio Ramiro Morales Paredes
I.- CONTENIDO DEL TÉRMINO ESTADO
Antecedentes históricos.-
Es uniforme en los diferentes estudios concernientes al origen y evolución del término
Estado, que este surge en Italia como Stato cuyo contenido desde el punto de vista
semántico era equivalente sólo a gobierno, siendo Maquiavelo quien tuvo la labor de
hacerla conocida al haber introducido dicho término en su címera obra El Príncipe.
Posteriormente, y a partir de Tomas Hobbes el contenido del término Estado viene a ser
conformado como la organización político-jurídico como configuración del poder máximo
que le es consustancial en el que se encuentra inmerso una determinada sociedad, contenido
cuya composición es de carácter bilateral e inescindible, bilateral porque se compone de
dos elementos: política y derecho; inescindible porque dichos elementos son inseparables
uno del otro. Este carácter inseparable se explica porque la sociedad imperativamente
requiere de un aparato colectivo (Estado) que garantice en primer término el status quo
establecido y concretice las obligaciones y deberes que dicho status le obliga en beneficio
la sociedad y el derecho demanda de una fuente del cual se origine con rasgos de
legitimidad.
II.- ORIGEN Y EVOLUCION DEL ESTADO
2.1.- Origen del Estado.-
El autor parte de hacer una distinción acerca del origen del Estado a efectos de realizar un
estudio metódicamente.
- Formación Primaria.- Dentro de esta categoría incluye, teniendo en cuenta el
punto de vista evolutivo, a la tribu como fuente originaria del Estado, no obstante y
en evidente uso del carácter retórico- discursivo del autor, no explicita el por qué
considera a la tribu como fuente primera del Estado.
- Formación Secundaria.- Según el autor, en esta categoría el Estado es fruto de un
hecho social y político, entendida ésta cuando una nación o pueblo se constituye en
2. Estado como acto de soberanía escindiéndose de otro Estado al cual estaba sujeto en
condición de dependencia.
2.2.- Evolución del Estado.-
Teniendo en cuenta que el Estado evoluciona en la dimensión espacio- tiempo, es
ineludible entender su evolución como proceso inmerso en la dinámica social, es así que el
autor ubicándose en el desarrollo de la cultura occidental, cita a Aristóteles como uno de los
primeros pensadores que clasifica en monarquía, aristocracia y democracia como especies
auténticas de Estado así como tiranía oligarquía y demagogia como sus respectivas
especies viciadas, siendo de igual parecer el pensador Polibio.
Según el autor, Hegel conceptúa al Estado como substancia ética consiente de sí mima y
que la historia tiene por objeto al Estado, siendo en éste en donde la libertad alcanza su
objetividad y que los pueblos alcanzan su progreso y organización racional, es decir los
pueblos alcanzan el rango de Estados .
El autor cuestiona de anacrónico y vetusto la clásica división de la historia empero no
menciona en qué consiste dicha división y comparte con Spengler el estudio de la historia
en base a culturas y civilizaciones, para que en función a la identificación de las mismas se
les atribuya “tipos” de Estado, es así que por ejemplo al citar a la cultura Caldeo-Asiria le
atribuya a dicha cultura un Estado eminentemente teocrático.
Referente a la cultura occidental el autor apelando al sentido lógico manifiesta que el
Estado en su evolución no sigue una línea general, en consideración de que el decurso
histórico de cada país es diferente y con características propias.
III PRESUPUESTOS DEL ESTADO
El autor, en apego a unánimes y uniformes estudios doctrinales en materia de ciencia
política y teoría del Estado, considera como presupuestos indispensables del Estado:
3.1.- Territorio.-
fundamentalmente sustentada desde la geopolítica, pues el autor citando a Rudolf Kjellen
concuerda en que el Estado es considerado como un organismo geográfico o fenómeno en
el espacio y concluye que es inconcebible un Estado sin territorio, siendo éste su
presupuesto material y real pues en él habitan los hombres que la sustentan y la mantienen,
descansan las posibilidades físicas y reales del ejercicio del poder, por cuanto en el
territorio se materializa la jurisdicción y competencia del Estado.
El territorio según Battaglia citado por el autor, genera la Patria como valor que en síntesis
es la sublimación y/o espiritualización del territorio. Para Jellenek jurídicamente el
3. territorio se manifiesta de doble manera: negativa, como impedimento de que otro poder
que no sea del Estado ejerza autoridad y positiva, en cuanto las personas dentro del
territorio están sometidas a la autoridad del Estado.
3.2.- La Nación.-
Es inherente a la naturaleza consustancial de hombre, su carácter social, es decir transcurrir
su vida en permanente interrelación con sus congéneres, originando en consecuencia la
sociedad, en tal sentido el Estado nace y surge gracias a la coexistencia del hombre con sus
semejantes. Prueba de ello es que durante el devenir de la historia, los diversos jefes, reyes,
representantes y gobernantes tienen como fuente de legitimidad en última instancia, a los
asociados a quienes representan y gobiernan.
El autor configura el contenido de nación en base a elementos naturales como el parentesco
y la comunidad de lugar y, como elementos culturales, el idioma la religión y la tradición,
incidiendo en que el parentesco degenera en exaltación de la raza con las trágicas
consecuencias que la historia conoce (nazismo) frente al cual y citando a Maurice Hauriau
precisa que el parentesco consanguíneo debe ser sustituido por el parentesco
espiritual, entendida ésta como idénticas maneras de vivir, de pensar y de obrar, es decir;
una misma mentalidad que configuran en última instancia un tipo de acervo cultural
inherente a una tradición histórica, conformado por un pasado cuyo contenido es un rico
legado común de recuerdos y un presente configurado por el deseo de vivir juntos.
Concluye el autor manifestando que así como la patria es la espiritualización del territorio,
la nación es la espiritualización de pueblo.
3.3.- La Soberanía.-
A decir del autor, el poder máximo propio del Estado ha sido sustituido por el de Soberanía,
y siguiendo la posición de Jellenek al respecto precisa que la soberanía es un a
categoría eminentemente histórica, atribuyendo al racionalismo francés su origen, en
tal sentido y en dicha línea histórica identifica tres sentidos de soberanía, precisando
referente al primer sentido, y haciendo suyo la posición de Bodino que, originalmente el
término se refería mas que a una persona real, a todo aquel que poseía una facultad, pues
Bodino entendía por soberanía el dar leyes, declarar guerras, concertar la paz y otras
potestades propias de la facultad estatal.
El segundo sentido se concretiza al concebir a la soberanía como cualidad de
independencia del Estado que no reconoce en el exterior ninguna potestad superior a la
suya y a nivel interno, ninguna potestad igual a la suya; esta doble “naturaleza” de
soberanía ha generado que algunos autores realicen análisis sesgados, en el sentido de que
algunos sólo dan cabida a uno de sus componentes, impidiendo de esta manera no tener una
cabal contenido de dicho concepto.
4. El tercer sentido del término soberanía esta configurado como su atomización y
titularidad de la misma por parte de cada uno de los integrantes de la sociedad, es decir
cada persona miembro del conglomerado social, es titular, tiene como parte integrante del
patrimonio jurídico subjetivo individual , una “parte” de la soberanía, en tal sentido se esta
hablando de que el único titular en forma exclusiva y excluyente de la soberanía, es el
pueblo.
Frente a los sentidos expuestos, el autor en forma indubitable toma apego por el segundo
sentido en su versión positiva, es decir el Estado como titular de la soberanía concebida ésta
como poder máximo, llegando al extremo de sostener como “…el poder de mandar de
manera absoluta y con fuerza de coacción irresistible…”, posesión que a la actualidad es
absolutamente insostenible, conforme se sostendrá en forma racional y coherente mas
adelante.
3.4.- Definición de Estado.-
Teniendo en cuenta que el Estado al ser una categoría socio-política, los contornos
definitorios de su término, siempre a de ser imprecisos por la constante evolución de la
sociedad, prueba de ello es que el autor previo a la expresión de su definición respecto al
Estado, cita algunos estudiosos del tema que evidencian lo dicho. Para el autor el Estado es
”… una agrupación político-jurídico radicada en un territorio determinado y dotada de
jurisdicción soberana…”, definición que en modo alguno compartido por el suscrito y que
mas adelante se expondrá las razones.
IV FUNDAMENTOS DEL ESTADO
Parte el autor respecto a los fundamentos del Estado, de dos posiciones ampliamente
conocidas: el de Aristóteles y de Tomás Hobbes los mismos que en común sostienen que el
fundamento del Estado es la naturaleza humana, no obstante parten de premisas
cualitativamente diferentes y hasta opuestas referente a la noción que de dicha naturaleza
humana conciben.
4.1.- El Teleologismo de Aristóteles.-
en síntesis el estagirita sostiene que todo el universo tiende a un Fin, siendo la finalidad, el
principio intrínseco, fundamental y determinante que guía todo el proceso de desarrollo de
la materia inorgánica, orgánica y la sociedad humana, en tal sentido y en estricto en lo que
se refiere a la sociedad, sostiene que las diversas forma de agrupación humana (Familia,
aldea gens, tribu, aldea y Estado) surgidas en el desarrollo evolutivo de la sociedad,
hicieron de finalidad respecto a las que precedieron, siendo la sociabilidad consciente y
responsable del ser humano, el fundamento del Estado.
5. 4.2.- El Mecanicismo del Tomás Hobbes.-
A decir del autor, Hobbes asume el método de Galileo basado en la explicación causal de
los fenómenos, para la explicación de su fundamentos en los referente a la explicación del
derecho y del Estado, por lo que en coherencia con dicho apego, sostiene que el hombre al
ser parte de la naturaleza esta sujeto a las leyes causales de la misma, es así que por
ejemplo las percepciones a través de los sentidos es reflejo (causa) del mundo objetivo.
Las tres causas principales de discordia inherentes a la naturaleza del hombre según Hobbes
son: la competencia que impulsa a los hombres a atacarse para lograr un beneficio, la
desconfianza que concretiza la seguridad en base a permanente alerta y defensa y la
reputación que impulsa al hombre a recurrir a la fuerza por motivos insignificantes para
lograr reputación.
En tales condiciones sostiene Hobbes, es imposible que el hombre desarrolle en armonía y
relativa paz, por lo que frente a tal desesperanza al hombre sólo le queda seguir a las
pasiones y a la razón, por cuanto la primera conduce al hombre a la paz y la segunda
conlleva a vivir a los hombre en un contexto de un orden regulado y a la cual pueden llegar
por un consenso, naciendo de esta manera la primera manifestación de la concepción
contractualista del Estado y la Sociedad: el Pacto Subjectionis (esta primera forma de
surgimiento de la sociedad, por su complejidad y al haber surgido en cierto momento
evolutivo social, merece trato aparte, no obstante y para efectos de comprensión del
presente resumen, diremos que se refiere al acuerdo entre el monarca y súbditos, del que
derivan derechos y obligaciones recíprocas para gobernante y pueblo) .
4.3.- Teoría Dinamista.-
Partiendo según el autor, de que los deseos más obsesivos basados en el instinto del
hombre son la gloria y el poder, y al ser por otra parte el Estado, un producto del desarrollo
evolutivo de la sociedad, sostiene que el fundamento del Estado es el ejercicio del poder,
por lo tanto esta teoría se apega mas a lo sostenido por Hobbes en lo referente a las causas
de discordia entre los hombres.
V. CONSTITUCION Y FUNCIONES DEL ESTADO
5.1.- La Constitución.-
El autor compartiendo lo sustentado por Jellenek, manifiesta que “…comprende los
principios jurídicos que designan los órganos supremos del Estado, los modos de su
6. creación y sus relaciones mutuas, señalando el ámbito de su acción y la situación de cada
uno de ellos respecto del poder del Estado…”
Adiciona que existen dos tipos de constitución, la Material que a decir de F. Lassalle,
expresa los factores reales de poder que rigen el país y la Formal en que el ejercicio del
poder público implica garantías a los DDFF a fin de evitar abusos contra el mismo. Lo
sintético acerca de la naturaleza y contenido de la Constitución, demanda que se desarrolle
mas adelante algunos alcances.
5.2.- Funciones del Estado.-
Son clásicas funciones del Estado, la función legislativa, encargada de otorgar leyes a
través del órgano legislativo; función ejecutiva, encargada de ejercer el gobierno a través
del ejecutivo y la función judicial, cuya tarea es administrar justicia.
VI. LOS FINES DEL ESTADO
Teniendo en cuenta que Fin, en el sentido ético esta referido a un propósito u objetivo, el
autor vincula dicha noción a la acción y siendo la misma una cualidad eminentemente
humana, el sujeto que se propone fines, los traduce en acciones ya sea a nivel individual o
colectivo.
6.1.- El Estado como sujeto de fines.-
Siendo el Estado un ente social, con características político-jurídicas, es centro de unidad y
conciencia de acción y por tanto, con fines de carácter colectivo, en tal contexto y por
imperativo lógico es menester preguntarse ¿cúales son esos fines que cumple el Estado? Al
respecto y según el autor, dos son las tendencias que pugnan para dar respuesta a dicho
interrogante
- Fines Colectivistas (ilimitados) del Estado.-
Dentro de esta tendencia, son fines del Estado: la justicia, la felicidad y el bien
común. Referente al primer fin, Platón sostiene que el fin de Estado es la virtud
general (justicia) que es la suma de las virtudes particulares concretizado en la
templanza la fortaleza y la prudencia. En lo referente al segundo fin, Aristóteles
sostiene que el fin del Estado es el de vivir en permanente felicidad, pues en él
encuentra el hombre la autarquía o autosuficiencia, posteriormente dicha idea renace
durante la edad media, pero no como felicidad sino como bien común. Concerniente
al tercer fin éste nace durante la época del Despotismo Ilustrado bajo la forma de
utilidad común, al respecto es preciso tener en cuenta que muchos pensadores de la
época pretendieron definir la finalidad del Estado, es así que por ejemplo Bentham
7. “…mayor felicidad para el mayor número…” o la de Jhon Stuar Mill quien sostiene
que la utilidad es el valor social mas alto a fomentar.
- Fines Individuales (limitados) del Estado.-
En esta tendencia, son fines del Estado: la libertad, la seguridad jurídica y el
derecho. El primer fin es abanderado por Spinoza, quien sostiene que el Estado tiene
por finalidad de que los ciudadanos desarrollen en seguridad su cuerpo y espíritu,
usen libremente su razón, en síntesis; el verdadero fin del Estado es la libertad. El
segundo fin es enarbolado por Locke quien sostiene que los hombres al reunirse en
Estados o comunidades y sometiéndose a un gobierno es fundamentalmente para
salvaguardar sus bienes, por lo que el gobierno al generar un orden regulado,
protege los patrimonios por cuanto en él se encuentra inmersos la vida y la libertad,
por lo tanto es fácil deducir que este sustento propugnado por Locke es el
fundamento de las ideas liberales que rechazan la intervención de Estado en la
dinámica económica de los privados. Referente al tercer fin, Emmanuel Kant
sostiene que el Estado no es mas que la unión de hombres sometidas a leyes, siendo
función de las leyes el de garantizar la coexistencia de los hombres, es por ello que
el Estado sólo debe producir leyes que mantengan dicha coexistencia.
6.2.- Fines conforme a la Esencia del Estado.-
Siendo el Estado producto de las interrelaciones de los individuos, es decir la configuración
de la sociedad se determina por la integración de sus componentes, es ineludible que su
finalidad debe compenetrarse entre los fines particulares y colectivistas, por cuanto si el fin
colectivista del Estado es el bien común, no debe coartar la actividad individual por el
contrario debe fomentarla pues la suma de dichas actividades individuales concretizan el
bien común, y el individuo no debe ser un obstáculo al accionar del Estado, por cuanto en
última instancia el Estado es expresión de su voluntad.
La compenetración de fines según el autor, sugiere una división de fines en: exclusivos y
concurrentes:
- Fines Exclusivos.-
Para el autor sin fines exclusivos: el mantenimiento del poder, formación y
conservación del orden jurídico y la protección de la sociedad, fines que guardan
coherencia con la existencia misma del Estado.
- Fines Concurrentes.-
En síntesis el autor equipara los fines concurrentes con la concretización en la
atención de las necesidades básicas que demanda la sociedad (educación, salud,
8. transportes, promoción del empleo) a través de prestación de servicios inherentes a
dichas necesidades.
VII. FORMAS DE ESTADO Y DE GOBIERNO
El autor precisa en coherencia con la doctrina dominante al respecto, que la Forma de
Estado se refiere a la estructuración del poder, es decir la estructuras político-jurídicas,
mientras que la Forma de Gobierno se refieren en primer término, a la forma cómo se
designa los agentes que ejercerán las funciones inherentes al ejercicio del poder.
7.1.- Formas de Estado.-
- Criterio Político.-
Dentro de este criterio, el Estado es clasificado de acuerdo a ideologías
políticas, enmarcándose dentro de este criterio según el autor, el Estado
liberal, socialista, comunista y corporativo.
- Criterio Jurídico.-
El Estado se clasifica de acuerdo a cómo se ejerce la soberanía, siendo las
principales formas de Estado, el Estado unitario y el Estado federativo.
7.2.- Formas de Gobierno.-
- Gobierno de Fuerza.-
Son aquellos gobiernos de facto, caracterizados por ser absolutos, arbitrarios,
despóticos, tiránicos y totalitarios siendo el factor común que los caracteriza
no contar con una legitimidad basado en el consentimiento de los
gobernados y ejerce las funciones del poder, al margen del orden jurídico
establecido.
- Gobierno de Derecho.-
Caracterizado porque los agentes que ejercen el poder son designados
conforme al orden jurídico establecido y que el ejercicio de las funciones
gubernativas es conforme a derecho.
VIII. RELACIÓN ENTRE DERECHO Y ESTADO
Para explicar dicha relación, el autor apela a la tesis sociológica, tesis formalista y tesis de
la unidad dialéctica. La primera tesis sostiene que el soberano “dice” el derecho, es decir el
9. derecho es lo que es, por el mandato del Estado, son sus máximos exponentes Hobbes, John
Austin y Duguit. La tesis formalista por el contrario reduce al Estado a un conjunto de
normas, es decir Estado y derecho son idénticos, siendo su máximo exponente Kelsen. La
tercer tesis es propuesta por Hermman Heller quien sostiene el carácter dialéctico entre
Estado y derecho, pues entre ellos existe una relación inescindible, mutua y de carácter
permanente.
Si bien es cierto que desde el punto de vista histórico el derecho es anterior al Estado. Es
innegable que la aparente oposición entre dichas categorías se resuelve dialécticamente,
pues el derecho es condición necesaria para la existencia del Estado así como el Estado es
condición necesaria para la configuración del derecho, lo que permite manifestar a decir del
autor, que el derecho tiene carácter formador del poder y el poder tiene carácter formador
del derecho, es decir y en forma respectiva; se dice que la tenencia del poder es legítima
cuando se ha llegado a éste conforme a los procedimientos legales previstos y que una vez
legitimado el poder, el Estado se convierte en fuente formal del derecho positivo.
10. SEGUNDA PARTE:
CONSIDERACIONES ADICIONALES RESPECTO A LA NATURALEZA DEL
ESTADO
Es fácil concluir que el texto motivo de lectura y resumen, teniendo en cuenta que ha sido
emitido el año 96, no recoge posteriores estudios de carácter multidisciplinario que a la
actualidad han enriquecido y desarrollado cualitativamente la naturaleza del Estado. Es así
que por ejemplo el paulatino abandono de la concepción eminentemente positivista del
derecho y por ende del Estado, para asumir su concepción substancialista y/o material, ha
transformado la forma de ver y entender al Estado y su manifestación principal: el Derecho.
En las siguientes líneas, el suscrito intentará exponer someramente en qué consisten dichos
cambios, no obstan te y en perspectivas de mantener el hilo secuencial referente al resumen
realizado supra, se iniciará esta segunda parte con detallar cómo y qué camino ha transitado
el desarrollo del Estado a la actualidad:
Estado Liberal de Derecho.-
Típico Estado producto de la construcción racional del mismo, expresión máxima del
individualismo, es decir de posiciones absolutamente liberales, contrarios al voto universal,
pues en este tipo de Estado predominaba el voto censitario. Es un Estado absolutamente
abstencionista en lo referente al trabajo y sobre todo respecto a la economía y con un fuerte
intervencionismo en salvaguarda de la propiedad, ésta última característica hace que el
Estado liberal sea fuertemente drástico en lo referente a los reclamos de los trabajadores en
huelgas y protestas.
En lo referente a la sociedad, y como reflejo de este tipo de Estado, es absolutamente
individualista, al extremo de ser elitista en base a la propiedad privada, estratificado en
clases sociales y en el cual la burguesía como címera clase social impregna su modus
vivendi. A nivel laboral impera en absoluto el contrato individual de trabajo respecto a los
asalariados y absoluta libertad de contratación en lo referente a los propietarios de los
diferentes medios de producción.
Garantiza en forma absoluta la propiedad privada, al extremo de sacralizar tal dominio.
Ello se refleja en forma indubitable en primer término en el artículo 17 de la Declaración de
Derechos de Hombre y de Ciudadano y posteriormente es positivizada con caracteres de
“inviolable y sagrado” en los códigos civil y mercantil de Napoleón, lo cuales sirvieron de
referentes para emisión de normas civiles de todos los países Europa. Dicha sacralización
de la propiedad generaría como correlato lógico a nivel económico, un sistema de
11. producción basado en la propiedad privada conocida como capitalismo, economía
competitiva o libre mercado.
En los referente a los atributos o potestades de los particulares, se protege los derechos
fundamentales, civiles y políticos, no obstante dicho reconocimiento y aparente protección,
éste es de carácter nominal, es decir no efectivo, en consideración de que los mismos tienen
en este tipo de Estado, connotación abstracta por cuanto, no existe configuración de sus
contenidos con el adicional de que su observancia y aplicación era desigual, por cuanto
dichos derechos eran de y para la burguesía. El tener la visión de la sociedad como una
agrupación de personas homogéneas reforzó la construcción de los DDHH con las
características citadas precedentemente, lo cual y a medida que se agudizaban los conflictos
en el seno de la sociedad, producto de la graduales carencias y insuficiencias propias del
Estado liberal, era inevitable el colapso del mismo, lo que trajo como consecuencia los
conflictos armados a nivel mundial.
Estado Social de derecho.-
Este tipo de Estado evidencia la corrección de los defectos del individualismo propio del
liberalismo, en tal sentido el Estado es fundamentalmente intervencionista con el propósito
de atender las demandas sociales, mayor participación en los asuntos públicos y fomento
efectivo de igualdad real. Dos características configuran su naturaleza: concreción del
sufragio universal y compromiso estatal para atender políticas de bienestar general.
El carácter intervencionista del Estado, incide sobre el tipo de poder que cabe atribuirle a la
Administración (función ejecutiva) en perspectivas de fomentar el desarrollo económico-
social para la consecución del Bienestar General, en tal sentido se considera que el órgano
estatal mas adecuado para llevar a cabo la direccionalidad de la dinámica económico-social
es la Administración, no obstante, para cumplir dichos propósitos, es menester que el
ejecutivo tenga capacidad de decidir y para ello requiere legislar, es así que la clásica
separación nítida de las funciones del Poder (ejecutivo, legislativo y jurisdiccional) deja de
ser separación tajante en su ejercicio.
De lo expuesto es fácil deducir que el sector público estatal deviene en operante dinámico
en el campo de la producción y como correlato lógico, activista extremo en la
redistribución de los recursos públicos, ello producto de que el Estado interviene en la
economía contribuyendo a regular la direccionalidad de las inversiones de los privados en
función de concretizar el bienestar general y direccionando el gasto público a efectos de
coadyuvar la inversión privada
Al asumir el Estado la atención de diversas demandas sociales, genera ello el surgimiento
de los derechos económicos y sociales, derivados de la atención de necesidades básicas de
salud, educación, promoción del empleo, vivienda, prestaciones de salud entre otros, con la
única finalidad de objetivizar la vida de las persona en condiciones dignas.
12. Lo citado en el párrafo que precede es premisa consustancial para que al ser la
Administración el eje dinámico de la actividad estatal, devenga en un ente macrocefálico en
lo que al aspecto burocrático se refiere, pues es fácil que entender al asumir la atención de
múltiples necesidades sociales, el Estado demandara el recurso humano necesario para
concretizar dicha finalidad, y siendo ello así la tecnocracia inherente a la burocracia pasa a
ser el elemento priorizante en el accionar del Estado, pues mas que el sustento ideológico y
político, es el aspecto de idoneidad técnica el que determina para calificar a un Estado de
eficiente, legal y legítimo.
En síntesis, el Estado Social busca la democratización de su fin: el bienestar general, ello
implica su concreción a través de la nivelación socio-económica, sin ello no hay
democracia, y menos, aún no hay libertad. Para lograr lo dicho es imperativo la
planificación y direccionalidad de la dinámica económica para luego manifestar con base
real y objetiva que existe bienestar porque afecta a la generalidad de la sociedad.
Estado Democrático de Derecho.-
Es característica inherente a este tipo de Estado, el predomino absoluto de ciertos valores
sociales referidos a la presencia activa de los asociados en el accionar del Estado, es decir
el valor social címero y por excelencia en este tipo de Estado es la democracia participativa,
el mismo que se concretiza en la participación plena de la sociedad civil sea éste en forma
individual o asociada no sólo en la actividad pública sino y esto es lo importante, en el
ejercicio del poder. Significa ello que a la función del Estado, en su condición de
responsable en parametrar los objetivos que concreticen la vida de la sociedad en
condiciones dignas, se debe sumar la participación de la sociedad en dicha función,
concretizando de esta manera, la democracia participativa.
El carácter consensual, pluralista y tolerante son otros valores sociales hegemonizantes en
este tipo de Estado. Significa ello que, teniendo en cuenta que la sociedad esta estructurada
por individuos inmersos en grupos sociales con intereses diferentes y por que no
contrapuestos, con ideologías dispares, modos de vida diferentes y propósitos diversos; es
un imperativo ineludible que el Estado sea convergencia de dichas diversidades y en
función a ello se generen nuevas formas de accionar del estado que, concretizados en
políticas públicas y en la medida de que las posibilidades objetivas lo permitan, se atiendan
la diversidad de necesidades.
De lo expuesto se deduce que la justicia, entendida ésta como concreción de igualdad
sustancial en todos sus connotaciones y sin ningún tipo de exclusión, sustenta los valores
citados que priman en el Estado Democrático, lo que permite manifestar que es propósito
en este Estado, que la sociedad deje su pasividad e inacción y devenga en ente activo de su
propio desarrollo.
13. TERCERA PARTE
ESTADO PERUANO, ¿CÓMO SE CARACTERIZA?
La Norma Normarum del Perú califica a nuestro Estado en su artículo 43 como
“…democrática, social, independiente y soberana…”, y que se funda en los “…principios
de soberanía del pueblo, del Estado democrático de derecho y forma republicana de
gobierno…” conforme se desprende de su artículo 3.
Precisado las características del Estado peruano, ¿qué significa lo normado por citados
dispositivos constitucionales?
El sentido normativo más coherente e inherente a los enunciados constitucionales supra
citados significa a mi entender, la supremacía absoluta en términos de vigencia irrestricta y
con carácter dogmático, del principio democrático que implica el reconocimiento expreso
de que toda competencia, atribución, potestad, función o facultad de los poderes creados y
constituidos y, con el, de los órganos que lo dinamizan, se origina en el pueblo cobrando
vida y vigencia suprema de esta manera, el principio político de soberanía popular, y de
su voluntad concretizada en la Summa Lex del Estado Peruano, evidenciándose la vigencia
y también supremacía, del principio jurídico de supremacía constitucional.
En pocos términos, significa lo descrito precedentemente, que el fundamento de la
legitimidad de las competencias y los poderes del Estado peruano tienen su origen en la
voluntad general del pueblo.
Entonces es fácil concluir de lo expuesto, que la Constitución adquiere suma importancia al
ser depositaria del modo de vida, acervo cultural y las aspiraciones de pueblo peruano, y
sobre todo; de los valores y principios sociales que los determinan, en tal sentido el Estado
peruano esta regido y a decir de Luis Prieto Sanchis por:
“… la “rematerialización” constitucional, esto es, la incorporación al texto de un
denso contenido material de principios y derechos fundamentales que no sólo
regulan quién manda y cómo se manda (normas formales de competencia y
procedimiento) sino también en buena medida qué puede y no puede mandarse
(normas sustantivas);
Pues para dicho insigne constitucionalista, las Constituciones contemporáneas que
caracterizan a los Estados de sociales y democráticos de derecho actuales, son expresiones
superiores del primer constitucionalismo, fenómeno político –jurídico conocido como
Neoconstitucionalismo, el mismo que se presenta como:
14. “… a) como una filosofía política o doctrina del Estado justo, que defiende el
modelo descrito como el óptimo o preferible;
b) como teoría del Derecho, lo que suele incluir: una concepción principialista de
las normas constitucionales, un modelo conflictivista de derechos fundamentales,
un importante desarrollo de la teoría de la argumentación y un cierto estímulo del
activismo judicial;
c) como concepción del Derecho, que incluye la negación de las dos tesis
positivistas fundamentales (del positivismo metodológico, se entiende), la de las
fuentes sociales del Derecho y la de la no conexión necesaria entre Derecho y
moral…”
Ahora bien, ¿está garantizado realmente la vigencia del carácter social y democrático así
como los valores y principios reconocidos por la Constitución y que impregna el accionar
del Estado peruano?
Al respecto, al ser la Constitución una norma que vincula a todos los peruanos y a quienes
ejercen el poder conforme prevé el artículo 38, 45 y 51 de la Constitución, es evidente su
obligatoria observancia y cumplimiento, pues en salvaguardia de su vigencia suprema, el
soberano a encargado al Tribunal Constitucional su protección, en tal sentido y en el
desempeño de tal labor y dado de que las disposiciones constitucionales, en las que el grado
de indeterminación es mayor, tanto por el origen de las mismas (pues muchas veces estas
disposiciones son fruto de un consenso alcanzado entre fuerzas políticas) como por su
finalidad (pues estas disposiciones buscan lograr fórmulas en las cuales puedan tener
cabida diversas orientaciones políticas), justifica que el Tribunal Constitucional se
encuentre obligado al uso de aquellos métodos interpretativos e integrativos que le sean
útiles para cumplir de manera óptima su función de “órgano de control de la Constitución”
(artículo 201 de la Constitución). Todo ello, evidentemente, con pleno respeto por los
límites que de la propia Norma Fundamental se desprendan, a través de los diferentes
procesos constitucionales previstos en el artículo 200 de la Carta Magna.
En tal sentido a efectos de mantener la vigencia viva, plena y permanente de la
Constitución y dado el carácter de supremacía interpretativa que tiene los
pronunciamientos del Tribunal Constitucional, permite definir con carácter vinculante y
efectos generales los alcances normativos de sus pronunciamientos y disposiciones. Por
ello, cuando los artículos 138º, 201º, 202º, inciso 1, y 204º, establecen el control difuso y
concentrado de constitucionalidad de las leyes, no reservan a la jurisdicción constitucional
solamente garantizar el respeto por la Constitución, sino también, en el marco del proceso
constitucional, promocionar y proyectar su postulado normativo (artículos 38º y 45º de la
Constitución).
15. Finalmente, y teniendo en cuenta que los contados juristas nacionales así como nuestra
clase política han configurado nuestra realidad jurídico-constitucional, a partir de los
aportes de los estudios jurídico-constitucionales de España, debe sobreentenderse respecto
a la fórmula política, como categoría jurídico-constitucional de carácter cualitativo y
determinante que impregna la naturaleza de una Constitución, ha debido transmitirse dicha
garantía constitucional, en su completo contenido en nuestra realidad peruana. Me explico,
si por fórmula política de una Constitución se entiende como:
“…la expresión ideológica, fundada en valores, normativa e institucionalmente organizada,
que descansa en una estructura socioeconómica”
La pregunta es:
¿Por qué se minimiza e incluso se ignora y/o se evade en los claustros académicos
universitarios la polémica y discusión referente al tipo de estructura socioeconómica que
configura nuestra realidad?
Las explicaciones a tal interrogante, es cuestión aparte.