1) Platón desarrolló la teoría de las ideas, sosteniendo que los objetos del mundo real son sombras de las formas eternas e ideas, y que el conocimiento verdadero proviene del conocimiento de estas ideas. 2) Aristóteles propuso cuatro causas para explicar la existencia de las cosas y sustentó la teoría geocéntrica. Fue maestro de Alejandro Magno y considerado el más sabio del mundo antiguo. 3) La filosofía grecorromana se caracterizó por ser eminentemente norm

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TRILCE
ETAPA DE LOS GRANDES
SISTEMAS
PLATÓN (427 - 347 a.C.)
Quien desarrolla el primer gran sistema filosófico idealista.
Discípulo de Sócrates durante 9 años.
Nació en el seno de una familia aristocrática en Atenas. Su padre, Aristón, era al parecer, descen-
diente de los primeros reyes de Atenas. Perictione, su madre.
Desarrolla la teoría de las ideas: sostuvo que los objetos del mundo real son sólo sombras de las
formas eternas o ideas. Las únicas e inmutables ideas, las formas eternas, pueden ser objeto del
conocimiento verdadero; la percepción de sus sombras, es decir, el mundo tal y como se oye, ve y
siente, es una simple opinión. La meta del filósofo, decía, es conocer las formas eternas e instruir a
los demás en este conocimiento. El mundo en el que vivimos es un mundo de apariencias, un mundo
de sombras, reflejo de un mundo desconocido (el mundo de las ideas). Lo que nosotros
llamamos realidad es lo falso, la mentira, lo real es la Idea (demiurgo: dios, artesano, hacedor, etc), la cual es eterna,
inmutable y perfecta.
Sustenta la teoría de las ideas innatas: el hombre nace sabiendo, en vida sólo recuerda lo que ya sabe (reminiscencia).
En lo moral, afirma que lo justo no es de este mundo: fundamenta la teoría de la inmortalidad del alma sustentada ya por
Pitágoras, sustenta la teoría de un universo ideal que es la verdadera patria.
El hombre es el único animal que habla.
OBRAS: Los escritos de Platón presentan la forma de diálogos, donde se exponen diversas ideas filosóficas (ética, axiológicas,
antropológicas, etc.). Las ideas se discuten y analizan entre varias personas. Ha llegado a nosotros un gran número de
diálogos platónicos.
La República (una discusión sobre la justicia y la sociedad perfecta), Fedón (Los últimos días de Sócrates, sobre el alma),
Gorgias (una reflexión sobre distintas cuestiones éticas), M enón (una discusión sobre la naturaleza del conocimiento),
Apología de Sócrates (la defensa que hizo Sócrates de sí mismo durante el juicio en el que fue acusado de ateísmo y
corrupción de la juventud Ateniense), Cratilo (la defensa de Sócrates de la obediencia a las leyes del Estado), Fedro (papel
del alma y la cuestión de la inmortalidad), El Banquete (sobre la belleza y el amor), Teeteto (una negación de que el
conocimiento tiene que ser identificado con el sentido de percepción).
ARISTÓTELES (384-322 a.C.)
Nació en Estagira, en la costa norte de Egeo, Hijo del médico Nicómano. Ingresa a los 18 años a la escuela de Platón. Este
filósofo se opone al mundo de las fórmulas trascendentes. Afirma que los entes concretos se pueden conocer. Discípulo de
Platón durante 20 años, discrepa totalmente del maestro.
Filósofo naturalista y racionalista, pensador que acepta la existencia de una causa material
o substancia, a la vez que una causa ideal (el primer motor).
Maestro de Alejandro Magno (335 a.C.). Considerado el más sabio del mundo antiguo, el
primero en hacer una clasificación de la ciencias. Padre de la Lógica y la Psicología.
Aristóteles sustenta que todo tiene su origen en una causa primera llamada "Primer motor"
(Dios). En su Metafísica, Aristóteles aboga por la existencia de un ser divino, al que
describe como "Primer Motor", responsable de la unidad y significación de la naturaleza.
Señala que existen dos formas de existencia: en acto y en potencia.
En acto: lo que existe, lo que se es y cómo se es (una carpeta, un árbol, un hombre, etc)
En potencia: las cualidades o capacidades a desarrollar más adelante.
Capítulo
02
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Dr. Guillermo Vela García

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Filosofía
Aristóteles señala que existen cuatro causas o principios que condicionan la existencia de las cosas.
La causa material: es la materia de la que está compuesta, hecha una cosa (por ejemplo la madera de una silla).
La causa eficiente o motriz : la que hace que la cosa sea lo que es (el carpintero hace la silla).
La causa formal: Es la esencia de las cosas (formas). La idea que permite que algo sea. Ejm: las ideas del carpintero acerca
de la silla.
La causa final: es el objetivo o que se busca para lo que se existe, para lo que se es inútil (la silla que sirve para sentarse).
Aristóteles sustenta La Teoría Geocéntrica , la cual señala que el centro del universo es la tierra, la cual es un disco plano
colgado en el centro del universo. El sol y los demás cuerpos celestes también son discos ubicados alrededor de la tierra,
todos carecen de movimiento.
Aristóteles sustenta la teoría de la generación espontánea, la cual sostiene que la vida surge por arte de magia: de ropa vieja
nacen las polillas; de la carne descompuesta nacen los gusanos y las moscas; de las gotas de sudor, los piojos y liendres; de
los granos de maíz los ratones, etc.
OBRAS: Metafísica (Filosofía primera), Física, Poética, Ética a Nicómaco, Organón (formado por 6 libros), Política.
FILOSOFÍA GRECORROM ANA (s. III. a.C - s V d.C)
Se caracteriza por un filosofar eminentemente normativo, una meditación moral y místico-religioso. L a ruptura de los valores
antiguos impone a la Filosofía, con más fuerza que antes, una misión rectora, convirtiéndola en una doctrina moral de
salvación por la inteligencia o en una preocupación para la visión mística y el consuelo de la fe.
La preocupación principal es la búsqueda de la felicidad, es la etapa en que los pensadores griegos y luego los romanos se
dedican a plantear y desarrollar esquemas que permitan una vida buena. La mayoría de estas escuelas forman básicamente
los lineamientos éticos socráticos.
A. ESCUELA ESTOICA
Existen tres momentos en el desarrollo del pensamiento estoico, se tiene al Estoicismo Antiguo con su fundador Zenón
de Citio (335-264 a.C), Cleanto (330-232 a.C) y su máximo representante Crisipo (281-208 a.C); el Estoicismo
intermedio con Panecio de Rodas y Prosodonio; y el nuevo que se desarrolla en la época imperial romana, con Séneca
(45-65 d.C), el esclavo Frigio Epícteto (50-120 d.C) y el emperador Marco Aurelio (121-180 d.C)
Escuela griega del S. IV a.C. es una prolongación de la ética socrática. Sustentan que el hombre debe romper con la
sociedad y vivir según la naturaleza; en cuanto impide que el hombre alcance la felicidad, se busca alcanzar la paz
interna (ataraxia). Sus reglas de vida están contenidas en manuales llamados estoas. No al poder, no a la riqueza, no a
los placeres.
Considera que el sabio estoico es el hombre que sabe vivir según la razón y la naturaleza, dominando sus pasiones,
alcanzando la independencia de todo aquello que puede esclavizar su alma y hacerlo infeliz (Autarquía)
B. ESCUELA EPICÚREA
Su fundador es el filósofo griego Epícuro de Samos (341-270 a.C). Estableció en Atenas
su escuela en el año 306, siendo posteriormente muy difundido su pensamiento por el
poeta romano Lucrecio (98-55 a.C) en sus libros titulados "De Rerum Natura".
La sabiduría epicúrea orienta buscar la felicidad por el placer sujeto a medida y concorde
con la naturaleza del hombre (Hedonismo). Su tesis filosófica tiene como meta suprema la
tranquilidad interior, la paz del alma libre del dolor y del temor (Ataraxia).
Epicuro, es un pensador materialista y ateo; contrario al fatalismo (todo está determinado)
se nutre del atomismo de Demócrito.
C. ESCUELA ESCÉPTICA
Su fundador fue el filósofo griego Pirrón de Elis (360-270 a.C), siendo otros representantes Enesidemo, el médico y
filósofo griego Sexto Empírico (s. II a.C), etc. Pirrón consideró la necesidad de suspender todo juicio a fin de conseguir
un estado de indiferencia, que es el verdadero objetivo moral del sabio. Donde el verdadero escéptico, no es que duda
de intento y reflexiona sobre la duda, no es ni siquiera el que no cree en nada y afirma que nada es verdadero, sino, el
verdadero escéptico es el que de intento y por razones generales duda de todo, excepto de los fenómenos.
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TRILCE
P R Á C T I C A
01. El Hedonismo es una posición filosófica que admite
como valor supremo:
a) A la felicidad.
b) Al deber.
c) A la moral.
d) A la libertad.
e) El placer.
02. El Estoicismo se define como el ideal del sabio de
alcanzar la felicidad mediante:
a) El placer.
b) La abstinencia.
c) El desear.
d) La satisfacción.
e) La moral.
03. Cuál de los siguientes pensadores no pertenece a la
filosofía grecorromana:
a) Plotino.
b) Epicuro.
c) Zenón de Citio.
d) Séneca.
e) Empédocles.
04. La característica esencial del pensamiento
grecorromano es:
a) Explicación de la naturaleza.
b) Norma moral de vida.
c) La virtud de la naturaleza.
d) El ciudadano perfecto.
e) La aparición de la ciencias.
05. La doctrina propone como moral del sabio, evitar
emitir todo juicio, dudar de todo:
a) Escepticismo.
b) Pirronismo.
c) Hedonismo.
d) Estoicismo.
e) a y b.
06. El estado de "apatía" para el estoico se define como:
a) Satisfacción del alma.
b) Imperturbalidad del alma.
c) Placer espiritual.
d) Tranquilidad del alma.
e) Valor moral.
07. La felicidad del sabio es la virtud de controlar el deseo
y soportar el sufrimiento. Esta posición señala una de
las siguientes coacciones filosóficas:
a) Estoicismo.
b) Patrística.
c) Epicureísmo.
d) Neoplatonismo.
e) Plotino.
08. Lucrecio, en su obra De Rerum Natura defiende una
concepción filosófica llamada:
a) Pirronismo.
b) Neoplatonismo.
c) Epicureísmo.
d) Civismo.
e) Patrística.
09. La existencia en acto según Aristóteles, significa:
a) Lo que existe, lo que se es.
b) Lo que puede ser.
c) Lo que fue.
d) Lo que será.
e) a y b
10. El tercer momento de la filosofía griega en la Edad
Antigua, es el de la filosofía de los grandes sistemas,
en la cual:
a) La preocupación central es la naturaleza.
b) Aparecen las ciencias.
c) La Filosofía tiene un carácter metafísico.
d) Sus representantes son Sócrates, Platón y
Aristóteles.
e) El problema sigue siendo antropológico.
11. La teoría geocéntrica de Aristóteles es desechada,
superada por los descubrimientos de :
a) Epicuro.
b) Ptolomeo.
c) Hegel.
d) Copérnico.
e) Galileo Galilei.
12. La labor que realiza un arquitecto al planificar la
construcción de un edificio, está en relación con la
causa de Aristóteles.
a) Eficiente
b) Formal
c) Final
d) En potencia
e) Material
13. Según Platón: El mundo sensible es........., y elmundo
de las ideas es.............
a) real - falso.
b) aparente - falso.
c) falso - verdadero.
d) verdadero - aparente.
e) cognoscible - incognoscible.
14. Cuál de los siguientes pensadores es el verdadero
fundador de la filosofía en su real dimensión:
a) Thales.
b) Sócrates.
c) Platón.
d) Pitágoras.
e) Aristóteles.
15. Para Platón, las ideas son:
a) Producto de los entes concretos.
b) El reflejo fiel del conocimiento sensorial.
c) El ser verdadero que la filosofía busca.
d) Incognoscibles
e) Aparentes y sensibles
16. La filosofía platónica podría definirse como:
a) Racionalismo.
b) Dogmatismo.
c) Idealismo objetivo.
d) Idealismo subjetivo.
e) Escepticismo.
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Filosofía
17. Es considerado como uno de los más grandes
pensadores enciclopédicos del mundo antiguo, con
el aparecen los cimientos de muchas ciencias; fue
maestro de Alejandro Magno.
a) Aristóteles.
b) Platón.
c) Thales.
d) Sócrates.
e) Hipócrates.
18. Filosof ía grecorromana que propugna buscar la
felicidad mediante el placer y que el filósofo debe
estar en estado de ataraxia:
a) Epicureismo.
b) Escepticismo.
c) Patrística.
d) Estoicismo.
e) Neoplatonismo.
19. La filosofía grecorromana tiene como característica
básica:
a) Es un filosofar eminentemente normativo.
b) No es sólo una meditación moral sino místico-
religioso.
c) Preparar a la persona para su salvación
mediante la razón.
d) Negar toda clase de conocimiento.
e) a y b
20. Sostuvo la necesidad de suspender todo juicio a fin
de conseguir un estado de indiferencia, que es el
objetivo moral del sabio:
a) Enedesimo.
b) Marco Aurelio.
c) Pirrón.
d) Sexto Empírico.
e) Séneca.
21. Un hombre estoico llega al estado autárquico:
a) Pensando en si mismo y no en los demás.
b) Sometiendo la voluntad de sí mismo y de los
demás.
c) Reaccionando a favor de su voluntad y la razón.
d) Favoreciendo la libertad individual o colectiva
de los hombres.
e) Alcanzando la independencia de todo aquello
que pueda esclavizar su alma y hacerlo infeliz.
22. Señale la característica que corresponde al
escepticismo:
a) Teoría sobre el conocimiento del mundo.
b) La economía de esfuerzo.
c) Son relativistas.
d) Son agnósticos.
e) Se sustentan en Parménides.
23. Según Platón las .......... son formas eternas que
pueden ser objeto del conocimiento verdadero; la
percepción de sus sombras, es decir, el mundo tal y
como se oye y siente, es una simple opinión.
a) Pasiones.
b) Ideas.
c) Experiencias
d) Sensaciones
24. El problema del papel y la inmortalidad del alma, es
tocado por Platón, en el diálogo:
a) Fedón.
b) Timeo.
c) Cratilo.
d) El Critón.
e) El Fedro.
25. Señale la correspondencia:
1. Sócrates.
2. Aristóteles.
3. Platón.
4. Epicuro.
5. Parménides.
A. La filosofía es la búsqueda de los primeros
principios.
B. La filosofía se pregunta por el por qué de todas
las cosas.
C. El filósofo no es sabio.
D. El placer da felicidad.
E. El ser es inmutable.
a) 1B, 2A, 3D, 4C, 5E.
b) 1C, 2A, 3B, 4D, 5E.
c) 1D, 2B, 3C, 4E, 5E.
d) 1B, 2A, 3C, 4D, 5E.
e) 1E, 2D, 3C, 4B, 5A.
26. Señalar que el hombre nace sabiendo y que durante
su vida sólo recuerda lo que sabe, corresponde a la
Teoría de ........... desarrollada por ...............
a) La Mayéutica - Platón.
b) Las Ideas - Platón.
c) La Ideas Innatas - Sócrates.
d) El menor esfuerzo - los cirenaicos.
e) Las ideas innatas - Platón.
27. El primer pensador en hacer una clasificación de las
ciencias:
a) Sócrates.
b) Platón.
c) Demócrito.
d) Aristóteles.
e) Thales.
28. Es conocido como el estagirita:
a) Sócrates.
b) Platón.
c) Demócrito.
d) Aristóteles.
e) Thales.
29. El nombre verdadero de ..................es Aristocles.
a) Thales.
b) Sócrates.
c) Aristóteles.
d) Platón.
e) Plotino.
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