Clase politica 5tos
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Este documento resume diferentes teorías sobre el origen del Estado, incluyendo teorías naturalistas de Aristóteles, San Agustín de Hipona y Santo Tomás de Aquino, y teorías contractualistas de Hobbes, Locke y Rousseau. Explica que las teorías naturalistas ven al Estado como resultado de la naturaleza social del ser humano y su tendencia hacia el bien común, mientras que las teorías contractualistas lo ven como producto de un acuerdo o contrato entre individuos para satisfacer su interés propio y escapar del estado de naturaleza.
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- 1. Revisamos lo que hemos estado analizando hasta ahora. Colegio FASTA 5tos años Política y ciudadanía REVISIÓN INTEGRAL
- 2. ESTADO ORGANIZACIÓN SOBERANÍA TERRITORIO POBLACIÓN IDENTIDAD Y PERTENENCIA NACIÓN GOBIERNO INSTITUCIONES EJERCICIO DEL PODER PÚBLICO ADMINISTRACIÓN REPRESENTACIÓN PODER PÚBLICO AUTONOMÍA RECONOCIMEINTO EXTERIOR
- 3. Teorías acerca del origen del Estado naturalistas Aristóteles San Agustín de Hipona Santo Tomás de Aquino contractualistas Thomas Hobbes John Locke Jean Jacques Rousseau Objetivo Bien común Interés general Causas Transformación paulatina Conflicto Principios “naturaleza gregaria” “estado social” opuesto a “estado natural”
- 4. Aristóteles • El Estado se origina por derivación de la agrupación de familias. • Se ordena al Bien Común. • Cubre la necesidad de justicia. • Conduce de la felicidad individual a la felicidad social. (que es el Bien Común) SanAgustín • Dos ideas de Estado: la ciudad de Dios y la ciudad de los Hombres. (Ciudad celeste y ciudad terrestre) • La ciudad de los hombres debe tender al Bien Común para alcanzar la ciudad de Dios. • En cuanto al origen de la ciudad terrestre considera dos vías: la tendencia natural hacia el bien y la tendencia hacia el pecado. En el intermedio de ambos hace necesario que surja el Estado. SantoTomás • El Estado es resultado de la sociabilidad humana. • Es Justo y Recto cuando tiende al Bien Común. • La ley organiza racionalmente la comunidad.
Notas del editor
- as doctrinas naturalistas suelen comparar el Estado con un organismo, defendiendo el origen natural del mismo. Esta idea se basaba normalmente en los siguientes argumentos: El ser humano aislado no puede sobrevivir, pues es incapaz de satisfacer por sí solo sus necesidades vitales. Necesita asociarse con otros. El ser humano es por naturaleza social. La finalidad del Estado no es solamente la supervivencia sino también el vivir bien (en sentido moral) de los individuos. Contractualistas el individuo es anterior al Estado, surgiendo este último como consecuencia de un acuerdo o convención (el contrato) entre los primeros. Desde esta perspectiva, el Estado solo tiene sentido a partir de los intereses de los individuos, por lo que los derechos colectivos no pueden ser prioritarios sobre los individuales. los contractualistas pretenden llevar a cabo una racionalización del estado y un análisis crítico sobre el poder y legitimidad. El Estado no tendría un origen natural o divino, por lo que la obediencia no sería algo natural ni necesario. El estado debería entenderse, desde esta interpretación, como un acuerdo o contrato entre las personas que conforman una sociedad. Los contractualistas llevan a cabo el supuesto de un estado de naturaleza, previa a la fundación del estado y la vida en sociedad, sería una hipótesis sobre cómo sería la vida humana al margen de la sociedad