Cementerio Paz eterna de Cerro Colorado-Arquipa

1. UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN
AGUSTÍN
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
ESPECIALIDAD CIENCIAS SOCIALES
CURSO: “ANTROPOLOGÍA Y ARQUEOLOGÍA”
TEMA: SOBRE LOS MUERTOS - FOLKLOR DE LA MUERTE.
PROFESORA: DEL CASTILLO SALAZAR, MIRZA NELBA.
INTEGRANTES:
TUESTA MARROQUÍN GIOVANA.
ROJAS GÓMEZ VÍCTOR.
CONDORI MARAS ROCIÓ.
POCCO HANCO RONALD.
ALCAHUAMÁN ARENAS ADALUZ.
FALCÓN ALBARRACÍN ROBINSON.
COAGUILA COAGUILA BONY.
“AREQUIPA - PERÚ”
“2017”

2. CELEBRACIÓN POR EL DÍA DE LOS MUERTOS
RESUMEN:
El presente trabajo fue realizado en el cementerio de Cerro Colorado considerado por
muchas personas como el más grande de Arequipa, al abarcar una gran porción de
territorio dedicada a sepulcros y tumbas. En este se puede apreciar a gran cantidad de
personas que comienzan a asistir desde tempranas horas con el afán de poder pasar un
momento con el familiar fallecido.
El cementerio comienza a tener afluencia de gente al promediarse las 12 de la tarde,
hora que es escogida para que la familia deguste de un almuerzo dedicado al alma, en la
cual se pude apreciar gran variedad de alimentos que son depositados en el altar que se
arma en su memoria, el cual consiste en alimentos que la persona consumía, y que la
familia deposita a manera de recuerdo.
A la vez se hizo la visita al Cementerio Parque de la Esperanza también ubicado en el
distrito de Cerro Colorado, para realizar las respectivas comparaciones: a nivel local,
como cada cementerio varía en festejar esta fecha, y a nivel internacional, comparando
con otras culturas, se toca en este aspecto a Indonesia y Japón.El trabajo que se realizó
comenzó a las 10.00 am, así mismo se hizo un recorrido general por todo el cementerio
para tener una idea de la zona que se íbamos a visitar.
I. CEMENTERIO PAZ ETERNA DE CERRO COLORADO
1.1. Historia o Ubicación :
El cementerio Paz eterna se encuentra ubicado en el distrito de Cerro Colorado,
ciudad municipal ocupando el puesto número en 1 en Arequipa al ser el más
grande y caracterizarse por albergar a gran cantidad de muertos y a diversidad de
gente que provienen de departamentos como Puno, Ayacucho, Cusco,
Moquegua, Arequipa, etc.
TEMA:

3. 1.2. Descripción social – estatus social
El cementerio Paz Eterna alberga en sus instalaciones a gente en especial de
clase media a baja, este es debido al empoderamiento que vienen teniendo la
gente de departamentos como Puno y Cuzco en la economía de Arequipa al ser
la mayoría comerciantes y poseer algunos puestos en mercados o desempeñando
otra labor. Siendo notorio en la elaboración de las tumbas y sepulcros los cuales
denotan la capacidad adquisitiva de los familiares, en las fotos se pueden
apreciar algunas de estas tumbas:
1.3. Celebración del día de los muertos
La celebración del día de los muertos en el distrito de Cerro Colorado es distinta a
las de otros distritos de la ciudad, al caracterizarse este por la gran cantidad de
gente de departamentos cercanos al de Arequipa, es por tal motivo que la
celebración es variada y única en su preparación. En la cual se pueden apreciar
algunas modificaciones por parte de los familiares al ser estos residentes de la
ciudad también adecuan su ornamentación, preparación de alimentos y diseño de
las tumbas, sepulcros, lapidas, etc. A las de la propia ciudad o al de los
departamentos que vienen a celebrar al difunto.
Preparación del día de los muertos, preparación de la familia, celebración,
ornamentación y sentido que tienen de esta ceremonia.
Entre las familias que colaboraron y dieron sus testimonios para el presente
informe están las siguientes a las cuales expresamos nuestro agradecimiento por
permitirnos conocer un poco de sus tradiciones y costumbres que realizan por el
día de los muertos:
1. FAMILIA RONALDINO JESÚS SIVINCHA
Familia proveniente del departamento de Cuzco – Provincia de Chumbivilcas
La familia muestra un gusto por armar el altar al recordar a su hijo fallecido al
verlo como respeto y recuerdo que aún tienen de él.
Las ofrendas que podemos encontrar son la preparación de la comida típica del
departamento como pachamanca- chicharrón y parrillada la cual es compartida
entre todos los miembros de la familia y dejando un plato para que el alma puede
también servirse del banquete, debido a que el alma consumirá el sabor del plato

4. en si, además a manera de respeto ya que tienen la creencia de que solo
consumirá este plato una vez al año.
Los familiares viajan desde su pueblo natal para venir a visitar a su difunto y
rendirle un homenaje entre los cuales están los padres y la abuelita, tíos,etc.
En la decoración y ornamentación de la tumba se puede apreciar la gran cantidad
de flores y coronas que la familia deja al difunto a manera de recuerdo.
Además, se pudo presenciar a la familia contratando el servicio de pintores para
decorar y adornar la tumba de su hijo, contándonos que lo realizan cada año, al
igual que la limpieza de polvo y tierra, asi también del crecimiento de plantas de
mala hierba.
2. FAMILIA HUGO MENDOZA
Familia proveniente del departamento de Cuzco, provincia Chumbivilcas
La Preparación de su comida favorita del difunto
Realizan las ofrendas, ornamentación y la comida por costumbre, según sus
abuelos decían que llegaba a las 12 de la tarde las almas a comer.
Tienen la creencia de sus ancestros de que el espíritu del difunto va a comer lo
ofrendado y al realizarlo la comida queda sin sabor según nos indican.
La familia se divide el trabajo entre los hermanos y padres para que la
celebración de la ceremonia se realice a lo grande y este todo ordenado, de tal
manera que sea una manera de recibimiento con respeto al difunto.
Toda la familia se reúne padres, hermanos, nietos, hijos para la conmemoración
de un año más de la partida de su ser querido.
3. FAMILIA
Familia procedente de Ñuñoa – Puno
La ornamentación es de flores.
Le rezan al alma del difunto
Preparación de tortillas tanta huahaua bizcochos caramelos galletas de
animalitos chichasara coca vino todo esto con la creencia de que el ser fallecido
podrá disfrutar de lo ofrendado.
4. FAMILIA DE PUNO
Familia de la señora Marcia Choquecota.
Realizan la ofenda por ser una costumbre que realizaban sus padres todos los
años.
La señora nos contó que Dejo de usar la ropa negra, al ser esta dañina su
salud.

5. La ofrenda que se observa es coronas, flores, comentando que no traía
alimentos por falta de tiempo.
También la llegada de sus hijos y entenados a la 1.00 de la tarde por trabajo y
trayendo al igual que ella flores y coronas.
5. ENTREVISTA A UN JOVEN VENDEDOR
Nuestro amigo Manuel tiene 8 años y provienen de la ciudad del cusco de la cual
vino cuando apenas tenía 1 año de edad. Actualmente reside en el distrito de
Yura junto a su pequeña hermana y su joven madre.
El mismo es un joven vendedor trabaja para ayudar económicamente a su
familia en la venta de agua o limpiando los sepulcros y tumbas que encuentra a
lo largo del cementerio.
También conoce sobre la celebración del día de los muertos en cuzco de donde
proviene, dándonos a conocer que la celebración es parecida a la que realizan en
este cementerio al provenir la mayoría de gente de Cusco.
FAMILIA DE AREQUIPA
La señora marina, nos explica del fallecimiento de su esposo hace 2 años, 2015.
Ornamentación ramo de flores, corona, velas a manera de recuerdo del ser
querido.
la comida consiste en chicharrón de chancho, cerveza, gaseosas gustos que tenía
la persona.
Todo esto lo realizan por tradición o costumbre que lo taren desde sus padres.
También nos conoto de la colocación de un toldo a base de mallas, el cual lo
puso pensando en las plantitas y para que le sirva de protección a a ella y a su
hijo de los rayos solares.
6. FAMILIA DE CUSCO
En la ornamentación se puede observar flores, velas, cerveza los cuales son una
muestra de respeto a su pariente.
la comida que preparan por el día, está relacionada a los gustos que tenía la
persona fallecida.
Así mismo la familia presenta una variedad de ofrendas en las que podemos
encontrar frutas, galletas, gaseosas, etc.
1.4. Anécdotas y evidencias
Entre las anécdotas que podemos encontrar y fueron resaltantes en plena
búsqueda de la información para el trabajo tenemos:

6. Al comienzo del recorrido se pudo apreciar por la parte media del cementerio gran
cantidad de niños de diversa edad, los cuales hacían colas para el recojo de agua de
un pozo común, así mismo la de una disputa entre dos jóvenes por el agua o al
parecer por los baldes para el recojo de la misma, los cuales fueron separados por
personal de la municipalidad que resguardaba el cementerio. También al momento
de llegar la cisterna con más agua para bastecer el pozo, la aglomeración masiva de
niños por la pugna de la mejor zona para el recojo de agua ya sea para la venta o
para cualquier otro uso.
Otro momento importante fue el de la sobrina de uno de nuestros compañeros, el
cual asistió con sus padres con una corona hecha en el colegio con el motivo de
dejarlo a una tumba o sepulcro que se encontrara vacío.
También el de encontrarnos con una fosa común en la parte final del cementerio, en
la cual se conoció que era usado para las personas que habían fallecido en accidentes
y los cuales no tenían familiar que los reclame por lo tanto habían sido traídos a ese
lugar y arrojados y cubiertos con tierra. Además de ser utilizado por jóvenes de la
facultad de medicina de la UNSA para fines académicos al encontrase una pancarta
en la parte superior de la fosa.
II. CEMENTERIO PARQUE DE LA ESPERANZA
2.1. Historia y ubicación
Parque de la Esperanza es un Camposanto Católico que pone a su disposición
un ambiente de respeto, solemnidad y calidez en una ubicación privilegiada y
accesible desde todos los puntos de la ciudad para brindarle un servicio integral
de acuerdo a sus necesidades.
Desde hace más de 20 años llevamos apoyo espiritual y humano a las familias
arequipeñas y nos venimos esforzando por ofrecer un lugar de unión,
reencuentro y oración. Nuestro objetivo es generar conciencia en la importancia
de una decisión anticipada para afrontar la pérdida de un ser querido.Además,
ofrecemos a usted y su familia la ayuda integral de asistencia espiritual, servicio
de sepultura, servicio funerario y servicio de velatorio.Nuestro camposanto fue
creado en armonía con la naturaleza para buscar un entorno adecuado en el cual
las familias puedan reencontrarse y cumplir su promesa de Unión Familiar a
través del tiempo.

7. Se encuentra ubicado en Av. José Olaya 4ta. Cuadra,Cerro Colorado.Arequipa – Perú, y su
estructura es hecha de cemento los lugares en donde se realizan las actividades de sepelio,
iglesia, administración, baños, etc.
Las tumbas son bajo tierra, encima solo se aprecia la lápida y arriba de este un vaso para
poder poner las flores.
También el de encontrarnos con una fosa común en la parte final del cementerio, en la cual
se conoció que era usado para las personas que habían fallecido en accidentes y los cuales
no tenían familiar que los reclame por lo tanto habían sido traídos a ese lugar y arrojados y
cubiertos con tierra. Además de ser utilizado por jóvenes de la facultad de medicina de la
UNSA para fines académicos al encontrase una pancarta en la parte superior de la fosa.
También el de encontrarnos con una fosa común en la parte final del cementerio, en la cual
se conoció que era usado para las personas que habían fallecido en accidentes y los cuales
no tenían familiar que los reclame por lo tanto habían sido traídos a ese lugar y arrojados y
cubiertos con tierra. Además de ser utilizado por jóvenes de la facultad de medicina de la
UNSA para fines académicos al encontrase una pancarta en la parte superior de la fosa.
2.2. Descripción (social-estatus)
Generalmente se pueden observar familias de clase media a alta, además que el cementerio
al ser privado, las fosas tienen un precio mayor al de uno público por poner el ejemplo de
que en la parte más delantera del lugar una fosa cuesta alrededor de s/. 31 000 soles y eso
que se clásica, si uno lo necesita de urgencia o inmediata, o a futuro, cuand es de urgencia
es donde cuesta más, las partes mas alejadas ya empiezan a descender el precio.
Además ofrecen servicios funerarios, de sepelio, velatorio. Hasta tramitan ciertos
documentos, y ofrecen la lápida, floreros, y mantenimiento perpetuo.
Como plus el cementerio cuenta con estacionamiento propio.
2.3. Celebración por el Día de los Muertos
 Ornamentación, decoración
Hoy en día es común expresar los sentimientos con flores, al que se ama en vida, pero
también en la muerte, por eso también en los funerales es tradicional honrar al difunto
con flores y colocarlas en las sepulturas, como señal de estima para aquella persona que ya
no está entre nosotros pero sigue viva en el recuerdo.
Esta tradición, tan normalizada en nuestros tiempos y que llena todos los cementerios de
flores, proviene de muy antiguo. Los días que se velaba a los muertos y se preparaban para

8. su entierro era habitual llevar flores que disimularan el fuerte olor de un cuerpo que
iniciaba su proceso de descomposición y por tanto tenían un uso más bien práctico, el de
camuflar el olor de la muerte a la vez que se hacía una ofrenda, en unos tiempos donde la
técnica no era tan avanzada como ahora. Pero también eran, y son, un símbolo de respeto,
de admiración y de homenaje al difunto y una manera de dar el pésame a la familia.
También existe la creencia de que las flores transmiten la idea de la fugacidad de la vida,
el carpe diem que recuerda a los que aún están vivos que aprovechen el momento, porque
todo se marchita. Sea cual sea el simbolismo que haya detrás, es evidente que la
ornamentación floral está presente en muchos rituales funerarios ya todos los cementerios
que nos rodean
En la zona de la virgen de perpetua se pudo observar varios detalles como la selección de
ornamentos florales, a la ves dato curioso fueron los colores y formas en el adorno que
tuvieron los presentes de los parientes para con sus difuntos, algunas personas luego de
colocar sus ornamentos florales charlaban sobre la vida que tuvo la persona a quien
visitaban.
La forma de los arreglos florales variaban en algunas familias que concurrieron al lugar,
algunas familias las compraban hechas y otras las formaban por cuenta propia y las más
notorias fueron:
-Coronas funerarias.- son las más utilizadas para funerales, combinan flores (la rosa roja
es la más habitual) y hojas verdes frescas y tienen forma circular que puede significar el
círculo de la vida, el inicio y el final. La corona va acompañada de una cinta en la que dice
una frase o pone la referencia del que ofrenda la corona, por ejemplo: "tus hijos" etc.
-Centros de flores que también se traen a los funerales dato del cual nos percatamos
debido a la presencia de funerales el día de la visita. Se componen de varias flores, las
rosas son las más solicitadas, pero también puede haber claveles y otros tipos de flores que
se colocan sobre una base,
-Ramos de flores: normalmente se entregan a la familia del difunto y se pueden poner al
lado de la sepultura, su composición floral puede ser como la de los centros de flores.
-Cruces florales: son composiciones florales en forma de cruz cristiana, por tanto las
flores están colocadas sobre una base en esta forma. También se pueden hacer otras formas
como la de una paloma de la paz, un corazón, etc.

9. Y algunas familias solo dejaban una rosa roja en la lápida del difunto y otras hicieron
adornos en forma de corazones o cruces hechos de pétalos blancos o rojos y los
ornamentos florales en su mayoría contienen rosas rojas y blancas que se ponen como el
elemento principal de estos presentes en los cementerios.
2.4. Preparación familia (comida, bebida antes, durante después)
El día de los muertos es una fecha de gran importancia para la población peruana, en éste
día las personas realizan cierto tipo de actividades en memoria a familiares y personas
cercanas a ellos que han fallecido.
Dicha celebración muestra el lado no deprimente, sino más bien de felicidad de las
personas al visitar los diferentes cementerios del país. Todo ello se ha convertido en una
tradición y costumbre popular fuertemente arraigada en la actualidad.
Así, antes de visitar los diversos camposantos existentes en nuestra ciudad, las personas
pueden o no realizar una preparación anticipada. Con el término preparación nos estamos
refiriendo a si las personas antes de ir al cementerio han llevado a cabo algún tipo de
acondicionamiento, planificación u organización para ésta celebración, ya sea en casa o en
otro lugar
De acuerdo a nuestra visita al cementerio “Parque de la Esperanza” se ha podido llegar a
recabar la información necesaria sobre ello y se puede dar a conocer el mecanismo de
funcionamiento en torno a este tema.
Las diferencias encontradas fueron notorias en cuanto a cómo conciben las personas la idea
de realizar algo en casa para el difunto o para preparar su “llegada”.
En el cementerio visitado ésta actividad en general no es muy frecuente, ya que las
personas manifiestan que el trabajo y los quehaceres de la vida no les permiten tener ese
espacio de preparación. Sin embargo, existe una minoría que manifiesta haber realizado
algo en específico antes de reunirse con sus difuntos en el cementerio.
En el área del Señor de la Misericordia, un sector del cementerio visitado, se entrevistó a
una familia proveniente de Huancayo, la cual manifestó no haber realizado una
preparación previa en cuanto a ofrendas para el difunto, pero que en su lugar de origen el
realizar una era algo casi obligatorio. Ésta ofrenda consistía en la colocación de una
especie de altar para el muerto, en ella se incluían alimentos del gusto de quien en vida fue
y flores, todo con el fin de recibir al alma en camino a la tierra.

10. De igual forma, otras personas mencionaron que antes de venir a casa se realiza un altar
específicamente para el o los fallecidos acompañados de oraciones con el fin de sentir aún
más la presencia de éstos. Asimismo, aclararon que para armar el altar se tomó en cuenta
factores como: el gusto del difunto, alimentos que eran de su agrado, flores,
ornamentación, velas, bebidas y fotografías de cuando estaba en vida. Demostrando así que
la creencia de que los fallecidos en esta fecha regresan al lugar donde vivieron, está aún
presente en la mentalidad de algunas personas.
Por otra parte, en otros sectores se manifestó que este día es tomado como una fecha no
muy especial, es decir, como cualquier otra fecha con la diferencia de que en ésta debido al
feriado se puede estar con la familia y compartir unos momentos juntos. Explicando que
algún preparativo previo era casi innecesario.
No faltaron las personas con deseos de concientizar a las demás para que este día visiten a
sus familiares fallecidos, esto en vista de que algunas tumbas evidenciaban el descuido y la
indiferencia de sus parientes.
2.5. Preparación cementerio
El campo santo tiene su reglamento para celebrar este día los cuales son:
La limpieza con anterioridad del campo santo, retirada de todo adorno floral, además que
capacitan al personal para brindar información de la ubicación de los fallecidos en las
diferentes áreas, además de también preparar a otro tipo de personal para ofrecimiento de
servicios de funeraria, también se preparan horarios de misa, siempre dando a conocer las
normas del cementerio, de no ingresar comidas, mascotas, adornos, etc. Pero esto último es
obviado por este día o al menos las personas traen las ofrendas a sus fallecidos, de manera
escondida, colocándolo y dejándolo allí por ese día.
Además de eso el cementerio cuenta con una ambulancia o contratan una, en casi de algún
inconveniente.
2.6. Ofrendas
Las ofrendas son un elemento representativo de estas fechas, su significado está
fuertemente arraigado a la costumbre popular.
Una ofrenda es el acto de dirigir una causa noble a Dios, a una divinidad, a un santo, etc.
Ésta se da como muestra de reconocimiento y veneración hacia algo en concreto

11. En el cementerio “Parque de la Esperanza”, fue evidente la presencia de las ofrendas en las
tumbas, de igual forma una diversidad de elementos característicos de ésta; tales como el
agua, las velas o veladoras, las flores, los alimentos, bebidas y retratos.
Cada uno de estos elementos tienen su propio significado y función , así el agua representa
la fuente vida; la veladora representa la esperanza y la fe, la toman como una guía para que
el difunto pueda orientarse en la oscuridad de la muerte y llegar a la verdadera paz y
descanso eterno; las flores por la cantidad de colores y formas que tiene representa la
festividad, es un símbolo de felicidad y armonía, adornan el lugar donde son colocadas; los
alimentos y bebidas representan un ofrecimiento fraternal y una forma de acercar más a la
persona que se recuerda.Para la elaboración de las ofrendas, según las evidencias recabadas
en la visita al camposanto, la mayoría de familias tomó mucho en cuenta el gusto del
difunto, siendo las flores y los alimentos los elementos más repetitivos de los
ofrecimientos.En el área del “Señor de los Milagros”, por ejemplo, las familias
manifestaron haber colocado ofrendas con el fin de que las personas difuntas puedan
disfrutar de ellas, colocando bebidas a las tumbas. En otros sectores se colocaron velas,
alimentos y flores.
La forma en que se estructura una ofrenda varía de acuerdo a la concepción que la persona
tiene sobre esta, por lo cual es muy variada y difiere entre cada familia. Estas pueden verse
altamente elaboradas y ornamentadas y a la vez otras pueden estar colocadas de forma
simple.
En cada sector, igualmente, se apreció la disimilitud en cuanto a la cantidad y calidad de
instalación de la ofrenda. Se podría mencionar así, que la mayoría de ofrendas estaban
ubicadas en los sectores populares, mientras que una minoría se encontraba en los sectores
más selectos.
Igualmente, cabe recalcar que en algunos casos se manifestó haber colocado la ofrenda en
la respectiva vivienda del o los fallecidos, conmemorando a quien en vida fue.
2.7. Pensamiento sobre celebrar ese día e ir al cementerio
Para empezar es toda una fiesta, llena de colores y motivos alegres... que refieren a la
muerte, pero a la muerte desde otra perspectiva. Con la herencia de la cultura indígena, los
latinoamericanos que festejan el Día de los Muertos aprovechan esta ocasión para
acercarse a sus queridos difuntos y celebrar la vida. Aunque el Día de los Muertos se
relaciona sólo con México, son varios los países latinoamericanos que conmemoran esta
fecha, cada uno de forma diferente...

12. El tema puede inquietar a unos cuantos, sobre todo a los que relacionan la muerte de
manera negativa, pero en México y los países que festejan esta fiesta, el tema de los
muertos tiene otras connotaciones. Los espíritus de sus ancestros no son para nada de
temer, sino todo lo contrario y el Día de los Muertos es la ocasión para reunirse con
ellos.En las áreas urbanas de Perú, el día de los Muertos también es celebrado, pero un
poco diferente y en lugar de poner las ofrendas para velarlas toda la noche, la gente
simplemente pone las ofrendas el 2 de noviembre.
Al atardecer las familias van al cementerio a visitar a sus muertos y dejarles flores. Esta
fecha se ve con alegría y la celebración muestra esa felicidad en la que familiares y amigos
se reúnen en la casa del fallecido para recordarlo. Durante esta pequeña reunión se
acostumbra tomar café, mientras se conversa y recuerdan cosas del difunto.Algunas
familias entrevistadas señalaban que era un día tradicional en conmemoración de sus seres
queridos ya no presentes y que dicho día era de unión tanto familiar como espiritual, muy
significativa para ellos.
3. Anécdotas
 Como anéxdota tuvimos una familia que si cumplio con traer ofrendas, banda de música,
comida, etc, no respetando las normas del campo santo. Fue la única excepción.
 La gente mayormente era recatada y estaban sentadas en posición reflexiva, los que
hablaban más eran los que iban en familia mayor de dos persones.
 Las zonas de adelante no eran muy visitadas en cambio las zonas de atrás estaban casi
llenas.
 Habían personas que eran contratadas con anterioridad para adornar la tumba del fallecido,
suponemos que los parientes no tenían tiempo para ir de visita.
4. Comparación entre Japón y Perú
Entierro
Los ritos y ceremonias funerales tienen muchas cosas parecidas en la mayoría de las
culturas. Cuando una persona deja este mundo, lo primero que hacen los familiares es
buscar una empresa funeraria y, según los deseos de la familia,

13. el velorio/velatorio y funeral se hacen en el hogar, en una casa funeraria/tanatorio o
en un templo.
En Japón la última noche que la persona fallecida pasa en este mundo, se deja todas las
luces de la casa (o tanatorio) prendidas para que no se pierda en el camino. También se usa
(sólo esa noche) un incienso largo que dura dos horas, para que con el humo, el alma que
sale del cuerpo pueda encontrar el camino. La vara de incienso tiene que estar prendida
toda la noche hasta el día siguiente, por eso hay que poner una nueva cada dos horas.
El velatorio cuenta con alguien designado que es la persona que se encarga de hacer todo
lo que los familiares no pueden hacer (poder pueden, pero la realidad es diferente): Se
encarga de los papeleos y permisos necesarios en la Municipalidad, el velorio, la
cremación, el funeral y la ceremonia de los primeros siete días.
Todo eso tiene un costo muy caro y los precios son diferentes según las empresas que
brindan los servicios funerarios. El encargado del funeral llega a la casa con un catálogo
con diferentes precios y, se puede elegir lo que realmente se quiere y desea para despedir a
un ser querido.
La familia y familiares cercanos se reúne esa noche para hablar, recordar y recibir a la
gente que llega para despedirse. Se dice que la persona fallecida escucha todo lo que dicen
para llevarse esos recuerdos al otro mundo, es por eso que la mayoría trata de recordar lo
bueno, lo divertido, lo gracioso del ser querido.
En Perú en algunas provincias los entierros y funerales son un poco alegres, cantan
canciones y bailan mientras hacen recorres la lápida por las distintas calles por las cuales
vivió la persona fallecida.
La última noche el fallecido recibe las visitas de los parientes y los familiares muy
cercanos a él los reciben con el pésame y una recepción en en el hogar o en una casa
funeraria, algunas personas mastican coca y beben pisco para permanecer durante horas en
el funeral.

14. Los ritos funerales en Perú y américa latina tienden a ser muy expresivos por la presencia
de celebraciones, cantos y paseos con el fallecido, mientras que en Japón y oriente los
funerales tiende a ser un poco más reservados y no tan enérgicos.
El Obon, Festival de los Muertos
Cada año a mediados de agosto en Japón se celebra Obon (お盆), el Festival de los
Muertos, cuando el muerto vuelve a casa de sus antepasados por varios días y pasa un
tiempo con los vivos. Obon típicamente ocurre el 15 de agosto en Japón.Los bailes de Bon
(盆踊り, Bon Odori) se realizan igualmente en todo Japón. Estos bailes son realizados en
barrios cercanos a lugares como santuarios Shinto, templos budistas, plazas públicas e
incluso en los estacionamientos de supermercados.El matsuri es un festival tradicional
japonés en honor a la deidad tutelar de cada región, provincia o pueblo. Hay distintos tipos
de Matsuri y cada uno tiene sus músicas y danzas propias de cada región y se desarrollan a
lo largo del año. El Bon Odori es uno de los Matsuri.
Una forma de manifestación del rito consiste en erigir un “altar de espíritus” (shōryōdana)
frente al butsudan (altar familiar budista) para dar la bienvenida a las almas de los
ancestros. Se suele pedir a un sacerdote que vaya y lea un sutra (tanagyō). Entre los
preparativos tradicionales están: la limpieza de las tumbas y la preparación de un camino
desde ellas hasta la casa y la provisión de caballos o bueyes de paja para el transporte de
los ancestros. El fuego de bienvenida (mukaebi) encendido el 13 de agosto y el de
despedida (okuribi) encendido el 15 de agosto tienen la intención de iluminar el
camino.Otras formas de celebrar el Bon Odori son: uno recorre las calles de la ciudad
mientras se va danzando o danzar alrededor del yagura (torre) en donde se toca el taiko
(tambor), este último es el más difundido en Sudamérica.
El Bon Odori debe ser celebrado durante la noche debido a que se cree que las almas de los
ancestros regresan cuando anochece.En la actualidad en Japón casi todas las oficinas y
negocios terminan temprano o simplemente la consideran un feriado para poder asistir al
festival.El Bon Odori se encuentra enmarcado dentro de los rituales de ciclo vital ya que
los bailes simbolizan a través de la secuencia de los movimientos la cosecha o la pesca.La
adoración a los antepasados es una fuerte indicación del valor que se da al hogar así como
de los estrechos lazos que existen entre el pasado y el presente.

15. Las creencias y las prácticas conectadas con el culto ayudan a unir a la familia, alentando
el respeto por las personas mayores. Algunos eruditos también lo han interpretado como
fuente de bienestar individual, armonía y estabilidad social.Los ritos funerales en Perú y
américa latina tienden a ser muy expresivos por la presencia de celebraciones, cantos y
paseos con el fallecido, mientras que en Japón y oriente los funerales tiende a ser un poco
más reservados y no tan enérgicos.
III. COMPARACION A NIVEL LOCAL
En este punto haremos una comparación de la celebración del día de los
muertos en la ciudad de Arequipa de los cementerios de los distritos de cerro
colorado.
CEMENTERIO CIUDAD
MUNICIPAL
CEMENTERIO PARQUE DE LA
ESPERANZA
-Producto de las grandes migraciones
que se da las zonas rurales a las zonas
urbanas, cerro colorado se ha
convertido un lugar en donde podemos
encontrar familias de Puno, Caylloma,
Cusco, etc.
-Estos pobladores en el dia de los
muertos con el fin de recordar a sus
seres queridos hacen diferentes
rituales, como altares de panes, frutas,
golosinas, gaseosas, comidas,
bizcochuelos, chichasaras, dulces,
bebidas alcohólicas, etc.
-Concurrencia de una clase media a
alta, mayoritariamente de la misma
ciudad
-Por normas del cementerio no pueden
ingresar, bebidas u ofrendas, solo
arreglos florales, pero vimos que hubo
familias que entraron a escondidas
ciertos adornos y ofrendas.
-La ornamentación, los arreglos
florales eran el principal atractivo del
lugar.
-Más que una fiesta, era considerado
un día para recordar al fallecido, pues
mencionaban algunos que extrañaban a

16. -Estas costumbres son oriundas de
puno, cusco, específicamente de las
zonas alto andinas, su creencia es de
estas personas es que los muertos
regresan ese día a las 12 del mediodía
y degustan los alimentos y productos
que sus familiares prepararon, que de
hecho son alimentos que al fallecido le
agradaban y al día siguiente regresa a
su morada.
-Por lo tanto, para las personas que
habitan en el lugar consideran que ese
debe ser la forma recordad a un ser
fallecido.
sus parientes. Además que se notaba
que estaban inmersos en sus propios
mundos meditabundos.
-Las familias si eran más de conversar,
ya que por ser feriado aprovechaban a
reunirse y conmemorar al difunto.
-Un punto que señalaban bastante era
que, no solo iban ese día sino todas las
semanas, y que no debería visitarse
solo una vez al año sino los días que se
pueda para no olvidarlos.
IV. COMPARACION A NIVEL INTERNACIONAL CON OTRAS
CULTURAS
PERÚ INDONESIA JAPÓN
-En el Perú la forma más
común de recordar a un ser
fallecido es asistiendo al
cementerio el día los
muertos junto a toda la
familia, llevando ofrendas,
así como flores, coronas,
sin embargo, Perú al ser un
país con una diversidad de
etnias la forma de
-En indonesia, específicamente
en una aldea cuyo nombre es
Toraja, los habilites tienen una
forma peculiar de recodar a sus
muertos mediante un festival
llamando “Ma nene”, ellos
desentierran a sus muertos, los
bañan y los cambian con ropa
nueva y son tratados con amor
y respeto. Para que el cuerpo
-En Japón se llama el Obon y
se celebra generalmente el 15
de agosto. En comparación
Perú La danza y los rituales
son tomaos más en cuenta, ya
que cada región tiene sus
danzas propias, las cuales
poseen un significado, los
ritos son practicados por casi
todos, cada objeto tiene un

17. celebración varía en cada
lugar.
-En la sierra una costumbre
llamativa son las
tantawawas, que sirven para
horrar a los muertos,
asimismo panes con
diferentes formas de
animales o cosas.
-La colocación de flores y
coronas, de acuerdo al
género del fallecido, es
como un regalo que los
familiares ofrecen al
difunto.
del fallecido se conserve usan
ingredientes naturales y son
enterrados en tumbas de roca,
de acuerdo a la creencia de este
pueblo el espíritu de una
persona muerta debe regresar a
su pueblo de origen. Así que si
una persona murió en un viaje,
la familia va al lugar de la
muerte y acompaña la vuelta a
casa al fallecido.
significado. Las velas y el
baile toman notoriedad.
-Algo que podemos rescatar
es que allá tratan de preservar
esa tradición de manera
exacta, en Perú podemos ver
que la costumbre o los ritos
que se hace día son más
practicados en las provincias,
pero el Obon es celebrado a
nivel nacional en Japón de
manera igual. Es toda una
festividad internacional.
Apreciaciones finales
El cementerio ciudad municipal que acoge a las personas que migran de los
diferentes lugares, quienes traen consigo sus costumbres, que de alguna
forma es ajena a la de Arequipa.
En el cementerio parque de la Esperanza la mayoría de personas que visitan
viven en la ciudad.
Entre ambos cementerios podemos decir que la diferencia es la clase social a
la que se pertenece, las normas que rigen en cada uno, y la forma de la
sepultara.
Las personas asisten a los cementerios en ambos casos es para recordar a sus
difuntos, aparte de ser una tradición de ir todos los años, es el único
momento en algunos casos en que pueden dedicarle un pedazo de su tiempo
a recodar a esa persona especial.
Esta celebración une familias y estrecha más los lazos entre ellas a través
del recuerdo del difunto. Lo que no quieren es olvidar ese día a esa persona,
extrañar es lo más significativo que se observa
A nivel del internacional, existen distintas formas de recordar a los muertos
que a veces tal ritual nos puede parecer terroríficos, pero para los habitantes
del lugar es normal.

18. ANEXOS
ANEXO N° 1
“Ubicación Geográfica del Cementerio Paz Eterna de Cerro Colorado”
ANEXO N°2 ANEXO N° 3
“Tumba a base de concreto y pintado” “Tumba Familiar”
CEMENTERIO PAZ ETERNA DE CERRO COLORADO

19. ANEXO N° 4 ANEXO N° 5
2
“Tumba a base de barro” “Tumba con un diseño particular”
ANEXO N° 6 ANEXO N° 7
“Nichos con algunas lapidas moldeadas y “Familiares preparando la ofrendas”
Familiares haciendo rezar”
ANEXO N° 8 ANEXO N° 9
“Ofrendas de la Familia Mendoza” “señor Hugo Mendoza y Familia”

20. ANEXO N° 10 ANEXO N° 11
ANEXO N° 12
ANEXO N° 13
ANEXO N° 14 ANEXO N° 15

21. ANEXOS
CEMENTERIO PARQUE DE LA ESPERANZA
ANEXO N°1
“Ubicación Geográfica del cementerio parque de la esperanza”
ANEXO N°2

22. SERVICIOS Y REGLAS DEL CEMENTERIO PARQUE DE LA ESPERANZA
ANEXO N°3 ANEXO N°4
ANEXO N°5 ANEXO N°6

23. ANEXO N°7
ANEXO N°8 ANEXO N°9

24. ORNAMENTACIÓN Y OFRENDAS
ANEXO N°10 ANEXO N°11
ANEXO N°12 ANEXO N°13

25. DÍA DE LA CELEBRACIÓN
ANEXO N°14

28. REFERENCIAS
Festival Por El Día De Los Muertos “Ma Nene” De Indonesia. Video.
Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=R-Vd9WeaEH4
Global Voices (s.F) El Festival de los muertos en Japón. Recuperado de:
https://es.globalvoices.org/2016/10/02/los-muertos-vuelven-a-casa-y-en-
japon-es-el-momento-de-festejar/
Cafiero, I.I. (2010). De festival tradicional étnico japonés a festival
provincial: el caso del Bon odori de la Colonia Japonesa Justo José de
Urquiza de La Plata. Recuperado de:
http://www.eumed.net/rev/japon/09/iic.pdf
http://www.parquedelaesperanza.com