Este documento resume las ideas políticas de varios filósofos de la antigüedad griega como los sofistas, Sócrates, Platón y Aristóteles, así como de la antigua Roma como Polibio y Séneca. Luego pasa a resumir conceptos políticos durante la Edad Media de filósofos como San Agustín, Santo Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham, y para la Edad Moderna aborda las ideas de Maquiavelo, Hobbes y Locke.

1. EDAD ANTIGUA
GRECIA SIGLO IV a.C

2. Sofistas
 Grecia clásica que enseña la sabiduría en público. Profesionales de la
enseñanza y de las disciplinas humanísticas. ( oratoria, retorica, derecho,
moral y política…)
 No buscaban la verdad si no el éxito en la vida política.
 Tenia un interés por el hombre y la sociedad, en relación con la creciente
reflexión sobre el fenómeno de la civilización y la cultura.
 Todos los seres humanos pueden acceder al conocimiento político.

3. SOCRATES 470 a.C – 399 a.C
 Fundador de la filosofía moral. Enemigo de la mentira.
 Demostraba la falsedad de las opiniones vulgares usando la ironía.
 Propone la practica del principio “conócete a ti mismo”.
 La vida consiste en someterse incondicionalmente al estado.

4. PLATÓN 428 a.C – 347 a.C
 El hombre es un ser social que solo alcanza su perfección en la ciudad, de
modo comunitario.
 El Estado es el único capaz de armonizar y dar consistencia a las virtudes
individuales.
 Platón diseña la estructura de su República ideal compuesta de tres clases
sociales: racional (los filósofos), irascibles (los guerreros) y concupiscibles (los
artesanos).
 Es necesario que lo filosófico y lo político marchen juntos.
 Por eso dice que hasta que los filósofos no sean reyes o los reyes no sean
filósofos, las comunidad no estará bien regida.
 Cada ser humano desarrolla un tipo de alma “no somos iguales”.
 Su preocupación fueron los aspectos éticos del estado y la realización de la
justicia y la virtud.

6. “UNO DE LOS CASTIGOS POR
REUSARSE A PARTICIPAR ALA
POLÍTICA ES QUE TERMINARÁS
SIENDO GOBERNADO POR
HOMBRES INFERIORES A TI”
PLATÓN
“LA LIBERTAD ESTA EN SER DUEÑOS
DE LA PROPIA VIDA”
PLATÓN

7. ARISTOTELES 384 a.C – 322 a.C
 El ser humano es un animal político, por que solo en la sociedad logra su
perfección.
 El estado como una organización social económica mas desarrollada, donde
se establecen relaciones mercantiles y de fuerza de trabajo con fines privado y
lucrativos.
 El estado es una organización con un objetivo político y un medio para
superarse.
 El estado se inicia en la familia. Primer modelo de autoridad.
La política la divide en dos:
 Estado, ciudadano y exposición de estado ideal.
 Estudia la educación como tarea general del estado, las formas especificas de
constitución.

8. “LA TURBULENCIA DE LOS
DEMAGOGOS DERRIBA LOS
GOBIERNOS DEMOCRÁTICOS”
“EL ÚNICO ESTADO ESTABLE ES
AQUEL EN QUE TODOS LOS
CIUDADANOS SON IGUALES ANTE
LA LEY”.
Aristóteles

9. EDAD ANTIGUA
ROMA

10. ROMA 753 a.C – 476 d.C
 patricios: Reconocimiento político como ciudadanos.
 Clientes: personas libres.
 Plebeyos: habitantes sin reconocimiento político.

11. ROMA SE DIVIDE EN TRES
PERIODOS

13. ROMA SE DIVIDE EN TRES PERIODOS

14. MONARQUÍA 753 a.C. – 478 a.C
 El poder lo ejerce el rey.
 La funciones del rey son ejecutivas , judiciales y religiosas
 Se inicia con la fundación de la ciudad de roma
 Senado y consejo conformado por ancianos con derecho de veto y
sancionar las leyes hechas por el rey
EXISTIERON DOS TIPOS DE REINADOS EJERCIDOS POR :
 REYES LATINOS
(Dinastía Latina)
 REYES ETRUSCOS
(Dinastía Etrusca)

15. LA REPUBLICA DE ROMA 478 a.C – 27 a.C
 Se pone fin a la Monarquía Romana con la expulsión del último rey, (Lucio Tarquino el Soberbio)
 Se instauró en Roma la República (Res publica, es decir, 'la cosa pública')
 Se crea un Senado permanente que decidió abolir la monarquía.
 Se dota con un nuevo sistema de gobierno designado para sustituir el liderazgo de los reyes.
 Desaparece el régimen monárquico,
se adaptaron organismos de gobierno que fueron de este modo:
 Cónsules
 Senado
 Asamblea:
1. Asamblea Curial: Reunión de patricios que comprendían 30 curias, en cada una de las cuales se
votaba por cabeza para obtener, así, la opinión de la mayoría. Constituyó la asamblea más antigua.
2. Asamblea Centurial: Reunión de ciudadanos bajo sistema militar y agrupados de cien en cien,
teniendo cada agrupación un voto. Se reunían en el Campo Marte bajo la presidencia de los
cónsules; dictaban leyes y tenían a su cargo la elección de los mismos cónsules.
3. Asamblea Tribal: Era la reunión de la plebe, pero agrupaba en tribus. Sus acuerdos tenían fuerza de
ley y se llamaban Plebiscitos. Además, dentro de sus atribuciones durante la República, se contaba la
de nombrar a los Tribunos de la Plebe.

17. POLIBIO 200 a.C – 118 a.C
 Expositor del gobierno mixto o forma constitucional que combina el poder
monárquico, el aristocrático y el poder democrático, representados por el
consulado, el senado y los comicios. El gobierno mixto que amalgama a
los demás es ideal y evita los perjuicios de las otras formas de gobierno. En
la teoría del gobierno mixto se esboza un régimen de coordinación de
funciones, sin preeminencias de uno sobre otro, coordinando sus
actividades sobre la base de equilibrio e igualdad.
 La forma mixta de gobierno. La mejor forma de gobierno es la mezcla de
las tres formas de gobierno puras. La combinación se daría de la siguiente
forma: -Cónsul: Realeza (problema de guerras) -Senado: Aristocracia
(administración publica) -Comicios: Plebeyos.

19. IMPERIO 27 a.C – 476 d.C
 Roma paso a ser gobernada por emperadores.
 Se implanta el gobierno absoluto concentrando en una persona todos los
poderes: político, administrativos, religiosos y militares

20. SENECA 4 a.C – 65 d.C
 basa toda su filosofía en el estoicismo
 la filosofía política de Séneca es netamente práctica, ya que la concibe
como un medio para alcanzar un fin ideal, que es la eliminación de la
maldad en la existencia del hombre para alcanzar la felicidad, mediante
una sociedad justa, libre, pero sobre todo, en plena igualdad.
 También cree en el bienestar colectivo como forma Dejar de lado las
clases sociales y los enriquecimientos particulares.
 Piensa que el gobernante debe ser necesario en la sociedad que va en
busca del bien de sus súbditos

22. EDAD MEDIA
476 – 1.453

23. EDAD MEDIA
 Se divide en dos:
Alta Edad Media 476-800 d.C
Baja Edad Medía: 800-1453 d. C
Siglo VI hasta el IX
 Grandes invasiones de los barbaros
 El saber se refugia en los claustros monacales, especialmente
benedictinos.
 En la ultima parte del siglo IX comienza la controversia entre las
autoridades espirituales y temporales haciendo a un lado el estudio de las
ideas políticas.

24. Del siglo XI hasta el Siglo XII
 Se reanudad el trabajo intelectual sobre las ideas sociales y políticas de la
antigüedad.
 Cae el feudalismo y da pauta alas ciudades libres se desarrolla el
comercio, industria y el arte.
 Estos siglos se ven envueltos en polémicas entre papas y emperadores por
los limites de las autoridades.
 Siglo XII se abren perspectivas de la ciencia política con el florecimiento de
la filosofía escolástica

25. SAN AGUSTIN 354 – 430 d.C
 La edad media empezó con San Agustín durante la edad antigua.
 Se convirtió en cristiano. “el cristianismo es un misterio en el que solo se
puede llegar mediante la fe”.
 Opinaba que antes que Dios crease el mundo, las "Ideas" existían en sus
pensamientos, incorporando así sus ideas platónicas en Dios.

26. AGUSTINISMO.
Movimiento filosófico originado por San Agustín, sus características son:
 SU platonismo contrapuesto al Aristotelismo de los Tomistas. De ahí su sentido más
vivencial, menos racionalista.
 Primacía de la voluntad sobre el entendimiento, como facultad humana imperativa; en
contra de la primacía que dan los Tomistas al entendimiento como facultad iluminativa y
guiadora.
 Concepto platónico del Dios-Caridad del cristianismo, frente al Dios-Verdad de los
Tomistas.
 Providencialismo exagerado cuando se trata de definir la propia actitud en el mundo.
 Sentido más mundano de la vida, contra el escatologismo un tanto exagerado de los
Tomistas.
 Incorporación más integral de todas las facultades del hombre a la vida sobrenatural
que para los Tomistas se queda en la esfera del entendimiento.

28. SANTO TOMAS DE AQUINO 1225 -1274
 Intenta hacer una síntesis universal.
 La clave es la armonía y la coincidencia.
 La fe es la realización plena de la razón.
 La sociedad es un sistema de fines y medios con un fin común : el bienestar.
 La finalidad moral del gobierno primordial.
 La autoridad debe de estar limitada y se debe ejercer solo de acuerdo con la
ley.
LEY ETERNA
LEY NATURAL
LEY DIVINA
LEY HUMANA

29. TEORIAS POLITICAS DE GUILLERMO DE
OCKHAM 1285 – 1348
 Frente a posturas que buscaban conciliar fe y razón, Guillermo de Ockham
consideró que fe y razón son facultades totalmente independientes y distintas.
 La razón es una facultad otorgada por Dios al hombre para que este se guíe
en el mundo, por lo tanto, no necesita de la fe en su ámbito propio.
 Separación de la iglesia y el estado. El papa debe ser un servidor de los fieles
cristianos y su autoridad debe ser limitada a la iglesia.
 Rechaza el orden jerarquizado y autoritario de la Iglesia, decantándose por
una visión más democrática de la religión.
 Religión y política quedan delimitados, separados hasta el punto que el poder
político no obtiene su legitimidad de Dios sino de que se atenga al bien
común.
 Elaboró una filosofía moderna: se opuso a la subordinación de la razón a la fe,
negó la autoridad y la infalibilidad del Papa, concibió una Iglesia
democratizada y criticó al poder político que pretendía legitimarse en Dios en
vez de en el bien común.

30. EDAD MODERNA
1453 - 1789

31. CARACTERISTICAS DE LA EDAD MODERNA
RENACIMIENTO
 Suprime la visión teocrática medieval del mundo y de la vida creando un
nuevo orden de integración antropocéntrica,
 Del humanismo cristiano se pasa al humanismo secularizado en el que la
razón y la voluntad del hombre sustituyen ala razón y voluntad de Dios.
 Nace el estado nacional.
 Surge la economía como finanza.
 Nace el concepto de banco.

32. Reforma:
 negar la jurisdicción papal sobre toda la cristiandad
 Permite a los príncipes acaparar funciones civiles y eclesiásticas.
 Consolida el poder de las monarquías.
 Origina los gérmenes del capitalismo moderno y del liberalismo político.
 Se une a las fuerzas económicas existentes para formar u gobierno real,
absoluto en el interior y con manos libre en el exterior.

33. NICOLÁS MAQUIAVELO 1469 -1527
 Es el padre de los dictadores, de las tiranías
 Independizó al Estado y a la política del problema de la ética, la religión y
el Derecho, pues tuvo una visión de una política laica, científica, ya que
para él la política es el arte de buscar o retomar el poder.
 Es el primero en difundir el concepto de estado para referirse aquel
ordenamiento político garante de la paz, al interior de una nación.
 Ningún poder era lo suficientemente grande para unir a toda la península.
 Libertinaje, desenfreno, crueldad, egoísmo, ausencia de escrúpulos
morales, la fuerza y la astucia son la claves del éxito

35. OBRA EL PRINCIPE 1513
 El nacimiento del estado moderno
 La separación y contraposición con respecto ala sociedad civil.
 La aparición de la dicotomía entre lo publico y lo privado
 Obtener y mantener el poder de la nación
 El príncipe o el gobernante, tiene como misión la felicidad de sus súbditos y
ésta sólo se puede conseguir con un Estado fuerte. Para conseguirlo tendrá
que recurrir a la astucia, al engaño y, si es necesario, a la crueldad.
 Capacidad de manipular situaciones, ayudándose de cuantos medios
precise mientras consiga sus fines: lo que vale es el resultado. "El que
consigue el poder es el Príncipe, el que consigue el orden y la paz son los
súbditos".
 El gobernante debe poseer seria destreza, intuición y tesón, así como
habilidad para sortear obstáculos, y "moverse según soplan los vientos"

36. THOMAS HOBBES 1588 – 1679
 Su pensamiento se define por enmarcarse dentro del materialismo
mecanicista, corriente que dice que solo existe el "cuerpo" físico y niega la
existencia del alma.
 En un estado natural impera una egoísta “guerra de todos contra todos”
 Los hombres para subsistir se han visto obligados a convenir un contrato
por el cual trasfieren sus derechos naturales al estado, cuya soberanía es
absoluta, indivisible, irrevocable.
 El estado esta representado de la forma mas perfecta por una persona, el
rey

38. JOHN LOCKE 1632- 1704
 Padre de la filosofía moderna
 Se opone a Hobbes _ empirismo social
 Estado de naturaleza es pacifico pero perfectible.
 Dio origen ala democracia parlamentaria.
 Divide el poder del estado en :
Poder legislativo
Poder ejecutivo
Poder federativo
 Lucha por el derecho ala vida, derecho ala libertad y derecho ala
propiedad

40. Montesquieu 1689 – 1755
 Su ideología política advierte la existencia de tres tipos posibles de
gobierno: república, monarquía y despotismo, cada uno con sus propias
normas y pautas de actuación.
 Para Montesquieu, la república debe gobernarse por el principio de la
virtud, el amor a la patria y la igualdad.
 La monarquía se rige por el honor, mientras que el despotismo está
gobernado por el terror.
 El reparto del poder del estado es necesario para evitar la acumulación
en una sola mano que pueda ejercerlo de manera despótica

41. Del espíritu de las leyes 1748
 En esta obra, elaboro un teoría sociológica del gobierno y del derecho, mostrando que la
estructura de ambos depende de las condiciones en la que vive cada pueblo, para crear un
sistema político estable había que tener en cuenta el desarrollo económico del país, sus
costumbres y tradiciones, e incluso los determinantes geográficos y climáticos
 plantea que «debe establecerse un gobierno de forma tal que ningún hombre tenga miedo de
otro»
TEORIA DE LA SEPARACION DE PODERES.
 Poder Legislativo: el que hace las leyes por un tiempo, corrige las que están hechas o las
deroga, cuando ya son inútiles.
 El Poder Ejecutivo: es el que decide en las relaciones exteriores, la paz o la guerra, se ocupa de
la seguridad territorial.
 El Poder Judicial: es el que se ocupa de dirimir conflictos entre particulares y castigar los delitos.
Estos poderes deben conservar su independencia, para ejercer recíproco control, y estarán
obligados a actuar de común acuerdo, limitándose en casos de abuso, al resolver los problemas
que se produzcan en el curso normal de los hechos.

43. JUAN JACOBO ROUSSEAU 1712 - 1778
 El hombre nacido libre y por todas partes esta encadenado.
 Cuando se crea la propiedad se origina la desigualdad entre los hombres.
 El poder se transfiere ala comunidad entera en ella recae la soberanía a
través de la manifestación de la voluntad general no representativa.
 Lo hombres crean una sociedad política para ceder sus derechos
naturales devolviéndoles protección de esos mismo derechos.
 La naturaleza humana es buena, pero vive en un estado de debilidad, el
individuo trata de dominar a los otros para salir de su debilidad. Así se
originan las instituciones sociales: en el intento de las "voluntades
particulares" por imponerse a otras; y así debe llegarse al "contrato", forma
de las leyes y las costumbres, y solución a la tiranía de unos respecto de
otros.

45. REVOLUCIÓN FRANCESA

46. CAUSAS
 CAUSAS POLÍTICA. La existencia de un gobierno de tipo absolutista en Francia.
O sea, que controla todo el poder. No hay separación de poderes y que
mantiene la idea que su poder proviene directamente de Dios. Ello se
contradecía con las ideas nuevas del siglo XVIII.
 CAUSAS IDEOLÓGICAS. La influencia de las ideas de la Ilustración. Separación
de poderes Soberanía popular tolerancia Las ideas de la Ilustración se
desarrollaron en el siglo XVIII y los pensadores (filósofos) que las representaban
eran críticos del absolutismo francés.
 CAUSAS ECONÓMICAS. Hubo en el país un periodo de malas cosechas.
Aumentó el precio del trigo y la harina. El estado francés tenía deudas y estaba
quebrado.
 CAUSAS SOCIALES. Era la sociedad del antiguo régimen: nobleza y clero con
privilegios Y un tercer estado sin ellos.

47. SOCIEDAD TRIMESTRAL:
TRES GRUPOS SOCIALES.
 LA NOBLEZA: Son terratenientes descendientes de las familias feudales.
 EL CLERO: Eran los sacerdotes. Alto clero (el papa) y bajo clero (los
sacerdotes).
 EL ESTADO LLANO: Los burgueses, comerciantes, artesanos, profesionales y
campesinos.
 La sociedad del antiguo régimen tenia la característica de no tener “no
tener movilidad social”, es decir se nace en la misma condición social.

48. EDAD CONTEMPORNIA
1789

49.  El pueblo se levanta en armas y toma la Bastilla.
 Se convocan los Estados Generales y la burguesía pide que se les tenga en
cuenta.
 Se crea la Asamblea Nacional donde gobiernan los burgueses.
 Se pasa por diferentes formas de gobierno.
 Los burgueses en el poder
 España siglo XIX España en el siglo XIX presenta dos ideas políticas: liberales
y absolutistas.
 2ª Guerra mundial

50. KARL MARX 1818 – 1883
 Critica la sociedad burguesa capitalista.
 Postula un conocimiento científico de la realidad social y una programación
política dirigida a transformar esa realidad.
PUNTOS PRINCIPALES
 Análisis de la realidad.
 Descubrimiento de la lucha de clases.
 Propuesta de cambio.
 Teoría sobre las relaciones de la economía con el Estado, El Poder Político, el
Derecho y la Ideología.
 El Estado, su poder político y el Derecho son elementos que, al formar la
superestructura, se encuentran determinados por la estructura o base
económica.

52. Federico Hegel 1820 - 1895
 se manifiesta enérgicamente contra la tesis fundamentales de la teoría jurídico-
natural.
 Aporta el concepto de la razón, que rige el mundo y que por tanto la Historia
Universal transcurre racionalmente.
 La razón filosóficamente hablando es la sustancia, materia infinita de toda
vida natural y espiritual.
En filosofía, categoría es la manera en que las entidades son clasificadas
jerárquicamente. En la experiencia cotidiana distinguimos con claridad tres cosas:
 El sujeto o persona que conoce la realidad objetiva.
 El objeto o realidad externa, objetiva, que es conocida.
 El conocimiento que el sujeto tiene como reflejo del objeto.
El identifica primero pensamiento y realidad. Y la causa de esta identificación
reside en el punto de partida apriorístico, ideal y religioso de su filosofía: Dios.

53. CATEGORÍAS DE HEGEL
 Antes del universo material, solamente existe Dios. Hegel lo llama “Logos”.
“Espíritu Absoluto”. Y es a la vez:
 Sujeto que conoce, ya que es la inteligencia suprema.
 Objeto o realidad concebida, ya que fuera de él no existe nada; él se
conoce a sí mismo; el es sujeto y objeto a la vez.
 Conocimiento, pensamiento, ideas. Ya que ese lugar no es una realidad
material, sino espiritual. De manera que en esa primera realidad o punto
de partida hegeliana, es el “Logos” en quien se da la identidad entre
sujeto, objeto y pensamiento.

54. VLADIMIR ILICH LENIN 1870 -1924
 Afirma que la clase obrera debe actuar contra la burguesía y el capital
para instaurar el socialismo, se puede hacer, creando una "asociación" de
los trabajadores más conscientes sobre la situación del proletariado, que
sería un Partido Comunista, el cual organizaría la lucha.
 Mantiene que el imperialismo es el estado más alto del capitalismo, y que
el capitalismo sólo puede ser vencido a través de los medios
revolucionarios (cualquier intento de reformar el capitalismo está
destinado al fracaso).
 Creía en la destrucción del Estado capitalista a través de la revolución
proletaria, y en reemplazar a ese Estado por la dictadura del proletariado

56. ANTONIO GRAMSCI 1891 -1937
 fundador del Partido Comunista (Ales, Cerdeña, 1891 - Roma, 1937)
 Primera versión
• Para el marxismo clásico, el estado se identifica con la fuerza y la coerción
y constituye al núcleo central del poder de las clases dominantes
• En este enfoque las instituciones de la sociedad civil desempeñan un papel
destacado en la dominación pero secundario y se asume que se ubica
afuera del estado.
• Gramsci contrapone la situación de occidente, señala que debajo el
temblor del estado se evidenciaba una robusta estructura de la sociedad civil
“el estado solo era una trinchera avanzada detrás de la cual existía una
robusta cadena de fortalezas y casamatas S.C. estado.

57.  Segunda versión
• Para definir las nuevas funciones estatales gramci plantea como solución la
extensión de los limites del estado el cual pasa a identificarse con el conjunto del
sistema de dominación, ya no abarca la sociedad política sino que incorpora la
sociedad civil “el estado es igual a sociedad política mas sociedad civil vale decir
hegemonía revestida de coerción”
• Ubicación de las funciones del consenso exclusivamente en la sociedad civil •
La especificidad del estado occidental no solo reside en poseer el monopolio de
la coerción sino en la capacidad de generar consenso de dirigir (por tanto para
comprender la combinación de coerción- consenso no es necesario extender los
limites del estado sobre la sociedad)
 Tercera versión
• La dirección del desarrollo histórico pertenece a las fuerzas privadas , ala
sociedad civil que es también estado o mejor es el estado mismo
• El dominio del capital es ejercido por las hegemonía
• Sociedad civil avanza sobre estado, este es por tanto asumido como una
identidad neutra desde el punto de vista social capaz de llenarse de contenidos
clasistas diversos.

59. BOBBIO 1909 - 2004
 Analizo las ventajas y desventajas del liberalismo y del socialismo, tratando de
mostrar que quienes defienden ambas ideologías basan sus actividades en el
respeto al orden constitucional y en el rechazo a los métodos
antidemocráticos, incluyendo, como es obvio, el análisis y la crítica a la
corrupción que ha caracterizado la vida política italiana de los últimos años.
 Es uno de los principales exponentes del socialismo liberal.
Democracia, derechos del hombre, democracia y paz son tres momentos
necesarios del mismo movimiento histórico:
 sin derechos del hombre reconocidos y protegidos no hay democracia.
 sin democracia no se dan las condiciones mínimas para la solución pacífica
de los conflictos.
 En otras palabras, la democracia es la sociedad de los ciudadanos, y los
súbditos se convierten en ciudadanos cuando les son reconocidos algunos
derechos fundamentales; habrá paz estable, una paz que no tenga la guerra
como alternativa, solamente cuando seamos ciudadanos no de este o aquel
Estado, sino del mundo.

60.  “El Estado moderno tiene como base natural la sociedad civil, el hombre
de la sociedad civil, es decir, el hombre independiente, unido a otro
hombre sólo por el vínculo del interés privado y de la necesidad natural
inconsciente“.
 El Estado moderno se concibe como tal cuando es un órgano de
producción jurídica y está dotado de un aparato administrativo que logra
con éxito apropiarse del monopolio de la fuerza en un determinado
territorio.

61. EL POSITIVISMO JURÍDICO CONSIDERA
LA NORMA COMO UN COMANDO, LA
FORMULACIÓN DE LA TEORÍA DE LA
LEY IMPERATIVISTA