Este documento describe la identidad carismática de la Familia Salesiana de Don Bosco. Explica que la Familia Salesiana está compuesta por varios grupos fundados por Don Bosco y otros que se han unido a lo largo de los años, incluyendo los Salesianos, las Hijas de María Auxiliadora, los Salesianos Cooperadores, y otros. Todos comparten el espíritu de Don Bosco aunque tengan vocaciones específicas. La Familia Salesiana es una comunidad carismática apostólica en comunión con la Iglesia que sirve a
Carta de la Identidad de la Familia Salesiana de Don Bosco, presentada por el IX sucesor de Don Bosco Don Pascual Chávez Villanueva el 31 de Enero de 2012
Este documento describe la Espiritualidad Juvenil Salesiana, la cual se caracteriza por vivir lo cotidiano inmersos en el misterio de Dios, vivir con alegría y optimismo, vivir la amistad con Jesucristo, vivir en comunión con la Iglesia, vivir con María como Madre Auxiliadora, y vivir comprometidos con el servicio a los demás. La Espiritualidad Juvenil Salesiana ofrece una forma de vivir la santidad en la vida diaria a través de la fe y la comunidad.
Este documento presenta los principios fundamentales de la catequesis. Explica que la catequesis tiene como objetivo principal educar a los catecúmenos en la fe cristiana y sus consecuencias a través de un proceso ordenado y progresivo. También destaca que lo central de la catequesis es el Evangelio y la buena nueva de Jesucristo, su vida, muerte y resurrección. Además, propone que la catequesis debe partir de la vida real de las personas e iluminarla con la Palabra de Dios para promover la conversión, esperanza
Este documento describe las diferentes etapas del proceso de iniciación cristiana para adultos en la Iglesia Católica. Incluye cuatro etapas principales: 1) el pre-catecumenado, que es una etapa de evangelización y búsqueda; 2) el catecumenado, que incluye la catequesis apropiada; 3) la purificación e iluminación, que incluye la cuaresma, la penitencia y los escrutinios; y 4) la mistagogía, que incluye los domingos del año litúrg
1) O documento discute a importância da Pastoral da Acolhida nas paróquias, destacando que ela deve ser permanente e envolver toda a comunidade para que todos se sintam bem-vindos e valorizados.
2) Acolher significa receber os outros com empatia e caridade, abrindo espaço no coração para acolhê-los como são. Isso requer cultivar a si mesmo e a capacidade de se colocar no lugar do outro.
3) Uma boa Pastoral da Acolhida envolve uma rede de relacionamentos que dê
(1) O documento introduz os conceitos-chave da mariologia, como a visão devocional e dogmática sobre Maria; (2) Apresenta as principais fontes teológicas para o estudo da mariologia, incluindo a Bíblia, tradição eclesial e escritos de teólogos; (3) Discute as prioridades e exigências da mariologia, como ter uma boa base bíblica e relacionar-se com outras disciplinas teológicas.
El documento describe los requisitos para la preparación al Sacramento de la Confirmación. Señala que la catequesis debe llevar al joven a comprometerse con su comunidad. Los requisitos son tener 15 años cumplidos, participar en toda la preparación ofrecida por la parroquia, y vincularse al trabajo pastoral parroquial. La preparación se divide en cinco etapas con temas relacionados, y propone evaluaciones periódicas y una celebración, culminando con un retiro espiritual.
O documento discute três dogmas marianos principais:
1) Maria como Mãe de Deus (Theotokos), definido no Concílio de Éfeso para afirmar a unidade da pessoa de Jesus;
2) A concepção virginal de Maria, central para a fé cristã;
3) A opção celibatária e virgindade perpétua de Maria, fundamentada na tradição mais do que na Bíblia.
Carta de la Identidad de la Familia Salesiana de Don Bosco, presentada por el IX sucesor de Don Bosco Don Pascual Chávez Villanueva el 31 de Enero de 2012
Este documento describe la Espiritualidad Juvenil Salesiana, la cual se caracteriza por vivir lo cotidiano inmersos en el misterio de Dios, vivir con alegría y optimismo, vivir la amistad con Jesucristo, vivir en comunión con la Iglesia, vivir con María como Madre Auxiliadora, y vivir comprometidos con el servicio a los demás. La Espiritualidad Juvenil Salesiana ofrece una forma de vivir la santidad en la vida diaria a través de la fe y la comunidad.
Este documento presenta los principios fundamentales de la catequesis. Explica que la catequesis tiene como objetivo principal educar a los catecúmenos en la fe cristiana y sus consecuencias a través de un proceso ordenado y progresivo. También destaca que lo central de la catequesis es el Evangelio y la buena nueva de Jesucristo, su vida, muerte y resurrección. Además, propone que la catequesis debe partir de la vida real de las personas e iluminarla con la Palabra de Dios para promover la conversión, esperanza
Este documento describe las diferentes etapas del proceso de iniciación cristiana para adultos en la Iglesia Católica. Incluye cuatro etapas principales: 1) el pre-catecumenado, que es una etapa de evangelización y búsqueda; 2) el catecumenado, que incluye la catequesis apropiada; 3) la purificación e iluminación, que incluye la cuaresma, la penitencia y los escrutinios; y 4) la mistagogía, que incluye los domingos del año litúrg
1) O documento discute a importância da Pastoral da Acolhida nas paróquias, destacando que ela deve ser permanente e envolver toda a comunidade para que todos se sintam bem-vindos e valorizados.
2) Acolher significa receber os outros com empatia e caridade, abrindo espaço no coração para acolhê-los como são. Isso requer cultivar a si mesmo e a capacidade de se colocar no lugar do outro.
3) Uma boa Pastoral da Acolhida envolve uma rede de relacionamentos que dê
(1) O documento introduz os conceitos-chave da mariologia, como a visão devocional e dogmática sobre Maria; (2) Apresenta as principais fontes teológicas para o estudo da mariologia, incluindo a Bíblia, tradição eclesial e escritos de teólogos; (3) Discute as prioridades e exigências da mariologia, como ter uma boa base bíblica e relacionar-se com outras disciplinas teológicas.
El documento describe los requisitos para la preparación al Sacramento de la Confirmación. Señala que la catequesis debe llevar al joven a comprometerse con su comunidad. Los requisitos son tener 15 años cumplidos, participar en toda la preparación ofrecida por la parroquia, y vincularse al trabajo pastoral parroquial. La preparación se divide en cinco etapas con temas relacionados, y propone evaluaciones periódicas y una celebración, culminando con un retiro espiritual.
O documento discute três dogmas marianos principais:
1) Maria como Mãe de Deus (Theotokos), definido no Concílio de Éfeso para afirmar a unidade da pessoa de Jesus;
2) A concepção virginal de Maria, central para a fé cristã;
3) A opção celibatária e virgindade perpétua de Maria, fundamentada na tradição mais do que na Bíblia.
Este documento discute los fundamentos bíblicos de los grupos pequeños. Señala que la iglesia apostólica se reunía en casas en grupos pequeños, como se evidencia en varios textos del Nuevo Testamento. También examina el "círculo apostólico" de Jesús y los discípulos como un modelo para los grupos pequeños. Concluye que aunque no hay una norma explícita, los textos bíblicos muestran que los grupos pequeños eran parte integral de la iglesia en los primeros siglos.
Las cofradías y hermandades surgieron originalmente como asociaciones gremiales que agrupaban sectores profesionales. Con el tiempo, muchas cofradías se centraron en la devoción a la Pasión de Cristo y en realizar procesiones durante la Semana Santa, llegando a ser una parte importante de la cultura y tradiciones religiosas de muchas ciudades españolas. Actualmente, las cofradías siguen teniendo una estructura jerárquica y organizada para llevar a cabo procesiones, cultos y otras actividades religiosas y
Este documento presenta los principios metodológicos de la catequesis. Describe que Jesús fue el primer catequista al anunciar su palabra y provocar un cambio de vida a través de la fe. La misión del catequista es facilitar un encuentro personal con Jesús. Propone conocer a los catecúmenos a través de visitas y el método de ver, juzgar, actuar, evaluar y celebrar para tomar conciencia de la realidad a la luz de la fe. Requiere planificación gradual de conocimientos y sentimientos fundamentales.
Este documento describe la naturaleza y propósito de la catequesis en la Iglesia Católica. Explica que la catequesis tiene el objetivo de hacer que la fe sea viva, explícita y operativa a través de la transmisión de la doctrina y la práctica de la vida cristiana. También describe las tareas fundamentales de la catequesis como propiciar el conocimiento de la fe, la educación litúrgica, la formación moral y enseñar a orar.
El documento describe las cualidades de un catequista al estilo de Jesús. Indica que un catequista debe ser un discípulo convencido que transmite su fe con obras y palabras. También destaca la importancia de que un catequista viva su fe de manera auténtica para poder transmitirla efectivamente a otros.
El documento discute el concepto de carisma e identidad. Explica que el carisma se refiere a dones otorgados por Dios para ser útiles a la comunidad. La identidad de un grupo se forma a través del tiempo mediante la síntesis del carisma original del fundador y la identidad del grupo fundacional. También señala que la identidad y función de un grupo puede cambiar a lo largo de la historia en respuesta a los signos de los tiempos.
El ángel Gabriel visita a María y le dice que concebirá y dará a luz a un hijo llamado Jesús, que será el Hijo de Dios. María se muestra confundida por esto, pero el ángel le explica que el Espíritu Santo estará sobre ella. María acepta la voluntad de Dios diciendo "Aquí está la sierva del Señor, hágase en mí según tu palabra".
O documento apresenta uma análise da figura de Maria no Evangelho de Lucas. Resume-se em 3 pontos:
1) Maria é apresentada como a discípula perfeita de Jesus, que ouve a Palavra, a guarda no coração e dá frutos pela fé.
2) Ela vive uma peregrinação de fé, passando por crises de crescimento em maior adesão a Deus.
3) Lucas mostra Maria como sinal da opção de Deus pelos pobres, uma mulher pobre de coração que anuncia o Reino de De
El documento habla sobre el Espíritu Santo actuante en la Iglesia. Explica que el Espíritu Santo es quien origina e inspira a la Iglesia y a los apóstoles. También es la presencia de Cristo resucitado en el mundo y la que actúa en la Iglesia. La Iglesia es el sacramento del Espíritu Santo. El Espíritu Santo guía a la Iglesia a través de los carismas o dones espirituales.
El documento describe las cualidades de un buen catequista, incluyendo tener una espiritualidad profunda, ser parte de una comunidad, dar testimonio con su vida, y estar bien informado sobre el mensaje que transmitirá. También enfatiza la importancia de la formación continua a través de cursos, lectura y actualización sobre la doctrina de la iglesia. Finalmente, destaca que un catequista debe tener una profunda espiritualidad, una verdadera vocación de servir y estar dispuesto a sacrificarse por Cristo.
Este documento discute la importancia de los métodos pastorales para la Iglesia. Explica que la tarea de la Iglesia es evangelizar un mundo cada vez más secularizado. Detalla algunos objetivos de los métodos pastorales como prevenir la rutina, fomentar la participación y fortalecer la identidad de la Iglesia. Finalmente, concluye que la praxis pastoral requiere modelos eclesiales adecuados y personas comprometidas para lograr la nueva evangelización.
Introducción a la celebración litúrgicaMiguel Vargas
Este documento presenta una introducción a la celebración litúrgica católica. Explica que se celebra el misterio pascual de Cristo, su anuncio y realización, su presencia continua, y el permanente adviento. Se celebra en la fe y conversión diarias mediante signos, la Palabra, oración, canto y acciones rituales. Todos los bautizados participan en la liturgia guiados por los ministros ordenados y laicos. La liturgia se lleva a cabo en el año litúrgico y
Este documento describe los siete sacramentos de la Iglesia Católica. Explica brevemente cada uno de los sacramentos, incluyendo sus orígenes bíblicos y desarrollo doctrinal. También analiza conceptos teológicos clave como la presencia real de Cristo en la Eucaristía y el poder de perdonar los pecados. El documento proporciona una visión general de la comprensión católica de los sacramentos como medios eficaces de gracia instituidos por Cristo para santificar a los
FRASES MISIONERAS REDEMPTORIS MISSIO
Carta Encíclica del Papa Juan Pablo II, sobre la permanente validez del mandato misionero. (1990)
CAPITULO 1: JESUCRISTO UNICO SALVADOR
CAPITULO II: EL REINO DE DIOS
CAPITULO III. EL ESPIRITU PROTAGONISTA DE LA MISION
CAPITULO IV: LOS INMENSOS HORIZONTES DE LA MISION AD GENTES
CAPITULO V: LOS CAMINOS DE LA MISION
CAPITULO VI: RESPONSABLES Y AGENTES DE LA PASTORAL MISIONERA
CAPITULO VII: LA COOPERACION EN LA ACTIVIDAD MISIONERA
CAPITULO VIII: ESPIRITUALIDAD MISIONERA
1) El documento describe la historia de la liturgia eucarística desde la Última Cena de Jesús hasta los cambios realizados en el Concilio Vaticano II. 2) Explica cómo la liturgia evolucionó de las cenas comunitarias en casas privadas a celebraciones más formales en iglesias, con el latín como idioma litúrgico estándar. 3) El Vaticano II renovó la liturgia para enfatizar la participación activa de los fieles y hacerla más comprensible.
Este documento describe la pedagogía de Jesús y cómo se aplica a la catequesis. Explica que la catequesis busca iniciar a las personas en la fe y ayudarlas a crecer en ella a través de una comunidad, anunciando y transmitiendo los valores del Evangelio. Se usa a Jesús como modelo para enseñar como él lo hizo, a través de palabras y obras, formando a las personas en la fe e invitándolas a la conversión.
La liturgia y la Santa Misa son formas en que los bautizados, como hijos de Dios, acuden a la casa del Padre. Cristo realizó la obra de redención humana principalmente en el misterio pascual y ahora actúa a través de los sacramentos instituidos por él para comunicar su gracia. La liturgia es el ejercicio de la función sacerdotal de Jesucristo mediante el cual se santifica al hombre y se ejerce el culto público.
El objetivo es introducir a los padres de familia de los seminaristas recién ingresados, en la compresión de la vida formativa del Seminario y el modo en que pueden contribuir en el discernimiento y madurez de la vocación sacerdotal de sus hijos.
La catequesis es la pedagogía de la fe. Se define como la enseñanza de la doctrina cristiana de manera orgánica y sistemática con el fin de iniciar a los fieles en la plenitud de la vida cristiana. Los documentos de la Iglesia describen la catequesis como una acción educativa en la fe dirigida a niños, jóvenes y adultos que comprende la enseñanza del Evangelio para profundizar en la fe y vivirla plenamente.
El documento habla sobre el rol del padrino en la confirmación. Explica que el padrino debe asegurarse de que la persona confirmada actúe como un verdadero testigo de Cristo y cumpla con los deberes de este sacramento. También enfatiza la importancia del diálogo entre padrinos y ahijados, y propone actividades como rezar uno por el otro y asistir juntos a misa. El objetivo es que ahijados y padrinos tengan un apoyo mutuo en su fe.
Este documento trata sobre la formación permanente de los Salesianos Cooperadores (SSCC). Explica que la formación permite a los SSCC desarrollarse de manera integral en lo humano, cristiano y salesiano para cumplir mejor con sus responsabilidades. La formación incluye momentos de oración, estudio de la doctrina católica, vida de Don Bosco y documentos salesianos. También involucra reuniones periódicas y contacto con otros grupos de la Familia Salesiana para profundizar su identidad vocacional como discípulos de Cristo
Este documento describe la importancia y urgencia de la pastoral familiar en la Iglesia y ofrece recomendaciones para su organización e implementación a nivel diocesano y parroquial. Explica que la familia es fundamental para la transmisión de la fe y la sociedad, por lo que la evangelización y el acompañamiento de las familias es una tarea esencial de la Iglesia. Además, propone objetivos y acciones concretas para la pastoral familiar, incluyendo la preparación prematrimonial, el acompañamiento de matrimonios y familias
Este documento discute los fundamentos bíblicos de los grupos pequeños. Señala que la iglesia apostólica se reunía en casas en grupos pequeños, como se evidencia en varios textos del Nuevo Testamento. También examina el "círculo apostólico" de Jesús y los discípulos como un modelo para los grupos pequeños. Concluye que aunque no hay una norma explícita, los textos bíblicos muestran que los grupos pequeños eran parte integral de la iglesia en los primeros siglos.
Las cofradías y hermandades surgieron originalmente como asociaciones gremiales que agrupaban sectores profesionales. Con el tiempo, muchas cofradías se centraron en la devoción a la Pasión de Cristo y en realizar procesiones durante la Semana Santa, llegando a ser una parte importante de la cultura y tradiciones religiosas de muchas ciudades españolas. Actualmente, las cofradías siguen teniendo una estructura jerárquica y organizada para llevar a cabo procesiones, cultos y otras actividades religiosas y
Este documento presenta los principios metodológicos de la catequesis. Describe que Jesús fue el primer catequista al anunciar su palabra y provocar un cambio de vida a través de la fe. La misión del catequista es facilitar un encuentro personal con Jesús. Propone conocer a los catecúmenos a través de visitas y el método de ver, juzgar, actuar, evaluar y celebrar para tomar conciencia de la realidad a la luz de la fe. Requiere planificación gradual de conocimientos y sentimientos fundamentales.
Este documento describe la naturaleza y propósito de la catequesis en la Iglesia Católica. Explica que la catequesis tiene el objetivo de hacer que la fe sea viva, explícita y operativa a través de la transmisión de la doctrina y la práctica de la vida cristiana. También describe las tareas fundamentales de la catequesis como propiciar el conocimiento de la fe, la educación litúrgica, la formación moral y enseñar a orar.
El documento describe las cualidades de un catequista al estilo de Jesús. Indica que un catequista debe ser un discípulo convencido que transmite su fe con obras y palabras. También destaca la importancia de que un catequista viva su fe de manera auténtica para poder transmitirla efectivamente a otros.
El documento discute el concepto de carisma e identidad. Explica que el carisma se refiere a dones otorgados por Dios para ser útiles a la comunidad. La identidad de un grupo se forma a través del tiempo mediante la síntesis del carisma original del fundador y la identidad del grupo fundacional. También señala que la identidad y función de un grupo puede cambiar a lo largo de la historia en respuesta a los signos de los tiempos.
El ángel Gabriel visita a María y le dice que concebirá y dará a luz a un hijo llamado Jesús, que será el Hijo de Dios. María se muestra confundida por esto, pero el ángel le explica que el Espíritu Santo estará sobre ella. María acepta la voluntad de Dios diciendo "Aquí está la sierva del Señor, hágase en mí según tu palabra".
O documento apresenta uma análise da figura de Maria no Evangelho de Lucas. Resume-se em 3 pontos:
1) Maria é apresentada como a discípula perfeita de Jesus, que ouve a Palavra, a guarda no coração e dá frutos pela fé.
2) Ela vive uma peregrinação de fé, passando por crises de crescimento em maior adesão a Deus.
3) Lucas mostra Maria como sinal da opção de Deus pelos pobres, uma mulher pobre de coração que anuncia o Reino de De
El documento habla sobre el Espíritu Santo actuante en la Iglesia. Explica que el Espíritu Santo es quien origina e inspira a la Iglesia y a los apóstoles. También es la presencia de Cristo resucitado en el mundo y la que actúa en la Iglesia. La Iglesia es el sacramento del Espíritu Santo. El Espíritu Santo guía a la Iglesia a través de los carismas o dones espirituales.
El documento describe las cualidades de un buen catequista, incluyendo tener una espiritualidad profunda, ser parte de una comunidad, dar testimonio con su vida, y estar bien informado sobre el mensaje que transmitirá. También enfatiza la importancia de la formación continua a través de cursos, lectura y actualización sobre la doctrina de la iglesia. Finalmente, destaca que un catequista debe tener una profunda espiritualidad, una verdadera vocación de servir y estar dispuesto a sacrificarse por Cristo.
Este documento discute la importancia de los métodos pastorales para la Iglesia. Explica que la tarea de la Iglesia es evangelizar un mundo cada vez más secularizado. Detalla algunos objetivos de los métodos pastorales como prevenir la rutina, fomentar la participación y fortalecer la identidad de la Iglesia. Finalmente, concluye que la praxis pastoral requiere modelos eclesiales adecuados y personas comprometidas para lograr la nueva evangelización.
Introducción a la celebración litúrgicaMiguel Vargas
Este documento presenta una introducción a la celebración litúrgica católica. Explica que se celebra el misterio pascual de Cristo, su anuncio y realización, su presencia continua, y el permanente adviento. Se celebra en la fe y conversión diarias mediante signos, la Palabra, oración, canto y acciones rituales. Todos los bautizados participan en la liturgia guiados por los ministros ordenados y laicos. La liturgia se lleva a cabo en el año litúrgico y
Este documento describe los siete sacramentos de la Iglesia Católica. Explica brevemente cada uno de los sacramentos, incluyendo sus orígenes bíblicos y desarrollo doctrinal. También analiza conceptos teológicos clave como la presencia real de Cristo en la Eucaristía y el poder de perdonar los pecados. El documento proporciona una visión general de la comprensión católica de los sacramentos como medios eficaces de gracia instituidos por Cristo para santificar a los
FRASES MISIONERAS REDEMPTORIS MISSIO
Carta Encíclica del Papa Juan Pablo II, sobre la permanente validez del mandato misionero. (1990)
CAPITULO 1: JESUCRISTO UNICO SALVADOR
CAPITULO II: EL REINO DE DIOS
CAPITULO III. EL ESPIRITU PROTAGONISTA DE LA MISION
CAPITULO IV: LOS INMENSOS HORIZONTES DE LA MISION AD GENTES
CAPITULO V: LOS CAMINOS DE LA MISION
CAPITULO VI: RESPONSABLES Y AGENTES DE LA PASTORAL MISIONERA
CAPITULO VII: LA COOPERACION EN LA ACTIVIDAD MISIONERA
CAPITULO VIII: ESPIRITUALIDAD MISIONERA
1) El documento describe la historia de la liturgia eucarística desde la Última Cena de Jesús hasta los cambios realizados en el Concilio Vaticano II. 2) Explica cómo la liturgia evolucionó de las cenas comunitarias en casas privadas a celebraciones más formales en iglesias, con el latín como idioma litúrgico estándar. 3) El Vaticano II renovó la liturgia para enfatizar la participación activa de los fieles y hacerla más comprensible.
Este documento describe la pedagogía de Jesús y cómo se aplica a la catequesis. Explica que la catequesis busca iniciar a las personas en la fe y ayudarlas a crecer en ella a través de una comunidad, anunciando y transmitiendo los valores del Evangelio. Se usa a Jesús como modelo para enseñar como él lo hizo, a través de palabras y obras, formando a las personas en la fe e invitándolas a la conversión.
La liturgia y la Santa Misa son formas en que los bautizados, como hijos de Dios, acuden a la casa del Padre. Cristo realizó la obra de redención humana principalmente en el misterio pascual y ahora actúa a través de los sacramentos instituidos por él para comunicar su gracia. La liturgia es el ejercicio de la función sacerdotal de Jesucristo mediante el cual se santifica al hombre y se ejerce el culto público.
El objetivo es introducir a los padres de familia de los seminaristas recién ingresados, en la compresión de la vida formativa del Seminario y el modo en que pueden contribuir en el discernimiento y madurez de la vocación sacerdotal de sus hijos.
La catequesis es la pedagogía de la fe. Se define como la enseñanza de la doctrina cristiana de manera orgánica y sistemática con el fin de iniciar a los fieles en la plenitud de la vida cristiana. Los documentos de la Iglesia describen la catequesis como una acción educativa en la fe dirigida a niños, jóvenes y adultos que comprende la enseñanza del Evangelio para profundizar en la fe y vivirla plenamente.
El documento habla sobre el rol del padrino en la confirmación. Explica que el padrino debe asegurarse de que la persona confirmada actúe como un verdadero testigo de Cristo y cumpla con los deberes de este sacramento. También enfatiza la importancia del diálogo entre padrinos y ahijados, y propone actividades como rezar uno por el otro y asistir juntos a misa. El objetivo es que ahijados y padrinos tengan un apoyo mutuo en su fe.
Este documento trata sobre la formación permanente de los Salesianos Cooperadores (SSCC). Explica que la formación permite a los SSCC desarrollarse de manera integral en lo humano, cristiano y salesiano para cumplir mejor con sus responsabilidades. La formación incluye momentos de oración, estudio de la doctrina católica, vida de Don Bosco y documentos salesianos. También involucra reuniones periódicas y contacto con otros grupos de la Familia Salesiana para profundizar su identidad vocacional como discípulos de Cristo
Este documento describe la importancia y urgencia de la pastoral familiar en la Iglesia y ofrece recomendaciones para su organización e implementación a nivel diocesano y parroquial. Explica que la familia es fundamental para la transmisión de la fe y la sociedad, por lo que la evangelización y el acompañamiento de las familias es una tarea esencial de la Iglesia. Además, propone objetivos y acciones concretas para la pastoral familiar, incluyendo la preparación prematrimonial, el acompañamiento de matrimonios y familias
El Movimiento Familiar Cristiano es una asociación de fieles laicos reconocida por la Iglesia Católica Argentina que busca promover el conocimiento y la defensa del matrimonio cristiano. Procura cultivar la espiritualidad familiar y conyugal, fortalecer la vida comunitaria, practicar el apostolado familiar y defender la vida desde la concepción hasta la muerte natural.
Este documento presenta las propuestas del Tercer Encuentro de Obispos Responsables de las Comunidades Eclesiales de Base (CEBs) con la Articulación Continental. Se destaca la identidad y misión de las CEBs de acompañar a los más pobres y marginados, y se proponen procesos formativos para fortalecer las CEBs. También se enfatiza la necesidad de mayor comunión entre las CEBs a nivel local y continental, y con los pastores de la Iglesia.
Las Comunidades Eclesiales de Base (CEB) buscan reproducir el modelo de las primeras comunidades cristianas descritas en los Hechos de los Apóstoles. Las CEB son pequeños grupos de personas que comparten su fe y vida, y se ayudan mutuamente. Documentos como Medellín, Puebla y Aparecida promueven las CEB como focos de evangelización, promoción humana y compromiso con los pobres. Las CEB utilizan un método de ver, juzgar, actuar y celebrar para vivir su fe y comp
CONFERENCIA IGLESIA DOMESTICA Y SINODALIDAD 1.pptxAnjalyBaher
El documento describe la relación íntima entre la Iglesia y la familia. Señala que la familia es considerada la "Iglesia doméstica" y debe reflejar los aspectos de la Iglesia. Además, destaca que la familia es fundamental en el plan de Dios y juega un papel clave en la evangelización al transmitir la fe a través de las generaciones.
El documento describe la pastoral familiar en la diócesis de Saltillo. Establece que la familia es la primera comunidad eclesial y propone 11 características ideales de las familias diocesanas. También describe la organización de la pastoral familiar a nivel diocesano y vicarial, y establece metas para fortalecer la atención a las familias entre 2023-2025.
Este documento presenta el Plan Pastoral 2011 del Colegio Beato Damián de Molokai. Describe el equipo de pastoral y sus funciones, los fundamentos y principios pastorales basados en la espiritualidad de San Damián de Molokai, y los valores que sustentan el trabajo pastoral. También detalla los ámbitos pastorales enfocados en los alumnos y familias, con objetivos como fortalecer la fe a través de la oración y liturgia, y promover valores evangélicos en los estudiantes, e involucrar a las familias en la vida espirit
El documento habla sobre la familia como escuela del discipulado y la misión. Explica que la familia cristiana, al igual que la Iglesia, tiene la responsabilidad de evangelizar y formar discípulos de Jesucristo. También destaca que la familia debe ser una comunidad de fe donde los miembros se encuentren con Cristo vivo y se comprometan con la misión de la Iglesia en la sociedad.
El documento habla sobre la familia como escuela del discipulado y la misión. Explica que la familia cristiana, al igual que la Iglesia, tiene la responsabilidad de evangelizar y formar discípulos de Jesucristo. También destaca que la familia debe ser una comunidad de fe donde los miembros se encuentren con Cristo vivo y se comprometan con la misión de la Iglesia en la sociedad.
La parroquia es la comunidad de fieles de una determinada zona geográfica. Sin embargo, muchas parroquias de la Diócesis de Autlán enfrentan problemas como la violencia, la pobreza, la desconexión social y la indiferencia religiosa. El Sínodo Diocesano identificó estas dificultades y propuso que las parroquias se enfoquen en fortalecer la comunión, la participación y la misión evangelizadora mediante el trabajo en equipo y la adaptación a las necesidades actuales.
Este documento describe la pastoral familiar de la Iglesia Católica. Define la pastoral familiar como una forma particular de pastoral que tiene como objetivo apoyar a los matrimonios y familias a través de programas, recursos y orientación. Explica que la pastoral familiar busca evangelizar e integrar a las familias en la Iglesia, ayudándolas a vivir su identidad cristiana y cumplir su misión de transmitir valores. También destaca la importancia de la familia y la necesidad urgente de esta pastoral para apoyar a las familias en el contexto de los desaf
El documento presenta el Plan Pastoral Arquidiocesano 2023 de la Arquidiócesis de Lima. El plan propone que la Iglesia de Lima sea más comunitaria, solidaria, participativa y misionera. Se enfocará en implementar el Plan Pastoral de Conjunto, fortalecer los vínculos de fraternidad, y asumir los retos de ser una Iglesia sinodal.
Este documento discute la situación actual de la pastoral familiar en la Iglesia. Señala que la pastoral familiar carece de una base teórica sólida y de documentos magisteriales detallados. También destaca retos como la pérdida de referencias a la ley natural y la fragilidad de las familias modernas. El documento argumenta que la pastoral familiar necesita desarrollar un concepto teológico unificado de la familia y una mejor integración con la pastoral general de la Iglesia.
Este documento describe los principales capítulos de la identidad de la comunión en la familia salesiana. Estos capítulos incluyen la gracia de la comunión en la familia salesiana, la participación en la familia salesiana, los rasgos característicos del rostro salesiano, la formación para la fraternidad activa y los servicios de comunión. El documento también incluye oraciones finales a María Auxiliadora.
Este documento presenta el Plan Pastoral 2011 del Colegio Beato Damián de Molokai. Describe el equipo de pastoral y sus funciones, los fundamentos y principios pastorales basados en la espiritualidad de San Damián de Molokai, y los ámbitos pastorales de acción, enfocándose en los alumnos y familias. El objetivo general es fortalecer la fe de la comunidad educativa y transmitir los valores del evangelio.
La misión parroquial es fundamental para la evangelización. Requiere la participación de toda la comunidad, incluyendo escuelas, voluntarios y emigrantes. La formación debe impregnar a los miembros con una espiritualidad misionera y capacitarlos para anunciar el evangelio. La misión también implica solidaridad con los pobres a través de signos concretos de cercanía y dignificación.
El documento discute los desafíos que enfrentan las familias en la actualidad y cómo la Iglesia puede apoyarlas. Señala que la familia atraviesa una crisis cultural profunda debido a factores como el individualismo y el debilitamiento de los vínculos. También analiza cómo la transmisión intergeneracional de la fe se ha visto afectada. El plan pastoral de la diócesis incluye objetivos para ayudar a las familias cristianas a crecer en la fe y compartir el Evangelio, así como líneas de acción para brindar form
El documento presenta el Catálogo de Colecciones PPC especialmente diseñado para Colombia. Describe ocho secciones prioritarias del catálogo: Colección Catequesis, Evangelización y Pastoral, Fe-Cultura y Teología, Educación, Espiritualidad, Justicia y Solidaridad, Infantil y Biblia. Cada sección incluye libros y materiales relacionados con diferentes temas de interés para la Iglesia Católica en Colombia.
Este documento presenta una introducción a la vida consagrada, discutiendo cómo la consagración se origina en la consagración bautismal y se expresa a través de los votos de pobreza, castidad y obediencia. También explora cómo la vida consagrada enriquece a la Iglesia local y la Iglesia universal a través de la entrega de las personas consagradas en diversos ministerios y servicios. Finalmente, enfatiza que la vida consagrada ofrece un signo valioso del amor de Dios y debe ser apreciada por toda la Igles
El documento habla sobre la obediencia como una de las dimensiones del amor vivida por Jesús al servir obedientemente al plan de salvación del Padre. Discute cómo la obediencia vive en las FMA siguiendo el ejemplo de Don Bosco y Madre Mazzarello y cómo permite vivir la misión educativa. Alienta a las hermanas a descubrir la obediencia como respuesta de amor a Dios y camino hacia la verdadera libertad.
El Papa Francisco eligió "la fraternidad, camino para LA PAZ" como tema para la próxima Jornada Mundial de la Paz. También convocó una Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de los obispos sobre "Los desafíos pastorales de la familia". En abril canonizará a Juan XXIII y Juan Pablo II. Las Naciones Unidas declararon 2014 como el Año Internacional de la Agricultura Familiar.
Este documento discute el papel de los jóvenes en la sociedad posmoderna y los desafíos que enfrentan. Identifica cuatro tensiones entre la cultura posmoderna y el mensaje cristiano: 1) dar la vida vs el fin de las utopías, 2) la responsabilidad vs la absolutización del sentir, 3) vivir en comunidad vs la primacía de la vida privada, y 4) la sensibilización vs la indiferencia. Argumenta que los jóvenes cristianos deben asumir su identidad siguiendo el ejemplo de Jesús a trav
Este documento discute los cambios antropológicos causados por la tecnología digital y la internet entre los jóvenes. Los jóvenes de hoy son "nativos digitales" que han crecido en una cultura visual e interactiva con múltiples pantallas. Esto ha cambiado la forma en que piensan y se relacionan, pasando de un pensamiento lógico a uno más intuitivo y experimental. Mientras que la internet les da oportunidades para explorar su identidad, también existe el riesgo de confusión entre lo público y privado
Reflexiones sobre Educomunicación - Ismar OliveiraGlanayi
El documento describe el enfoque educomunicativo salesiano, que busca crear ecosistemas comunicativos abiertos, democráticos y creativos en las instituciones educativas. Explica que la educación comunicativa permite a los estudiantes dominar los recursos de la información y expresarse con autonomía para convertirse en buenos ciudadanos. También destaca la importancia del sistema preventivo salesiano para adaptar la práctica educativa y contribuir a un espíritu de familia en la comunidad escolar.
Este documento discute los cambios en la sexualidad y afectividad de los jóvenes en el contexto de cambios en las familias y sociedad. Explica que la familia tradicional ha dado paso a nuevas formas familiares y los jóvenes reciben influencias de medios como TV e Internet. También analiza cómo la afectividad y sexualidad se desarrollan temprano influenciadas por el entorno familiar, aunque los jóvenes a veces ven el mundo como caótico.
Este documento resume varios eventos recientes en la comunidad de hermanas, incluyendo la iniciación de nuevas novicias y hermanas que han hecho votos perpetuos, una reflexión sobre la fiesta del Instituto, y resúmenes de experiencias de jóvenes en la Jornada Mundial de la Juventud en Río de Janeiro con el Papa Francisco.
Este documento discute la antropología de la afectividad y la sexualidad de los jóvenes en el contexto de cambios en las familias y relaciones. Explica que las familias ya no son predominantemente nucleares, y los jóvenes reciben influencias de muchas fuentes como la televisión e internet. También explora cómo la afectividad y la sexualidad se desarrollan temprano y de maneras diferentes que en el pasado.
Este documento discute la antropología de la afectividad y la sexualidad de los jóvenes en el contexto de cambios en las familias y relaciones. Explica que la familia tradicional está desapareciendo y los jóvenes enfrentan un mundo "líquido" donde definen su identidad de maneras diferentes. También analiza cómo la afectividad y la sexualidad se desarrollan en los primeros años de vida y son influenciadas por las figuras de los padres y el registro del otro en la conciencia.
Este documento discute los cambios antropológicos causados por la tecnología digital y la cultura de los "nativos digitales". Los jóvenes han crecido en un mundo visual e inmerso en la tecnología, lo que ha afectado su identidad, relaciones y forma de pensar. Si bien la tecnología ofrece nuevas formas de expresión y comunicación, también plantea riesgos como la debilitación de las relaciones profundas y la confusión entre lo público y privado. Es importante aprovechar el potencial de la tecnología para la
Este documento proporciona información sobre varias instituciones educativas y casas de formación en Colombia, incluyendo colegios, escuelas normales superiores y casas de aspirantado, noviciado y espiritualidad. Proporciona detalles como el tipo de formación, la dirección, el teléfono y el correo electrónico de cada institución.
Este documento proporciona información sobre varias instituciones educativas y casas de formación en Colombia, incluyendo colegios, escuelas normales superiores y casas de formación, con sus respectivas ubicaciones, números de teléfono y correos electrónicos.
Inspectoría santa maría mazzarello Datos de contactoGlanayi
Este documento lista varias instituciones educativas y casas de formación salesianas en Colombia, incluyendo colegios, escuelas normales superiores, y casas para aspirantes, novicios, hermanas mayores y enfermas. Proporciona información sobre la ubicación, tipo de formación, dirección y contacto de cada institución.
Este documento resume varios eventos recientes en la vida de la comunidad religiosa, incluyendo la recepción de nuevas novicias, la profesión perpetua de algunas hermanas, y las experiencias de otros miembros en la Jornada Mundial de la Juventud en Río de Janeiro con el Papa Francisco. También resalta el agradecimiento a Sor Ana Dolores y a los predicadores de los ejercicios espirituales recientes de la comunidad.
El documento es una carta de las niñas del Hogar Stefan de Santa Bárbara-Antioquia, donde expresan que están felices de vivir en un ambiente familiar y salesiano que les enseña valores para la vida, donde aprenden a amar, compartir y celebrar la vida con la ayuda de las hermanas y dos personas especiales.
Los estudiantes disfrutan del ambiente alegre y acogedor de la escuela, así como del tiempo con sus amigas. Algunos aspectos que no les gustan son algunas clases aburridas, el horario largo y actitudes de falta de respeto de otros estudiantes. En general, valoran a los educadores y la enseñanza de valores que reciben.
Los estudiantes disfrutan del ambiente alegre y acogedor de la escuela, así como del tiempo con sus amigas. Algunos aspectos que no les gustan son algunas clases aburridas, el horario largo y actitudes de falta de respeto de algunos estudiantes. En general, valoran a los educadores y la enseñanza de valores que reciben.
Este documento resume los resultados de un taller sobre la realidad juvenil de estudiantes de un colegio. Se discuten los paradigmas, fortalezas y debilidades del lenguaje de los estudiantes, así como su caracterización de la realidad juvenil en términos de afición a la tecnología y las relaciones sociales. También se analizan aspectos de la realidad familiar, social y escolar de los jóvenes.
El documento resume las opiniones de estudiantes de diferentes grados sobre su realidad juvenil y experiencia en el colegio. Valoran pasar tiempo con amigos, pero algunas se sienten presionadas por las expectativas de los demás. Algunas critican la falta de límites por parte de los padres y la influencia negativa de las redes sociales. Sin embargo, también aprecian el apoyo de profesores y el ambiente acogedor del colegio.
3. En esta nueva Carta están
descritos los elementos
característicos
y los que caracterizan
la Familia Salesiana.
EC
4. La Carta de Identidad comprende
e integra las dos Cartas precedentes
misión
relaciones
DESCRIBE
formación
EC
espíritu
Métodos de
educación y de
evangelización
5. La Carta de Identidad debería llevar
producir a los siguientes frutos
REFORZAMIENTO
DE LA UNIDAD
DEL SENTIDO
DE PERTENENCIA
DE LA SIGNIFICATIVIDAD
DE LA FAMILIA
EC
6. Don Pascual Chávez Villanueva
Si creemos en la Familia
Salesiana, encontraremos
el entusiasmo, los recursos
interiores y las modalidades
operativas para hacerla
crecer en su identidad.
Entonces, nuestra Familia
gozará de una vitalidad tal
que atraiga nuevas vocaciones.
EC
7. Haz clic en los capítulos
1 La Familia Salesiana en la Iglesia
2 La misión de la Familia Salesiana
3
4
Formación para la comunión y la
misión en la Familia Salesiana
5
EC
La espiritualidad de la Familia
Salesiana
Composición y animación de la
Familia Salesiana
9. 1 La Familia Salesiana en la Iglesia
Art. 1
Fundador
de una gran
Familia
espiritual
y apostólica
EC
10. 1 La Familia Salesiana en la Iglesia
Art. 1
Pía Sociedad de San
Francisco de Sales
Instituto de las
Hijas de María
Auxiliadora
Salesianos
Cooperadores
EC
ADMA
[Asociación de
María Auxiliadora]
11. 1 La Familia Salesiana en la Iglesia
Art. 1
A la fundación de estos primeros grupos
Don Bosco dedicó tiempo, energías,
empeño formativo
y organizativo.
… estuvo siempre convencido de que la
fuerza apostólica de la entera Familia
dependía de la unidad de intenciones, de
espíritu, de método
y de estilo educativo.
EC
12. 1 La Familia Salesiana en la Iglesia
Art. 2
EC
A los primeros cuatro Grupos por él fundados,
otros numerosos Grupos se han unido a lo largo
del siglo veinte y al inicio del nuevo milenio
13. 1 La Familia Salesiana en la Iglesia
Art. 2
Aún teniendo
vocaciones
específicas,
reconocen en
Don Bosco
EC
el “Patriarca”
común
se sienten
animados por su
espíritu, que
declinan según
características
propias
y se congregan
en la común
misión de servir
a los jóvenes, a
los pobres, a
los que sufren y
también a los
pueblos
aún no
evangelizados
14. 1 La Familia Salesiana en la Iglesia
Art. 2
Al poner en práctica la renovación
promovida por el Concilio Vaticano II
ha crecido siempre más la conciencia
de pertenecer a una única Familia
espiritual y apostólica
se ha precisado el rol animador
de los Salesianos, reiterando la imprescindible
referencia al Rector Mayor
se han potenciado los intercambios entre los Grupos,
alcanzando una comunión
siempre más fraterna
y un compartir siempre más convencido
tanto de las propuestas formativas
como de la acción misionera.
EC
15. 1 La Familia Salesiana en la Iglesia
Art. 3
FAMILIA
EC
16. 1 La Familia Salesiana en la Iglesia
Art. 3
ESPÍRITU
COMÚN
Respeto de las características
propias y originales
EC
17. 1 La Familia Salesiana en la Iglesia
Art. 3
EC
Los títulos de pertenencia
18. 1 La Familia Salesiana en la Iglesia
Art. 4
Género
COMUNIDAD
CARISMÁTICA
Vocaciones
específicas
Diversos
ministerios
reconoce las diferencias de…
Formas
de vida
distintas
EC
Proyectos
de vida
propios
Diversos
contextos
de vida
19. 1 La Familia Salesiana en la Iglesia
COMUNIDAD
CARISMÁTICA
Art. 4
compartir el
espíritu de
Don Bosco
común
consagración
bautismal
intercambio
de dones
espirituales
Alimenta la unidad con…
común referencia
a María
Auxiliadora y a
Don Bosco
EC
vínculo especial
con el Rector Mayor,
sucesor
de Don Bosco
20. 1 La Familia Salesiana en la Iglesia
Art. 5
FAMILIA
CARISMÁTICA
Con raíces, las más
verdaderas y profundas,
en el Misterio Trinitario
EC
21. 1 La Familia Salesiana en la Iglesia
Art. 5
FAMILIA
CARISMÁTICA
Dio Padre
acogerse
cordialmente
Primado de Dios comunión
como corazón de la mística
de la Familia Salesiana
resaltar sus
características
Jesús
EC
valorar los diversos
carismas
Espíritu
Santo
22. 1 La Familia Salesiana en la Iglesia
Art. 6
En comunión con la Iglesia
santidad
EC
23. 1 La Familia Salesiana en la Iglesia
Art. 6
unidad
apostolicidad
en el amplio
mundo de la
juventud, de los
ambientes
populares, de
los pobres y de
las poblaciones
aún no
evangelizadas
comunión
entre los
diversos
ministerios,
orientados
todos al
servicio del
pueblo de
Dios
catolicidad
EC
Presenteen
las Iglesias
locales,
favorece la
comunión
entre ellas y
con el Papa
reviviendo así
la devoción
transmitida
por Don
Bosco
enriquece todo
el Cuerpo de la
Iglesia con un
modelo de vida
cristiana muy
particular
santidad
24. 1 La Familia Salesiana en la Iglesia
Art. 7
San Francisco de Sales
: Don Bosco
lo eligió como inspirador
y patrono en cuanto
proponía, con su obra y
con sus escritos, un
humanismo cristiano y
una metodología
de la caridad que
correspondían
bien a sus íntimas
aspiraciones.
EC
25. 1 La Familia Salesiana en la Iglesia
Art. 7
EC
HUMANISMO SALESIANO
26. 1 La Familia Salesiana en la Iglesia
Art. 8
Es sabido que Don
Bosco ha recibido una
importante contribución
de Mamá Margarita
en la elaboración del
Sistema Preventivo y
en la realización del
clima de familia que se
experimentaba en
Valdocco
EC
27. 1 La Familia Salesiana en la Iglesia
Art. 8
María Dominga Mazzarello,
Supo realizar una lectura
femenina de la experiencia
de Don Bosco, dándole un
rostro concreto y original,
sea en la vida espiritual
que en la educativa y
apostólica, patrimonio
propio de las Hijas de María
Auxiliadora.
EC
28. 1 La Familia Salesiana en la Iglesia
Art. 8
Las primeras
Voluntarias de Don Bosco,
guiadas por Don Felipe
Rinaldi, han inaugurado la
secularidad consagrada
femenina en la familia
Salesiana: unidas entre ellas
por los vínculos espirituales
de los votos
de castidad, pobreza
y obediencia, han
desarrollado la común misión
salesiana en los contextos de
Voluntarias de Don Bosco
la familia y del cotidiano lugar
de trabajo.
EC
29. 1 La Familia Salesiana en la Iglesia
Art. 8
En los últimos decenios del siglo XX, una
debida consideración de la mujer en los
varios continentes ha llevado a los Grupos
de la Familia Salesiana y, de modo
particular, a las Congregaciones religiosas,
a los Institutos seculares femeninos y a las
Asociaciones laicales salesianas, a
reflexionar sobre la valoración del genio
femenino en nuestro mundo, siguiendo las
orientaciones, innovadoras por tantos
aspectos, del magisterio de Juan Pablo II.
EC
30. 1 La Familia Salesiana en la Iglesia
Art. 9
El actual
fenómeno de la
globalización ha
aumentado la
interdependencia
entre personas y
entre pueblos.
Modo para interpretar
la globalización es la
solidaridad, inspirada
y guidada por los
valores evangélicos.
EC
31. 1 La Familia Salesiana en la Iglesia
Art. 9
Los Grupos de la Familia Salesiana ejercitan la
solidaridad a través de:
La forma más alta de solidaridad, si comprendida y
realizada según los criterios sugeridos por la asistencia
salesiana. Hoy, podríamos definirla, “ética del ser prójimo”
educación
voluntariado civil,
social y misionero
auténtica vocación, en cuanto exige
disponibilidad de energías y de tiempo
actuado sobre todo por los Grupos de
miembros seculares, según los criterios
expresados por el magisterio de la Iglesia
empeño social y político
EC
32. 1 La Familia Salesiana en la Iglesia
Art. 10
Cada Grupo realiza la identidad de la Familia
Salesiana, pero no sin
referencia a la de los otros Grupos
Entrar a hacer parte de un Grupo,
en virtud de una específica vocación,
comporta el entrar a la entera Familia
Sin los otros, los miembros de un Grupo
particular no pueden
ser ellos mismos
EC
33. 1 La Familia Salesiana en la Iglesia
Art. 11
MARÍA
EC
Madre
Maestra
34. 1 La Familia Salesiana en la Iglesia
Art. 11
La especial referencia a María ha marcado
profundamente la identidad
carismática y espiritual de los varios
Grupos de la Familia Salesiana.
EC
Se puede afirmar, pues, con fundamento,
que la Familia Salesiana es una Familia
mariana.
35. 1 La Familia Salesiana en la Iglesia
Art. 12
Don Bosco es el punto
de referencia para cuantos,
respondiendo a un particular
impulso del Espíritu,
se sienten llamados, hoy, a
compartir su misión en los
varios estados de vida
y en las diversas formas
de compromiso.
Lo que liga a los diferentes
Grupos y a sus miembros
en una única Familia es
una especie de parentesco
espiritual en Don Bosco
EC
36. 1 La Familia Salesiana en la Iglesia
Art. 12
Don Bosco
encontraba la fuente
de su fuerza en la
interioridad abierta
constantemente a la
relación con Dios.
También para
nosotros, el amor
educativo
y apostólico exige
una forma concreta y
exigente
de interioridad.
EC
37. 1 La Familia Salesiana en la Iglesia
Art. 13
EC
La pertenencia a la Familia Salesiana
necesita un centro vital que actualice
el referencia a Don Bosco, a la misión común
y al mismo espíritu.
39. 2 La misión de la Familia Salesiana
Art. 14
La misión de Don Bosco y de su Familia
espiritual se inserta en la común vocación
cristiana al apostolado
responde a un don espiritual,
es de origen carismático
el Espíritu del Padre y del Señor resucitado
continúa enviando a sus hijos e hijas
espirituales para perpetuar su apostolado
juvenil, popular y misionero
Ese envío particular es mediado
por los signos de los tiempos
EC
40. 2 La misión de la Familia Salesiana
Art. 14
desarrollándose en la Iglesia y para la
Iglesia, está sometida a la aprobación
de su autoridad y a su legislación
encuentra su práctica actuación en el
derecho particular de cada Grupo
de la Familia Salesiana.
en el caso de las Voluntarias de Don Bosco
y de los otros Institutos seculares, como
también para los Salesianos Cooperadores,
las Damas Salesiana y las otras
Asociaciones laicales salesianas, no hay
una autoridad que envía.
EC
41. 2 La misión de la Familia Salesiana
Art. 15
EC
LA FAMILIA SALESIANA
ES UNA FAMILIA APOSTÓLICA
42. 2 La misión de la Familia Salesiana
Art. 15
TodasBosco fundando la Sociedadreligiosas
Don las demás Congregaciones de Sam
Francisco de Sales y a la Familia de las Hijas
pertenecientes hoy el Instituto Slaesiana
tienen una clara orientación configurado
de María Auxiliadora, los ha apostólica y
hacen parte de los institutos religiosos
como Congregaciones religiosas, no
contemplativas sino“apostólicos”.
reconocidos como “apostólicas”.
EC
43. 2 La misión de la Familia Salesiana
Art. 15
Hermanas
EC
Grupos que han surgido en los
llamados lugares de “misión”
d de Jesús
a
de la Carid
Hermanas si
ervas del
Corazón Inm
aculado de M
aría
Hermanas Misioneras de
María Auxilio de los Cristianos
Hermanas Ca
tequistas
de María Inma
culada Auxilia
dora
Hijas de la r
ealeza
de María Inm
aculada
44. 2 La misión de la Familia Salesiana
Art. 15
Grupos que han surgido en los
llamados lugares de “misión”
l Señor
ras de
o
unciad
as An
erman
H
Herm
anas
EC
de M
aría
Auxi
liatri
x
45. 2 La misión de la Familia Salesiana
Art. 15
Asociaciones eclesiales de tipo
apostólico con el objetivo específico de
actuar de modo amplio y capilar y con
modalidades seculares, la misión de
don Bosco y de los respectivos
Fundadores.
Salesianos Cooperadores
Testigos
del Resu
c
itado
amas
D
EC
Canción Nueva
[Canção Nova]
S
ianas
ales
46. 2 La misión de la Familia Salesiana
Art. 15
Todos los Institutos Seculares tienen
finalidades apostólicas: desarrollan un
apostolado salesiano de tipo secular en el
contexto de la familia, del mundo del
trabajo, de las relaciones sociales,
de los empeños civiles.
Voluntarias de Don Bosco
ealeza
de la r
Hijas
culada
a
ía Inm
de Mar
on Bosco
ios con D
Voluntar
Discípulos
EC
47. 2 La misión de la Familia Salesiana
Art. 15
En virtud de su particular vocación, la persona
individual que pertenece a los distintos Grupos
es una persona enviada y, por tanto, llamada a
desarrollar la misión común, según el rol
que se le encomienda, las capacidades
y las posibilidades propias.
EC
48. 2 La misión de la Familia Salesiana
Art. 16
JUVENIL
POPULAR
MISIONERA
EC
49. 2 La misión de la Familia Salesiana
Art. 16
JUVENIL
Los Grupos de la Familia tienen como
destinatarios privilegiados a los jóvenes
pobres, abandonados, en peligro o, en
lenguaje moderno, la juventud masculina y
femenina más necesitada de ayuda por
situaciones de pobreza económica, de
carencia afectiva, cultural o espiritual.
Numerosos son los Grupos que dan una
atención privilegiada a los jóvenes y a las
jóvenes víctimas de graves formas de
marginación, sufrimiento y violencia.
EC
50. 2 La misión de la Familia Salesiana
Art. 16
POPULAR
Don Bosco se interesó también de los adultos,
con preferencia de los más humildes y pobres…
todos aquellos que resultaban más necesitados
de ayuda material y espiritual. Fieles a la
orientación de Don Bosco, los Grupos
de la Familia Salesiana comparten
esta opción preferencial.
Particular atención se da a la familia, lugar
primario de humanización destinado a preparar a
los jóvenes al amor y a la acogida de la vida,
primera escuela de la solidaridad entre las
personas y los pueblos.
EC
51. 2 La misión de la Familia Salesiana
Art. 16
MISIONERA
Don Bosco… quiso que la Sociedad Salesiana
y el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora
se dedicaran a las “misiones”, y fue eso lo que
hicieron las dos Congregaciones religiosas
desde
sus orígenes, con una extraordinaria
expansión que las ha hecho presentes
en todos los continentes.
La cooperación misionera ha sido también,
desde su inicio, una dimensión esencial de
muchos otros Grupos
EC
52. 2 La misión de la Familia Salesiana
Art. 17
Siguiendo el ejemplo y la enseñanza de
Jesús de Nazaret, la Iglesia y,
en ella, la Familia Salesiana, se ponen
al servicio (diaconía) de la humanidad,
para anunciar el Evangelio y llamar
a todos a la plenitud de la vida.
EC
53. 2 La misión de la Familia Salesiana
Art. 17
Servicio que comprende…
renovación de la sociedad
con obras sociales
testimonio cristiano personal
y comunitario
el anuncio explícito del Evangelio
trabajo misionero a través
del diálogo interreligioso
EC
54. 2 La misión de la Familia Salesiana
Art. 17
Servicio que comprende…
animación de la oración
iniciativas de solidaridad
humana y cristiana
formas de cooperación misionera
presencia evangelizadora
EC
55. 2 La misión de la Familia Salesiana
Art. 17
Formar «buenos cristianos y
honestos ciudadanos»
Es una intencionalidad
muchas veces expresada por
Don Bosco. La experiencia
educativa le sugiere un
proyecto y un particular estilo
de intervención,
condensados por él mismo
en el Sistema preventivo, que
“se apoya todo sobre la
razón, la religión y el amor
[amorevolezza]”.
EC
56. 2 La misión de la Familia Salesiana
Art. 17
Para todos los Grupos la
evangelización,
entendida como anuncio
y testimonio del
Evangelio, es el
objetivo prioritario
de la propia misión.
EC
57. 2 La misión de la Familia Salesiana
Art. 18
Opciones fundamentales para
el compromiso misionero
1
EC
2
3
4
Promover
asumir el desafío
cuidar lalas
insertarse en
el humanismo
designificatividad
la comunicación
situaciones concretas
salesiano
social
58. 2 La misión de la Familia Salesiana
Art. 18
Opciones fundamentales para el
compromiso misionero
1
Promover el humanismo
salesiano
Coloca al centro a la persona,
cuya dignidad debe tutelarse y
promoverse en todas
sus expresiones.
Aprecia todos los valores
auténticamente humanos.
Tales valores deben defenderse
y promoverse por parte de todos
EC
59. 2 La misión de la Familia Salesiana
Art. 18
Opciones fundamentales para el
compromiso misionero
2
Insertarse en las
situaciones concretas
Comprometerse con la persona.
Individuar posibles intervenciones
y respuestas eficaces a las
exigencias emergentes,
inspirándose siempre en las
orientaciones del Papa y del
episcopado local.
EC
60. 2 La misión de la Familia Salesiana
Art. 18
Opciones fundamentales para el
compromiso misionero
3
Cuidado de la
significatividad
Defensa y promoción
e los valores éticos.
Defensa de los derechos de aquellos
que son los más débiles y expuestos.
Presencia eficaz en las instancias
políticas, donde se elaboran las políticas
educativas.
Promoción de una opinión pública
nutrida por valores humanos,
evangélicos y salesianos.
EC
61. 2 La misión de la Familia Salesiana
Art. 18
Opciones fundamentales para el
compromiso misionero
4
Asumir el desafío de la
comunicación social
Instrumento de crecimiento personal y
comunitario es, a la vez,
defensa y promoción de la fe de
los sectores populares.
Oportunidad de educación
y de evangelización.
Las conexiones en red y la comunicación
a distancia permiten realizar varias
formas de intervención y activar
sinergias que no eran pensables en el
pasado.
EC
62. 2 La misión de la Familia Salesiana
Art. 19
El nexo que une a los miembros de
nuestra Familia es el de una
«comunión misionera».
El actuar juntos intensifica
la eficacia del testimonio,
hace más convincente
el anuncio del Evangelio, favorece
una caridad
apostólica más vivaz y permite
profundizar los rasgos
característicos de cada Grupo,
al tiempo que manifiesta y potencia
la identidad de la Familia, en la
comunión
y en la misión.
EC
63. 2 La misión de la Familia Salesiana
Art. 20
comunión en y por
la misión
los diversos Grupos gozan, en efecto, de una propia
autonomía::
espiritual,
formativa,
económica,
de gobierno,
apostólica
EC
actuando la misión en estructuras
propias y según modalidades peculiares.
64. 2 La misión de la Familia Salesiana
Art. 21
La corresponsabilidad exige, como
condición previa,
que cada Grupo asegure
una capacidad autonomía.
Y la realización
de la vocación
y misión específicas
garantiza la vitalidad,
fruto de fidelidad
y de creatividad.
EC
65. 2 La misión de la Familia Salesiana
Art. 21
Son deseables:
Colaboraciones entre Grupo y Grupo para
realizar la misión salesiana, en sus
diversos sectores y campos, y en los
diversos tipos de obra.
EC
66. 2 La misión de la Familia Salesiana
Art. 21
Son deseables:
La colaboración de los Grupos que viven y
actúan en el mismo territorio, en conexión con
las estructuras pastorales de la Iglesia local y
las instituciones civiles, que permita ofrecer el
aporte salesiano, variado en su riquezas y
contenidos, a la común construcción
de la civilización del amor.
EC
67. 2 La misión de la Familia Salesiana
Art. 21
La corresponsabilidad
requiere, en todo caso,
el compromiso común
de alcanzar algunos
objetivos compartidos.
EC
68. 2 La misión de la Familia Salesiana
Art. 21
4
3
2
1
Difundir conocer
hacer el espíritu
Promover
Compartir la
salesiano, con el
el Sistema preventivo
el Movimiento
preocupación
testimonio y
salesiano
educativa
con la palabra
EC
70. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 22
La espiritualidad apostólica
es el centro inspirador
y animador de la vida
de comunión, en y por la misión, de
la Familia Salesiana
EC
71. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 22
Nuestra vida está
guiada por el Espíritu
Espiritualidad
Apostólica
EC
dinamismo interior que
estimula al don y al servicio
72. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 22
Movidos por la fe, la esperanza
y la caridad, los miembros de
la Familia Salesiana participan
en la acción de Dios, que siempre
actúa para comunicar a toda
persona su amor misericordioso; y
se sienten profundamente insertos
en la comunión y en
el apostolado de la Iglesia.
EC
73. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 23
Centro unificador
fuente
de la propia vida
de la comunión
inspirador fraternade acciones
DIOS
EC
74. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 23
VIVIR EN LA PRESENCIA
DE DIOS
cultivar una intensa y continua
relación de amor con Él
sentirse colmados, por tanto,
de una amor semejante al Suyo
EC
saber percibir y acoger los signos
de su misteriosa presencia
en las expectativas y en las peticiones
de los hombres y de las mujeres
de nuestro tiempo
75. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 23
Es a este Dios,
Padre misericordioso,
a quien Don Bosco ha dirigido
su sentida invocación:
DA MIHI ANIMAS,
CETERA TOLLE
EC
76. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 24
«Tened entre vosotros los
mismos sentimientos
que Cristo Jesús» (Fil 2,5).
Conciencia atenta
de ser enviados
de Dios
EC
Incondicional
obediencia a la
voluntad
del Padre,
al cumplir
la misión
confiada
Constante
y generoso
compromiso
para liberar
a las personas
de toda forma
de muerte
y comunicar
a todos vida
y alegría
77. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 24
«Tened entre vosotros los
mismos sentimientos
que Cristo Jesús» (Fil 2,5).
cuidado
apasionado de
los pequeños
y de los pobres,
con la solicitud
del Buen Pastor
EC
amor que
perdona
siempre,
hasta
volverse
víctima sobre
la cruz
promesa de ser
compañero de
camino de sus
discípulos como
lo fue para los
dos
de Emaús.
78. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 24
EC
Es el icono del Buen Pastor, en
particular, el que inspira
y guía nuestra acción
79. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 24
El/la apóstol del Señor Jesús coloca al centro
de su atención a la persona en cuanto tal,
y la ama como es, sin prejuicios o exclusiones,
así como hace el Buen Pastor, también
con la oveja descarriada
EC
El/la apóstol no se propone a sí mismo/a, sino
siempre y sólo al Señor Jesús, el único que puede
liberar de toda forma de esclavitud,
el único que puede conducir a los pastos
de vida eterna, el único que jamás
abandona a quien está perdido
80. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 25
Dóciles al Espíritu Santo…
La Familia Salesiana
ha tratado de profundizar
las relaciones
con el Espíritu del Señor
Resucitado, definiendo
la propia identidad
en torno al carisma
de Don Bosco,
don verdadero
del Espíritu y fuente
de la espiritualidad
que anima
a su Familia apostólica.
EC
81. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 25
Dóciles al Espíritu Santo…
es Creador y da la vida
es enviado por el Padre y por el
Resucitado
es el que introduce a los creyentes
en la Verdad/Cristo
es Voz que habla en la conciencia de
las personas
es Presencia viva y eficaz en las
comunidades cristianas
es Aquel que precede, asiste y
acompaña
EC
82. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 25
Con actitud de…
Serenidad y eficacia
Sabio discernimiento
de su presencia
EC
Docilidad a sus
secretas
inspiraciones
Sabia y valiente
colaboración a su
acción
83. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 26
«Cualquier fatiga es poca,
cuando se trata
de la Iglesia y del Papa».
«Cuando el Papa nos
manifiesta un deseo,
es para nosotros
una orden».
Esta adhesión incondicional al
Papa expresa,
en Don Bosco, su pasión
por la Iglesia.
Es una herencia que nosotros
acogemos y vivimos.
EC
84. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 27
Don Bosco se inspiró en San
Francisco de Sales para una
ESPIRITUALIDAD…
sencilla
porque esencial
popular
porque abierta a todos
simpática
EC
porque preñada de valores humanos y,
por ello, particularmente apta para la
acción educativa
85. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 27
El santo Obispo de Ginebra habla de
“éxtasis”
Éxtasis intelectual
y estupor por lo que Dios
Éxtasis afectivo
y hacer experiencia personal del amor de Dios
Éxtasis de la acción y de la vida
EC
revela una generosidad y una gratuidad che
sólo pueden venir de Dios
86. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 27
La Familia Salesiana, en la relectura de
Don Bosco Fundador, ha traducido las
exigencias de la espiritualidad
y de la mística de San Francisco
de Sales con una formulación sencilla
y desafiante:
espiritualidad
del cotidiano
EC
87. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 28
Da mihi
animas, cetera
tolle
EC
Éxtasis de la
acción
Es la mística de un actuar cotidiano en
sintonía de pensamiento, de sentimiento y
de voluntad con Dios: por ella, las
necesidades de los hermanos, en particular
de los jóvenes,
y las preocupaciones apostólicas
invitan a la oración, mientras que
la oración constante alimenta el actuar
con Dios, generoso y sacrificado,
por el bien de los hermanos.
88. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 28
Es la mística de la “contemplación en la
acción”, así descrita por el beato Don
Felipe Rinaldi
La Familia Salesiana asume esta
mística, tan intensamente vivida
por Don Bosco,
y por él dejada como
preciosa herencia a sus
discípulos/discípulas espirituales
EC
89. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 29
Caridad
Apostólica
Dinámica
EC
90. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 29
Caridad es el nombre de Dios
… es participación de la misericordia
preventiva del Padre, del corazón
compasivo de Cristo y del indecible amor del
Espíritu Santo.
Es éste el distintivo de los discípulos del
Señor: amarse lo unos a los otros con el
mismo amor con el que Dios ama.
EC
91. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 29
Apostólica
es participación del
amor infinito del
Padre…
… es un compartir de la premura del Buen
Pastor por la salvación de todos;
… es apertura al flujo de amor con el cual el
Espíritu actúa en las conciencias y en la
historia de las personas.
EC
92. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 29
Dinámica
Expresa vivacidad
de movimiento
Buscar, con pasión y creatividad,
lo que es más necesario y eficaz
para responder concretamente a
las expectativas del universo juvenil
y de la clase popular.
EC
93. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 29
Para Don Bosco todo esto asume
el nombre de corazón oratoriano
Optimis
mo cult
ivado y
extendi
do
ir en
e
ad d
acid as
Cap rueb
p
las
EC
t
esis
r
lic
itu
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s
inte qued
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nci e n
one uev
as
s
fervor
Rec
upe
raci
ón t
ras
derr las
otas
94. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 30
Evangelizar educando
Educar evangelizando
cuando uno se deja guiar
por el Espíritu, vida y apostolado
forman un solo bloque
oración
amor a Dios
EC
acción
amor al prójimo
cuidado de sí mismos
dedicación a los
demás
95. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 30
Evangelizar educando
Educar evangelizando
Educación
anuncio del
evangelio
Todo converge en unidad…
… es la síntesis vital
propia de la santidad
Pertenencia a un
grupo
EC
inserción
en la Iglesia
96. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 30
Evangelizar educando Educar
evangelizando
La caridad pastoral es el principio
interior y dinámico capaz de unificar
las múltiples y diversas actividades
y preocupaciones cotidianas.
Favorece la fusión en un único movimiento
interior, de los dos polos inseparables de la
caridad apostólica:
pasión por Dios
EC
pasión por el
prójimo
97. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 31
Los jóvenes son
reconocidos como don
de Dios a la Familia
Salesiana: son el
campo indicado por
Dios
y por María a Bosco;
son para todos
nosotros sustancia de
la vocación y de la
misión salesiana.
EC
98. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 32
La amabilidad de Don Bosco…
no es reducible a un simple principio
pedagógico, sino
que ha de reconocerse como
elemento esencial
de nuestra espiritualidad
¡Para el educador es un amor que
exige fuertes energías espirituales!
EC
99. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 32
La amabilidad
de Don Bosco… exige
voluntad de ser y de estar allí
renuncia de sí y sacrificio
castidad de los afectos
autocontrol de las actitudes
escucha participante
EC
100. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 32
La amabilidad de Don Bosco
exige…
espera paciente
capacidad de perdonar
mansedumbre
creer con esperanza ilimitada
EC
101. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 32
No existe amor verdadero
sin ascética; y no existe
ascética sin encuentro c
on Dios en la oración.
EC
La espiritualidad apostólica
de la Familia Salesiana se caracteriza
no por un amor entendido
genéricamente, sino por la capacidad
de amar
y de hacerse amar.
102. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 33
Don Bosco ha sabido captar el deseo de
felicidad presente en los jóvenes
y ha declinado su gozo de vivir
en los lenguajes de la alegría, del patio
y de la fiesta; pero nunca ha dejado
de señalar a Dios como fuente
de la verdadera alegría.
EC
103. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 33
En la escuela de Don Bosco,
el que pertenece a la Familia Salesiana
cultiva, dentro de sí, algunas actitudes que
favorecen la alegría y que la comunican a
los demás.
confianza en la victoria del bien
estima de los valores humanos
educación para las alegrías cotidianas
EC
104. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 34
darse
despojarse
a los demás
EC
llenarse
de Dios
105. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 34
renuncia
tomar
distancia
sacrificio
EC
lógica del amor
106. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 34
La ascesis recomendada por
Don Bosco
ascesis de la
mortificación
ascesis de la
humildad
EC
ascesis del valor
y de la paciencia
ascesis del
abandono
107. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 35
«En las cosas que se tornan en ventaja de la
juventud en peligro, o que sirven para ganar
almas para Dios, yo corro adelante hasta la
temeridad» (Don Bosco)
El deseo de hacer el bien
compromete a buscar los caminos
más aptos para realizarlo.
EC
108. 3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 36
La oración salesiana es una
ORACIÓN APOSTÓLICA
AZIONE
VIDA
ORACIÓN
DIO
EC
109. [1]
[2]
Cf. Cost SDB artt. 20 34 92.
Cf. Ivi art. 98.
3 La espiritualidad de la Familia Salesiana
Art. 37
la Familia Salesiana
FAMILIA MARIANA
modelo y guía de
la acción
educativa y
apostólica, madre
y maestra de las
experiencias
formativas
EC
111. 4
Formación para la comunión
y la misión en la Familia Salesiana
Art. 38
La comunión de la Familia
Salesiana se basa en:
común carisma
la misma misión;
conocimiento y
aprecio.
La unidad no es uniformidad, sino
Pluralidad de expresiones
convergentes
hacia un único centro.
EC
112. 4
Formación para la comunión
y la misión en la Familia Salesiana
Art. 39
orar juntos
EC
pensar juntos
formarse juntos
trabajar juntos
113. 4
Formación para la comunión
y la misión en la Familia Salesiana
Art. 40
insertarse en contextos culturales,
sociales y eclesiales diversificados…
...estimulados por el ejemplo
de Don Bosco… somos llamados
a reconfirmar el don recibido,
compartiéndolo con toda la Iglesia
EC
114. 4
Formación para la comunión
y la misión en la Familia Salesiana
Art. 41
Co
lógica
mp
arti
r
s de l
los
a coo
pro
yec
tos
rdinac
ión
reciprocidad
lógica de la
ilidad
b
ponsa
res
EC
a
partid
com
115. 4
Formación para la comunión
y la misión en la Familia Salesiana
Art. 42
una familia apostólica como la
salesiana asume como raíz
y como centro
la celebración de la
Eucaristía
EC
117. 5 Composición y animación de la FS
Art. 43
La vocación de nuestra Familia está
la servicio de la misión,
en modo particular para
la salvación de la juventud,
especialmente la más pobre,
abandonada y en peligro.
EC
118. 5 Composición y animación de la FS
Art. 44
Criterios esenciales…
participación en la “vocación salesiana”
participación en la misión
juvenil popular salesiana
compartir el espíritu, el método
educativo y el estilo misionero
EC
la vida evangélica
según el espíritu
salesiano
Una fraternidad activa
119. 5 Composición y animación de la FS
Art. 45
El Rector Mayor, Sucesor de Don
Bosco, es el Padre y el centro de
unidad de la Familia.
Los Salesianos de Don Bosco
animan el conjunto
de la Familia Salesiana.
EC
120. 5 Composición y animación de la FS
Art. 46
EC
Organización de coordinación…
122. 5 Composición y animación de la FS
Art. 47
EC
Padre y Maestro de la juventud,
San Juan Bosco,
que, dócil a los dones del Espíritu sa nto,
has dejado en herencia a la Familia Salesiana
el tesoro de tu predilección por “los pequeños y los pobres”,
enséñanos a ser cada día, para ellos,
signos y portadores del amor de Dios,
cultivando en nuestro ánimo los mismos sentimientos
de Cristo Buen Pastor.
Pide para todos los miembros de nuestra Familia,
un corazón lleno de bondad, constancia en el trabajo,
sabiduría en el discernimiento,
valor para testimoniar el sentido de Iglesia,
y generosidad misionera.
Obtennos del Señor, para nosotros,
la gracia de ser fieles a la alianza especial
que el Señor ha hecho con nosotros;
y haz que, guiados por María Auxiliadora,
recorramos con alegría, junto con los jóvenes,
el camino que conduce al Amor.
Amén.