El papel de la lógica en la formación del conocimiento y la configuración de las creencias.

2. Todo ser humano, por naturaleza, desea saber.
Aristóteles: Metafísica, I.

3. Desde que nacemos, recibimos información del mundo a través de los sentidos. Esta
información la procesamos y vamos formando “ideas” sobre ese mundo.
Esas ideas las expresamos en oraciones enunciativas que podemos llamar “juicios”. Enlazando
juicios, vamos formando creencias sobre el mundo.
Esos enlaces, si están bien hechos, responden a las leyes de la lógica. Pero a menudo en nuestros
sistemas de creencias se encuentran incoherencias, falacias u otros errores del pensamiento
humano.
La mera lógica no nos dice nada sobre el mundo, pero nos ayuda a cimentar de forma
adecuada nuestro conocimiento del mismo.
Todo ser humano, por naturaleza, desea saber.
Aristóteles: Metafísica, I.

4. p q p q pq pq p→q pq
1 1 0 0 1 1 1 1
1 0 0 1 0 1 0 0
0 1 1 0 0 1 1 0
0 0 1 1 0 0 1 1
p = p
p → (p)
P  p
Ciencia que estudia las reglas del razonamiento válido.

5. p → q
p
q
p → q
 q___
 p
Si llueve, las calles se mojan.
Ha llovido, por tanto…
Si llueve, las calles se mojan.
No están mojadas, luego…
Las emisiones excesivas de CO2 provocarían un
cambio climático. Ha habido emisiones excesivas de
CO2, por tanto, habrá un cambio climático.
Las emisiones excesivas de CO2 provocarían un
cambio climático. No ha habido cambio climático, por
tanto, no ha habido emisiones excesivas de CO2.

6. p  q
 p
q
 (p  q) =  p   q
 (p  q) =  p   q
p  q
 q
p

7. I n t e r fe re nci as e n l a fo r m a c i ó n
d e j u i c i o s l ó g i co s
Circunstancias e
intenciones
(Cuándo, cómo…)
Interpretación o
valoración del sujeto
emisor
Impacto
emocional
Información
(susceptible de ser
verdadero o falso) Interpretación o
valoración del sujeto
receptor
Intención del discurso
Demostrar/ convencer
Busca la intención de distintos tipos de discurso: científico, filosófico, alegato en un juicio,
político, periodístico…
Relaciónalo con intereses/valores

8. FalaciasUna falacia es un argumento que parece válido pero no lo es; contiene algún fallo en el razonamiento. Puede
producirse involuntaria o voluntariamente, para persuadir al interlocutor de algo que interesa al emisor.
Las emisiones excesivas de CO2
provocarían un cambio climático.
Ha habido un cambio climático, por
tanto, ha habido emisiones
excesivas de CO2.
Las emisiones excesivas de CO2
provocarían un cambio climático.
No ha habido emisiones excesivas
de CO2, por tanto, no habrá cambio
climático.
G e n e r a l i z a c i ó n e r r ó n e a : pasar de “algunos x son a” a “todos los x son a”
(falacia de la inducción). Ej: cualquier tipo de prejuicio generalizador.
D e l a c a u s a s i m p l e : asumir que algo pasa por una sola causa. Ej: “ahora hay más
odio porque hay redes sociales” (hacen falta odiadores, situaciones irritantes…)
P e t i c i ó n d e p r i n c i p i o : Se da cuando las premisas presuponen la conclusión.
Ej: yo siempre digo la verdad, por tanto lo que yo digo es cierto”.
A d h o m i n e m : contra la persona, no contra el asunto. Ej: ¿Cómo va a ser verdad lo que dice
alguien tan mal vestido?”
A d v e r e c u n d i a m : Buscar que se acepten mis premisas recurriendo a alguna autoridad
(eso es así porque lo dijo Aristóteles, porque viene en la Biblia…), o a la propia (mi conocimiento, mi
experiencia…)
A d b a c u l u m : recurrir a amenazas o intimidaciones. Ej: “los que piensan de ese modo son unos
traidores”; “pagarán las consecuencias”…
…
f o r m a l e s M a t e r i a l e s
A f i r m a c i ó n
d e l
c o n s e c u e n t e
N e g a c i ó n d e l
a n t e c e d e n t e

9. D e l a a m b i g ü e d a d : dar un sentido ambiguo u otro sentido a la palabra o argumento
que usamos. Ej: “Pedro está loco por María; y a los locos hay que internarlos”.
C a u s a f a l s a ( c u m h o c , e r g o p r o p t e r h o c ) : confundir
una relación temporal con una causal. Ej: “En cuanto llegué yo todo fue como la seda”. Es origen de muchas
supersticiones.
A d i g n o r a n t i a m : afirmar la veracidad de un argumento alegando que no existen
pruebas de lo contrario. Ej: “Si nadie se queja de su salario será que están todos contentos”.
A d o d i u m : apelar a emociones que agiten o inquieten al interlocutor, sin dar argumentos. Ej: “¿Es
que quieres que nos invadan y maten a tus hijos?” “¿Vais a permitir que los ricos nos roben más?”
A d c o n s e c u e n t i a m : pretender demostrar una premisa por las consecuencias que implica. Ej: “Tiene que existir Dios; si no la
vida no tiene sentido”.
F a l s a d i c o t o m í a : mostrar dos posibilidades como las únicas posibles. Ej: “O prohibimos las redes sociales, o nuestros hijos
estarán sujetos a cualquier forma de corrupción”. “¿Nos votaréis, o preferís dar alas a los terroristas?”
D e l p u n t o m e d i o : asumir que lo más acertado es lo que queda en medio. Ej: “Ambos dicen que la cartera encontrada es suya;
así que lo mejor es dar la mitad del dinero a cada uno”. “Juan dice que la Tierra es redonda y Pedro que es plana; será de una forma intermedia…”
H o m b r e d e p a j a : tergiversar o caricaturizar los argumentos del oponente para atacarlo sin atender a su sentido. Ej: “según los
evolucionistas venimos del mono; y seguramente deberíamos colgarnos de las ramas”.
…
Podéis investigar sobre más tipos de falacias. En equipos, escribid argumentos que tendrán que leer los demás
equipos y desvelar si contienen o no falacias. Cuando se descubre de forma acertada la validez o no de los
argumentos de otros, se anotan un punto. Cuanto mejor esté disfrazada una falacia, también anotan un punto
los miembros del grupo que la escribió.
M á s f a l a c i a s m a t e r i a l e s

10. El combate contra la credulidad no es el ataque a cualquier creencia. Las creencias son necesarias para
la vida y el conocimiento. La credulidad, en cambio, es la base de toda dominación, porque implica una
delegación de la inteligencia y de la convicción.
Marina Garcés: Nueva ilustración radical.
CREENCIAS FRENTE A CREDULIDAD:
LA GUERRA ANTI-ILUSTRADA
MODERNIDAD POSMODERNIDAD

11. DEFINICIÓN DE POST-VERDAD
Se relaciona con o señala a circunstancias en las que los hechos objetivos son menos influyentes en la
formación de la opinión pública que las llamadas a las emociones y creencias personales.
Relating to or denoting circumstances in which objective facts are less influential in shaping public opinion than appeals to emotion and
personal belief. (Oxford dictionary)
La guerra antiilustrada legitima un régimen social, cultural y político
basado en la credulidad voluntaria. Kant, en su famoso ensayo ¿Qué
es la ilustración? hablaba de la “autoculpable minoría de edad del
hombre”. Hoy, más que minoría de edad, lo que tenemos es una
sociedad adulta, o más bien senil, que cínicamente está dispuesta a
creer o a hacer ver que cree lo que más le conviene en cada
momento. Los medios llaman a esto posverdad…
Marina Garcés: Nueva ilustración radical.

12. Those who can make you believe absurdities, can
make you comit atrocities
Voltaire

13. Recuerdequecambiardeopiniónalaluzdenuevaspruebasesseñal
defortaleza,nodedebilidad.
StuartSutherland:Irracionalidad,elenemigointerior.

14. ¿Cuándo se hace verdadera y cuándo falsa la siguiente proposición?
Para-dóxa: -al lado de, aparte de u opuesto a, la opinión (común)-. Dicho o hecho que parece contrario a
la lógica. Puede usarse como figura literaria, con el empleo de figuras o frases que implican contradicción.

15. Zenón de Elea planteó muchas paradojas. Aunque se han
encontrado algunas respuestas matemáticas en la actualidad, es
llamativo pensar que hemos necesitado siglos para ello. Son,
cuando menos, un buen reflejo del conflicto entre sentidos y razón.
Recorrer el infinito
(Aquiles y la Tortuga)
SER Y TIEMPO
Casi podría afirmarse que es la cuestión filosófica por antonomasia. Si mi razón me dice que nada cambia (2 +2 = 4, no
necesito preguntar cuándo) pero mis sentidos me hacen ver cómo todo cambia (ahora es de día, mediodía, de noche, hace
sol, llueve…)… ¿Qué tengo que creer? ¿Por qué se me presenta la realidad de esa forma contradictoria?
Paradojas matemáticas

16. Una variante del “efecto paradoja” es su reflejo en el arte, donde puede dar también mucho juego.
“Vivo sin vivir en mí
y tan alta vida espero
que muero porque no
muero…”
Santa Teresa de Jesús
Imágenes imposibles,
de Escher

17. Creencias, sentimientos, fines… La razón es una poderosa herramienta,
pero ¿Hasta qué punto nos define? ¿Somos de veras “el animal racional”?
Aristóteles nos definió como “el animal con logos”. Pero logos significa más
que razón lógica; logos es sentido, palabra. El animal que hace símbolos del
mundo con los que se hace con él.
Esa poderosa herramienta, base de la informática se está utilizando para crear
la Inteligencia Artificial. Si la “razón” nos ha distinguido tradicionalmente de
los animales, ahora las emociones nos distinguen de las máquinas. Ese futuro
imaginado donde éstas adquieren sus propios fines y dominan a los hombres se
plantea desde la posibilidad de que adquieran emociones.
El corazón tiene razones
que la razón no alcanza.
Lope de Vega